冬山八寶捾絭
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱冬山八寶捾絭的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是宜蘭縣政府, 指定/登錄理由是七夕掛貫習俗早在臺灣社會是眾多孩童必經的歷程，是父母祈求神明保佑孩童平安長大的方式。然而在醫療相當進步的現代社會，孩童夭折比率已相當低，加上現代化社會對習俗信仰多半斥為迷信，使得傳統掛貫習俗逐漸式微。因之宜蘭冬山鄉石聖爺廟所傳續下來的綰絭活動更加彌足珍貴。, 儀式過程及重要特徵是「掛貫」就是小孩出生滿月後，帶到石頭公前祈求保佑及一條紅繩串著銅錢的貫讓小孩掛在身上，每年七夕時再到石頭公前「換貫」換紅繩，到十六歲時才正式「退貫」成為大人。 求貫 1.送上水果、麻油雞 2.拜拜，禱念自我資訊 3.求杯(求到有杯為止) 4.廟方將「貫」掛到小孩身上 換貫 1.送上水果....

案件編號20061227000005
個案名稱冬山八寶捾絭
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F1
name : 風俗
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 福佬
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由七夕掛貫習俗早在臺灣社會是眾多孩童必經的歷程，是父母祈求神明保佑孩童平安長大的方式。然而在醫療相當進步的現代社會，孩童夭折比率已相當低，加上現代化社會對習俗信仰多半斥為迷信，使得傳統掛貫習俗逐漸式微。因之宜蘭冬山鄉石聖爺廟所傳續下來的綰絭活動更加彌足珍貴。
法令依據文化資產保存法第59條及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條
所屬主管機關宜蘭縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 宜蘭縣
distName : 冬山鄉
address : 八寶村石聖爺廟
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/200ae0e6-4daa-44fd-8157-cf761d107d3f/SS04冬山八寶掛貫12A_c.jpg

original

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name

SS04冬山八寶掛貫12A
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況清末大陸居民移民到宜蘭時，因恐遭原住民出草，多求助於當地石聖爺廟所奉祀的石頭公保佑。當地民眾有感於石頭公相當靈驗，加以舊時人民有將較為體弱多病的小孩給神明當義子，希望神明保佑小孩順利長大的做法，於是開始有信徒將石頭公旁的石頭磨平並繫上紅線佩帶於小孩身上，希望藉以得到石頭公庇佑，孩童也因此得以順利長大，故而有「掛貫」儀式的出現。 最早的「掛貫」是從石頭公旁的石頭取得石塊磨平打洞再穿上紅繩而成，後來，石塊銳減，改用「古錢幣」，清朝、日本的銅幣都有。近來，則由廟方鑄造圓型「石聖爺公保佑平安貫」，正面刻有「石聖王爺公」，背面刻有「保佑平安」，供民眾在七夕帶著孩子前來祈求佩帶，守護兒童平安長大。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每年
主辦單位-名稱石聖爺廟管理委員會
主辦單位-聯絡人李萬居
主辦單位-聯絡電話03-9585914
主辦單位-地址宜蘭縣冬山鄉八寶村寶聖路25巷21號
儀式過程及重要特徵「掛貫」就是小孩出生滿月後，帶到石頭公前祈求保佑及一條紅繩串著銅錢的貫讓小孩掛在身上，每年七夕時再到石頭公前「換貫」換紅繩，到十六歲時才正式「退貫」成為大人。 求貫 1.送上水果、麻油雞 2.拜拜，禱念自我資訊 3.求杯(求到有杯為止) 4.廟方將「貫」掛到小孩身上 換貫 1.送上水果 2.拜拜，禱念自我資訊 3.廟方將「貫」的紅線換好 4.持有人拿換好的「貫」繞香爐三圈 退貫－指年滿十六歲 1.送上紅龜糕和米糕 2.拜拜，禱念自我資訊 3.持有人將「貫」的紅線加金紙拿去燒掉 4.持有人將「貫」給廟方 5.持有人鑽過神橋下，廟方將拜拜過「貫」還給持有人保存 6.儀式中廟方贈送紀念品一份，宣布持有人成年
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0950007040
registerDate : 2006-12-27 16:29:41.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府文資字第0990003691號
registerDate : 2010-05-26 15:22:13.003
note : 補登保存團體

3:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第1090000639B號
registerDate : 2020-01-21 17:46:34.653
note : 重新登錄類別
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20061227000005
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 冬山八寶掛貫2
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134315/photo/冬山八寶掛貫2.jpg

2:

mediaName : 冬山八寶掛貫3
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3:

mediaName : 冬山八寶掛貫4
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影音多媒體影片

1:

mediaName : 冬山八寶捾絭
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保存者/保存團體八寶石聖爺廟管理委員會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-12-09/63930f20-75aa-433a-9169-7038246fde41/民俗C-4(補登保存團體)八寶綰絭.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-12-28/f7635c63-95a9-4620-9f1e-5273137022a9/民俗C-1.2.3.4.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-26/fc3a0bc7-4670-4d24-9d72-ccf5d95c7517/變更登錄6項類別為民俗.pdf
主管機關名稱宜蘭縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號
主管機關聯絡電話(03)9344220#605
repImgId46986

案件編號

20061227000005

個案名稱

冬山八寶捾絭

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F1
name : 風俗

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 福佬

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

七夕掛貫習俗早在臺灣社會是眾多孩童必經的歷程，是父母祈求神明保佑孩童平安長大的方式。然而在醫療相當進步的現代社會，孩童夭折比率已相當低，加上現代化社會對習俗信仰多半斥為迷信，使得傳統掛貫習俗逐漸式微。因之宜蘭冬山鄉石聖爺廟所傳續下來的綰絭活動更加彌足珍貴。

法令依據

文化資產保存法第59條及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條

所屬主管機關

宜蘭縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 宜蘭縣
distName : 冬山鄉
address : 八寶村石聖爺廟

代表圖像

ext

jpg

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name

SS04冬山八寶掛貫12A

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

清末大陸居民移民到宜蘭時，因恐遭原住民出草，多求助於當地石聖爺廟所奉祀的石頭公保佑。當地民眾有感於石頭公相當靈驗，加以舊時人民有將較為體弱多病的小孩給神明當義子，希望神明保佑小孩順利長大的做法，於是開始有信徒將石頭公旁的石頭磨平並繫上紅線佩帶於小孩身上，希望藉以得到石頭公庇佑，孩童也因此得以順利長大，故而有「掛貫」儀式的出現。 最早的「掛貫」是從石頭公旁的石頭取得石塊磨平打洞再穿上紅繩而成，後來，石塊銳減，改用「古錢幣」，清朝、日本的銅幣都有。近來，則由廟方鑄造圓型「石聖爺公保佑平安貫」，正面刻有「石聖王爺公」，背面刻有「保佑平安」，供民眾在七夕帶著孩子前來祈求佩帶，守護兒童平安長大。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

石聖爺廟管理委員會

主辦單位-聯絡人

李萬居

主辦單位-聯絡電話

03-9585914

主辦單位-地址

宜蘭縣冬山鄉八寶村寶聖路25巷21號

儀式過程及重要特徵

「掛貫」就是小孩出生滿月後，帶到石頭公前祈求保佑及一條紅繩串著銅錢的貫讓小孩掛在身上，每年七夕時再到石頭公前「換貫」換紅繩，到十六歲時才正式「退貫」成為大人。 求貫 1.送上水果、麻油雞 2.拜拜，禱念自我資訊 3.求杯(求到有杯為止) 4.廟方將「貫」掛到小孩身上 換貫 1.送上水果 2.拜拜，禱念自我資訊 3.廟方將「貫」的紅線換好 4.持有人拿換好的「貫」繞香爐三圈 退貫－指年滿十六歲 1.送上紅龜糕和米糕 2.拜拜，禱念自我資訊 3.持有人將「貫」的紅線加金紙拿去燒掉 4.持有人將「貫」給廟方 5.持有人鑽過神橋下，廟方將拜拜過「貫」還給持有人保存 6.儀式中廟方贈送紀念品一份，宣布持有人成年

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0950007040
registerDate : 2006-12-27 16:29:41.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府文資字第0990003691號
registerDate : 2010-05-26 15:22:13.003
note : 補登保存團體

3:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第1090000639B號
registerDate : 2020-01-21 17:46:34.653
note : 重新登錄類別

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20061227000005

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 冬山八寶掛貫2
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134315/photo/冬山八寶掛貫2.jpg

2:

mediaName : 冬山八寶掛貫3
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134316/photo/冬山八寶掛貫3.jpg

3:

mediaName : 冬山八寶掛貫4
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134317/photo/冬山八寶掛貫4.jpg

影音多媒體影片

1:

mediaName : 冬山八寶捾絭
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保存者/保存團體

八寶石聖爺廟管理委員會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-12-09/63930f20-75aa-433a-9169-7038246fde41/民俗C-4(補登保存團體)八寶綰絭.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-12-28/f7635c63-95a9-4620-9f1e-5273137022a9/民俗C-1.2.3.4.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-26/fc3a0bc7-4670-4d24-9d72-ccf5d95c7517/變更登錄6項類別為民俗.pdf

主管機關名稱

宜蘭縣政府文化局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號

主管機關聯絡電話

(03)9344220#605

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46986

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犁頭店穿木屐躦鯪鯉

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 一、具傳統性，為具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者。 二、具地方性，為民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者。 三、具文化性，為具有特殊生活文化價值者。 四、為台中市南屯區重要的地... | 儀式過程及重要特徵: 每年端午午時舉行競賽，用兩塊長木板釘成釦環，成為四個人一起穿的連環木屐，每四個人自組一隊，穿上木屐協力競走。

野柳神明淨港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於...

澎湖傳統蒙面

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 澎湖縣政府 | 指定/登錄理由: 依「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第二款登錄基準之「傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者」、「地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者」、「文化性：具有... | 儀式過程及重要特徵: 澎湖傳統蒙面方法之一：1.把方布巾對摺成五角形 2.將布巾的底邊罩在眉毛上拉襯 3.把額角的布巾打摺後往下拉平 4.右頰的布巾由下巴拉到左頰邊 5.左頰的布巾向右拉開罩在下眼瞼下-向右拉 6.把布巾的...

大路關石獅公信仰

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 具族群拓墾文史田野價值。石獅信仰在客家聚落中較為少見,可發展為別具特色之客家民俗信仰文化。三座獅像具當地人民生活傳承,為鄉民的信仰特色。雖建造時間前後不一,但考量其一貫性,仍登錄為民俗有關文物。三座獅... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 大路關地區以農曆2月29日獅老三完工之日做為石獅公的生日，並於2013年起開始辦理石獅公文化節 。文化節活動從早上開始一...

恆春搶孤及爬孤棚

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始，分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動...

口湖牽水車藏（狀）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動，且具有歷史紀念意義，呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗，因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法，為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事，在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性：光路里高空幌韆鞦已有百年歷史，並形成本地重要之民俗節慶活動，具有古昔生活傳承，風俗形成之傳統性。 2.具有地方性：在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄，而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法，以刺竹和藤條搭建捆綁。...

中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動，具有歷史故事背景（和先民開發、船難有關），活動層面廣，本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色，是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動，並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天，不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表，商討祭江事宜。五月初一出符令、安營，揭開祭江序幕，初一當天由乩童扶鸞敕制符令，便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘（矮靈祭）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式，儀式反應獨特的歷史觀（與達隘之傳說）、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術，祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處，具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行，由約定祭期kakawas 開始，是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動，但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現，其中器物製作與民俗工藝有其特殊性，搭配當地歲時節慶元宵節，是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置：慈雲宮在攻炮城比賽前三天，於地面先行架設城堡，城堡正中央豎立一竹竿（或鐵竿），竿頂上綁一小滑輪，滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座，城堡中央開有一道小城門，城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動，延續迄今超過百年，庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區，亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家，都得分送「水果餅」（俗稱「水餅」），給自己村庄的「福份」庄民品嚐，一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外，還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科，因此特別慎重。因其地理環境所致，請水、請王分開舉行，有別於其他擁有類似科儀之醮典，將兩者合併辦理之情形，相當特殊，值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次，自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例，其主要活動及日期時辰如下： (一)取寶舟參－農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參－農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓－農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動，為台南地區5大香之一，1987年復香，與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性，尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣，具鮮明特色，值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成（農曆）主會桮選（1-6月）、修造王船廠及廠官爺廳（7-8月）、取舟參造舟參請舟參安舟參（8月底前）、旗牌官桮選（10月）、王船安樑頭安崁巾安龍目（11月前）、王船豎桅、進水和出澳（年底前）...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色，此風俗應為台灣唯一，非常值得保存，對早期地方，尤其山區交通不便時，民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行，以徒步方式沿山路而上，香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動，應該從農曆12月23日的「送駕」就展開，這天一早碧軒寺管委會人員，焚香祭拜後請佛祖入轎，由白河區土庫里負責「護駕」，循著山路小徑步行上山，午後到達碧雲寺，佛祖就在此過年，直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義，具有特殊的地域特色，值得登錄，並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載，宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動，在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中，水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦，然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

犁頭店穿木屐躦鯪鯉

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 一、具傳統性，為具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者。 二、具地方性，為民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者。 三、具文化性，為具有特殊生活文化價值者。 四、為台中市南屯區重要的地... | 儀式過程及重要特徵: 每年端午午時舉行競賽，用兩塊長木板釘成釦環，成為四個人一起穿的連環木屐，每四個人自組一隊，穿上木屐協力競走。

野柳神明淨港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第2款，民俗之傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性。 二、另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。 | 儀式過程及重要特徵: 「神明淨港活動」，在當地又稱作「進水」或「落海」，也有人稱「過水」，從元宵節當日上午約8點半，廟方執事人員在爐主的指揮下，將主神開漳聖王和陪祀神明請出，並卸下神衣，依序「過爐」後，安座在神轎內，齊聚於...

澎湖傳統蒙面

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 澎湖縣政府 | 指定/登錄理由: 依「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第二款登錄基準之「傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者」、「地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者」、「文化性：具有... | 儀式過程及重要特徵: 澎湖傳統蒙面方法之一：1.把方布巾對摺成五角形 2.將布巾的底邊罩在眉毛上拉襯 3.把額角的布巾打摺後往下拉平 4.右頰的布巾由下巴拉到左頰邊 5.左頰的布巾向右拉開罩在下眼瞼下-向右拉 6.把布巾的...

大路關石獅公信仰

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 具族群拓墾文史田野價值。石獅信仰在客家聚落中較為少見,可發展為別具特色之客家民俗信仰文化。三座獅像具當地人民生活傳承,為鄉民的信仰特色。雖建造時間前後不一,但考量其一貫性,仍登錄為民俗有關文物。三座獅... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 大路關地區以農曆2月29日獅老三完工之日做為石獅公的生日，並於2013年起開始辦理石獅公文化節 。文化節活動從早上開始一...

恆春搶孤及爬孤棚

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始，分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動...

口湖牽水車藏（狀）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動，且具有歷史紀念意義，呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗，因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法，為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事，在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性：光路里高空幌韆鞦已有百年歷史，並形成本地重要之民俗節慶活動，具有古昔生活傳承，風俗形成之傳統性。 2.具有地方性：在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄，而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法，以刺竹和藤條搭建捆綁。...

中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動，具有歷史故事背景（和先民開發、船難有關），活動層面廣，本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色，是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動，並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天，不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表，商討祭江事宜。五月初一出符令、安營，揭開祭江序幕，初一當天由乩童扶鸞敕制符令，便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘（矮靈祭）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式，儀式反應獨特的歷史觀（與達隘之傳說）、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術，祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處，具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行，由約定祭期kakawas 開始，是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動，但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現，其中器物製作與民俗工藝有其特殊性，搭配當地歲時節慶元宵節，是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置：慈雲宮在攻炮城比賽前三天，於地面先行架設城堡，城堡正中央豎立一竹竿（或鐵竿），竿頂上綁一小滑輪，滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座，城堡中央開有一道小城門，城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動，延續迄今超過百年，庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區，亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家，都得分送「水果餅」（俗稱「水餅」），給自己村庄的「福份」庄民品嚐，一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外，還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科，因此特別慎重。因其地理環境所致，請水、請王分開舉行，有別於其他擁有類似科儀之醮典，將兩者合併辦理之情形，相當特殊，值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次，自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例，其主要活動及日期時辰如下： (一)取寶舟參－農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參－農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓－農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動，為台南地區5大香之一，1987年復香，與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性，尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣，具鮮明特色，值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成（農曆）主會桮選（1-6月）、修造王船廠及廠官爺廳（7-8月）、取舟參造舟參請舟參安舟參（8月底前）、旗牌官桮選（10月）、王船安樑頭安崁巾安龍目（11月前）、王船豎桅、進水和出澳（年底前）...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色，此風俗應為台灣唯一，非常值得保存，對早期地方，尤其山區交通不便時，民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行，以徒步方式沿山路而上，香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動，應該從農曆12月23日的「送駕」就展開，這天一早碧軒寺管委會人員，焚香祭拜後請佛祖入轎，由白河區土庫里負責「護駕」，循著山路小徑步行上山，午後到達碧雲寺，佛祖就在此過年，直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義，具有特殊的地域特色，值得登錄，並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載，宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動，在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中，水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦，然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

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