新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是嘉義縣政府, 指定/登錄理由是嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應廟「作客」,並接受信眾參拜。而地主尹王爺等眾神則特別以衝水路的方式迎接,展現地主的歡迎之情。本活動為..., 儀式過程及重要特徵是「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,海水漲潮時王船順著溪流進入新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後齊到嘉應廟「作客」,....

案件編號20090619000003
個案名稱新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者
指定/登錄理由嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應廟「作客」,並接受信眾參拜。而地主尹王爺等眾神則特別以衝水路的方式迎接,展現地主的歡迎之情。本活動為本縣新塭地區重要的民俗活動,具有傳統性、地方性及文化性,爰予以登錄為民俗。
法令依據一、文化資產保存法59條 二、《傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法》
所屬主管機關嘉義縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 嘉義縣
address : 復興里、新民里
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/69734d58-7d17-4f4e-9316-ede59fafc061/LS02 衝水路迎客王 (16)_c.jpg

original

https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/69734d58-7d17-4f4e-9316-ede59fafc061/LS02 衝水路迎客王 (16).jpg

name

LS02 衝水路迎客王 (16)
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況每年農曆3月27日,新塭嘉應廟的信徒就會來到台17線旁,新塭國小西側的王爺窟(王船碼頭),進行獨特的「衝水路、迎客王」活動,這項罕見的儀式至今已有兩百多年的歷史,是沿海地區每年一度的宗教文化盛事,吸引各地信眾及神轎前來共襄盛舉,近年來加入的神轎更達上百頂,場面相當壯觀。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每年
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,海水漲潮時王船順著溪流進入新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後齊到嘉應廟「作客」,並接受信眾參拜。 地主尹王爺等眾神則特別以衝水路的方式迎接,展現地主的歡迎之情。活動每年都吸引眾多來自各地的參香信眾及神轎共襄盛舉,近年來加入的神轎更達上百頂之譜。附近庄頭的眾神明,包括南鯤鯓舊三王、鹿草鄉重寮城隍爺、配天宮三媽、北港朝天宮糖甘媽等「客座神明」,都曾加入這迎接嘉賓的行列。 「衝水路、迎客王」的儀式過程: 活動開始前,廟外便聚集了準備前往「王船碼頭」的信眾與轎班,依序排列,時辰一到,便前往王船碼頭。大批信眾隨著神轎來到王船碼頭,將碼頭擠得水洩不通。這送往迎來的王船碼頭,是新塭人口中的「王爺窟」,十分神聖。 到達王船碼頭後,參加的神轎、陣頭先在岸上暖身;隨著水位逐漸升高,主祭者率眾焚香祭拜,龍團、星牛陣陸續下水,盤據碼頭西、東二側。為象徵神明一整年未見,彼此相當懷念,所以時辰一到,眾神明由主神尹王爺所乘坐之四轎率先衝入水中迎接客王,其餘神轎陸續跟進,起乩的轎伕在水中橫衝直撞,因為水深,轎班以雙手將神轎舉高,直到感應客王降臨才上岸準備起駕回鑾。回程途中,信眾都會趴跪在路中,等待神轎通過「鑽轎腳」以求平安。 迎客王的隊伍回到廟前時一連串鞭炮響起,在尹王爺指示下,眾人將客王迎入廟內,客王作客期間正殿中的諸神會讓出位置,以展現東道主的誠意。尹王爺則待陣頭表演完,各分壇神明入廟後,才下馬入廟完成儀式。 迎回客王後,鎮上便展開整天的演戲酬神,隔天28日晚上舉行送客王儀式,由尹王爺欽點遊山、遊海的客王,再由四頂「四轎」護送,靜靜的來到王船碼頭,在尹王爺的指示下,燒化給客王的紙錢、壽金、演戲千秋牌等等,送走客王後,即結束此熱鬧的王爺作客記。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0980096477號
registerDate : 2009-06-19 00:00:00.0

2:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1080038674號
registerDate : 2019-02-21 00:00:00.0
note : 廢止【民俗及有關文物】名稱,變更為【民俗】
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090619000003
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 新塭嘉應廟 衝水路迎客王2
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134124/photo/新塭嘉應廟 衝水路迎客王2.jpg

2:

mediaName : 新塭嘉應廟 衝水路迎客王3
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134125/photo/新塭嘉應廟 衝水路迎客王3.jpg

3:

mediaName : 新塭嘉應廟 衝水路迎客王4
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134126/photo/新塭嘉應廟 衝水路迎客王4.jpg
影音多媒體影片

1:

mediaName : 拜天公
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保存者/保存團體新塭嘉應廟管理委員會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-04-07/61a8dc9d-5d99-41c4-962d-769fa83e1bbb/嘉義縣政府108年2月21日府授文資字第1080038674號公告.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-26/006f1d5c-2ca1-40a0-8531-4233b0a451c4/新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」-公告980619.pdf
主管機關名稱嘉義縣政府
主管機關單位嘉義縣文化觀光局文化資產科
主管機關聯絡地址嘉義縣太保市太子大道158號
主管機關聯絡電話05-3628123-310
repImgId46963

案件編號

20090619000003

個案名稱

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

指定/登錄理由

嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應廟「作客」,並接受信眾參拜。而地主尹王爺等眾神則特別以衝水路的方式迎接,展現地主的歡迎之情。本活動為本縣新塭地區重要的民俗活動,具有傳統性、地方性及文化性,爰予以登錄為民俗。

法令依據

一、文化資產保存法59條 二、《傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法》

所屬主管機關

嘉義縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 嘉義縣
address : 復興里、新民里

代表圖像

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name

LS02 衝水路迎客王 (16)

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

每年農曆3月27日,新塭嘉應廟的信徒就會來到台17線旁,新塭國小西側的王爺窟(王船碼頭),進行獨特的「衝水路、迎客王」活動,這項罕見的儀式至今已有兩百多年的歷史,是沿海地區每年一度的宗教文化盛事,吸引各地信眾及神轎前來共襄盛舉,近年來加入的神轎更達上百頂,場面相當壯觀。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每年

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,海水漲潮時王船順著溪流進入新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後齊到嘉應廟「作客」,並接受信眾參拜。 地主尹王爺等眾神則特別以衝水路的方式迎接,展現地主的歡迎之情。活動每年都吸引眾多來自各地的參香信眾及神轎共襄盛舉,近年來加入的神轎更達上百頂之譜。附近庄頭的眾神明,包括南鯤鯓舊三王、鹿草鄉重寮城隍爺、配天宮三媽、北港朝天宮糖甘媽等「客座神明」,都曾加入這迎接嘉賓的行列。 「衝水路、迎客王」的儀式過程: 活動開始前,廟外便聚集了準備前往「王船碼頭」的信眾與轎班,依序排列,時辰一到,便前往王船碼頭。大批信眾隨著神轎來到王船碼頭,將碼頭擠得水洩不通。這送往迎來的王船碼頭,是新塭人口中的「王爺窟」,十分神聖。 到達王船碼頭後,參加的神轎、陣頭先在岸上暖身;隨著水位逐漸升高,主祭者率眾焚香祭拜,龍團、星牛陣陸續下水,盤據碼頭西、東二側。為象徵神明一整年未見,彼此相當懷念,所以時辰一到,眾神明由主神尹王爺所乘坐之四轎率先衝入水中迎接客王,其餘神轎陸續跟進,起乩的轎伕在水中橫衝直撞,因為水深,轎班以雙手將神轎舉高,直到感應客王降臨才上岸準備起駕回鑾。回程途中,信眾都會趴跪在路中,等待神轎通過「鑽轎腳」以求平安。 迎客王的隊伍回到廟前時一連串鞭炮響起,在尹王爺指示下,眾人將客王迎入廟內,客王作客期間正殿中的諸神會讓出位置,以展現東道主的誠意。尹王爺則待陣頭表演完,各分壇神明入廟後,才下馬入廟完成儀式。 迎回客王後,鎮上便展開整天的演戲酬神,隔天28日晚上舉行送客王儀式,由尹王爺欽點遊山、遊海的客王,再由四頂「四轎」護送,靜靜的來到王船碼頭,在尹王爺的指示下,燒化給客王的紙錢、壽金、演戲千秋牌等等,送走客王後,即結束此熱鬧的王爺作客記。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0980096477號
registerDate : 2009-06-19 00:00:00.0

2:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1080038674號
registerDate : 2019-02-21 00:00:00.0
note : 廢止【民俗及有關文物】名稱,變更為【民俗】

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http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090619000003

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1:

mediaName : 新塭嘉應廟 衝水路迎客王2
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2:

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影音多媒體影片

1:

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保存者/保存團體

新塭嘉應廟管理委員會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-04-07/61a8dc9d-5d99-41c4-962d-769fa83e1bbb/嘉義縣政府108年2月21日府授文資字第1080038674號公告.pdf

2:

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嘉義縣政府

主管機關單位

嘉義縣文化觀光局文化資產科

主管機關聯絡地址

嘉義縣太保市太子大道158號

主管機關聯絡電話

05-3628123-310

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新塭嘉應廟

開放時間: 參觀或開放時間為 07:00-20:00 | | 電話: 886-5-3431302 | 地址: 嘉義縣625布袋鎮復興里新塭81號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

新塭嘉應廟

開放時間: 參觀或開放時間為 07:00-20:00 | | 電話: 886-5-3431302 | 地址: 嘉義縣625布袋鎮復興里新塭81號

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新塭嘉應廟

開放時間: 0700~2000 | | 電話: 886-5-3431302 | 地址: 嘉義縣布袋鎮復興里81號

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衝水路 迎客王

開始時間: 2020/04/18 | 結束時間: 2020/04/20 | 電話: | 嘉義縣 | 地點: 新塭王船碼頭 | 地址: 嘉義縣布袋鎮復興里81號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 「衝水路 迎客王」舉辦迄今逾有180年的歷史,是嘉義縣布袋鎮新塭當地所保留的重要文化,現今是嘉義縣政府所登錄的嘉義縣文化資產。布袋新塭嘉應廟「衝水路 迎客王」是全台少見的廟會活動,信徒們相信,每年農曆... | 備註:

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衝水路迎客王

開始時間: 2021/05/06 | 結束時間: 2021/05/08 | 電話: | 嘉義縣 | 地點: 新塭嘉應廟 | 地址: 嘉義縣布袋鎮復興里81號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 布袋新塭嘉應廟「衝水路 迎客王」是全台少見的廟會活動,信徒們相信,每年農曆3月27日,有7尊遊山代天巡狩王爺、13尊遊海代天巡狩王爺,總共20尊「客王」會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,王船順著... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

衝水路迎客王

開始時間: 2022-04-27T06:00:00+08:00 | 結束時間: 2022-04-27T12:00:00+08:00 | 電話: 886-5-3431302 | 地點: 新塭嘉應廟 | 地址: 嘉義縣布袋鎮復興里81號 | 參與者: | 收費: | 描述: 布袋新塭嘉應廟「衝水路 迎客王」是全台少見的廟會活動,信徒們相信,每年農曆3月27日,有7尊遊山代天巡狩王爺、13尊遊海代天巡狩王爺,總共20尊「客王」會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,王船順著... | 備註:

@ 活動 - 觀光資訊資料庫

布袋嘉應廟

開放時間: 參觀或開放時間為 06:00 - 21:00 | | 電話: 886-5-3476225 | 地址: 嘉義縣625布袋鎮九龍里2鄰入船路32號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

布袋嘉應廟

開放時間: 參觀或開放時間為 06:00 - 21:00 | | 電話: 886-5-3476225 | 地址: 嘉義縣625布袋鎮九龍里2鄰入船路32號

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開放時間: 參觀或開放時間為 07:00-20:00 | | 電話: 886-5-3431302 | 地址: 嘉義縣625布袋鎮復興里新塭81號

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衝水路 迎客王

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衝水路迎客王

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衝水路迎客王

開始時間: 2022-04-27T06:00:00+08:00 | 結束時間: 2022-04-27T12:00:00+08:00 | 電話: 886-5-3431302 | 地點: 新塭嘉應廟 | 地址: 嘉義縣布袋鎮復興里81號 | 參與者: | 收費: | 描述: 布袋新塭嘉應廟「衝水路 迎客王」是全台少見的廟會活動,信徒們相信,每年農曆3月27日,有7尊遊山代天巡狩王爺、13尊遊海代天巡狩王爺,總共20尊「客王」會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,王船順著... | 備註:

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布袋嘉應廟

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布袋嘉應廟

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口湖牽水車藏(狀)

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下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

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中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動,具有歷史故事背景(和先民開發、船難有關),活動層面廣,本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色,是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動,並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天,不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表,商討祭江事宜。五月初一出符令、安營,揭開祭江序幕,初一當天由乩童扶鸞敕制符令,便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘(矮靈祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動,但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現,其中器物製作與民俗工藝有其特殊性,搭配當地歲時節慶元宵節,是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置:慈雲宮在攻炮城比賽前三天,於地面先行架設城堡,城堡正中央豎立一竹竿(或鐵竿),竿頂上綁一小滑輪,滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座,城堡中央開有一道小城門,城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動,延續迄今超過百年,庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區,亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家,都得分送「水果餅」(俗稱「水餅」),給自己村庄的「福份」庄民品嚐,一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外,還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動,為台南地區5大香之一,1987年復香,與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性,尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣,具鮮明特色,值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成(農曆)主會桮選(1-6月)、修造王船廠及廠官爺廳(7-8月)、取舟參造舟參請舟參安舟參(8月底前)、旗牌官桮選(10月)、王船安樑頭安崁巾安龍目(11月前)、王船豎桅、進水和出澳(年底前)...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色,此風俗應為台灣唯一,非常值得保存,對早期地方,尤其山區交通不便時,民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行,以徒步方式沿山路而上,香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動,應該從農曆12月23日的「送駕」就展開,這天一早碧軒寺管委會人員,焚香祭拜後請佛祖入轎,由白河區土庫里負責「護駕」,循著山路小徑步行上山,午後到達碧雲寺,佛祖就在此過年,直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義,具有特殊的地域特色,值得登錄,並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載,宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動,在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中,水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦,然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

臺東縣排灣族Maljeveq(五年祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: djumuljat(刺球)是Maljeveq最重要的一項儀式,其所用器具稱為djuljat,以長竹竿為材質,旅遊書刊中,常提到的「排灣族竹竿祭」,應是受到djumuljat儀式所用之器具影響。

卑南族mangayaw大獵祭(含猴祭、除喪)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: 聆聽鳥鳴聲,以占卜出獵的方向與吉凶。出發前另一件重要的事情是送禮給即將出獵的親人,使彼此之間的關係更加緊密。 打獵完畢驗收成果之後,即拔營回部落,部落婦女們以竹子搭建凱旋門候迎歸來的男子們。男子們抵...

竹山社寮紫南宮借金

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 具地方特色的土地公信仰,並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為,影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作。 | 儀式過程及重要特徵: 紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」,尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外,同時也會向土地公求取『福德金』,期盼為自己帶來財運...

口湖牽水車藏(狀)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動,具有歷史故事背景(和先民開發、船難有關),活動層面廣,本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色,是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動,並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天,不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表,商討祭江事宜。五月初一出符令、安營,揭開祭江序幕,初一當天由乩童扶鸞敕制符令,便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘(矮靈祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動,但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現,其中器物製作與民俗工藝有其特殊性,搭配當地歲時節慶元宵節,是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置:慈雲宮在攻炮城比賽前三天,於地面先行架設城堡,城堡正中央豎立一竹竿(或鐵竿),竿頂上綁一小滑輪,滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座,城堡中央開有一道小城門,城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動,延續迄今超過百年,庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區,亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家,都得分送「水果餅」(俗稱「水餅」),給自己村庄的「福份」庄民品嚐,一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外,還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動,為台南地區5大香之一,1987年復香,與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性,尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣,具鮮明特色,值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成(農曆)主會桮選(1-6月)、修造王船廠及廠官爺廳(7-8月)、取舟參造舟參請舟參安舟參(8月底前)、旗牌官桮選(10月)、王船安樑頭安崁巾安龍目(11月前)、王船豎桅、進水和出澳(年底前)...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色,此風俗應為台灣唯一,非常值得保存,對早期地方,尤其山區交通不便時,民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行,以徒步方式沿山路而上,香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動,應該從農曆12月23日的「送駕」就展開,這天一早碧軒寺管委會人員,焚香祭拜後請佛祖入轎,由白河區土庫里負責「護駕」,循著山路小徑步行上山,午後到達碧雲寺,佛祖就在此過年,直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義,具有特殊的地域特色,值得登錄,並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載,宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動,在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中,水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦,然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

臺東縣排灣族Maljeveq(五年祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: djumuljat(刺球)是Maljeveq最重要的一項儀式,其所用器具稱為djuljat,以長竹竿為材質,旅遊書刊中,常提到的「排灣族竹竿祭」,應是受到djumuljat儀式所用之器具影響。

卑南族mangayaw大獵祭(含猴祭、除喪)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: 聆聽鳥鳴聲,以占卜出獵的方向與吉凶。出發前另一件重要的事情是送禮給即將出獵的親人,使彼此之間的關係更加緊密。 打獵完畢驗收成果之後,即拔營回部落,部落婦女們以竹子搭建凱旋門候迎歸來的男子們。男子們抵...

竹山社寮紫南宮借金

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 具地方特色的土地公信仰,並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為,影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作。 | 儀式過程及重要特徵: 紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」,尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外,同時也會向土地公求取『福德金』,期盼為自己帶來財運...

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