野柳神明淨港
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱野柳神明淨港的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是新北市政府, 指定/登錄理由是一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。, 儀式過程及重要特徵是「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家....

案件編號20080917000003
個案名稱野柳神明淨港
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

6:

其他(上述基準外之價值)
指定/登錄理由一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。
法令依據第2條第2項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 萬里區
address : 野柳里港東路69號「保安宮」及相關活動地區
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/28fdeda9-c5ac-45f3-988d-cec4f2a56c29/CS02野柳神明淨港11_c.jpg

original

https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/28fdeda9-c5ac-45f3-988d-cec4f2a56c29/CS02野柳神明淨港11.jpg

name

CS02野柳神明淨港11
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況野柳位於新北市北端，依山傍海，是一個突出海面的岬角，清代以來自福建漳州沿海一帶的移民以野柳岬為天然屏障，以捕魚為生。 野柳「保安宮」位於野柳漁港旁，祀奉「開漳聖王」、「媽祖」、「周倉爺」和「土地公」等神明，數百年來導引著漁船平安進出野柳漁港，亦是當地居民的信仰中心。相傳清嘉慶二十五年（1820），野柳居民在外海捕漁，海上突然出現一艘船，上頭載滿了建材，但船上無人，經登船只發現神像一尊，漁民便將船隻引回野柳，並為其尋覓居所，選定了保安宮現址（野柳港邊），並以船上的建材與海邊咕咾石築廟供奉，希望時時保祐漁船出入平安，故名保安宮。民眾為求風調雨順，國泰民安，每年農曆正月15日元宵節當天，野柳「保安宮」則結合當地廟宇神尊、神轎舉辦一年一度盛大的淨港巡洋活動，以祈海不揚波，人船平安、漁獲滿艙，海財大進。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月1
舉行時間日14
holdEndMonth1
holdEndDay15
辦理週期每年
主辦單位-名稱保安宮
主辦單位-聯絡電話(02)24925659
主辦單位-地址新北市萬里區港東路69號
儀式過程及重要特徵「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家庭清靜」的年輕男性扛抬神轎，接著開始「關四轎」，使神靈速速降臨附轎附身，隨後展開「繞境」。繞境之時神轎隊伍所到之處，住家與店家均備妥長串的鞭炮準備「炸轎」。神轎隊伍巡庄遶境後，集合於保安宮前的碼頭，並從此登上漁船，在野柳港的內外巡繞三週，祈求保佑來年「海不生波、合境平安」與漁獲豐收，隨後神轎隊伍再回到宮前準備「淨港」。 上午10點舉行「淨港」的儀式，每頂神轎由轎夫6至8人一組，分別為扛轎、扶轎，及打鑼者；接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，隨著道長的指示依序快速飛奔，連人帶轎衝跳進野柳漁港的冰冷海水中；「神明親自下海」，以神力洗淨漁港污穢，保護闔境平安，漁事順遂。而這些從小在海邊長的轎夫，均黯水性，躍入水中，隨即能夠浮出水面，很快的抓住神轎，緩緩遊過距離約150公尺的對岸「野柳坪」碼頭游去。 轎夫們在對岸一登陸，早已等候在一旁的持香民眾便蜂擁而上進行「搶頭香」。 隨後上岸的神轎隊伍，沿著碼頭回到廣場，準備進行「過火」的儀式，這是對人淨身、對神淨靈的儀式行為，普遍存在民間的各寺廟，保安宮一年舉行一次，希望藉此「過炭水」給予人、神「重生」的儀式。 野柳保安宮的「過火儀式」必須在當日午時(中午12時)前完成。於地面堆燒木炭塊，燒烈泛紅後用長竹竿打碎舖平，此時，參與的所有神轎，皆在炭火堆四週不停遶圈。道士先對在場的轎夫們持咒、洒水、吹號角；接著開始作法，為火場淨場而進行「開火路」的儀式，首先用草蓆摔打地面，表示驅邪；而後法師口唸咒語向火場各個角落丟入符紙，表示請來各方兵將鎮守火場，確保生靈安全；最後撒鹽米驅邪，祈求過火順利平安。四週人員會傾灑大量的粗鹽，以降低炭火的溫度。待值年爐主憑聖筊，請示允筊後所得知的吉時一到，隨即打著赤腳，扛著神轎準備過火的轎夫和神像的執事人員，聽從道士指示與搭配急促的鑼聲，依先前保安宮神示的方向進入火場，如北入南出或東入西出，迅速衝過火堆，踏過燙熱的碳地，期間民眾共同喊出「進喔！發喔！」，祈求儀式平安順利、新春大發。在所有的神轎依序過火3次後，善男信女再魚貫尾隨通過，最後將鞭炮擲入炭火堆裡，在響亮的爆竹聲中結束緊張的過火儀式。由於「火」在宗教上具有無比神聖的靈力，因此人們相信，以赤腳踩過炭火除了顯示神威庇祐，也有著潔淨昇華的作用。而「水裡去，火裡來」更是這群轎夫們的最佳寫照。而野柳當地也有一傳說，相傳過火後的灰燼亦具神效，用殘燼煮水飲用可保全家平安。 隨後神轎隊伍由野柳社區的北管樂團「聚樂社」陣頭前導，鑼鼓喧天的繞行村里再次巡境；經過儀式昇華後的諸神此時更添威靈，居民門紛紛前來「換香」，將手中的香火與神轎上工作人員對換香火帶回家，此舉有將神力延請入宅中之意。最後巡境隊伍進行「放五營」的儀式，與其他庄頭一樣，野柳保安宮庄內庄外亦安設有五個「營頭仔」，每年在此時同時進行換新「竹符」安營，這是野柳人無形的精神防衛系統；由於路程稍遠，安營香陣僅由開漳聖王和土地公四轎參加，在「野柳聚樂社」北管團導引下，依遠近距離及車行方便，乘車逐一到這五個營寨安營釘竹符，五營仔其位置約為：「北：隧道口」；「西：仁愛之家附近山頂」；「東：南澳」；「南：港東」；「中：保安宮附近」；而釘竹符的儀式非常簡單；只需拔起舊竹符，換上新竹符，然後燒金放炮即可。眾人們在中午12時左右隊伍回到保安宮前，神明依序過爐回駕，以溫水將神像洗淨、拭乾、著衣，再逐一安座。 最後在保安宮廟前廣場進行召營犒軍儀式後，獨一無二的神明淨港儀式，便告一個段落。 自2000年野柳神明淨港活動從單純的鄉村祭祀活動擴大為「神明淨港文化祭」，吸引全臺各地民眾前往野柳參與，整個活動從原本的淨港過火等宗教儀式增擴為有相關主題活動配套。 一、宗教科儀的進行步驟： (一)元宵節前一天 1.請壇與灑淨2.召營 (二)淨港科儀 1.過爐、請壇、淨轎 2.地方陣頭表演、開壇灑淨 3.召營 4.祭煞 5.請火 6.請水 7.起舞火堆 8.安符引火 9.巡火 10.開火路 11.灑鹽米 12.過火 13.護主神轎後繞境安營 14.安座 15.犒軍 二、主題活動之空間的活動流程： (一)神轎演淨與炸轎 (二)第方民俗陣頭表演 (三)祈福儀式 (四)淨海巡洋 (五)漁獲滿艙 (六)神明淨港 (七)神明過火 (八)神明繞境
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第0970008858號
registerDate : 2008-09-17 11:16:02.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 14:53:39.501

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第1090342100號
registerDate : 2020-03-04 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20080917000003
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 野柳神明淨港3
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134000/photo/野柳神明淨港3.jpg

2:

mediaName : 野柳神明淨港4
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3:

mediaName : 野柳神明淨港5
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4:

mediaName : 野柳神明淨港6
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5:

mediaName : 野柳神明淨港7
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-07-29/f99ed7f5-b018-400f-8ec2-c612f73bc4c3/玩味_過火-2.jpg
保存者/保存團體保安宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-21/84619956-4740-462c-9954-4596db9e4f1c/野柳神明淨港公告-97.9.17.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-21/f1254a1b-86b2-44c4-8206-11924aead165/民俗變更民俗類別用印公告-107.11.6.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/4213d3d4-3c89-4dd4-b0b1-085f1debd1d4/變更民俗型態公告-109.3.4.pdf
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
主管機關聯絡電話(02)29603456分機4504
repImgId46971

案件編號

20080917000003

個案名稱

野柳神明淨港

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

6:

其他(上述基準外之價值)

指定/登錄理由

一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。

法令依據

第2條第2項第1、2、3、4、5款

所屬主管機關

新北市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 萬里區
address : 野柳里港東路69號「保安宮」及相關活動地區

代表圖像

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name

CS02野柳神明淨港11

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

野柳位於新北市北端，依山傍海，是一個突出海面的岬角，清代以來自福建漳州沿海一帶的移民以野柳岬為天然屏障，以捕魚為生。 野柳「保安宮」位於野柳漁港旁，祀奉「開漳聖王」、「媽祖」、「周倉爺」和「土地公」等神明，數百年來導引著漁船平安進出野柳漁港，亦是當地居民的信仰中心。相傳清嘉慶二十五年（1820），野柳居民在外海捕漁，海上突然出現一艘船，上頭載滿了建材，但船上無人，經登船只發現神像一尊，漁民便將船隻引回野柳，並為其尋覓居所，選定了保安宮現址（野柳港邊），並以船上的建材與海邊咕咾石築廟供奉，希望時時保祐漁船出入平安，故名保安宮。民眾為求風調雨順，國泰民安，每年農曆正月15日元宵節當天，野柳「保安宮」則結合當地廟宇神尊、神轎舉辦一年一度盛大的淨港巡洋活動，以祈海不揚波，人船平安、漁獲滿艙，海財大進。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

1

舉行時間日

14

holdEndMonth

1

holdEndDay

15

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

保安宮

主辦單位-聯絡電話

(02)24925659

主辦單位-地址

新北市萬里區港東路69號

儀式過程及重要特徵

「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；依照慣例，開漳聖王之神轎都由爐主及其家人扛抬，其餘每轎由數名當地諳水性、「家庭清靜」的年輕男性扛抬神轎，接著開始「關四轎」，使神靈速速降臨附轎附身，隨後展開「繞境」。繞境之時神轎隊伍所到之處，住家與店家均備妥長串的鞭炮準備「炸轎」。神轎隊伍巡庄遶境後，集合於保安宮前的碼頭，並從此登上漁船，在野柳港的內外巡繞三週，祈求保佑來年「海不生波、合境平安」與漁獲豐收，隨後神轎隊伍再回到宮前準備「淨港」。 上午10點舉行「淨港」的儀式，每頂神轎由轎夫6至8人一組，分別為扛轎、扶轎，及打鑼者；接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，隨著道長的指示依序快速飛奔，連人帶轎衝跳進野柳漁港的冰冷海水中；「神明親自下海」，以神力洗淨漁港污穢，保護闔境平安，漁事順遂。而這些從小在海邊長的轎夫，均黯水性，躍入水中，隨即能夠浮出水面，很快的抓住神轎，緩緩遊過距離約150公尺的對岸「野柳坪」碼頭游去。 轎夫們在對岸一登陸，早已等候在一旁的持香民眾便蜂擁而上進行「搶頭香」。 隨後上岸的神轎隊伍，沿著碼頭回到廣場，準備進行「過火」的儀式，這是對人淨身、對神淨靈的儀式行為，普遍存在民間的各寺廟，保安宮一年舉行一次，希望藉此「過炭水」給予人、神「重生」的儀式。 野柳保安宮的「過火儀式」必須在當日午時(中午12時)前完成。於地面堆燒木炭塊，燒烈泛紅後用長竹竿打碎舖平，此時，參與的所有神轎，皆在炭火堆四週不停遶圈。道士先對在場的轎夫們持咒、洒水、吹號角；接著開始作法，為火場淨場而進行「開火路」的儀式，首先用草蓆摔打地面，表示驅邪；而後法師口唸咒語向火場各個角落丟入符紙，表示請來各方兵將鎮守火場，確保生靈安全；最後撒鹽米驅邪，祈求過火順利平安。四週人員會傾灑大量的粗鹽，以降低炭火的溫度。待值年爐主憑聖筊，請示允筊後所得知的吉時一到，隨即打著赤腳，扛著神轎準備過火的轎夫和神像的執事人員，聽從道士指示與搭配急促的鑼聲，依先前保安宮神示的方向進入火場，如北入南出或東入西出，迅速衝過火堆，踏過燙熱的碳地，期間民眾共同喊出「進喔！發喔！」，祈求儀式平安順利、新春大發。在所有的神轎依序過火3次後，善男信女再魚貫尾隨通過，最後將鞭炮擲入炭火堆裡，在響亮的爆竹聲中結束緊張的過火儀式。由於「火」在宗教上具有無比神聖的靈力，因此人們相信，以赤腳踩過炭火除了顯示神威庇祐，也有著潔淨昇華的作用。而「水裡去，火裡來」更是這群轎夫們的最佳寫照。而野柳當地也有一傳說，相傳過火後的灰燼亦具神效，用殘燼煮水飲用可保全家平安。 隨後神轎隊伍由野柳社區的北管樂團「聚樂社」陣頭前導，鑼鼓喧天的繞行村里再次巡境；經過儀式昇華後的諸神此時更添威靈，居民門紛紛前來「換香」，將手中的香火與神轎上工作人員對換香火帶回家，此舉有將神力延請入宅中之意。最後巡境隊伍進行「放五營」的儀式，與其他庄頭一樣，野柳保安宮庄內庄外亦安設有五個「營頭仔」，每年在此時同時進行換新「竹符」安營，這是野柳人無形的精神防衛系統；由於路程稍遠，安營香陣僅由開漳聖王和土地公四轎參加，在「野柳聚樂社」北管團導引下，依遠近距離及車行方便，乘車逐一到這五個營寨安營釘竹符，五營仔其位置約為：「北：隧道口」；「西：仁愛之家附近山頂」；「東：南澳」；「南：港東」；「中：保安宮附近」；而釘竹符的儀式非常簡單；只需拔起舊竹符，換上新竹符，然後燒金放炮即可。眾人們在中午12時左右隊伍回到保安宮前，神明依序過爐回駕，以溫水將神像洗淨、拭乾、著衣，再逐一安座。 最後在保安宮廟前廣場進行召營犒軍儀式後，獨一無二的神明淨港儀式，便告一個段落。 自2000年野柳神明淨港活動從單純的鄉村祭祀活動擴大為「神明淨港文化祭」，吸引全臺各地民眾前往野柳參與，整個活動從原本的淨港過火等宗教儀式增擴為有相關主題活動配套。 一、宗教科儀的進行步驟： (一)元宵節前一天 1.請壇與灑淨2.召營 (二)淨港科儀 1.過爐、請壇、淨轎 2.地方陣頭表演、開壇灑淨 3.召營 4.祭煞 5.請火 6.請水 7.起舞火堆 8.安符引火 9.巡火 10.開火路 11.灑鹽米 12.過火 13.護主神轎後繞境安營 14.安座 15.犒軍 二、主題活動之空間的活動流程： (一)神轎演淨與炸轎 (二)第方民俗陣頭表演 (三)祈福儀式 (四)淨海巡洋 (五)漁獲滿艙 (六)神明淨港 (七)神明過火 (八)神明繞境

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第0970008858號
registerDate : 2008-09-17 11:16:02.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 14:53:39.501

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第1090342100號
registerDate : 2020-03-04 00:00:00.0

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影音多媒體圖片

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5:

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保存者/保存團體

保安宮

公告資料

1:

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2:

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主管機關名稱

新北市政府

主管機關單位

文化局

主管機關聯絡地址

新北市板橋區中山路一段161號28樓

主管機關聯絡電話

(02)29603456分機4504

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46971

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野柳神明淨港 「赴湯蹈火」迎龍年

訊息發送時間: 2024/02/26T11:32:18.0 | 發布者單位: 文化局 | 發布者姓名: 徐嘉蔚 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】水裡去，火裡來的「野柳神明淨港」市定民俗活動，今(24)日熱鬧登場，眾人爭相參與保安宮元宵民俗活動。相傳百年前野柳海邊開漳聖王曾顯靈警示村民躲避災難，為答謝開漳聖王保護野柳居民，於是在農曆...

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野柳神明淨港勇士跳海祈福 侯友宜祈求平安豐收並推廣白帶魚

訊息發送時間: 2019/02/19T16:28:32.0 | 發布者單位: 新聞局 | 發布者姓名: 黃敏筑 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】在眾人「進喔！發喔！」聲中，勇士們不畏低溫躍入港口，奮力游到對岸，祈求新年諸事吉祥。每年於元宵節舉辦的「新北神明淨港文化祭」，今(19)日在野柳保安宮前熱鬧登場，年輕力壯的信徒扛著神轎，跳...

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進喔！發喔！ 百年傳承「神明淨港」再現經典畫面

訊息發送時間: 2021/02/26T14:06:08.0 | 發布者單位: 民政局 | 發布者姓名: 林易萱 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】新北元宵宗教慶典「野柳神明淨港文化祭」今(26)日在萬里野柳保安宮前熱鬧登場，民政局長柯慶忠、萬里區長粘雪琴及地方民意代表等人參與祈福儀式，祈求新的一年諸事吉祥、平安豐收。今年雖因疫情影響...

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2023野柳神明淨港文化祭

訊息發送時間: 2023/01/30T16:39:24.0 | 活動時間資訊: 活動時間,2023/02/05T08:00:00.0,2023/02/05T14:00:00.0;,2023/02/05T08:00:00.0,2023/02/05T14:00:00.0 | 活動時間起日: 2023/01/30T16:39:24.0 | 活動時間訖日: 2023/01/30T16:39:24.0 | 發布者單位: 萬里區公所 | 協辦機關: | 發布者姓名: 李雅筑 | 發布者電話: | 公告內容: 野柳神明淨港於民國97年被列為新北市民俗類無形文化資產，而「水裡來、火裡去」的淨港與過火儀式，極具文化特色，是全台獨一無二的宗教儀式。活動內容除有祈福儀式、淨海巡洋、漁獲滿艙、神明淨港、百人跳水、神明...

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2022新北市宗教文化節-野柳神明淨港文化祭活動

訊息發送時間: 2022/01/28T11:39:36.0 | 活動時間資訊: 活動時間,2022/02/15T08:00:00.0,2022/02/15T13:00:00.0;,2022/02/15T08:00:00.0,2022/02/15T13:00:00.0 | 活動時間起日: 2022/01/28T11:39:36.0 | 活動時間訖日: 2022/01/28T11:39:36.0 | 發布者單位: 萬里區公所 | 協辦機關: | 發布者姓名: 李雅筑 | 發布者電話: | 公告內容: 野柳神明淨港於民國97年被列為新北市民俗類無形文化資產，而「水裡來、火裡去」的淨港與過火儀式，極具文化特色，是全台獨一無二的宗教儀式。活動內容除有祈福儀式、淨海巡洋、漁獲滿艙、神明淨港、神明過火及神明...

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萬里地區守護神 媽祖？開漳聖王？東海龍王？

訊息發送時間: 2018/10/01T10:34:48.0 | 發布者單位: 農業局 | 發布者姓名: 柯欣妤 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】中秋節過後，萬里蟹正值肥美之際，不少饕客特地跑到萬里吃蟹，但您是否聽說過萬里地區也有守護神？相信多數人的答案，直覺肯定是天上聖母「媽祖」、不然就是「東海龍王」。但不說您可能不知道，位在新北...

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2020新北神明淨港海鮮料理吃平安 勇士創意裝扮跳水祈好運

訊息發送時間: 2020/02/08T15:16:55.0 | 發布者單位: 民政局 | 發布者姓名: 梁馨月 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】2020「野柳神明淨港文化祭」今(8)日在野柳保安宮前盛大展開，除百年傳統「水裡來、火裡去」祈福儀式及百位勇士創意鼠年裝扮跳水祈求好運，今年活動還提供千份萬金石三區優勝海鮮料理免費供民眾品...

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秋冬遊萬里，市集好康別錯過

訊息發送時間: 2018/10/31T16:03:38.0 | 發布者單位: 漁管處 | 發布者姓名: 陳昱賢 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】新北市有得天獨厚的美麗海岸線與豐富的海洋資源，萬里地區除了盛產萬里蟹，還有國際景點「野柳女王頭」及香火鼎盛的野柳漁港「保安宮」，保安宮神明淨港活動更被納入無形文化資產，是當地知名的漁業文化...

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野柳神明淨港 「赴湯蹈火」迎龍年

訊息發送時間: 2024/02/26T11:32:18.0 | 發布者單位: 文化局 | 發布者姓名: 徐嘉蔚 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】水裡去，火裡來的「野柳神明淨港」市定民俗活動，今(24)日熱鬧登場，眾人爭相參與保安宮元宵民俗活動。相傳百年前野柳海邊開漳聖王曾顯靈警示村民躲避災難，為答謝開漳聖王保護野柳居民，於是在農曆...

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野柳神明淨港勇士跳海祈福 侯友宜祈求平安豐收並推廣白帶魚

訊息發送時間: 2019/02/19T16:28:32.0 | 發布者單位: 新聞局 | 發布者姓名: 黃敏筑 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】在眾人「進喔！發喔！」聲中，勇士們不畏低溫躍入港口，奮力游到對岸，祈求新年諸事吉祥。每年於元宵節舉辦的「新北神明淨港文化祭」，今(19)日在野柳保安宮前熱鬧登場，年輕力壯的信徒扛著神轎，跳...

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進喔！發喔！ 百年傳承「神明淨港」再現經典畫面

訊息發送時間: 2021/02/26T14:06:08.0 | 發布者單位: 民政局 | 發布者姓名: 林易萱 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】新北元宵宗教慶典「野柳神明淨港文化祭」今(26)日在萬里野柳保安宮前熱鬧登場，民政局長柯慶忠、萬里區長粘雪琴及地方民意代表等人參與祈福儀式，祈求新的一年諸事吉祥、平安豐收。今年雖因疫情影響...

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2023野柳神明淨港文化祭

訊息發送時間: 2023/01/30T16:39:24.0 | 活動時間資訊: 活動時間,2023/02/05T08:00:00.0,2023/02/05T14:00:00.0;,2023/02/05T08:00:00.0,2023/02/05T14:00:00.0 | 活動時間起日: 2023/01/30T16:39:24.0 | 活動時間訖日: 2023/01/30T16:39:24.0 | 發布者單位: 萬里區公所 | 協辦機關: | 發布者姓名: 李雅筑 | 發布者電話: | 公告內容: 野柳神明淨港於民國97年被列為新北市民俗類無形文化資產，而「水裡來、火裡去」的淨港與過火儀式，極具文化特色，是全台獨一無二的宗教儀式。活動內容除有祈福儀式、淨海巡洋、漁獲滿艙、神明淨港、百人跳水、神明...

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2022新北市宗教文化節-野柳神明淨港文化祭活動

訊息發送時間: 2022/01/28T11:39:36.0 | 活動時間資訊: 活動時間,2022/02/15T08:00:00.0,2022/02/15T13:00:00.0;,2022/02/15T08:00:00.0,2022/02/15T13:00:00.0 | 活動時間起日: 2022/01/28T11:39:36.0 | 活動時間訖日: 2022/01/28T11:39:36.0 | 發布者單位: 萬里區公所 | 協辦機關: | 發布者姓名: 李雅筑 | 發布者電話: | 公告內容: 野柳神明淨港於民國97年被列為新北市民俗類無形文化資產，而「水裡來、火裡去」的淨港與過火儀式，極具文化特色，是全台獨一無二的宗教儀式。活動內容除有祈福儀式、淨海巡洋、漁獲滿艙、神明淨港、神明過火及神明...

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萬里地區守護神 媽祖？開漳聖王？東海龍王？

訊息發送時間: 2018/10/01T10:34:48.0 | 發布者單位: 農業局 | 發布者姓名: 柯欣妤 | 發布者電話: | 公告內容: 【新北市訊】中秋節過後，萬里蟹正值肥美之際，不少饕客特地跑到萬里吃蟹，但您是否聽說過萬里地區也有守護神？相信多數人的答案，直覺肯定是天上聖母「媽祖」、不然就是「東海龍王」。但不說您可能不知道，位在新北...

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與野柳神明淨港同分類的文資局民俗

台北霞海城隍廟五月十三迎城隍

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.霞海城隍祭典可追溯至光緒五年，至今已有一百多年，除日據時代曾中斷外，現仍每年如期舉行。 2.可以見證福建泉州府同安縣人移民臺北、經歷歷史事件(頂下郊拼械鬥)、遷居大稻埕及早期開發臺北之歷史。 ... | 儀式過程及重要特徵: 一、 暗訪： (一)暗訪指神明夜間出巡，以探究人間的善惡是非，具有趨除邪惡的作用。台北霞海城隍廟依例在遶境前兩日(農曆5月11、12日)進行暗訪，出巡時只有令牌出巡，城隍爺在廟內坐鎮，出巡特有的排場...

艋舺青山宮暗訪暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.咸豐九年建廟，有廟會活動至今亦有一百多年，雖曾中斷，現仍每年如期舉行。 2.廟居「艋舺第一街」，可以見證福建泉州府惠安縣居民，移居臺北艋舺、將原鄉之保護神分靈建廟的移民地方發展史；又因臺灣其他地... | 儀式過程及重要特徵: 一、暗訪 (一)暗訪是青山王率領各部將（七爺、八爺、文判、武判、枷鎖將軍、八將團等），於祭典的第一、二天，即農曆10月20、21，巡行艋舺地區的大街小巷，主要目的在探視民間疾苦，並明察轄區善惡，緝捕...

艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.艋舺龍山寺傳承傳統習俗，中元普渡已逾一百五十年，儀典豐盛(期程達一個月)，但力求隆重簡化，並能順應時代變遷需要。 2.該寺為著名之主祀觀音古剎，其盂蘭盆勝會，融合傳統儒、釋、道思想，並依佛教之... | 儀式過程及重要特徵: 一、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」行事隨時代變遷而有若干更易，然其普施救度的主要精神則仍被保留，主要儀軌行事中，清末光緒年間的舉辦時間為農曆七月十三、十四日兩天，至民初擴大為七月十一、十二、十三日三天，...

請關渡媽

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.各地區以年例或輪庄請「關渡媽」(複製分身60多尊，具黑面、軟身之特徵，並每年換外裝)，持續百年以上，已形成北臺灣「關渡媽」之信仰圈。 2.請「關渡媽」習俗與日據時代大稻埕鼠疫有關，其後擴及除蟲、... | 儀式過程及重要特徵: 一、刈單： (一)是迎請關渡媽祖的第一道手續，各聚落要到關渡宮迎請媽祖時，都要事先與關渡宮登記，稱之為「刈單」。現因擁有六十多尊的媽祖神像，有的聚落會要求迎請特定某尊媽祖，若無撞期則允以登記；如有重...

野柳神明淨港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於...

平溪天燈節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第2項，民俗及有關文物之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有宗教性、藝術性、社會性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 施放天燈無特定儀式，施放過程為：1.首先檢查天燈有無破損，再取出塑膠袋裡沾上煤油附加沙拉油混和液的金紙，使之鬆散能讓空氣流通。2.將鐵線倒折，使金紙不致脫落。3.點天燈前要先由兩人將天燈上方四個角提高...

土城大墓公中元祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、在華夏文明裡，土城大墓公中元祭典這種鄉厲祭祀起源於超渡清代死難的無主亡魂，具有緬懷先民墾拓之意義，且深入庶民生活由來已久，具傳統性。 二、自清代以來即由舊擺接堡十三庄內分三區輪值主辦，對應至今而成... | 儀式過程及重要特徵: 大墓公中元祭典遵循自日治初期以來的傳統，其規模依例採取兩天兩夜的道場形式，釋教行内稱為「二朝」，是臺灣許多地區的大型普度法會所通行的規模，也是源於釋教法師所主持的法事科儀慣例。在釋教通行的「二朝」規模...

三角湧迎尪公

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫，為臺北盆地重要的神祇信仰，前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一，各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗，時至今日仍有許多新舊住戶沿街擺設... | 儀式過程及重要特徵: 三峽長福巖每年農曆8月14日上午，派員前往臺北市文山地區之木柵忠順廟、木柵集應廟，以及景美集應廟、萬隆集應廟，將46尊尪公（尪媽）及香爐等恭請回到三峽長福巖，是日三峽長福巖並舉辦莊嚴之落馬、犒軍、演戲...

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、三峽長福巖清水祖師聖誕祭典活動傳承了數百年來移民社會敬天、尊神的深邃文化傳統，且由七股信眾輪辦，未曾脫序，為當今大三鶯地區重要廟埕文化標的，具有傳統性。 二、祭典活動發展成突出的神豬競賽與祖師公... | 儀式過程及重要特徵: 地方習慣稱將神豬運至三峽長福巖清水祖師廟廟埕為「遶境」，神豬遶境是許多飼主所熱衷的事情，飼主重視神豬遶境，會安排陣頭，以盛大的隊伍將神豬迎請到三峽長福巖清水祖師廟。 在農曆正月初六的清水祖師聖誕祭典之...

新莊地藏庵文武大眾爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、新莊地藏庵文武大眾爺祭典俗稱新莊大拜拜，傳承清代以來的大眾爺信仰，代代相傳，相沿成俗，為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動，具有傳統性。 二、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，在暗訪和繞境活動中發展... | 儀式過程及重要特徵: 文武大眾爺的祭典分成兩類，也就是四月三十日的「暗訪」和五月一日的「日巡」，其儀式特色分別如下： 1. 暗訪： 一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方...

新莊保元宮弄過火

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、新莊保元宮「弄過火」儀式是當地信仰的一環，進行的步驟有古早生活民俗的節奏感，百年來相沿成習，具傳統性。 二、新莊保元宮「弄過火」儀式，原為清代大嵙崁溪畔渡船班所奉祀的中壇元帥聖誕祭典活動之一。該... | 儀式過程及重要特徵: 在保元宮中，負責過火儀式的是由一個名為「三層」的組織來負責。有人推論可能原音是「三壇」，因為發音相近加上誤傳，才演變成「三層」。在新莊保元宮，其形式類似「小法團」，因為此項儀式是一群人共同負責的。 (...

淡水三芝九庄輪祀保生大帝

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、村落、庄頭聚集，保有民俗信仰之發展脈絡，反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力，深具傳統性。 二、九年一輪，無廟有像，為重要地域民間信仰之表徵，民俗特色為其他地區所少見，深具地方性。 三、發展歷史... | 儀式過程及重要特徵: 在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟，雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值，但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存，尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式，是非常傳統和周全的祭拜...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義，具有特殊的地域特色，值得登錄，並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載，宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動，在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中，水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦，然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

頭城搶孤

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 頭城搶孤，慣例安排在農曆七月最後一夜舉行，也就是「關鬼門」之夜，各家備食施鬼，祭拜後將安置在高棚竹棧上的供品，讓勇漢攀登搶奪，除留下部分供品及順風旗以討吉利，並將其餘供品施放給各善男信女。搶孤習俗原非... | 儀式過程及重要特徵: 頭城搶孤是中元祭典儀式的一部分，其流程為： 農曆七月一日祝告天神與老大公祭祀開始 農曆七月十五日開蒙普施 農曆七月二十五日迎神坐鎮 農曆七月二十六日道士入壇、安斗燈 農曆七月二十七日舉行盂蘭...

礁溪二龍競渡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 二龍村之龍舟民俗活動因為時代背景加上宗教的滲入，與台灣其他各地划龍舟比賽，當作一個節令運動，頂多僅代表一種習俗的應景玩意兒，的確是與重不同，如此君子之爭不以勝負、輸贏為目的，並以兩岸的觀眾為裁判的方式... | 儀式過程及重要特徵: 二龍村的龍船，没有龍的具像造形及龍型雕刻，船殼、船身及船槳塗滿太極拳圖案，用以驅趕水鬼，也以太極拳圖案位置的不同來區別淇武蘭與洲仔尾二庄的船。競渡前夕由村長按戶收取口金，端午當天，家家戶戶重新貼門聯，...

台北霞海城隍廟五月十三迎城隍

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.霞海城隍祭典可追溯至光緒五年，至今已有一百多年，除日據時代曾中斷外，現仍每年如期舉行。 2.可以見證福建泉州府同安縣人移民臺北、經歷歷史事件(頂下郊拼械鬥)、遷居大稻埕及早期開發臺北之歷史。 ... | 儀式過程及重要特徵: 一、 暗訪： (一)暗訪指神明夜間出巡，以探究人間的善惡是非，具有趨除邪惡的作用。台北霞海城隍廟依例在遶境前兩日(農曆5月11、12日)進行暗訪，出巡時只有令牌出巡，城隍爺在廟內坐鎮，出巡特有的排場...

艋舺青山宮暗訪暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.咸豐九年建廟，有廟會活動至今亦有一百多年，雖曾中斷，現仍每年如期舉行。 2.廟居「艋舺第一街」，可以見證福建泉州府惠安縣居民，移居臺北艋舺、將原鄉之保護神分靈建廟的移民地方發展史；又因臺灣其他地... | 儀式過程及重要特徵: 一、暗訪 (一)暗訪是青山王率領各部將（七爺、八爺、文判、武判、枷鎖將軍、八將團等），於祭典的第一、二天，即農曆10月20、21，巡行艋舺地區的大街小巷，主要目的在探視民間疾苦，並明察轄區善惡，緝捕...

艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.艋舺龍山寺傳承傳統習俗，中元普渡已逾一百五十年，儀典豐盛(期程達一個月)，但力求隆重簡化，並能順應時代變遷需要。 2.該寺為著名之主祀觀音古剎，其盂蘭盆勝會，融合傳統儒、釋、道思想，並依佛教之... | 儀式過程及重要特徵: 一、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」行事隨時代變遷而有若干更易，然其普施救度的主要精神則仍被保留，主要儀軌行事中，清末光緒年間的舉辦時間為農曆七月十三、十四日兩天，至民初擴大為七月十一、十二、十三日三天，...

請關渡媽

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.各地區以年例或輪庄請「關渡媽」(複製分身60多尊，具黑面、軟身之特徵，並每年換外裝)，持續百年以上，已形成北臺灣「關渡媽」之信仰圈。 2.請「關渡媽」習俗與日據時代大稻埕鼠疫有關，其後擴及除蟲、... | 儀式過程及重要特徵: 一、刈單： (一)是迎請關渡媽祖的第一道手續，各聚落要到關渡宮迎請媽祖時，都要事先與關渡宮登記，稱之為「刈單」。現因擁有六十多尊的媽祖神像，有的聚落會要求迎請特定某尊媽祖，若無撞期則允以登記；如有重...

野柳神明淨港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於...

平溪天燈節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第2項，民俗及有關文物之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有宗教性、藝術性、社會性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 施放天燈無特定儀式，施放過程為：1.首先檢查天燈有無破損，再取出塑膠袋裡沾上煤油附加沙拉油混和液的金紙，使之鬆散能讓空氣流通。2.將鐵線倒折，使金紙不致脫落。3.點天燈前要先由兩人將天燈上方四個角提高...

土城大墓公中元祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、在華夏文明裡，土城大墓公中元祭典這種鄉厲祭祀起源於超渡清代死難的無主亡魂，具有緬懷先民墾拓之意義，且深入庶民生活由來已久，具傳統性。 二、自清代以來即由舊擺接堡十三庄內分三區輪值主辦，對應至今而成... | 儀式過程及重要特徵: 大墓公中元祭典遵循自日治初期以來的傳統，其規模依例採取兩天兩夜的道場形式，釋教行内稱為「二朝」，是臺灣許多地區的大型普度法會所通行的規模，也是源於釋教法師所主持的法事科儀慣例。在釋教通行的「二朝」規模...

三角湧迎尪公

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫，為臺北盆地重要的神祇信仰，前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一，各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗，時至今日仍有許多新舊住戶沿街擺設... | 儀式過程及重要特徵: 三峽長福巖每年農曆8月14日上午，派員前往臺北市文山地區之木柵忠順廟、木柵集應廟，以及景美集應廟、萬隆集應廟，將46尊尪公（尪媽）及香爐等恭請回到三峽長福巖，是日三峽長福巖並舉辦莊嚴之落馬、犒軍、演戲...

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、三峽長福巖清水祖師聖誕祭典活動傳承了數百年來移民社會敬天、尊神的深邃文化傳統，且由七股信眾輪辦，未曾脫序，為當今大三鶯地區重要廟埕文化標的，具有傳統性。 二、祭典活動發展成突出的神豬競賽與祖師公... | 儀式過程及重要特徵: 地方習慣稱將神豬運至三峽長福巖清水祖師廟廟埕為「遶境」，神豬遶境是許多飼主所熱衷的事情，飼主重視神豬遶境，會安排陣頭，以盛大的隊伍將神豬迎請到三峽長福巖清水祖師廟。 在農曆正月初六的清水祖師聖誕祭典之...

新莊地藏庵文武大眾爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、新莊地藏庵文武大眾爺祭典俗稱新莊大拜拜，傳承清代以來的大眾爺信仰，代代相傳，相沿成俗，為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動，具有傳統性。 二、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，在暗訪和繞境活動中發展... | 儀式過程及重要特徵: 文武大眾爺的祭典分成兩類，也就是四月三十日的「暗訪」和五月一日的「日巡」，其儀式特色分別如下： 1. 暗訪： 一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方...

新莊保元宮弄過火

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、新莊保元宮「弄過火」儀式是當地信仰的一環，進行的步驟有古早生活民俗的節奏感，百年來相沿成習，具傳統性。 二、新莊保元宮「弄過火」儀式，原為清代大嵙崁溪畔渡船班所奉祀的中壇元帥聖誕祭典活動之一。該... | 儀式過程及重要特徵: 在保元宮中，負責過火儀式的是由一個名為「三層」的組織來負責。有人推論可能原音是「三壇」，因為發音相近加上誤傳，才演變成「三層」。在新莊保元宮，其形式類似「小法團」，因為此項儀式是一群人共同負責的。 (...

淡水三芝九庄輪祀保生大帝

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、村落、庄頭聚集，保有民俗信仰之發展脈絡，反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力，深具傳統性。 二、九年一輪，無廟有像，為重要地域民間信仰之表徵，民俗特色為其他地區所少見，深具地方性。 三、發展歷史... | 儀式過程及重要特徵: 在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟，雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值，但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存，尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式，是非常傳統和周全的祭拜...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義，具有特殊的地域特色，值得登錄，並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載，宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動，在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中，水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦，然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

頭城搶孤

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 頭城搶孤，慣例安排在農曆七月最後一夜舉行，也就是「關鬼門」之夜，各家備食施鬼，祭拜後將安置在高棚竹棧上的供品，讓勇漢攀登搶奪，除留下部分供品及順風旗以討吉利，並將其餘供品施放給各善男信女。搶孤習俗原非... | 儀式過程及重要特徵: 頭城搶孤是中元祭典儀式的一部分，其流程為： 農曆七月一日祝告天神與老大公祭祀開始 農曆七月十五日開蒙普施 農曆七月二十五日迎神坐鎮 農曆七月二十六日道士入壇、安斗燈 農曆七月二十七日舉行盂蘭...

礁溪二龍競渡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 二龍村之龍舟民俗活動因為時代背景加上宗教的滲入，與台灣其他各地划龍舟比賽，當作一個節令運動，頂多僅代表一種習俗的應景玩意兒，的確是與重不同，如此君子之爭不以勝負、輸贏為目的，並以兩岸的觀眾為裁判的方式... | 儀式過程及重要特徵: 二龍村的龍船，没有龍的具像造形及龍型雕刻，船殼、船身及船槳塗滿太極拳圖案，用以驅趕水鬼，也以太極拳圖案位置的不同來區別淇武蘭與洲仔尾二庄的船。競渡前夕由村長按戶收取口金，端午當天，家家戶戶重新貼門聯，...

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