安定長興宮瘟王祭
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱安定長興宮瘟王祭的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是臺南市政府, 指定/登錄理由是1.年代久遠為當地重要信仰文化活動,保留完整的祭祀科儀,儀式進行除遵循古禮外,繞境方式及王船製作、送神均俱特色,值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式(王箱)、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、扛船。 3.持續進行王船祭典,具傳承性;保留傳統祭典狀況良好。, 儀式過程及重要特徵是整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天,以示醮典準備開始,接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王醮的地方,極具特色,在置王箱前一日房科 人員會將王爺金身及相關糊紙塑身裝入王箱之中,置王箱當日在長興....

案件編號20100303000003
個案名稱安定長興宮瘟王祭
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F99
name : 其他
other : 信仰
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
指定/登錄理由1.年代久遠為當地重要信仰文化活動,保留完整的祭祀科儀,儀式進行除遵循古禮外,繞境方式及王船製作、送神均俱特色,值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式(王箱)、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、扛船。 3.持續進行王船祭典,具傳承性;保留傳統祭典狀況良好。
法令依據〈文化資產保存法〉第59條、〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法〉。
所屬主管機關臺南市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 臺南市
distName : 安定區
address : 蘇厝里長興宮與庄北曾文溪畔
代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-04-17/c0f2bc4c-1fe5-4837-8b51-04acf00f316a/趙守彥先生攝_安定蘇厝長興宮王船祭61_c.jpg

original

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name

趙守彥先生攝_安定蘇厝長興宮王船祭61
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況蘇厝長興宮主祀十二瘟王(張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅),自古便為蘇林二庄的信仰中心。千歲爺信仰的形成由來是1679年(清康熙十八年)蘇厝人於曾文溪畔拾得十二瘟王之王船,亦有另一說則為蘇姓祖先從原鄉攜帶而來;不管那一說法正確,瘟王信仰的落腳,刺激了之後瘟王祭的形成。長興宮的正式建廟則於1867年(清同治六年),特別的是雖主祀十二瘟王,卻沒有雕塑神像,只供奉象徵瘟王的王令,另外則陪祀開漳聖王、總趕公、田都元帥、田府元帥、雷府大將軍、福德正神、註生娘娘及虎爺。 推測於1772年(清乾隆三十七年)蘇厝便舉行首科送王醮典,並可能是臺南地區最古老之王醮。長興宮瘟王醮典最早並非有規律的時程舉行王醮,早期醮典規模為三朝,每逢農曆年丑、辰、未、戌之春季時節即舉行。1958年(民國四十七年)神祇侍奉問題,信徒之間產生裂痕,1961年(民國五十年)之醮典便停辦,至1970年(民國五十九年)長興宮重新啟建醮典,1988年(民國七十七年)長興宮將三朝王醮擴大為七朝。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每年
主辦單位-名稱安定區蘇厝里長興宮
主辦單位-聯絡人陳祭祀主任
主辦單位-聯絡電話06-5922450
主辦單位-地址臺南市安定區456號
儀式過程及重要特徵整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天,以示醮典準備開始,接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王醮的地方,極具特色,在置王箱前一日房科 人員會將王爺金身及相關糊紙塑身裝入王箱之中,置王箱當日在長興宮宋江陣引領下出發至曾文溪畔,待所有隊伍到溪畔集合完畢,在長興宮宋江陣的維護之下開始請王、開光。房科人員將溪畔的王箱打開,由長興宮五主會、八甲首、管委會、房科人員依序將紙糊神像依序接起上岸,交由道長開光,其中王爺金身迎請上岸最為神秘,須用涼傘、宋江陣頭旗遮掩,由宋江陣人員帶領上岸開光,這部分是蘇厝長興宮瘟王祭典最重要的環節之一。待開光完畢已到次日(4 月 22 日)凌晨 1 點多,在恭迎千歲爺回宮的路徑上,先進行庄內繞境。 因為十二瘟王之顯赫,吸引鄰近之聚落參與醮典,目前千歲爺出巡內外庄以安定東堡頂八庄、下九庄及鄰近聚落為主要參與範圍。 長興宮王醮規模為「七朝王醮」在國內王醮費時長達七日實為鮮見。長興宮王醮從塑王爺金身、置王箱、請王、登殿告示、起鼓發表、揚旗掛榜、誦讀經文、逢午獻供、分燈捲簾、宿啟斬魔、三朝行科、登棚拜表、通誠正醮、放水燈普度、和瘟、打船醮到送王,科儀上一一謹慎進行,十分完整。長興宮七朝王醮可謂展現了完整且規模碩大的道教瘟王醮典科儀。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0990049648A號
registerDate : 2010-03-03 15:56:19.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府文資處字第1071237560B號
registerDate : 2018-11-12 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20100303000003
保存者/保存團體安定長興宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-30/214589b0-4f39-4c05-8e4a-78e3ee237147/臺南市政府「民俗及有關文物」 登錄「民俗」公告-107.11.12.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-30/e852908a-2fab-47e3-aa09-75ca6ced8767/安定長興宮瘟王祭公告-2010.03.03.pdf
主管機關名稱臺南市政府
主管機關單位臺南市文化資產管理處
主管機關聯絡地址臺南市中西區中正路5巷1號3樓
主管機關聯絡電話06-2213569
repImgId48006

案件編號

20100303000003

個案名稱

安定長興宮瘟王祭

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F99
name : 其他
other : 信仰

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者

指定/登錄理由

1.年代久遠為當地重要信仰文化活動,保留完整的祭祀科儀,儀式進行除遵循古禮外,繞境方式及王船製作、送神均俱特色,值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式(王箱)、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、扛船。 3.持續進行王船祭典,具傳承性;保留傳統祭典狀況良好。

法令依據

〈文化資產保存法〉第59條、〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法〉。

所屬主管機關

臺南市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 臺南市
distName : 安定區
address : 蘇厝里長興宮與庄北曾文溪畔

代表圖像

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-04-17/c0f2bc4c-1fe5-4837-8b51-04acf00f316a/趙守彥先生攝_安定蘇厝長興宮王船祭61_c.jpg

original

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name

趙守彥先生攝_安定蘇厝長興宮王船祭61

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

蘇厝長興宮主祀十二瘟王(張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅),自古便為蘇林二庄的信仰中心。千歲爺信仰的形成由來是1679年(清康熙十八年)蘇厝人於曾文溪畔拾得十二瘟王之王船,亦有另一說則為蘇姓祖先從原鄉攜帶而來;不管那一說法正確,瘟王信仰的落腳,刺激了之後瘟王祭的形成。長興宮的正式建廟則於1867年(清同治六年),特別的是雖主祀十二瘟王,卻沒有雕塑神像,只供奉象徵瘟王的王令,另外則陪祀開漳聖王、總趕公、田都元帥、田府元帥、雷府大將軍、福德正神、註生娘娘及虎爺。 推測於1772年(清乾隆三十七年)蘇厝便舉行首科送王醮典,並可能是臺南地區最古老之王醮。長興宮瘟王醮典最早並非有規律的時程舉行王醮,早期醮典規模為三朝,每逢農曆年丑、辰、未、戌之春季時節即舉行。1958年(民國四十七年)神祇侍奉問題,信徒之間產生裂痕,1961年(民國五十年)之醮典便停辦,至1970年(民國五十九年)長興宮重新啟建醮典,1988年(民國七十七年)長興宮將三朝王醮擴大為七朝。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

安定區蘇厝里長興宮

主辦單位-聯絡人

陳祭祀主任

主辦單位-聯絡電話

06-5922450

主辦單位-地址

臺南市安定區456號

儀式過程及重要特徵

整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天,以示醮典準備開始,接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王醮的地方,極具特色,在置王箱前一日房科 人員會將王爺金身及相關糊紙塑身裝入王箱之中,置王箱當日在長興宮宋江陣引領下出發至曾文溪畔,待所有隊伍到溪畔集合完畢,在長興宮宋江陣的維護之下開始請王、開光。房科人員將溪畔的王箱打開,由長興宮五主會、八甲首、管委會、房科人員依序將紙糊神像依序接起上岸,交由道長開光,其中王爺金身迎請上岸最為神秘,須用涼傘、宋江陣頭旗遮掩,由宋江陣人員帶領上岸開光,這部分是蘇厝長興宮瘟王祭典最重要的環節之一。待開光完畢已到次日(4 月 22 日)凌晨 1 點多,在恭迎千歲爺回宮的路徑上,先進行庄內繞境。 因為十二瘟王之顯赫,吸引鄰近之聚落參與醮典,目前千歲爺出巡內外庄以安定東堡頂八庄、下九庄及鄰近聚落為主要參與範圍。 長興宮王醮規模為「七朝王醮」在國內王醮費時長達七日實為鮮見。長興宮王醮從塑王爺金身、置王箱、請王、登殿告示、起鼓發表、揚旗掛榜、誦讀經文、逢午獻供、分燈捲簾、宿啟斬魔、三朝行科、登棚拜表、通誠正醮、放水燈普度、和瘟、打船醮到送王,科儀上一一謹慎進行,十分完整。長興宮七朝王醮可謂展現了完整且規模碩大的道教瘟王醮典科儀。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0990049648A號
registerDate : 2010-03-03 15:56:19.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府文資處字第1071237560B號
registerDate : 2018-11-12 00:00:00.0

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20100303000003

保存者/保存團體

安定長興宮

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-30/214589b0-4f39-4c05-8e4a-78e3ee237147/臺南市政府「民俗及有關文物」 登錄「民俗」公告-107.11.12.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-30/e852908a-2fab-47e3-aa09-75ca6ced8767/安定長興宮瘟王祭公告-2010.03.03.pdf

主管機關名稱

臺南市政府

主管機關單位

臺南市文化資產管理處

主管機關聯絡地址

臺南市中西區中正路5巷1號3樓

主管機關聯絡電話

06-2213569

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48006

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安定長興宮瘟王祭

出版日期: 2020-12 | 出版單位: 臺南市政府文化局 | 作者資訊: 陳冠傑 | ISBN: 9789865430740 | 語言: 中文 | 適用對象: 成人(學術性);成人(業餘消遺) | 主題分類: 文化藝術 | 書籍介紹: 深入淺出介紹臺南無形文化資產安定長興宮瘟王祭 | 授權資訊: 聯絡處室:臺南市政府文化局;姓名:葉澤山;電話:06-2991111;地址:台南市安平區永華路2段6號13樓

@ 出版書目資料

安定長興宮瘟王祭

作者: 陳冠傑著 | 出版機構: 南市文化局 | 版次: 初版 | 預訂出版日: 109/12 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 192 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-5430-74-0 (平裝, NT$350, 192面, 21公分)

@ 臺灣出版新書預告書訊

安定長興宮瘟王祭

出版日期: 2020-12 | 出版單位: 臺南市政府文化局 | 作者資訊: 陳冠傑 | ISBN: 9789865430740 | 語言: 中文 | 適用對象: 成人(學術性);成人(業餘消遺) | 主題分類: 文化藝術 | 書籍介紹: 深入淺出介紹臺南無形文化資產安定長興宮瘟王祭 | 授權資訊: 聯絡處室:臺南市政府文化局;姓名:葉澤山;電話:06-2991111;地址:台南市安平區永華路2段6號13樓

@ 出版書目資料

安定長興宮瘟王祭

作者: 陳冠傑著 | 出版機構: 南市文化局 | 版次: 初版 | 預訂出版日: 109/12 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 192 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-5430-74-0 (平裝, NT$350, 192面, 21公分)

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級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、賽夏族paSta'ay祭典內涵顯現該族群的文化價值、宇宙觀及民族知識。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指... | 儀式過程及重要特徵: paSta'ay祭典過程摘要如下:(一)祭前儀節1.約定祭期kakawas:於9月份商談祭期。2.結芒草約期:過去沒有日曆,為了不忘記,就在一條長繩打成一個個結,結的數量和到舉行祭典的日數一樣,然後逐...

白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義,對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰,日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香,全程6至11天;起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

卑南族婦女工團小米祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性、保存性團體適任該項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: 臺灣原住民圍繞著小米的生活文化之一,有特殊生活文化價值。卑南族婦女工團Misaur 小米祭具有承先啟後的示範作用,每年定期在國曆3月舉辦的 mugamut婦女小米除草完工慶,是其特色。

卑南族mangayaw大獵祭(含猴祭、除喪)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: 聆聽鳥鳴聲,以占卜出獵的方向與吉凶。出發前另一件重要的事情是送禮給即將出獵的親人,使彼此之間的關係更加緊密。 打獵完畢驗收成果之後,即拔營回部落,部落婦女們以竹子搭建凱旋門候迎歸來的男子們。男子們抵...

大社荖葉宅公愿祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:荖葉宅鄭姓雖係小聚落,但謝公愿期間,家家戶戶擺香案迎祖日夜不徹;保存敬天法地儀式,先敬上蒼再祭地神,擺設依循傳統禮數,儀式完整。 (2)地方性:保留自古留下之「跋飯碗」習俗,為臺灣僅見... | 儀式過程及重要特徵: 壹、荖葉宅公愿祭祖三大宗脈: (1)荖葉宅開基公老祖(2)鄭氏三房頭公老祖(3)各家宅列祖列宗。 鄭氏族人持齋三天,以表虔誠,祭天地的宗旨上達天聽、下告地靈,以酬謝天地神祉。 貳、公愿祭天: 祭壇...

忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:長期維護「食祖佛酒迎陳聖祖」之俗,具古昔生活傳承樣貌;46庄陳姓宗親齊聚一堂,維繫宗族情感,難能可貴。 (2)地方性: 桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境,及以超... | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月15日各庄頭會員代表會議 農曆2月15日食祖佛酒(近年值東庄頭多於前一夜宴王) 農曆3月中旬擇一週日迎陳聖祖 陳聖祖在陳氏宗親實係一沿續久遠的祖先氏族神信仰。「忠順聖王會」會員所在聚落位處原臺...

榴陽王郭氏宗親祭祖大典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:郭氏宗親會族人隨移民來臺,逐漸形成「食祖佛酒、拜老祖公」之俗,輪祀聖祖行之有年,凝聚族人情誼。 (2)地方性:最遲於日大正15年(1926)已有擲筊輪祀之俗形成,深具草根性;祭典前所在... | 儀式過程及重要特徵: 三聖始祖沒廟,由新爐主迎回神像,並負責主辦當年的祭典。祭祖日為每年10月初1,管寮分館會場搭設簡單隆重,祭祖大典時間是晚上七點,一切遵照古禮。

「排灣族祖靈信仰」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心,無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等,都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子,也是整個排灣族地區,除屏... | 儀式過程及重要特徵: 本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成,以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿,細腰,雙手向兩側上舉,雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型,頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連,露齒,眼睛鑲...

「布農族malahtangia射耳祭」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 臺東的布農族人,從 19 世紀初開始,分別由今南投、花蓮跨越中央山脈,進入今臺東縣新武路溪流域及大崙溪流域建立聚落。日治時期被日本殖民政府強迫集團移住到新武呂溪、北絲鬮溪和卑南溪流域。這些被移住的部落... | 儀式過程及重要特徵: 以2015年(民國104年)5月23日霧鹿村射耳祭為例:部落決定辦理射耳祭的7天前,各氏族男子依傳統上山狩獵。婦女們在家搗小米、釀酒。 射耳祭之前,處理獵肉(俗稱山肉)。 射耳祭當天:1. 各氏族...

金山磺火捕魚蹦火仔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、金山磺火捕魚-蹦火仔為日據時期所發展出的漁法,反映先民們的生活智慧,近年仍有漁船能持續以此技術,經由長期的經驗傳承,從事魚撈作業,具傳統性。 二、磺火捕魚-蹦火仔作業地區,原廣及新北市北海岸,目前... | 儀式過程及重要特徵: 1. 漁撈組織-蹦火船是相當倚重人力的傳統漁法,一艘蹦火船上約需要6至8名船員,分工細膩各司其職,彼此發揮默契才能順利完成捕撈作業,也因此發展出特有的漁撈組織。 蹦火船上負責舉火的「火長」,又叫「船長...

新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、彰化南瑤宮溯源於笨港天后宮,嘉慶初年南瑤宮信眾為飲水思源,組織媽祖會往笨港進香,但嘉慶年間天后宮因洪水沖毀,因此改至與笨港天后宮有淵源之廟宇,目前彰化南瑤宮仍與新港奉天宮維持舊例,進行交香請火儀式... | 儀式過程及重要特徵: 由彰化南瑤宮至新港奉天宮進香,南瑤宮車駕行至新港庄街,除新港奉天宮外,地方民眾亦自發準備香案迎接,並以姑婆相稱。本民俗已融入在地居民情感及生活與其他地區顯有差異,具地方性。 儀式進行前須先團拜,焚燒...

廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性-為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰,廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀,以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀,百年來以擲爐主方式傳承香火,具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性-... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農曆正月六日至正月十五日期間,由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接,安座祭典,會親吃會是本會年度最重要慶典,其程式如下: 一、下年度值年角頭,擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭,選值年爐主...

拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu(聖貝祭)是拉阿魯哇族最重要祭典,內容與早期文獻紀錄吻合,具有傳統性與歷史性。 2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史,不僅顯示聖貝(代表祖靈)的神聖性,亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下: (一)初祭malalalangu makuakua 請神:主祭與助祭預備。 malalalangu 初祭:凌晨的三、四點左右舉行,為祭儀的第一場面,祭主帶著所有的男士至集會...

鷄籠中元祭

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.鷄籠中元祭具有特殊歷史背景、文化價值及藝術價值,完整保存先民拓墾過程及文化內涵,並具有悲天憫人的情懷與普及外邦的國際觀,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習... | 儀式過程及重要特徵: 1.七月一日子時 (即六月最後一日午夜11時 )起燈腳 說明 :農曆七月一日子時,由祭典主委、市長、廟方共同舉行開燈儀式,點亮普度之公燈照引老大公、好兄弟(陰間鬼魂)返回人間享受供奉。 2.七...

褒忠亭義民節祭典

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久,由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦,反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之... | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節祭典紀錄重點以「召調、領調」、「迎請義民爺」、「奉飯」、「神豬神羊公量」、「祭典」、「恭送義民爺」等六大階段進行。

賽夏族paSta'ay

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、賽夏族paSta'ay祭典內涵顯現該族群的文化價值、宇宙觀及民族知識。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指... | 儀式過程及重要特徵: paSta'ay祭典過程摘要如下:(一)祭前儀節1.約定祭期kakawas:於9月份商談祭期。2.結芒草約期:過去沒有日曆,為了不忘記,就在一條長繩打成一個個結,結的數量和到舉行祭典的日數一樣,然後逐...

白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義,對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰,日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香,全程6至11天;起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

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