竹塹中元城隍祭典
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱竹塹中元城隍祭典的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是新竹市政府, 指定/登錄理由是為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。, 儀式過程及重要特徵是6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶境、7/19：城隍普渡、7/20：城隍入殿、7/30：關鬼門.

案件編號20091106000008
個案名稱竹塹中元城隍祭典
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 福佬
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。
法令依據「文化資產保存法」第59條、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第6條。
所屬主管機關新竹市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新竹市
distName : 北區
address : 全市
代表圖像

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代表圖像來源新竹都城隍廟
歷史源流發展概況祭祀城隍的由來已久，相傳源起於周禮的八臘之祭。最早祭祀時原是水庸神，「水隍也，庸則城也」，水庸就是「城隍」，也就是保護城的神祇。古代祭「水庸」，即祭「城隍」，是一種人為建築物的自然神，南北朝時代，城隍變成一種福善禍惡，有求必應的神明。到了唐代，為祈雨、求晴、報福、禳災而祭，城隍已成為人格神。宋代，自歐陽修祭城隍文中，反映出官吏與城隍間的互輔，對城隍崇拜也更尊重了。明太祖時代，京師、興王之地及府州縣皆建城隍廟，定廟制，廟之高廣視官署廳堂，地方官吏定期行禮祭拜，從此城隍如同陽世官，各有轄區，由地方守護神變成可以問案、判事的司法神了。清代的城隍地位更遠高過地方官，城隍威權遠在陽官之上。 新竹城隍各項信仰活動及慶典，一向相當熱閙而且規模亦較恢宏，在歷史文獻、官方檔案及日治時期報紙中有詳細的記載，因而「新竹城隍，北港媽祖」一直是民間信仰裏深受矚目的宗教活動，而其中元普渡是竹塹城一年中最熱鬧的活動，城隍賑孤繞境造成全城轟動。即使遇上三○年代經濟蕭條也未稍歇，直至大東亞戰爭，才冷淡了這股熱潮。 城隍信仰自古迄今始終是民間信仰中最重要的一部分，城隍由自然之神演變為人格神後，融合道教經典，成了幽冥世界的審判者，更加深人們的敬畏心裡。新竹城隍成功的達到燮理陰陽的功能。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月7
舉行時間日1
holdEndMonth7
holdEndDay30
辦理週期每年
主辦單位-名稱新竹都城隍廟
主辦單位-聯絡電話03-5223666
主辦單位-地址新竹市北區中山里中山路75號
儀式過程及重要特徵6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶境、7/19：城隍普渡、7/20：城隍入殿、7/30：關鬼門
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第0980206294號
registerDate : 2009-11-06 14:12:28.0

2:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1080030219號
registerDate : 2019-02-14 16:24:55.233
note : 原公告「民俗及有關文物」，依文化資產保存法第111條規定重新登錄其文化資產類別為「民俗」
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20091106000008
儀式祭典

1:

name : 陰陽司公出神龕
schedule : 農曆6月12日
holdDay : 每年固定農曆6月12日
description : 民間常把陰陽司公比擬作城隍駕前秘書長，一般認為，陰陽司統管城隍廟中所有司部與部將，為其首領。新竹城隍廟陰陽公左右臉一黑一白，在眾神祇中顯得相當不同，其象徵掌管陰陽且黑白是非善惡分明，平時陰陽司供奉於正殿龍邊神龕中，供信眾參拜，直迨農曆6月12日方才請出神龕坐鎮於前殿天井，為竹塹中元城隍祭典拉開序幕，同時陰陽司公亦換上新裝，準備於農曆7月1日與夯枷隊伍移駕北壇驛館。
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1:
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description : 陰陽司公出神龕
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2:

name : 福門大開-開鬼門
schedule : 農曆7月1日
holdDay : 每年固定農曆7月1日
description : 農曆7月為所謂「鬼門開」，民間認為7月份是陰間「好兄弟」們放假的日子，而平時祂們則居於陰間不得任意流連陽間，唯有在此月份才得以至陽間接受眾人施食普度。而城隍爺掌理陰陽事宜，其廟堂宛若古代衙門「日審陽，夜審陰」，從此觀念延伸，認為城隍廟中也有如古代設置專門囚禁鬼魂之大牢，其出入大門即是前殿之虎門，故此門平時緊閉不開放通行，唯有在農曆7月1日子時才會由大、二爺領著法師等人將「虎門」開啟，好讓好兄弟來到陽間享受眾人的普度。 一般而言，大眾對於「開鬼門」普遍懷著敬而遠之心態，認為此儀式煞氣慎重，尤其懷孕婦女、幼兒、身體虛弱之人應當迴避，以免沖煞有所不測。但儀式當晚，城隍廟內外卻是擠滿想觀禮的民眾，因此廟方人員不斷提醒注意，為求慎重，所有工作人員也都發配城隍爺符令護身。儀式正式進行前，廟方人員將虎邊走道全面淨空，不許任何人停留，就是為了避免過程中有人誤闖入而被沖煞。不久後六將會請出大爺、二爺到廟前廣場，後將大門及龍門、虎門全部關起，配合竹塹北管藝術團排場，接著道長進行灑淨儀式，時辰一到二爺一手推開虎門，完成儀式，同時象徵著為期一個月的竹塹中元城隍祭典正式展開。
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description : 二爺開鬼門
source : 新竹都城隍廟
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2:
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description : 法師灑淨
source : 新竹都城隍廟
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3:
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description : 開鬼門
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
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3:

name : 夯咖法會-陰陽司公驛館駐駕脫枷消業植福法會
schedule : 農曆7月1日
holdDay : 每年固定農曆7月1日
description : 7月1日新竹城隍廟另一項重頭戲則為「夯枷」（giâ-kê）儀式，「枷」即為古時犯人套於頸上木製三角形的一種刑具，現新竹城隍廟以紙枷代替。兩個月前（農曆5月1日開放登記報名），是日午後，便見許多參與夯枷信眾已到廟內排隊等待領取紙枷，今年度有超過四千名信眾報名參加夯枷，由於報名人數眾多，夯枷法會新竹城隍廟派出8名道士為求枷信眾讀疏文方得以疏散人潮，以利活動進行。下午約一點半，道士團在城隍爺案前開始進行法會，隨後8名道士便開始為求枷信眾讀求枷疏文，並為其戴上紙枷。 下午4點，陰陽司公起駕前往北壇，隊伍由哨角與開路大鼓陣領著，依序是參與夯枷信眾、大、二爺、竹塹北管藝術團、法師、陰陽司公神轎，求枷信眾仿照古時犯人戴枷遊行示眾，數千人步行至北門福德祠，場面蔚為壯觀。 參加夯枷民眾，男女老少皆有，有人甚至是代替親人夯枷帶了不只一個紙枷，亦有行動不便者坐著輪椅或是騎機車一路跟隨，到達北壇後，再由道士們取下訂封在紙枷上的牒文謂之「脫枷消業」，象徵求枷者除去業障、擺脫災厄，來年能夠趨吉避凶、順遂平安，後廟方將紙枷與牒文統一焚化，整個夯枷儀式方才大功告成。 在廟內進行求枷儀式的同時，六將會約有十多名成員則負責替隨後即將移駕北壇的陰陽司公整理神轎，熟練的組裝完成。下午4點，陰陽公同大、二爺起駕出發往北壇，由於夯枷人數眾多，不僅是由警車為遊行隊伍開道，各路口亦有志工協助引導。約6點，陰陽司公和大二爺抵達北壇，而陰陽司公有自7月1日移駕北壇將有半個月時間暫時駐駕北門福德祠，接受陰陽兩界申訴冤屈，直到15日賑孤繞境才隨駕返回城隍廟內。
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description : 2022陰陽司公驛館駐駕脫枷消業植福法會
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-29
2:
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description : 為求枷信眾讀求枷疏文，並為其戴上紙枷
source : 新竹都城隍廟
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description : 信眾隨陰陽司公繞境
source : 新竹都城隍廟
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4:
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description : 夯咖儀式2018
source : 新竹市文化局
createDatetime : 2018-08-11
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4:

name : 城隍爺出神龕準備出巡
schedule : 農曆7月12日
holdDay : 每年固定農曆7月12日
description : 這天早上約9點，六將會成員便開始集合準備要將城隍爺請出神龕。新竹城隍廟城隍神尊平時皆安奉於神龕內，信眾難有機會近距離觀看到，每年唯有農曆7月12日將城隍爺神尊請出神龕後，方有辦法接近參拜、欣賞。另外，新竹城隍廟尚有一尊神韻威嚴、漆線精美之泥塑鎮殿城隍爺，一般時候，因為前方有軟身城隍遮蔽緣故，通常難以察覺，也僅有軟身城隍被請出神龕之時才得以一窺鎮殿城隍全貌，故當城隍爺出神龕之時，有許多信眾爭相前來目睹難得一見的泥塑鎮殿城隍爺。而六將會將軟身城隍請出後，以一扇屏風區隔出一處臨時祭拜空間，讓信眾可以近距離膜拜、倰轎腳。
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2:
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5:

name : 查夜暗訪
schedule : 農曆7月13日
holdDay : 每年固定農曆7月13日
description : 城隍爺正式奉旨出巡遶境前兩天，新竹城隍廟舉行「查夜放訪」活動，用意是派遣城隍爺大／二公子（兩者輪流）先替城隍爺巡視15日賑孤遶境時所經路關。因受城隍爺之命查夜暗訪，所以大公子出發前由道長恭讀城隍爺諭命，再將諭命攜於將轎上的圓筒內，意謂領旨奉行，後鄭耕亞總幹事率員團拜後，下午6點，大公子便奉命起駕依序繞行古時東、南、西、北四城門，經關帝廟、東寧宮、竹蓮寺、內天后宮、天公壇和長和宮，沿途接受陰間冤魂訴狀申冤，同時捉拿境內作亂惡鬼，確保遶境時一切順遂，晚間9點半左右，完成查夜暗訪任務後回到城隍廟繳旨。 然而，查夜暗訪一項吸引眾人目光之處，便是隊伍前近百人組成的「火把隊」，火把隊人手持一支火把象徵替夜巡二公子照路，固然現今社會實質上已不需以燃油火把照路，但民間認為藉由火的光亮與高溫能驅邪避凶，將途中邪穢驅逐，因此火把隊除了是沿襲古時作法外，亦保有民俗上意義。不過當天氣候不佳，陣雨不斷，火把時而熄滅，為美中不足之處。
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2:
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3:
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medias
1:
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name : 城隍爺出神龕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-09
id : 263

6:

name : 奉旨繞境賑孤
schedule : 農曆7月15日
holdDay : 每年固定農曆7月15日
description : 每年農曆7月15日新竹都城隍奉旨賑孤是竹塹中元城隍祭典最核心的環節，舉凡夯枷遊行、陰陽司公移駕北壇、查夜暗訪、鄭氏貢燕……等均是圍繞其而產生的儀式活動，可說是新竹城隍廟年度大事，甚至是新竹人非常重要的生活記憶，在臺灣也擁有相當的知名度。 依據新竹城隍廟官方臉書公告，今年度有近80個大小單位共同參與盛事，除了有新竹地區廟宇，來自北、中、南、東分靈廟或友廟更是不在話下，足見新竹城隍廟所交陪（kau-puê）範圍之大。事實上，在前一日外縣市友廟如台東城隍廟、屏東新竹團慈天宮，路途較遠，在前一日14日下午就已抵達新竹城隍廟，城隍廟也派出大、二爺接駕，前述兩間宮廟神尊則駐駕觀音殿過夜。 雖說遶境是午後開始，但15日早上9點來到北壇，已有部份六將會成員正在為晚間隨駕返回城隍廟的陰陽司公綁神轎；另一方面，外縣市陣頭也陸續抵達城隍廟，準備展開下午遶境行程，平時香火就相當旺盛的城隍廟，更顯得人聲鼎沸。城隍爺在前一晚也已由六將會替其換上新衣、登上神轎準備出發遶境，這時候還是有不少信眾爭相鑽轎底，以求城隍爺公庇佑。 中午12點，起駕前一小時，路關牌先行出廟遶行路關。誠如上述遶境路線涵蓋古時四座城門，並經關帝廟、東寧宮、竹蓮寺、內天后宮、天公壇和長和宮。下午1點，城隍爺起駕展開賑孤遶境行程，有別查夜暗訪大少爺駕前僅有大、二爺護駕，賑孤遶境是謝將軍（大爺）、范將軍（二爺）、牛將軍、馬將軍、金將軍、銀將軍六將隨駕同行，六將前頭還有西門國小棒球隊與扯鈴隊組成的隊伍，各個頭戴貼有城隍爺符令的小斗笠，有的胸前掛著面具，有的手持寫有各將軍名諱旗幟，有的則是持兵器，個頭不高的學童走在高大的神將前，顯得相當趣味。遶境隊伍所經之處，有的民家或商號會擺出香案迎接，隊伍中符令組便以符令及水潤餅作為答禮，以示感謝。 參與遶境陣頭走完路關便返回城隍廟拜廟，然因城隍廟前廣場狹小，加上攤販林立，若又要再回轉廟內派廟，恐怕是一件大工程，故城隍廟於廟旁龍鯉廣場搭建感謝台，並將廟內城隍爺請至感謝台上，讓回駕隊伍拜廟，同時城隍廟亦頒發感謝狀贈與前來參加遶境賑孤的宮廟。而奉旨賑孤遶境路線，大致是行經四城門全長約7-8公里，並不算太長，隊伍最前方的路關牌中午12點出廟，下午2點左右便回抵感謝台，往年遶境時間大約落在晚間10點，也就是子時前完成奉旨賑孤任務，但今年回廟安座時間卻創下最晚紀錄，直到隔天凌晨3多點方才入廟安座。除了氣候因素外，今年度參與廟宇較多，又適逢假日，各廟陣頭無不盡心盡力就是為了呈現參與遶境之誠心，故才使得遶境行程延遲。 其實，新竹市公部門也對此活動花費不少心思，2018年民政局便規劃一系列行銷活動，如在東門圓環、竹蓮寺與城隍廟龍鯉廣場進行定時定點展演的台南七股寶安宮白鶴陣，以往多在南部廟會才有機會看見，其實並不是廟方出資聘請，而是民政處行銷的一環，包含活動DM設計、網路直播……等…，希望透過精湛的藝陣表演，或是文宣行銷、增加網路曝光度，進而讓吸引民眾前來，並駐足觀賞，吸引參加後續活動。
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description : 奉旨繞境賑孤平安路關
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description : 奉旨繞境賑孤
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description : 奉旨繞境賑孤
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description : 鑽轎底
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description : 奉旨繞境賑孤
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description : 奉旨繞境賑孤
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description : 奉旨繞境賑孤
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description : 2022年紀念明信片
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name : 2022竹塹中元城隍祭 「城隍威巡，遶境賑孤」
source : 新竹都城隍廟
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7:

name : 迎路關
schedule : 農曆7月14日
holdDay : 每年固定農曆7月14日
description : 迎路關指的是向陰陽兩界告知，明天城隍爺將會行經此路段，所以固定都會在城隍爺出巡前一天迎路關。
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1:
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description : 迎路關
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-11
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name : 2022 竹塹中元城隍祭農曆七月十四日迎路關迎路關
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-11
id : 265

8:

name : 鄭氏貢燕
schedule : 農曆7月15日
holdDay : 每年固定農曆7月15日
description : 早期都城隍爺遶境時，常被地方仕紳請到家中停駕，以示其身分地位，後地方聲量覺得如此一來有失城隍爺威嚴，便不再有這樣的例子，唯獨北門街上的鄭家，因建廟有功，又是開台進士鄭用錫之後，尚有一門三鄉賢美譽，因而保有這樣的殊榮。 在城隍爺神轎抵達以前，平時不對外開放的鄭氏家廟，早已有不少民眾湧進，鄭氏族人也慎重地舖上紅地毯準備迎接城隍爺，只見城隍爺神轎抵達之時，新竹城隍廟總幹事代表鄭氏族人獻上清水毛巾並供上茶水與燕窩替風塵僕僕而來的城隍爺洗塵，之後城隍爺旋即起駕離開繼續遶境賑孤行程，而大批信眾立刻蜂擁而上爭相以城隍爺盥洗過的水灑在身上，藉以祈福護身。
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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name : 2022竹塹中元城隍祭 「城隍威巡，遶境賑孤」PART.３
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-29
id : 266

9:

name : 城隍爺外庄遶境
schedule : 農曆7月16日
holdDay : 每年固定農曆7月16日
description : 新竹都城隍結束15日奉旨賑孤活動已是凌晨近3點，三小時過後，約莫早上6點又回到廟埕集合，繼續展開16日外庄遶境之活動，對六將成員及所有工作人員皆是一項體力與耐力的挑戰。然而外庄出巡路線每年有所不同，大致而言為南北路輪流行之，不過當年路線與過境廟宇事先並未對外公開。據廟方指出原因在於，外庄遶境採車巡方式以貨車載運神轎與六將神將遶境，通常範圍擴及外縣市，報名後均由廟方統一安排遊覽車供信徒搭乘，乃係顧及信眾交通安全，以免信眾自行跟隨發生危險，故不事先公開遶境路線。 2018年外庄遶境往北路方向，分別經過新竹湖口三元宮、桃園平鎮東勢建安宮、桃園新屋長祥宮、桃園新屋笨港天后宮、新竹竹北保星慈明宮、新竹香山指澤宮等廟宇，比起前一日尚有眾多有廟一同參與遶境，16日外庄出巡僅有新竹城隍廟城隍爺一頂神轎，加上六將神尊，皆各以一輛貨車載運，報名參加香客則乘遊覽車跟隨，共有20多台，約800多名信眾隨香，而城隍廟北管團並未跟隨，也無開放其他陣頭參加。
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1:
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description : 城隍爺外庄遶境。（劉佳雰2018.08.26攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-26
id : 267

10:

name : 普渡法會
schedule : 農曆7月19日
holdDay : 每年固定農曆7月19日
description : 新竹城隍廟於農曆19日辦理普度法會，由新竹城隍廟特約道士柯金助道長主法，並與其他四位道士組成道士團主持普度法會。近下午2點，柯道長率道士團起鼓開始法事，先是為天公爐旁的大士爺開光，後柯道長登台戴上「五帝冠」化身做主掌幽冥之事的太乙救苦天尊，替遊蕩人間無主孤魂進行超薦拔度。普度大致可分做三個部分，一是淨孤筵，需至普陀山或大士爺前召請孤魂；接著高功道長與道士團會登臺坐座，此時高功道長才會戴上五帝冠，開始供養天尊及其他幽冥之神，並再藉以手印、招魂幡、香、花、果等招引孤魂前來聞經聽法，並朝臺下撒下各式供品加以施食度化，以利留滯孤魂早日渡化超生。4點左右法事結束，將紙製大士爺火化，結束整起普度儀式，隨後再行謝壇儀式。 7月19日除有普度法會外，廟旁的龍鯉廣場尚有竹塹北管藝術團演出的子弟戲，這天共安排有扮仙戲、日戲延陵關、夜戲忠義節三齣戲目。事實上，竹塹北管藝術團不僅是只有在這天參與城隍祭活動之中，相對地，不論是開虎門、陰陽司移駕北壇、查夜暗訪、奉旨賑孤遶境皆可見其團隊身影在行伍之中，然而，所謂子弟是相較職業而言，子弟戲均由這些業餘團員粉墨登場演出，其也是臺灣碩果僅存能夠扮演北管戲的北管子弟戲團，實屬不易。
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1:
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description : 新竹城隍廟普度法會。（劉佳雰2018.08.29攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-29
2:
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description : 竹塹北管藝術團子弟戲。（劉佳雰2018.08.29攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-29
medias
1:
url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/760659595178415
name : 2022 中元普渡法會
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-16
id : 268

11:

name : 城隍入神龕
schedule : 農曆7月20日
holdDay : 每年固定農曆7月20日
description : 新竹城隍廟城隍爺每年出神龕時間僅有7月12日至20日短短幾天時間，故在城隍爺要入殿以前，吸引不少香客和攝影愛好者前來朝拜與紀錄，11：15分在眾人通力合作之下，將城隍爺請進神龕，在將玻璃罩、案桌、欄杆一一組裝回原本樣子，代表中元城隍祭的年度盛事也即將進入尾聲。
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1:
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description : 城隍爺入神龕與加持手帕扇子
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-17
2:
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description : 城隍爺入神龕。（劉佳雰2018.08.30攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-30
id : 269

12:

name : 關鬼（虎）門
schedule : 農曆7月30日
holdDay : 每年固定農曆7月30日
description : 農曆七月最後一日，也是竹塹中元城隍祭典最後一階段─關鬼門，雖只是簡單儀式，但因攸關幽冥之事，卻也馬虎不得。與開鬼門相同，大、二爺領著法師將三川殿虎門關起，並卸下龍／虎門上的兩盞烏紗燈（普度燈），正式宣告為期一個月的祭典圓滿畫下句點。
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1:
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
2:
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description : 卸下龍／虎門上的兩盞烏紗燈（普度燈）
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
3:
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description : 關鬼門。（何達仲2018.09.09攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存計畫
createDatetime : 2018-09-09
4:
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
5:
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
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1:
url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/791954562153722
name : 新竹都城隍廟壬寅年竹塹中元城隍祭關虎門
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
id : 271
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典2
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2:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典2022年主視覺
description : 竹塹中元城隍祭典2022年主視覺
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3:

mediaName : 2018年竹塹中元城隍祭典夯咖繞境
author : 新竹市文化局
takePhotoDate : 2018/08/11
description : 2018年竹塹中元城隍祭典夯咖繞境至新竹市府前
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4:

mediaName : 竹塹中元城隍祭-黑紗燈
author : 新竹都城隍廟
takePhotoDate : 2022/08/03
description : 竹塹中元城隍祭-黑紗燈
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5:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典原代表圖
author : 趙守彥
description : 竹塹中元城隍祭典開鬼門道長灑淨
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6:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典
author : 新竹都城隍廟
takePhotoDate : 2022/08/12
description : 奉旨繞境賑孤
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保存者/保存團體新竹都城隍廟
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-03-28/7f5c5cd3-e21f-4309-ac57-2baeff06cfc4/1080214重新登錄公告.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-03-28/cd52d893-5d45-4438-b270-98bdc9c499a5/981106公告.pdf
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
主管機關聯絡電話03-5425079
repImgId185925

案件編號

20091106000008

個案名稱

竹塹中元城隍祭典

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 福佬

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。

法令依據

「文化資產保存法」第59條、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第6條。

所屬主管機關

新竹市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新竹市
distName : 北區
address : 全市

代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-09-29/d71c6d9e-b8f4-426f-abe3-264361ea9f4f/298834850_5377314772363179_1343492467154832998_n_c.jpg

original

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name

298834850_5377314772363179_1343492467154832998_n

代表圖像來源

新竹都城隍廟

歷史源流發展概況

祭祀城隍的由來已久，相傳源起於周禮的八臘之祭。最早祭祀時原是水庸神，「水隍也，庸則城也」，水庸就是「城隍」，也就是保護城的神祇。古代祭「水庸」，即祭「城隍」，是一種人為建築物的自然神，南北朝時代，城隍變成一種福善禍惡，有求必應的神明。到了唐代，為祈雨、求晴、報福、禳災而祭，城隍已成為人格神。宋代，自歐陽修祭城隍文中，反映出官吏與城隍間的互輔，對城隍崇拜也更尊重了。明太祖時代，京師、興王之地及府州縣皆建城隍廟，定廟制，廟之高廣視官署廳堂，地方官吏定期行禮祭拜，從此城隍如同陽世官，各有轄區，由地方守護神變成可以問案、判事的司法神了。清代的城隍地位更遠高過地方官，城隍威權遠在陽官之上。 新竹城隍各項信仰活動及慶典，一向相當熱閙而且規模亦較恢宏，在歷史文獻、官方檔案及日治時期報紙中有詳細的記載，因而「新竹城隍，北港媽祖」一直是民間信仰裏深受矚目的宗教活動，而其中元普渡是竹塹城一年中最熱鬧的活動，城隍賑孤繞境造成全城轟動。即使遇上三○年代經濟蕭條也未稍歇，直至大東亞戰爭，才冷淡了這股熱潮。 城隍信仰自古迄今始終是民間信仰中最重要的一部分，城隍由自然之神演變為人格神後，融合道教經典，成了幽冥世界的審判者，更加深人們的敬畏心裡。新竹城隍成功的達到燮理陰陽的功能。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

7

舉行時間日

1

holdEndMonth

7

holdEndDay

30

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

新竹都城隍廟

主辦單位-聯絡電話

03-5223666

主辦單位-地址

新竹市北區中山里中山路75號

儀式過程及重要特徵

6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶境、7/19：城隍普渡、7/20：城隍入殿、7/30：關鬼門

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第0980206294號
registerDate : 2009-11-06 14:12:28.0

2:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1080030219號
registerDate : 2019-02-14 16:24:55.233
note : 原公告「民俗及有關文物」，依文化資產保存法第111條規定重新登錄其文化資產類別為「民俗」

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20091106000008

儀式祭典

1:

name : 陰陽司公出神龕
schedule : 農曆6月12日
holdDay : 每年固定農曆6月12日
description : 民間常把陰陽司公比擬作城隍駕前秘書長，一般認為，陰陽司統管城隍廟中所有司部與部將，為其首領。新竹城隍廟陰陽公左右臉一黑一白，在眾神祇中顯得相當不同，其象徵掌管陰陽且黑白是非善惡分明，平時陰陽司供奉於正殿龍邊神龕中，供信眾參拜，直迨農曆6月12日方才請出神龕坐鎮於前殿天井，為竹塹中元城隍祭典拉開序幕，同時陰陽司公亦換上新裝，準備於農曆7月1日與夯枷隊伍移駕北壇驛館。
images
1:
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description : 陰陽司公出神龕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-10
id : 259

2:

name : 福門大開-開鬼門
schedule : 農曆7月1日
holdDay : 每年固定農曆7月1日
description : 農曆7月為所謂「鬼門開」，民間認為7月份是陰間「好兄弟」們放假的日子，而平時祂們則居於陰間不得任意流連陽間，唯有在此月份才得以至陽間接受眾人施食普度。而城隍爺掌理陰陽事宜，其廟堂宛若古代衙門「日審陽，夜審陰」，從此觀念延伸，認為城隍廟中也有如古代設置專門囚禁鬼魂之大牢，其出入大門即是前殿之虎門，故此門平時緊閉不開放通行，唯有在農曆7月1日子時才會由大、二爺領著法師等人將「虎門」開啟，好讓好兄弟來到陽間享受眾人的普度。 一般而言，大眾對於「開鬼門」普遍懷著敬而遠之心態，認為此儀式煞氣慎重，尤其懷孕婦女、幼兒、身體虛弱之人應當迴避，以免沖煞有所不測。但儀式當晚，城隍廟內外卻是擠滿想觀禮的民眾，因此廟方人員不斷提醒注意，為求慎重，所有工作人員也都發配城隍爺符令護身。儀式正式進行前，廟方人員將虎邊走道全面淨空，不許任何人停留，就是為了避免過程中有人誤闖入而被沖煞。不久後六將會請出大爺、二爺到廟前廣場，後將大門及龍門、虎門全部關起，配合竹塹北管藝術團排場，接著道長進行灑淨儀式，時辰一到二爺一手推開虎門，完成儀式，同時象徵著為期一個月的竹塹中元城隍祭典正式展開。
images
1:
url : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-09-29/ca01041b-82c2-489f-b96d-8514abe0b1d1/0701二爺開福門20220729.jpg
description : 二爺開鬼門
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-29
2:
url : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-09-29/2ff68d6a-9f7f-4a2c-b03c-b0c8705d5493/0701道長灑淨.jpg
description : 法師灑淨
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-29
3:
url : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-09-29/268d770f-51ed-4bfb-b129-6c6c7ad0ff36/開鬼門2018.jpg
description : 開鬼門
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-11
id : 260

3:

name : 夯咖法會-陰陽司公驛館駐駕脫枷消業植福法會
schedule : 農曆7月1日
holdDay : 每年固定農曆7月1日
description : 7月1日新竹城隍廟另一項重頭戲則為「夯枷」（giâ-kê）儀式，「枷」即為古時犯人套於頸上木製三角形的一種刑具，現新竹城隍廟以紙枷代替。兩個月前（農曆5月1日開放登記報名），是日午後，便見許多參與夯枷信眾已到廟內排隊等待領取紙枷，今年度有超過四千名信眾報名參加夯枷，由於報名人數眾多，夯枷法會新竹城隍廟派出8名道士為求枷信眾讀疏文方得以疏散人潮，以利活動進行。下午約一點半，道士團在城隍爺案前開始進行法會，隨後8名道士便開始為求枷信眾讀求枷疏文，並為其戴上紙枷。 下午4點，陰陽司公起駕前往北壇，隊伍由哨角與開路大鼓陣領著，依序是參與夯枷信眾、大、二爺、竹塹北管藝術團、法師、陰陽司公神轎，求枷信眾仿照古時犯人戴枷遊行示眾，數千人步行至北門福德祠，場面蔚為壯觀。 參加夯枷民眾，男女老少皆有，有人甚至是代替親人夯枷帶了不只一個紙枷，亦有行動不便者坐著輪椅或是騎機車一路跟隨，到達北壇後，再由道士們取下訂封在紙枷上的牒文謂之「脫枷消業」，象徵求枷者除去業障、擺脫災厄，來年能夠趨吉避凶、順遂平安，後廟方將紙枷與牒文統一焚化，整個夯枷儀式方才大功告成。 在廟內進行求枷儀式的同時，六將會約有十多名成員則負責替隨後即將移駕北壇的陰陽司公整理神轎，熟練的組裝完成。下午4點，陰陽公同大、二爺起駕出發往北壇，由於夯枷人數眾多，不僅是由警車為遊行隊伍開道，各路口亦有志工協助引導。約6點，陰陽司公和大二爺抵達北壇，而陰陽司公有自7月1日移駕北壇將有半個月時間暫時駐駕北門福德祠，接受陰陽兩界申訴冤屈，直到15日賑孤繞境才隨駕返回城隍廟內。
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1:
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description : 2022陰陽司公驛館駐駕脫枷消業植福法會
source : 新竹都城隍廟
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description : 為求枷信眾讀求枷疏文，並為其戴上紙枷
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-29
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description : 信眾隨陰陽司公繞境
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-07-29
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description : 夯咖儀式2018
source : 新竹市文化局
createDatetime : 2018-08-11
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4:

name : 城隍爺出神龕準備出巡
schedule : 農曆7月12日
holdDay : 每年固定農曆7月12日
description : 這天早上約9點，六將會成員便開始集合準備要將城隍爺請出神龕。新竹城隍廟城隍神尊平時皆安奉於神龕內，信眾難有機會近距離觀看到，每年唯有農曆7月12日將城隍爺神尊請出神龕後，方有辦法接近參拜、欣賞。另外，新竹城隍廟尚有一尊神韻威嚴、漆線精美之泥塑鎮殿城隍爺，一般時候，因為前方有軟身城隍遮蔽緣故，通常難以察覺，也僅有軟身城隍被請出神龕之時才得以一窺鎮殿城隍全貌，故當城隍爺出神龕之時，有許多信眾爭相前來目睹難得一見的泥塑鎮殿城隍爺。而六將會將軟身城隍請出後，以一扇屏風區隔出一處臨時祭拜空間，讓信眾可以近距離膜拜、倰轎腳。
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5:

name : 查夜暗訪
schedule : 農曆7月13日
holdDay : 每年固定農曆7月13日
description : 城隍爺正式奉旨出巡遶境前兩天，新竹城隍廟舉行「查夜放訪」活動，用意是派遣城隍爺大／二公子（兩者輪流）先替城隍爺巡視15日賑孤遶境時所經路關。因受城隍爺之命查夜暗訪，所以大公子出發前由道長恭讀城隍爺諭命，再將諭命攜於將轎上的圓筒內，意謂領旨奉行，後鄭耕亞總幹事率員團拜後，下午6點，大公子便奉命起駕依序繞行古時東、南、西、北四城門，經關帝廟、東寧宮、竹蓮寺、內天后宮、天公壇和長和宮，沿途接受陰間冤魂訴狀申冤，同時捉拿境內作亂惡鬼，確保遶境時一切順遂，晚間9點半左右，完成查夜暗訪任務後回到城隍廟繳旨。 然而，查夜暗訪一項吸引眾人目光之處，便是隊伍前近百人組成的「火把隊」，火把隊人手持一支火把象徵替夜巡二公子照路，固然現今社會實質上已不需以燃油火把照路，但民間認為藉由火的光亮與高溫能驅邪避凶，將途中邪穢驅逐，因此火把隊除了是沿襲古時作法外，亦保有民俗上意義。不過當天氣候不佳，陣雨不斷，火把時而熄滅，為美中不足之處。
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name : 城隍爺出神龕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-09
id : 263

6:

name : 奉旨繞境賑孤
schedule : 農曆7月15日
holdDay : 每年固定農曆7月15日
description : 每年農曆7月15日新竹都城隍奉旨賑孤是竹塹中元城隍祭典最核心的環節，舉凡夯枷遊行、陰陽司公移駕北壇、查夜暗訪、鄭氏貢燕……等均是圍繞其而產生的儀式活動，可說是新竹城隍廟年度大事，甚至是新竹人非常重要的生活記憶，在臺灣也擁有相當的知名度。 依據新竹城隍廟官方臉書公告，今年度有近80個大小單位共同參與盛事，除了有新竹地區廟宇，來自北、中、南、東分靈廟或友廟更是不在話下，足見新竹城隍廟所交陪（kau-puê）範圍之大。事實上，在前一日外縣市友廟如台東城隍廟、屏東新竹團慈天宮，路途較遠，在前一日14日下午就已抵達新竹城隍廟，城隍廟也派出大、二爺接駕，前述兩間宮廟神尊則駐駕觀音殿過夜。 雖說遶境是午後開始，但15日早上9點來到北壇，已有部份六將會成員正在為晚間隨駕返回城隍廟的陰陽司公綁神轎；另一方面，外縣市陣頭也陸續抵達城隍廟，準備展開下午遶境行程，平時香火就相當旺盛的城隍廟，更顯得人聲鼎沸。城隍爺在前一晚也已由六將會替其換上新衣、登上神轎準備出發遶境，這時候還是有不少信眾爭相鑽轎底，以求城隍爺公庇佑。 中午12點，起駕前一小時，路關牌先行出廟遶行路關。誠如上述遶境路線涵蓋古時四座城門，並經關帝廟、東寧宮、竹蓮寺、內天后宮、天公壇和長和宮。下午1點，城隍爺起駕展開賑孤遶境行程，有別查夜暗訪大少爺駕前僅有大、二爺護駕，賑孤遶境是謝將軍（大爺）、范將軍（二爺）、牛將軍、馬將軍、金將軍、銀將軍六將隨駕同行，六將前頭還有西門國小棒球隊與扯鈴隊組成的隊伍，各個頭戴貼有城隍爺符令的小斗笠，有的胸前掛著面具，有的手持寫有各將軍名諱旗幟，有的則是持兵器，個頭不高的學童走在高大的神將前，顯得相當趣味。遶境隊伍所經之處，有的民家或商號會擺出香案迎接，隊伍中符令組便以符令及水潤餅作為答禮，以示感謝。 參與遶境陣頭走完路關便返回城隍廟拜廟，然因城隍廟前廣場狹小，加上攤販林立，若又要再回轉廟內派廟，恐怕是一件大工程，故城隍廟於廟旁龍鯉廣場搭建感謝台，並將廟內城隍爺請至感謝台上，讓回駕隊伍拜廟，同時城隍廟亦頒發感謝狀贈與前來參加遶境賑孤的宮廟。而奉旨賑孤遶境路線，大致是行經四城門全長約7-8公里，並不算太長，隊伍最前方的路關牌中午12點出廟，下午2點左右便回抵感謝台，往年遶境時間大約落在晚間10點，也就是子時前完成奉旨賑孤任務，但今年回廟安座時間卻創下最晚紀錄，直到隔天凌晨3多點方才入廟安座。除了氣候因素外，今年度參與廟宇較多，又適逢假日，各廟陣頭無不盡心盡力就是為了呈現參與遶境之誠心，故才使得遶境行程延遲。 其實，新竹市公部門也對此活動花費不少心思，2018年民政局便規劃一系列行銷活動，如在東門圓環、竹蓮寺與城隍廟龍鯉廣場進行定時定點展演的台南七股寶安宮白鶴陣，以往多在南部廟會才有機會看見，其實並不是廟方出資聘請，而是民政處行銷的一環，包含活動DM設計、網路直播……等…，希望透過精湛的藝陣表演，或是文宣行銷、增加網路曝光度，進而讓吸引民眾前來，並駐足觀賞，吸引參加後續活動。
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description : 奉旨繞境賑孤平安路關
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 鑽轎底
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 奉旨繞境賑孤
source : 新竹都城隍廟
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description : 2022年紀念明信片
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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name : 2022竹塹中元城隍祭 「城隍威巡，遶境賑孤」
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
id : 264

7:

name : 迎路關
schedule : 農曆7月14日
holdDay : 每年固定農曆7月14日
description : 迎路關指的是向陰陽兩界告知，明天城隍爺將會行經此路段，所以固定都會在城隍爺出巡前一天迎路關。
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description : 迎路關
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-11
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url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/3308865412684560
name : 2022 竹塹中元城隍祭農曆七月十四日迎路關迎路關
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-11
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8:

name : 鄭氏貢燕
schedule : 農曆7月15日
holdDay : 每年固定農曆7月15日
description : 早期都城隍爺遶境時，常被地方仕紳請到家中停駕，以示其身分地位，後地方聲量覺得如此一來有失城隍爺威嚴，便不再有這樣的例子，唯獨北門街上的鄭家，因建廟有功，又是開台進士鄭用錫之後，尚有一門三鄉賢美譽，因而保有這樣的殊榮。 在城隍爺神轎抵達以前，平時不對外開放的鄭氏家廟，早已有不少民眾湧進，鄭氏族人也慎重地舖上紅地毯準備迎接城隍爺，只見城隍爺神轎抵達之時，新竹城隍廟總幹事代表鄭氏族人獻上清水毛巾並供上茶水與燕窩替風塵僕僕而來的城隍爺洗塵，之後城隍爺旋即起駕離開繼續遶境賑孤行程，而大批信眾立刻蜂擁而上爭相以城隍爺盥洗過的水灑在身上，藉以祈福護身。
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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description : 鄭氏貢燕
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-12
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url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/589050842625311
name : 2022竹塹中元城隍祭 「城隍威巡，遶境賑孤」PART.３
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-29
id : 266

9:

name : 城隍爺外庄遶境
schedule : 農曆7月16日
holdDay : 每年固定農曆7月16日
description : 新竹都城隍結束15日奉旨賑孤活動已是凌晨近3點，三小時過後，約莫早上6點又回到廟埕集合，繼續展開16日外庄遶境之活動，對六將成員及所有工作人員皆是一項體力與耐力的挑戰。然而外庄出巡路線每年有所不同，大致而言為南北路輪流行之，不過當年路線與過境廟宇事先並未對外公開。據廟方指出原因在於，外庄遶境採車巡方式以貨車載運神轎與六將神將遶境，通常範圍擴及外縣市，報名後均由廟方統一安排遊覽車供信徒搭乘，乃係顧及信眾交通安全，以免信眾自行跟隨發生危險，故不事先公開遶境路線。 2018年外庄遶境往北路方向，分別經過新竹湖口三元宮、桃園平鎮東勢建安宮、桃園新屋長祥宮、桃園新屋笨港天后宮、新竹竹北保星慈明宮、新竹香山指澤宮等廟宇，比起前一日尚有眾多有廟一同參與遶境，16日外庄出巡僅有新竹城隍廟城隍爺一頂神轎，加上六將神尊，皆各以一輛貨車載運，報名參加香客則乘遊覽車跟隨，共有20多台，約800多名信眾隨香，而城隍廟北管團並未跟隨，也無開放其他陣頭參加。
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description : 城隍爺外庄遶境。（劉佳雰2018.08.26攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-26
id : 267

10:

name : 普渡法會
schedule : 農曆7月19日
holdDay : 每年固定農曆7月19日
description : 新竹城隍廟於農曆19日辦理普度法會，由新竹城隍廟特約道士柯金助道長主法，並與其他四位道士組成道士團主持普度法會。近下午2點，柯道長率道士團起鼓開始法事，先是為天公爐旁的大士爺開光，後柯道長登台戴上「五帝冠」化身做主掌幽冥之事的太乙救苦天尊，替遊蕩人間無主孤魂進行超薦拔度。普度大致可分做三個部分，一是淨孤筵，需至普陀山或大士爺前召請孤魂；接著高功道長與道士團會登臺坐座，此時高功道長才會戴上五帝冠，開始供養天尊及其他幽冥之神，並再藉以手印、招魂幡、香、花、果等招引孤魂前來聞經聽法，並朝臺下撒下各式供品加以施食度化，以利留滯孤魂早日渡化超生。4點左右法事結束，將紙製大士爺火化，結束整起普度儀式，隨後再行謝壇儀式。 7月19日除有普度法會外，廟旁的龍鯉廣場尚有竹塹北管藝術團演出的子弟戲，這天共安排有扮仙戲、日戲延陵關、夜戲忠義節三齣戲目。事實上，竹塹北管藝術團不僅是只有在這天參與城隍祭活動之中，相對地，不論是開虎門、陰陽司移駕北壇、查夜暗訪、奉旨賑孤遶境皆可見其團隊身影在行伍之中，然而，所謂子弟是相較職業而言，子弟戲均由這些業餘團員粉墨登場演出，其也是臺灣碩果僅存能夠扮演北管戲的北管子弟戲團，實屬不易。
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description : 新竹城隍廟普度法會。（劉佳雰2018.08.29攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-29
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url : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-09-29/bd36d2ea-814d-4fca-ac1e-f724fcdab1f7/竹塹被管藝術團子弟戲2018.jpg
description : 竹塹北管藝術團子弟戲。（劉佳雰2018.08.29攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-29
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url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/760659595178415
name : 2022 中元普渡法會
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-16
id : 268

11:

name : 城隍入神龕
schedule : 農曆7月20日
holdDay : 每年固定農曆7月20日
description : 新竹城隍廟城隍爺每年出神龕時間僅有7月12日至20日短短幾天時間，故在城隍爺要入殿以前，吸引不少香客和攝影愛好者前來朝拜與紀錄，11：15分在眾人通力合作之下，將城隍爺請進神龕，在將玻璃罩、案桌、欄杆一一組裝回原本樣子，代表中元城隍祭的年度盛事也即將進入尾聲。
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description : 城隍爺入神龕與加持手帕扇子
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-17
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description : 城隍爺入神龕。（劉佳雰2018.08.30攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存維護計畫
createDatetime : 2018-08-30
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12:

name : 關鬼（虎）門
schedule : 農曆7月30日
holdDay : 每年固定農曆7月30日
description : 農曆七月最後一日，也是竹塹中元城隍祭典最後一階段─關鬼門，雖只是簡單儀式，但因攸關幽冥之事，卻也馬虎不得。與開鬼門相同，大、二爺領著法師將三川殿虎門關起，並卸下龍／虎門上的兩盞烏紗燈（普度燈），正式宣告為期一個月的祭典圓滿畫下句點。
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
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description : 卸下龍／虎門上的兩盞烏紗燈（普度燈）
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
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description : 關鬼門。（何達仲2018.09.09攝）
source : 竹塹中元城隍祭典文化調查研究及保存計畫
createDatetime : 2018-09-09
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
createDatetime : 2022-08-26
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description : 大爺二爺帶領法師關將三川殿虎門關起
source : 新竹都城隍廟
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url : https://www.facebook.com/weiling.org.tw/videos/791954562153722
name : 新竹都城隍廟壬寅年竹塹中元城隍祭關虎門
source : 新竹都城隍廟
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影音多媒體圖片

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mediaName : 竹塹中元城隍祭典2
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2:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典2022年主視覺
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3:

mediaName : 2018年竹塹中元城隍祭典夯咖繞境
author : 新竹市文化局
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description : 2018年竹塹中元城隍祭典夯咖繞境至新竹市府前
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4:

mediaName : 竹塹中元城隍祭-黑紗燈
author : 新竹都城隍廟
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5:

mediaName : 竹塹中元城隍祭典原代表圖
author : 趙守彥
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6:

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author : 新竹都城隍廟
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新竹都城隍廟

公告資料

1:

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2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-03-28/cd52d893-5d45-4438-b270-98bdc9c499a5/981106公告.pdf

主管機關名稱

新竹市政府

主管機關單位

新竹市文化局文化資產科

主管機關聯絡地址

300新竹市北區中央路109號

主管機關聯絡電話

03-5425079

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與竹塹中元城隍祭典同分類的文資局民俗

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式，與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃（食）飯擔」（實為上元祈安遶境），共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典，百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向，豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙：豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備，並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成，農餘或工作之餘，仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色：下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次，一為董公真人聖誕廟會活動；二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含：敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、民間高度認同，並持續自主、自發參與：此陣頭自 1952 年成立，主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需，充分體現地方宗教文化的參與，陣頭成員來自小琉球鄉民子弟，成員雖分至自台灣本島各地，但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為：「神子」。每逢迎王科年時，水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝，指示該何時迎請五毒大神，以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期，係 內門最早成立的宋江獅陣，由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來，後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣，係中埔頭紫雲宫專屬武陣，為此俗不可或缺之陣頭，且保留完整「套頭」並有解說教本，陣式清楚，顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

鼓山地嶽殿吉勝堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.吉勝堂八家將成立於民國38年，團員皆由地方信徒自發性組成，雖然一度有青黃不接、幾乎停頓的狀態，但在地方人士的積極維持下，仍持續運作之中，且定期練習，參與地嶽殿及其交陪廟的各項活動。符合「民俗登錄認... | 儀式過程及重要特徵: 吉勝堂八家將迄今仍保有獨創的四星陣法、板批式雙龍拜塔與牛角家將帽，且具有乩將性質，家將步伐、家將鼓打擊樂等也皆保留一定傳統方式。吉勝堂八家將成立迄今已有七十年，為鼓山地嶽殿代表性的陣頭，廟方也對該陣團...

土城蚵寮角宋江白鶴陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1.自1941年設置武館、1946年組陣至今，成員多為庄內居民，跨老中青少四代，持續自主自發參與，認同度高，傳承不輟，體質良好，更是地方精神指標。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟，全庄僅30餘戶，世代傳承，小庄頭組大陣，顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成立迄今已逾百年，成員皆由庄頭居民組成，人員充足，不須外聘，每逢慶典必組陣、出陣，展現出高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 服飾堅持傳統，成員頭戴黑布帽，綁藍頭帶，身穿滾白線之黑上衣、紅短褲，腳穿紅襪、草鞋，腰繫黃腳巾，象徵五行。每次出陣皆拍面(畫臉)，六大花、三小花，另有三位女角，扮相皆保留傳統樣貌。陣法獨特，更有獨一無...

保東埤仔頭關帝廟拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣約於1940年代前期即已存在，成員皆為庄民，長期自主參與，每逢慶典必組陣、出陣，從不間斷，顯現出民間之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主... | 儀式過程及重要特徵: 本陣皆由庄民自組，至今保留傳統臉譜，每次出陣皆依臉譜畫臉，除八位藤牌兵之外，其餘角色皆有臉譜，服飾為藍頭巾、白上衣、紅短褲、繫紅襪、綁黃腳巾、著草鞋，含有五行之象徵。 陣法固定，謹守傳統，為南關線地區...

彰化新港十八庄送大爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.十八庄彼此聯庄關係的確認，至遲在日本時代就已形成，透過送大爐來做為彼此牽連的重要信仰儀式，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2.每年都可以看到不同村落之信徒，來到媽祖廟前積極參與送大爐... | 儀式過程及重要特徵: 聖大爐輪值的方式，以現今15村里為單位，每15年一輪，約農曆八月向媽祖擲筊，聖筊數最多者為三年後的輪值爐主村，而村里長也就成了聖大爐的爐主代表，稱為「得大爐」或「中大爐」，此三年期間，爐主村須籌備許多...

鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.友堂自動參與、協助祭儀，且自主、自發參與執行。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.扶鸞著書是傳統社會勸善教化重要儀典；唯鳳山地區扶鸞著書醮... | 儀式過程及重要特徵: 保存傳統祭儀程序包括請旨、接詔、繳書、送書灰；保有完整扶鸞著書之儀典，其表現、實踐仍遵循文獻所述之傳統。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

白杞寮迎觀音請媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與：緣自竹崎鄉五村十三庄觀音佛祖與媽祖信仰的民間自發性活動，行之多年，至今猶獲地方高度認同，民眾參與狀況良好。 二、顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：為客家山... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程： （一）會帖與收緣金 （二）訂媽祖、貼香條 （三）陣頭開館 （四）請神與遶境 （五）選任新爐主與緣首 （六）換新交舊與過爐 重要特徵： （一）保持爐主制度：每年以爐主及緣首等至少19位成員...

美濃廣善堂送字紙灰祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.美濃廣善堂送字紙灰祭典為六堆地區敬字風俗組織化之始，廣善堂鸞生為延續傳統文化命脈，於大正9年（1920）成立「聖蹟會」，推動送字紙灰祭典，延續當地清代字紙會傳承之敬字惜文精神，保留焚燒字紙、恭送聖... | 儀式過程及重要特徵: 1.美濃廣善堂送字紙灰祭典為六堆地區敬字風俗組織化之始，廣善堂鸞生為延續傳統文化命脈，於大正9年（1920）成立「聖蹟會」，推動送字紙灰祭典，延續當地清代字紙會傳承之敬字惜文精神，保留焚燒字紙、恭送聖...

新威勸善堂祭河江敬義塚祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義... | 儀式過程及重要特徵: 祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式，與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃（食）飯擔」（實為上元祈安遶境），共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典，百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向，豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙：豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備，並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成，農餘或工作之餘，仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色：下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次，一為董公真人聖誕廟會活動；二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含：敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、民間高度認同，並持續自主、自發參與：此陣頭自 1952 年成立，主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需，充分體現地方宗教文化的參與，陣頭成員來自小琉球鄉民子弟，成員雖分至自台灣本島各地，但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為：「神子」。每逢迎王科年時，水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝，指示該何時迎請五毒大神，以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期，係 內門最早成立的宋江獅陣，由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來，後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣，係中埔頭紫雲宫專屬武陣，為此俗不可或缺之陣頭，且保留完整「套頭」並有解說教本，陣式清楚，顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

鼓山地嶽殿吉勝堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.吉勝堂八家將成立於民國38年，團員皆由地方信徒自發性組成，雖然一度有青黃不接、幾乎停頓的狀態，但在地方人士的積極維持下，仍持續運作之中，且定期練習，參與地嶽殿及其交陪廟的各項活動。符合「民俗登錄認... | 儀式過程及重要特徵: 吉勝堂八家將迄今仍保有獨創的四星陣法、板批式雙龍拜塔與牛角家將帽，且具有乩將性質，家將步伐、家將鼓打擊樂等也皆保留一定傳統方式。吉勝堂八家將成立迄今已有七十年，為鼓山地嶽殿代表性的陣頭，廟方也對該陣團...

土城蚵寮角宋江白鶴陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1.自1941年設置武館、1946年組陣至今，成員多為庄內居民，跨老中青少四代，持續自主自發參與，認同度高，傳承不輟，體質良好，更是地方精神指標。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟，全庄僅30餘戶，世代傳承，小庄頭組大陣，顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成立迄今已逾百年，成員皆由庄頭居民組成，人員充足，不須外聘，每逢慶典必組陣、出陣，展現出高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 服飾堅持傳統，成員頭戴黑布帽，綁藍頭帶，身穿滾白線之黑上衣、紅短褲，腳穿紅襪、草鞋，腰繫黃腳巾，象徵五行。每次出陣皆拍面(畫臉)，六大花、三小花，另有三位女角，扮相皆保留傳統樣貌。陣法獨特，更有獨一無...

保東埤仔頭關帝廟拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣約於1940年代前期即已存在，成員皆為庄民，長期自主參與，每逢慶典必組陣、出陣，從不間斷，顯現出民間之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主... | 儀式過程及重要特徵: 本陣皆由庄民自組，至今保留傳統臉譜，每次出陣皆依臉譜畫臉，除八位藤牌兵之外，其餘角色皆有臉譜，服飾為藍頭巾、白上衣、紅短褲、繫紅襪、綁黃腳巾、著草鞋，含有五行之象徵。 陣法固定，謹守傳統，為南關線地區...

彰化新港十八庄送大爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.十八庄彼此聯庄關係的確認，至遲在日本時代就已形成，透過送大爐來做為彼此牽連的重要信仰儀式，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2.每年都可以看到不同村落之信徒，來到媽祖廟前積極參與送大爐... | 儀式過程及重要特徵: 聖大爐輪值的方式，以現今15村里為單位，每15年一輪，約農曆八月向媽祖擲筊，聖筊數最多者為三年後的輪值爐主村，而村里長也就成了聖大爐的爐主代表，稱為「得大爐」或「中大爐」，此三年期間，爐主村須籌備許多...

鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.友堂自動參與、協助祭儀，且自主、自發參與執行。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.扶鸞著書是傳統社會勸善教化重要儀典；唯鳳山地區扶鸞著書醮... | 儀式過程及重要特徵: 保存傳統祭儀程序包括請旨、接詔、繳書、送書灰；保有完整扶鸞著書之儀典，其表現、實踐仍遵循文獻所述之傳統。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

白杞寮迎觀音請媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與：緣自竹崎鄉五村十三庄觀音佛祖與媽祖信仰的民間自發性活動，行之多年，至今猶獲地方高度認同，民眾參與狀況良好。 二、顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：為客家山... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程： （一）會帖與收緣金 （二）訂媽祖、貼香條 （三）陣頭開館 （四）請神與遶境 （五）選任新爐主與緣首 （六）換新交舊與過爐 重要特徵： （一）保持爐主制度：每年以爐主及緣首等至少19位成員...

美濃廣善堂送字紙灰祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.美濃廣善堂送字紙灰祭典為六堆地區敬字風俗組織化之始，廣善堂鸞生為延續傳統文化命脈，於大正9年（1920）成立「聖蹟會」，推動送字紙灰祭典，延續當地清代字紙會傳承之敬字惜文精神，保留焚燒字紙、恭送聖... | 儀式過程及重要特徵: 1.美濃廣善堂送字紙灰祭典為六堆地區敬字風俗組織化之始，廣善堂鸞生為延續傳統文化命脈，於大正9年（1920）成立「聖蹟會」，推動送字紙灰祭典，延續當地清代字紙會傳承之敬字惜文精神，保留焚燒字紙、恭送聖...

新威勸善堂祭河江敬義塚祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義... | 儀式過程及重要特徵: 祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，...

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