普渡燈
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱普渡燈的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是金門縣政府, 指定/登錄理由是1.金門每年七月初一日起,家家戶戶門口都會掛一盞普渡燈,是島上特殊的民間俗信,為聚落家戶特色景觀與重要民俗活動,也是代表對好兄弟的關懷與人間溫情。 2.活動具有消災解厄,祈福安民的良善風俗,淵遠流長的地方特色,影響民眾生活。 3.活動富地方性,具有保存、推廣傳統民俗文化之功能。 4.具傳統性、..., 儀式過程及重要特徵是早期金門人口中的所謂「路燈」,是指每年農曆七月初一日至月底,家家戶戶門前所懸掛的那一盞夜間點燃的夜燈。 那時金門民間普渡燈是什麼式樣如今已見不到了,只約略記得在這盞燈具內放置一個碗形的瓷質小圓盤,盤內貯存燈油,上置一根燈芯,晚間即可點燃照亮。 近年金門所見的普度燈,有作成三面裝玻璃,靠牆處則無玻璃,....

案件編號20111215000002
個案名稱普渡燈
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F1
name : 風俗
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
指定/登錄理由1.金門每年七月初一日起,家家戶戶門口都會掛一盞普渡燈,是島上特殊的民間俗信,為聚落家戶特色景觀與重要民俗活動,也是代表對好兄弟的關懷與人間溫情。 2.活動具有消災解厄,祈福安民的良善風俗,淵遠流長的地方特色,影響民眾生活。 3.活動富地方性,具有保存、推廣傳統民俗文化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。
法令依據1.文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條 2.「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定審查登錄為本縣民俗。
所屬主管機關金門縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 金門縣
distName : 金城鎮
address : 全金門縣
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-08-05/477398b5-31b2-48ac-b00b-e0506c8c36d6/普渡燈代表圖像_c.jpg

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name

普渡燈代表圖像
代表圖像來源林建育
歷史源流發展概況金門每年農曆七月初一日起,家家戶戶在門口都會懸掛一盞普渡燈,為停留陽間的孤魂滯魄照明引路,此項風俗在臺灣已甚為少見,但此風俗傳統卻仍存留於金門地區,成為金門在農曆七月間信仰風俗上的特色景觀。 傳統風俗上農曆七月俗稱「鬼月」,按俗例開鬼門讓陰間的孤魂滯魄們,返回到陽間接受一般民眾施普的日子,而在金門習俗中,每年農曆七月初一日開始,家家戶戶門口都會懸掛一盞普渡燈,並於家戶門口、村落要地、山邊草地、海岸沙灘等處進行祭拜,更重視者則延請道長進行普渡儀式,以祭祀無人奉祀的孤魂滯魄;農曆七月十五日則普遍舉行中元普渡之儀節。農曆七月祭祀無人奉祀的孤魂滯魄或進行中元普渡在華人社會非常普遍,但在農曆七月家家戶戶懸掛起一盞盞「普渡燈」的習俗。 懸掛普渡燈的由來已久,相傳是為了讓農曆七月份到陽間的孤魂滯魄們暢行無阻,便於趕路好回家,不要在戶外逗留,而流傳下來的習俗。此外,普渡燈上書有詩經「七月流火」的字句除了代表著農曆七月入秋天氣轉涼的氣候現況,也蘊含著先人在七月點火照明一語雙關的智慧。 「普渡燈」又稱「七月流火」,因為具有古昔生活傳承意涵而發展成為地方特色,依照金門地區的傳統信仰,農曆七月初一日起,各家戶門口都會懸掛起一盞普渡燈,老式的「普渡燈」燈罩為漆上綠色的鐵制框架,三面有遮風用玻璃,玻璃上有彩繪花草並書寫「中元普渡」、「七月流火」、「陰光普照」等字,造型簡單古樸。 而「七月流火」一語出自《詩經‧國風‧豳風》的「七月流火,九月授衣」之句。「七月流火」中的「七月」指夏曆的七月;「流」指移動、落下;「火」,不是指「火熱」、「炎熱」,而是「毀」的通假字,也應讀「毀」音,指天蠍座中的「大火星」。大火星簡稱火、火星、大火,也叫辰星、商星,天文學上稱之為「心宿二」。此星高掛蒼穹,逐漸西移、流墜的時候(「流」,有流動、墜落之意),天氣就開始轉涼了。古人觀察到夏曆的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,這時「知暑漸退而秋將至」,人們把這種現象稱作「七月流火」。 (資料來源:金門縣無形文化資產保存維護計畫研擬)
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月7
舉行時間日1
holdEndMonth7
holdEndDay30
辦理週期每年
主辦單位-名稱文化資產科
主辦單位-聯絡人郭小姐
主辦單位-聯絡電話082-323169
主辦單位-地址金門縣金城鎮環島北路一段66號
儀式過程及重要特徵早期金門人口中的所謂「路燈」,是指每年農曆七月初一日至月底,家家戶戶門前所懸掛的那一盞夜間點燃的夜燈。 那時金門民間普渡燈是什麼式樣如今已見不到了,只約略記得在這盞燈具內放置一個碗形的瓷質小圓盤,盤內貯存燈油,上置一根燈芯,晚間即可點燃照亮。 近年金門所見的普度燈,有作成三面裝玻璃,靠牆處則無玻璃,玻璃片上畫著簡單的花草,左、右兩片小玻璃上則分別用紅色油漆寫著「中元普渡」、「七月流火」、「陰光普照」等字,造型簡單古樸。 (資料來源:金門縣民俗及有關文物普查表)
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第 1000092059號
registerDate : 2011-12-15 10:42:32.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20111215000002
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 普渡燈2
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2:

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3:

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4:

mediaName : 普渡燈_02
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5:

mediaName : 普渡燈_03
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-09-23/063a65b9-0b26-4ad0-8d5e-1edc381ec392/03.jpg

6:

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7:

mediaName : 普渡燈_05
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8:

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9:

mediaName : 普渡燈_08
description : 2024年林建育老師提供
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10:

mediaName : 普渡燈_09
description : 2024年林建育老師提供
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11:

mediaName : 普渡燈
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12:

mediaName : 普渡燈
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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-20/3aee047e-932b-4205-a8d9-5ea92c3b1530/100年12月15日-金門縣6項民俗登錄公告.pdf
主管機關名稱金門縣文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址金門縣金城鎮環島北路一段66號
主管機關聯絡電話082-325643#805
repImgId260712

案件編號

20111215000002

個案名稱

普渡燈

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F1
name : 風俗

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者

指定/登錄理由

1.金門每年七月初一日起,家家戶戶門口都會掛一盞普渡燈,是島上特殊的民間俗信,為聚落家戶特色景觀與重要民俗活動,也是代表對好兄弟的關懷與人間溫情。 2.活動具有消災解厄,祈福安民的良善風俗,淵遠流長的地方特色,影響民眾生活。 3.活動富地方性,具有保存、推廣傳統民俗文化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。

法令依據

1.文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條 2.「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定審查登錄為本縣民俗。

所屬主管機關

金門縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 金門縣
distName : 金城鎮
address : 全金門縣

代表圖像

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name

普渡燈代表圖像

代表圖像來源

林建育

歷史源流發展概況

金門每年農曆七月初一日起,家家戶戶在門口都會懸掛一盞普渡燈,為停留陽間的孤魂滯魄照明引路,此項風俗在臺灣已甚為少見,但此風俗傳統卻仍存留於金門地區,成為金門在農曆七月間信仰風俗上的特色景觀。 傳統風俗上農曆七月俗稱「鬼月」,按俗例開鬼門讓陰間的孤魂滯魄們,返回到陽間接受一般民眾施普的日子,而在金門習俗中,每年農曆七月初一日開始,家家戶戶門口都會懸掛一盞普渡燈,並於家戶門口、村落要地、山邊草地、海岸沙灘等處進行祭拜,更重視者則延請道長進行普渡儀式,以祭祀無人奉祀的孤魂滯魄;農曆七月十五日則普遍舉行中元普渡之儀節。農曆七月祭祀無人奉祀的孤魂滯魄或進行中元普渡在華人社會非常普遍,但在農曆七月家家戶戶懸掛起一盞盞「普渡燈」的習俗。 懸掛普渡燈的由來已久,相傳是為了讓農曆七月份到陽間的孤魂滯魄們暢行無阻,便於趕路好回家,不要在戶外逗留,而流傳下來的習俗。此外,普渡燈上書有詩經「七月流火」的字句除了代表著農曆七月入秋天氣轉涼的氣候現況,也蘊含著先人在七月點火照明一語雙關的智慧。 「普渡燈」又稱「七月流火」,因為具有古昔生活傳承意涵而發展成為地方特色,依照金門地區的傳統信仰,農曆七月初一日起,各家戶門口都會懸掛起一盞普渡燈,老式的「普渡燈」燈罩為漆上綠色的鐵制框架,三面有遮風用玻璃,玻璃上有彩繪花草並書寫「中元普渡」、「七月流火」、「陰光普照」等字,造型簡單古樸。 而「七月流火」一語出自《詩經‧國風‧豳風》的「七月流火,九月授衣」之句。「七月流火」中的「七月」指夏曆的七月;「流」指移動、落下;「火」,不是指「火熱」、「炎熱」,而是「毀」的通假字,也應讀「毀」音,指天蠍座中的「大火星」。大火星簡稱火、火星、大火,也叫辰星、商星,天文學上稱之為「心宿二」。此星高掛蒼穹,逐漸西移、流墜的時候(「流」,有流動、墜落之意),天氣就開始轉涼了。古人觀察到夏曆的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,這時「知暑漸退而秋將至」,人們把這種現象稱作「七月流火」。 (資料來源:金門縣無形文化資產保存維護計畫研擬)

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

7

舉行時間日

1

holdEndMonth

7

holdEndDay

30

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

文化資產科

主辦單位-聯絡人

郭小姐

主辦單位-聯絡電話

082-323169

主辦單位-地址

金門縣金城鎮環島北路一段66號

儀式過程及重要特徵

早期金門人口中的所謂「路燈」,是指每年農曆七月初一日至月底,家家戶戶門前所懸掛的那一盞夜間點燃的夜燈。 那時金門民間普渡燈是什麼式樣如今已見不到了,只約略記得在這盞燈具內放置一個碗形的瓷質小圓盤,盤內貯存燈油,上置一根燈芯,晚間即可點燃照亮。 近年金門所見的普度燈,有作成三面裝玻璃,靠牆處則無玻璃,玻璃片上畫著簡單的花草,左、右兩片小玻璃上則分別用紅色油漆寫著「中元普渡」、「七月流火」、「陰光普照」等字,造型簡單古樸。 (資料來源:金門縣民俗及有關文物普查表)

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第 1000092059號
registerDate : 2011-12-15 10:42:32.0

網站連結

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10:

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description : 2024年林建育老師提供
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公告資料

1:

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主管機關名稱

金門縣文化局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

金門縣金城鎮環島北路一段66號

主管機關聯絡電話

082-325643#805

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260712

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@ 出版書目資料

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

鄒族戰祭mayasvi

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、鄒族mayasvi包含迎神、團結祭、初登會所、成年禮、報戰功、路祭、歌舞祭、送神等儀式,反應鄒族對天神的敬畏及不同家族間的歷史聯繫,而kuba是舉行儀式的重要場域,更為其生活文化與情感傳承之交流核... | 儀式過程及重要特徵: 1.祭典前各項準備活動: 部落長老開會決定舉辦後,就開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路;婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。 2.正式祭典 ...

新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性,因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程: 農曆7月21日 上午2點30分:打通 上午3點:發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位,請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分:開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺,早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

過溝建德宮火燈夜巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 過溝的居民每年在農曆的六月底最後三天晚上,無論男女老幼,都提著以竹子、玻璃瓶和泥土自製的火燈,配合神明出巡遶境的儀式,沿著過溝街道一直到整個村落,以祈求過溝居民在鬼月都能平安,沿途鞭炮轟隆隆、陣頭鑼鼓... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆六月底最後三天,過溝的信仰中心「建德宮」都會接連三天舉辦持火燈夜間祈安遶境,在活動前幾天,庄民老老少少自己都會先尋覓竹子、玻璃瓶和泥土,來DIY自製火燈,至活動日當天,午後庄民會拿著火燈至建德...

大成至聖先師釋奠典禮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.臺南孔廟創建於明永曆19年(1665年),釋奠典禮的舉行延續至今,其詳細內容收錄於日本昭和8年(1933年)出版之《聖廟釋奠儀節》(內含典禮流程、禮器、擺設、佾舞、意涵等等),該書稱當時以成書院院... | 儀式過程及重要特徵: 大成至聖先師釋奠典禮一年有2次,分別為春秋各1次。時間點分別為「春分」上午6:00及「國曆9月28日」上午5:00。在祭孔前會擇日進行釋奠典禮之預演,稱「釋奠習儀」。大成至聖先師釋奠典禮分成2階段,先...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

太陽公生及九豬十六羊祭品

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性: 傳承民族意識與祭品文化,歷史悠久。 2.地方性: 僅臺南地區且隱喻思明思想;祭品豬羊數字亦異於他地,並與道教太陽星君有所不同 3.歷史性: 與明思宗殉國及明鄭復臺有關。 4.文化性... | 儀式過程及重要特徵: 府城內,農曆3月19日祭祀太陽公之行為,可分為民眾自備祭品於自宅祭祀,以及到祠廟中祭祀二類。民眾自行祭祀,會於3月19日當日一早,備妥祭品面向東方,等待太陽一出來即可祭拜,若街道、店面未能面向東方,或...

社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.因聯庄組織所形成之民俗活動,延續傳統割香儀式與繞境傳統,具傳統性。 2.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖,關係地方七十二庄聯盟組織,且顯現漳、泉、客族群之團結精神,七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境,是... | 儀式過程及重要特徵: 赴鹿港天后宮進香當天中午,各會媽及隨香宮廟神尊皆於排定時間地點整隊集合,12時30分由進香團大總理帶領所有工作團隊及各會媽正總理、隨香宮廟正總理、執事人員及佩戴紅菱人員(有功耆老)…等,於枋橋頭天門宮...

南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 1、玄天上帝信仰風俗上溯清代,已有三百多年之歷史,具有古昔生活傳承之傳統性。 2、受天宮分香之廟宇及神壇達數千多處,每逢玄天上帝誕辰,回受天宮祖廟進香之團體達數千團以上,絡繹不絕,行伍綿延數公里,形成... | 儀式過程及重要特徵: 截至民國98年(2009)止,自受天宮分靈之廟宇已達三千多間,每年光分靈廟回祖廟受天宮進香之數量,便多到難以算計。自農曆正月底便開始有進香團前來朝拜,延續至農曆三月底左右,每天幾乎都有進香團,而農曆三...

竹山社寮紫南宮吃丁酒

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 不僅深具地方文化歷史意義,並能將之活化,形成規模龐大、蓬勃發展的民俗活動。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆一月十六日紫南宮『吃丁酒』是社寮地方充滿喜氣與歡樂的活動。社寮五鄰及紫南宮廟方不僅全員出動,更全力準備佳餚供給外地信眾取用。『吃丁酒』又稱為『吃福』,意即讓所有參與盛會之民眾分享當地社寮居民娶...

竹山社寮紫南宮借金

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 具地方特色的土地公信仰,並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為,影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作。 | 儀式過程及重要特徵: 紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」,尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外,同時也會向土地公求取『福德金』,期盼為自己帶來財運...

北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至項之基準。 (二)活動具指標性、傳統性、地方性(陣頭全由地方性團體參與)、歷史性、文化性、典範性,且保... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖,係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境,因民國44年(西元1955年)決定縮小上元祭慶典,始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

口湖牽水車藏(狀)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

鄒族戰祭mayasvi

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、鄒族mayasvi包含迎神、團結祭、初登會所、成年禮、報戰功、路祭、歌舞祭、送神等儀式,反應鄒族對天神的敬畏及不同家族間的歷史聯繫,而kuba是舉行儀式的重要場域,更為其生活文化與情感傳承之交流核... | 儀式過程及重要特徵: 1.祭典前各項準備活動: 部落長老開會決定舉辦後,就開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路;婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。 2.正式祭典 ...

新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性,因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程: 農曆7月21日 上午2點30分:打通 上午3點:發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位,請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分:開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺,早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

過溝建德宮火燈夜巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 過溝的居民每年在農曆的六月底最後三天晚上,無論男女老幼,都提著以竹子、玻璃瓶和泥土自製的火燈,配合神明出巡遶境的儀式,沿著過溝街道一直到整個村落,以祈求過溝居民在鬼月都能平安,沿途鞭炮轟隆隆、陣頭鑼鼓... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆六月底最後三天,過溝的信仰中心「建德宮」都會接連三天舉辦持火燈夜間祈安遶境,在活動前幾天,庄民老老少少自己都會先尋覓竹子、玻璃瓶和泥土,來DIY自製火燈,至活動日當天,午後庄民會拿著火燈至建德...

大成至聖先師釋奠典禮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.臺南孔廟創建於明永曆19年(1665年),釋奠典禮的舉行延續至今,其詳細內容收錄於日本昭和8年(1933年)出版之《聖廟釋奠儀節》(內含典禮流程、禮器、擺設、佾舞、意涵等等),該書稱當時以成書院院... | 儀式過程及重要特徵: 大成至聖先師釋奠典禮一年有2次,分別為春秋各1次。時間點分別為「春分」上午6:00及「國曆9月28日」上午5:00。在祭孔前會擇日進行釋奠典禮之預演,稱「釋奠習儀」。大成至聖先師釋奠典禮分成2階段,先...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

太陽公生及九豬十六羊祭品

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性: 傳承民族意識與祭品文化,歷史悠久。 2.地方性: 僅臺南地區且隱喻思明思想;祭品豬羊數字亦異於他地,並與道教太陽星君有所不同 3.歷史性: 與明思宗殉國及明鄭復臺有關。 4.文化性... | 儀式過程及重要特徵: 府城內,農曆3月19日祭祀太陽公之行為,可分為民眾自備祭品於自宅祭祀,以及到祠廟中祭祀二類。民眾自行祭祀,會於3月19日當日一早,備妥祭品面向東方,等待太陽一出來即可祭拜,若街道、店面未能面向東方,或...

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