野柳神明淨港
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局
個案名稱野柳神明淨港的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是新北市政府, 指定/登錄理由是一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。, 儀式過程及重要特徵是「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家....
| 案件編號 | 20080917000003 |
| 個案名稱 | 野柳神明淨港 |
| 級別代碼 | 5.1.1 |
| 級別名稱 | 民俗 |
| 種類 | 1:code : F5name : 儀式、祭典、節慶 |
| 所屬族群 | 1:type : 漢民族name : 其他 |
| 評定基準 | 1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者4:文化性：具有特殊生活文化價值者5:典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者6:其他(上述基準外之價值) |
| 指定/登錄理由 | 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 |
| 法令依據 | 第2條第2項第1、2、3、4、5款 |
| 所屬主管機關 | 新北市政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1cityName : 新北市 distName : 萬里區 address : 野柳里港東路69號「保安宮」及相關活動地區 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/28fdeda9-c5ac-45f3-988d-cec4f2a56c29/CS02野柳神明淨港11_c.jpgoriginalhttps://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/28fdeda9-c5ac-45f3-988d-cec4f2a56c29/CS02野柳神明淨港11.jpgnameCS02野柳神明淨港11 |
| 代表圖像來源 | 趙守彥 |
| 歷史源流發展概況 | 野柳位於新北市北端，依山傍海，是一個突出海面的岬角，清代以來自福建漳州沿海一帶的移民以野柳岬為天然屏障，以捕魚為生。 野柳「保安宮」位於野柳漁港旁，祀奉「開漳聖王」、「媽祖」、「周倉爺」和「土地公」等神明，數百年來導引著漁船平安進出野柳漁港，亦是當地居民的信仰中心。相傳清嘉慶二十五年（1820），野柳居民在外海捕漁，海上突然出現一艘船，上頭載滿了建材，但船上無人，經登船只發現神像一尊，漁民便將船隻引回野柳，並為其尋覓居所，選定了保安宮現址（野柳港邊），並以船上的建材與海邊咕咾石築廟供奉，希望時時保祐漁船出入平安，故名保安宮。民眾為求風調雨順，國泰民安，每年農曆正月15日元宵節當天，野柳「保安宮」則結合當地廟宇神尊、神轎舉辦一年一度盛大的淨港巡洋活動，以祈海不揚波，人船平安、漁獲滿艙，海財大進。 |
| 舉行時間類別-國曆/農曆 | 農曆 |
| 舉行時間月 | 1 |
| 舉行時間日 | 14 |
| holdEndMonth | 1 |
| holdEndDay | 15 |
| 辦理週期 | 每年 |
| 主辦單位-名稱 | 保安宮 |
| 主辦單位-聯絡電話 | (02)24925659 |
| 主辦單位-地址 | 新北市萬里區港東路69號 |
| 儀式過程及重要特徵 | 「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家庭清靜」的年輕男性扛抬神轎，接著開始「關四轎」，使神靈速速降臨附轎附身，隨後展開「繞境」。繞境之時神轎隊伍所到之處，住家與店家均備妥長串的鞭炮準備「炸轎」。神轎隊伍巡庄遶境後，集合於保安宮前的碼頭，並從此登上漁船，在野柳港的內外巡繞三週，祈求保佑來年「海不生波、合境平安」與漁獲豐收，隨後神轎隊伍再回到宮前準備「淨港」。 上午10點舉行「淨港」的儀式，每頂神轎由轎夫6至8人一組，分別為扛轎、扶轎，及打鑼者；接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，隨著道長的指示依序快速飛奔，連人帶轎衝跳進野柳漁港的冰冷海水中；「神明親自下海」，以神力洗淨漁港污穢，保護闔境平安，漁事順遂。而這些從小在海邊長的轎夫，均黯水性，躍入水中，隨即能夠浮出水面，很快的抓住神轎，緩緩遊過距離約150公尺的對岸「野柳坪」碼頭游去。 轎夫們在對岸一登陸，早已等候在一旁的持香民眾便蜂擁而上進行「搶頭香」。 隨後上岸的神轎隊伍，沿著碼頭回到廣場，準備進行「過火」的儀式，這是對人淨身、對神淨靈的儀式行為，普遍存在民間的各寺廟，保安宮一年舉行一次，希望藉此「過炭水」給予人、神「重生」的儀式。 野柳保安宮的「過火儀式」必須在當日午時(中午12時)前完成。於地面堆燒木炭塊，燒烈泛紅後用長竹竿打碎舖平，此時，參與的所有神轎，皆在炭火堆四週不停遶圈。道士先對在場的轎夫們持咒、洒水、吹號角；接著開始作法，為火場淨場而進行「開火路」的儀式，首先用草蓆摔打地面，表示驅邪；而後法師口唸咒語向火場各個角落丟入符紙，表示請來各方兵將鎮守火場，確保生靈安全；最後撒鹽米驅邪，祈求過火順利平安。四週人員會傾灑大量的粗鹽，以降低炭火的溫度。待值年爐主憑聖筊，請示允筊後所得知的吉時一到，隨即打著赤腳，扛著神轎準備過火的轎夫和神像的執事人員，聽從道士指示與搭配急促的鑼聲，依先前保安宮神示的方向進入火場，如北入南出或東入西出，迅速衝過火堆，踏過燙熱的碳地，期間民眾共同喊出「進喔！發喔！」，祈求儀式平安順利、新春大發。在所有的神轎依序過火3次後，善男信女再魚貫尾隨通過，最後將鞭炮擲入炭火堆裡，在響亮的爆竹聲中結束緊張的過火儀式。由於「火」在宗教上具有無比神聖的靈力，因此人們相信，以赤腳踩過炭火除了顯示神威庇祐，也有著潔淨昇華的作用。而「水裡去，火裡來」更是這群轎夫們的最佳寫照。而野柳當地也有一傳說，相傳過火後的灰燼亦具神效，用殘燼煮水飲用可保全家平安。 隨後神轎隊伍由野柳社區的北管樂團「聚樂社」陣頭前導，鑼鼓喧天的繞行村里再次巡境；經過儀式昇華後的諸神此時更添威靈，居民門紛紛前來「換香」，將手中的香火與神轎上工作人員對換香火帶回家，此舉有將神力延請入宅中之意。最後巡境隊伍進行「放五營」的儀式，與其他庄頭一樣，野柳保安宮庄內庄外亦安設有五個「營頭仔」，每年在此時同時進行換新「竹符」安營，這是野柳人無形的精神防衛系統；由於路程稍遠，安營香陣僅由開漳聖王和土地公四轎參加，在「野柳聚樂社」北管團導引下，依遠近距離及車行方便，乘車逐一到這五個營寨安營釘竹符，五營仔其位置約為：「北：隧道口」；「西：仁愛之家附近山頂」；「東：南澳」；「南：港東」；「中：保安宮附近」；而釘竹符的儀式非常簡單；只需拔起舊竹符，換上新竹符，然後燒金放炮即可。眾人們在中午12時左右隊伍回到保安宮前，神明依序過爐回駕，以溫水將神像洗淨、拭乾、著衣，再逐一安座。 最後在保安宮廟前廣場進行召營犒軍儀式後，獨一無二的神明淨港儀式，便告一個段落。 自2000年野柳神明淨港活動從單純的鄉村祭祀活動擴大為「神明淨港文化祭」，吸引全臺各地民眾前往野柳參與，整個活動從原本的淨港過火等宗教儀式增擴為有相關主題活動配套。 一、宗教科儀的進行步驟： (一)元宵節前一天 1.請壇與灑淨2.召營 (二)淨港科儀 1.過爐、請壇、淨轎 2.地方陣頭表演、開壇灑淨 3.召營 4.祭煞 5.請火 6.請水 7.起舞火堆 8.安符引火 9.巡火 10.開火路 11.灑鹽米 12.過火 13.護主神轎後繞境安營 14.安座 15.犒軍 二、主題活動之空間的活動流程： (一)神轎演淨與炸轎 (二)第方民俗陣頭表演 (三)祈福儀式 (四)淨海巡洋 (五)漁獲滿艙 (六)神明淨港 (七)神明過火 (八)神明繞境 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄officialDocNo : 北府文資字第0970008858號 registerDate : 2008-09-17 11:16:02.0 2:classification : 變更/修正officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號 registerDate : 2018-11-06 14:53:39.501 3:classification : 變更/修正officialDocNo : 新北府文資字第1090342100號 registerDate : 2020-03-04 00:00:00.0 |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20080917000003 |
| 影音多媒體圖片 | 1:mediaName : 野柳神明淨港3url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134000/photo/野柳神明淨港3.jpg 2:mediaName : 野柳神明淨港4url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134001/photo/野柳神明淨港4.jpg 3:mediaName : 野柳神明淨港5url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-07-29/caf2277c-044e-4d48-9579-f8c71145eee9/承辦_跳水-3.jpg 4:mediaName : 野柳神明淨港6url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-07-29/8c0f0026-b720-43fe-b58e-1ef3f2b3a82e/玩味_過火-1.jpg 5:mediaName : 野柳神明淨港7url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-07-29/f99ed7f5-b018-400f-8ec2-c612f73bc4c3/玩味_過火-2.jpg |
| 保存者/保存團體 | 保安宮 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-21/84619956-4740-462c-9954-4596db9e4f1c/野柳神明淨港公告-97.9.17.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-21/f1254a1b-86b2-44c4-8206-11924aead165/民俗變更民俗類別用印公告-107.11.6.pdf3:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/4213d3d4-3c89-4dd4-b0b1-085f1debd1d4/變更民俗型態公告-109.3.4.pdf |
| 主管機關名稱 | 新北市政府 |
| 主管機關單位 | 文化局 |
| 主管機關聯絡地址 | 新北市板橋區中山路一段161號28樓 |
| 主管機關聯絡電話 | (02)29603456分機4504 |
| repImgId | 46971 |
案件編號20080917000003 |
個案名稱野柳神明淨港 |
級別代碼5.1.1 |
級別名稱民俗 |
種類1:code : F5name : 儀式、祭典、節慶 |
所屬族群1:type : 漢民族name : 其他 |
評定基準1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者4:文化性：具有特殊生活文化價值者5:典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者6:其他(上述基準外之價值) |
指定/登錄理由一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 |
法令依據第2條第2項第1、2、3、4、5款 |
所屬主管機關新北市政府 |
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代表圖像來源趙守彥 |
歷史源流發展概況野柳位於新北市北端，依山傍海，是一個突出海面的岬角，清代以來自福建漳州沿海一帶的移民以野柳岬為天然屏障，以捕魚為生。 野柳「保安宮」位於野柳漁港旁，祀奉「開漳聖王」、「媽祖」、「周倉爺」和「土地公」等神明，數百年來導引著漁船平安進出野柳漁港，亦是當地居民的信仰中心。相傳清嘉慶二十五年（1820），野柳居民在外海捕漁，海上突然出現一艘船，上頭載滿了建材，但船上無人，經登船只發現神像一尊，漁民便將船隻引回野柳，並為其尋覓居所，選定了保安宮現址（野柳港邊），並以船上的建材與海邊咕咾石築廟供奉，希望時時保祐漁船出入平安，故名保安宮。民眾為求風調雨順，國泰民安，每年農曆正月15日元宵節當天，野柳「保安宮」則結合當地廟宇神尊、神轎舉辦一年一度盛大的淨港巡洋活動，以祈海不揚波，人船平安、漁獲滿艙，海財大進。 |
舉行時間類別-國曆/農曆農曆 |
舉行時間月1 |
舉行時間日14 |
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辦理週期每年 |
主辦單位-名稱保安宮 |
主辦單位-聯絡電話(02)24925659 |
主辦單位-地址新北市萬里區港東路69號 |
儀式過程及重要特徵「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家庭清靜」的年輕男性扛抬神轎，接著開始「關四轎」，使神靈速速降臨附轎附身，隨後展開「繞境」。繞境之時神轎隊伍所到之處，住家與店家均備妥長串的鞭炮準備「炸轎」。神轎隊伍巡庄遶境後，集合於保安宮前的碼頭，並從此登上漁船，在野柳港的內外巡繞三週，祈求保佑來年「海不生波、合境平安」與漁獲豐收，隨後神轎隊伍再回到宮前準備「淨港」。 上午10點舉行「淨港」的儀式，每頂神轎由轎夫6至8人一組，分別為扛轎、扶轎，及打鑼者；接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，隨著道長的指示依序快速飛奔，連人帶轎衝跳進野柳漁港的冰冷海水中；「神明親自下海」，以神力洗淨漁港污穢，保護闔境平安，漁事順遂。而這些從小在海邊長的轎夫，均黯水性，躍入水中，隨即能夠浮出水面，很快的抓住神轎，緩緩遊過距離約150公尺的對岸「野柳坪」碼頭游去。 轎夫們在對岸一登陸，早已等候在一旁的持香民眾便蜂擁而上進行「搶頭香」。 隨後上岸的神轎隊伍，沿著碼頭回到廣場，準備進行「過火」的儀式，這是對人淨身、對神淨靈的儀式行為，普遍存在民間的各寺廟，保安宮一年舉行一次，希望藉此「過炭水」給予人、神「重生」的儀式。 野柳保安宮的「過火儀式」必須在當日午時(中午12時)前完成。於地面堆燒木炭塊，燒烈泛紅後用長竹竿打碎舖平，此時，參與的所有神轎，皆在炭火堆四週不停遶圈。道士先對在場的轎夫們持咒、洒水、吹號角；接著開始作法，為火場淨場而進行「開火路」的儀式，首先用草蓆摔打地面，表示驅邪；而後法師口唸咒語向火場各個角落丟入符紙，表示請來各方兵將鎮守火場，確保生靈安全；最後撒鹽米驅邪，祈求過火順利平安。四週人員會傾灑大量的粗鹽，以降低炭火的溫度。待值年爐主憑聖筊，請示允筊後所得知的吉時一到，隨即打著赤腳，扛著神轎準備過火的轎夫和神像的執事人員，聽從道士指示與搭配急促的鑼聲，依先前保安宮神示的方向進入火場，如北入南出或東入西出，迅速衝過火堆，踏過燙熱的碳地，期間民眾共同喊出「進喔！發喔！」，祈求儀式平安順利、新春大發。在所有的神轎依序過火3次後，善男信女再魚貫尾隨通過，最後將鞭炮擲入炭火堆裡，在響亮的爆竹聲中結束緊張的過火儀式。由於「火」在宗教上具有無比神聖的靈力，因此人們相信，以赤腳踩過炭火除了顯示神威庇祐，也有著潔淨昇華的作用。而「水裡去，火裡來」更是這群轎夫們的最佳寫照。而野柳當地也有一傳說，相傳過火後的灰燼亦具神效，用殘燼煮水飲用可保全家平安。 隨後神轎隊伍由野柳社區的北管樂團「聚樂社」陣頭前導，鑼鼓喧天的繞行村里再次巡境；經過儀式昇華後的諸神此時更添威靈，居民門紛紛前來「換香」，將手中的香火與神轎上工作人員對換香火帶回家，此舉有將神力延請入宅中之意。最後巡境隊伍進行「放五營」的儀式，與其他庄頭一樣，野柳保安宮庄內庄外亦安設有五個「營頭仔」，每年在此時同時進行換新「竹符」安營，這是野柳人無形的精神防衛系統；由於路程稍遠，安營香陣僅由開漳聖王和土地公四轎參加，在「野柳聚樂社」北管團導引下，依遠近距離及車行方便，乘車逐一到這五個營寨安營釘竹符，五營仔其位置約為：「北：隧道口」；「西：仁愛之家附近山頂」；「東：南澳」；「南：港東」；「中：保安宮附近」；而釘竹符的儀式非常簡單；只需拔起舊竹符，換上新竹符，然後燒金放炮即可。眾人們在中午12時左右隊伍回到保安宮前，神明依序過爐回駕，以溫水將神像洗淨、拭乾、著衣，再逐一安座。 最後在保安宮廟前廣場進行召營犒軍儀式後，獨一無二的神明淨港儀式，便告一個段落。 自2000年野柳神明淨港活動從單純的鄉村祭祀活動擴大為「神明淨港文化祭」，吸引全臺各地民眾前往野柳參與，整個活動從原本的淨港過火等宗教儀式增擴為有相關主題活動配套。 一、宗教科儀的進行步驟： (一)元宵節前一天 1.請壇與灑淨2.召營 (二)淨港科儀 1.過爐、請壇、淨轎 2.地方陣頭表演、開壇灑淨 3.召營 4.祭煞 5.請火 6.請水 7.起舞火堆 8.安符引火 9.巡火 10.開火路 11.灑鹽米 12.過火 13.護主神轎後繞境安營 14.安座 15.犒軍 二、主題活動之空間的活動流程： (一)神轎演淨與炸轎 (二)第方民俗陣頭表演 (三)祈福儀式 (四)淨海巡洋 (五)漁獲滿艙 (六)神明淨港 (七)神明過火 (八)神明繞境 |
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保存者/保存團體保安宮 |
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主管機關名稱新北市政府 |
主管機關單位文化局 |
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓 |
主管機關聯絡電話(02)29603456分機4504 |
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