恆春搶孤及爬孤棚
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個案名稱恆春搶孤及爬孤棚的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是屏東縣政府, 指定/登錄理由是爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。, 儀式過程及重要特徵是1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始，分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動。首先是「搶孤」，早年祭品發放均採用實體物品，但因容易造成爭搶風波並讓祭品在過程中損壞，現已將祭品寫....
| 案件編號 | 20081112000003 |
| 個案名稱 | 恆春搶孤及爬孤棚 |
| 級別代碼 | 5.1.1 |
| 級別名稱 | 民俗 |
| 種類 | 1:code : F1
name : 風俗
|
| 所屬族群 | 1:type : 漢民族
|
| 評定基準 | 1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者4:文化性：具有特殊生活文化價值者5:典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者 |
| 指定/登錄理由 | 爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條、第4條辦理 |
| 所屬主管機關 | 屏東縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 恆春鎮
address : 東門城旁
|
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-11-07/aaf3db07-fd1e-4388-a7e7-3ba4299bc75f/恆春搶孤及爬孤棚_c.jpg
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| 代表圖像來源 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 歷史源流發展概況 | 1.舉辦日期與週期
「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15的中元普渡舉辦。
2.起源
恆春搶孤的歷史，源自清代沈葆楨廣招中原人士來恆春開墾，許多單身者過世，無人祭拜。恆春居民於每年中元普渡時，集資準備祭品為這些無人祭拜之靈普渡，同時祈求風調雨順，普渡祭品又稱「孤品」 ，祭拜後的祭品會開放讓民眾拿取。由於民眾爭搶祭品時，都會出現打架或是踩傷的情況，在1879年（清光緒5年）時，當地想出以「爬孤棚」（也稱作「豎孤棚」）的競賽方式來取得孤棚上的祭品，爾後逐漸演變成今日競賽活動樣貌。此項習俗流傳百年，中間曾經間斷，直到1981年才回復年年舉辦。這項活動主要精神是「承續先民人饑己饑、悲天憫人的優良傳統」，目的是「培養虔誠謙卑、體魄強健的勇漢」 。 |
| 舉行時間類別-國曆/農曆 | 農曆 |
| 舉行時間月 | 7 |
| 舉行時間日 | 15 |
| holdEndMonth | 7 |
| holdEndDay | 15 |
| 辦理週期 | 每年 |
| 主辦單位-名稱 | 屏東縣恆春鎮公所 |
| 主辦單位-地址 | 屏東縣恆春鎮天文路一號 |
| 儀式過程及重要特徵 | 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始，分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動。首先是「搶孤」，早年祭品發放均採用實體物品，但因容易造成爭搶風波並讓祭品在過程中損壞，現已將祭品寫成兌換券黏貼於糖果上，並從高處分撒糖果。參加者需在規定時間內，撿拾由主辦單位發放的祭品兌換券，再憑兌換券兌換祭品 。
2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
爬孤棚開放讓民眾組隊參加，活動共有三個流程：1.擇時開香案祭祀，並向神明擲筊定出鳴槍爬孤棚的時間；2.鳴槍後開始第一階段爬孤棚，此時參賽者攀爬塗滿牛油的木竿。參賽者必須以疊羅漢的方式，踩在隊員肩上才能攀登，取下柱上的紅布條即可進入第二階段；3.第二階段開始時，各隊人馬必須靠隊員疊羅漢的方式，配合隊員綁住的安全繩向上攀爬，目標是爬上孤棚頂奪取順風旗。順風旗被認為是吉祥的象徵，據說能帶來平安與豐收，爬孤棚奪取順風旗的參賽者必須把自己的臉塗黑，並用毛巾遮掩，以免被「好兄弟」認出來，影響自己的運勢。同時在地面的隊員要進行祭拜，感謝神明與好兄弟的保佑，祈求平安 。 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文推字第0970233196號
registerDate : 2008-11-12 21:26:25.0
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20081112000003 |
| 影音多媒體圖片 | 1:mediaName : 恆春搶孤 及 爬孤棚2
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134262/photo/恆春搶孤 及 爬孤棚2.jpg
2:mediaName : 恆春搶孤 及 爬孤棚3
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|
| 保存者/保存團體 | 恆春鎮福德宮管理委員會 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-07/2cbb4f34-f443-4aba-b553-2d48042b7416/恆春搶孤及爬孤棚公告.pdf |
| 主管機關名稱 | 屏東縣政府 |
| 主管機關單位 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 主管機關聯絡地址 | 屏東縣屏東市菸廠路1號 |
| 主管機關聯絡電話 | 08-7227001 |
| repImgId | 234673 |
案件編號20081112000003 |
個案名稱恆春搶孤及爬孤棚 |
級別代碼5.1.1 |
級別名稱民俗 |
種類1:code : F1
name : 風俗
|
所屬族群1:type : 漢民族
|
評定基準1:傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者2:地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者3:歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者4:文化性：具有特殊生活文化價值者5:典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者 |
指定/登錄理由爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 |
法令依據依據文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條、第4條辦理 |
所屬主管機關屏東縣政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 恆春鎮
address : 東門城旁
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代表圖像來源屏東縣文化資產保護所 |
歷史源流發展概況1.舉辦日期與週期
「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15的中元普渡舉辦。
2.起源
恆春搶孤的歷史，源自清代沈葆楨廣招中原人士來恆春開墾，許多單身者過世，無人祭拜。恆春居民於每年中元普渡時，集資準備祭品為這些無人祭拜之靈普渡，同時祈求風調雨順，普渡祭品又稱「孤品」 ，祭拜後的祭品會開放讓民眾拿取。由於民眾爭搶祭品時，都會出現打架或是踩傷的情況，在1879年（清光緒5年）時，當地想出以「爬孤棚」（也稱作「豎孤棚」）的競賽方式來取得孤棚上的祭品，爾後逐漸演變成今日競賽活動樣貌。此項習俗流傳百年，中間曾經間斷，直到1981年才回復年年舉辦。這項活動主要精神是「承續先民人饑己饑、悲天憫人的優良傳統」，目的是「培養虔誠謙卑、體魄強健的勇漢」 。 |
舉行時間類別-國曆/農曆農曆 |
舉行時間月7 |
舉行時間日15 |
holdEndMonth7 |
holdEndDay15 |
辦理週期每年 |
主辦單位-名稱屏東縣恆春鎮公所 |
主辦單位-地址屏東縣恆春鎮天文路一號 |
儀式過程及重要特徵1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始，分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動。首先是「搶孤」，早年祭品發放均採用實體物品，但因容易造成爭搶風波並讓祭品在過程中損壞，現已將祭品寫成兌換券黏貼於糖果上，並從高處分撒糖果。參加者需在規定時間內，撿拾由主辦單位發放的祭品兌換券，再憑兌換券兌換祭品 。
2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
爬孤棚開放讓民眾組隊參加，活動共有三個流程：1.擇時開香案祭祀，並向神明擲筊定出鳴槍爬孤棚的時間；2.鳴槍後開始第一階段爬孤棚，此時參賽者攀爬塗滿牛油的木竿。參賽者必須以疊羅漢的方式，踩在隊員肩上才能攀登，取下柱上的紅布條即可進入第二階段；3.第二階段開始時，各隊人馬必須靠隊員疊羅漢的方式，配合隊員綁住的安全繩向上攀爬，目標是爬上孤棚頂奪取順風旗。順風旗被認為是吉祥的象徵，據說能帶來平安與豐收，爬孤棚奪取順風旗的參賽者必須把自己的臉塗黑，並用毛巾遮掩，以免被「好兄弟」認出來，影響自己的運勢。同時在地面的隊員要進行祭拜，感謝神明與好兄弟的保佑，祈求平安 。 |
公告1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文推字第0970233196號
registerDate : 2008-11-12 21:26:25.0
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20081112000003 |
影音多媒體圖片1:mediaName : 恆春搶孤 及 爬孤棚2
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保存者/保存團體恆春鎮福德宮管理委員會 |
公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-07/2cbb4f34-f443-4aba-b553-2d48042b7416/恆春搶孤及爬孤棚公告.pdf |
主管機關名稱屏東縣政府 |
主管機關單位屏東縣文化資產保護所 |
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市菸廠路1號 |
主管機關聯絡電話08-7227001 |
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| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 臺東的布農族人，從 19 世紀初開始，分別由今南投、花蓮跨越中央山脈，進入今臺東縣新武路溪流域及大崙溪流域建立聚落。日治時期被日本殖民政府強迫集團移住到新武呂溪、北絲鬮溪和卑南溪流域。這些被移住的部落... | 儀式過程及重要特徵: 以2015年（民國104年）5月23日霧鹿村射耳祭為例：部落決定辦理射耳祭的7天前，各氏族男子依傳統上山狩獵。婦女們在家搗小米、釀酒。
射耳祭之前，處理獵肉（俗稱山肉）。
射耳祭當天：1. 各氏族... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心，無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等，都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子，也是整個排灣族地區，除屏... | 儀式過程及重要特徵: 本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成，以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿，細腰，雙手向兩側上舉，雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型，頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連，露齒，眼睛鑲... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu（聖貝祭）是拉阿魯哇族最重要祭典，內容與早期文獻紀錄吻合，具有傳統性與歷史性。
2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史，不僅顯示聖貝（代表祖靈）的神聖性，亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下：
(一)初祭malalalangu
makuakua 請神：主祭與助祭預備。
malalalangu 初祭：凌晨的三、四點左右舉行，為祭儀的第一場面，祭主帶著所有的男士至集會... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性－為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰，廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀，以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀，百年來以擲爐主方式傳承香火，具古昔風俗及文化特色。
2.具備地方性、典範性－... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間，由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接，安座祭典，會親吃會是本會年度最重要慶典，其程式如下：
一、下年度值年角頭，擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭，選值年爐主... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦
法」第2條規定。
二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。
三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。
四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；... |
| 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。
(2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。
(3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程：
（一）開壇、拜壇
由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。
(2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。
2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由：
1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。
二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、金王爺聖誕聯境建醮慶祝並出巡鎮營是抗戰勝利後呂邦楨倡議，他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金王爺香火鼎盛。唯金王爺有乩身，故以庵邊金王爺為共同信仰象徵並... | 儀式過程及重要特徵: 從呂舟生所書寫之緣起與透過訪談顯示五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛，且當時金府王爺有乩身，故以庵邊金府... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、在金門主要分成六股，獨立的四大股為西園、汶水（後水頭）、金水（前水頭）、汶浦（後浦頭）；另有六個小股因經費因素考量合組成二大股，其中一合股是由英坑、東店、官澳所組成，另一合股是由尚義（耍頭，原名砂... | 儀式過程及重要特徵: 金門黃氏鄉親恭迎「紫雲始祖守恭公」鑾駕，每年農曆正月初三上午約九時許於前年值年村落集合並食用鹹粥後起駕出發，最後於該年值年村落宗祠由各村落黃氏宗長焚香後進行安座，後由各村落黃氏裔孫焚香祭拜後辭行。20... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)台灣重要王爺信仰活動，規模盛大且影響深遠。
(二)具有地方特色，與南部地區王爺祭典活動截然不同。
(三)「五年大科」科儀保存完整，內容豐富多元。 | 儀式過程及重要特徵: 五年到年或五年大科－過程
冬祭的平安醮法會，平時的冬祭稱為小祭典，但每逢寅、午、戍年則擴大舉行，稱為大祭典，也就是「五年到年或五年大科」。
每逢五年到時，雲嘉南沿海地區各地香庄都分別到鎮安宮恭請五年千... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)傳統性：國姓公過爐民俗活動歷史悠久，維續五股輪值之特色，保存爐主主導各股配合之精神。
(二)地方性：雲嘉地區五股12庄積極參與，過爐形式與其他地區不同，成為在地特色，其中「分旗腳」、「貼封條蓋私... | 儀式過程及重要特徵: 鄭成功343年前渡台後，「國姓公」家族後裔有5位兄弟分別居住於雲林縣及部分嘉義縣等村庄，各部落分別為長房股（四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝）、二房股（土庫下湳）、三房股（斗南石龜溪、南靖厝及聯豐）、四房股（... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 臺東的布農族人，從 19 世紀初開始，分別由今南投、花蓮跨越中央山脈，進入今臺東縣新武路溪流域及大崙溪流域建立聚落。日治時期被日本殖民政府強迫集團移住到新武呂溪、北絲鬮溪和卑南溪流域。這些被移住的部落... | 儀式過程及重要特徵: 以2015年（民國104年）5月23日霧鹿村射耳祭為例：部落決定辦理射耳祭的7天前，各氏族男子依傳統上山狩獵。婦女們在家搗小米、釀酒。
射耳祭之前，處理獵肉（俗稱山肉）。
射耳祭當天：1. 各氏族... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心，無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等，都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子，也是整個排灣族地區，除屏... | 儀式過程及重要特徵: 本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成，以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿，細腰，雙手向兩側上舉，雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型，頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連，露齒，眼睛鑲... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu（聖貝祭）是拉阿魯哇族最重要祭典，內容與早期文獻紀錄吻合，具有傳統性與歷史性。
2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史，不僅顯示聖貝（代表祖靈）的神聖性，亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下：
(一)初祭malalalangu
makuakua 請神：主祭與助祭預備。
malalalangu 初祭：凌晨的三、四點左右舉行，為祭儀的第一場面，祭主帶著所有的男士至集會... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性－為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰，廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀，以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀，百年來以擲爐主方式傳承香火，具古昔風俗及文化特色。
2.具備地方性、典範性－... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間，由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接，安座祭典，會親吃會是本會年度最重要慶典，其程式如下：
一、下年度值年角頭，擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭，選值年爐主... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦
法」第2條規定。
二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。
三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。
四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；... |
級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。
(2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。
(3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程：
（一）開壇、拜壇
由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。
(2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。
2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由：
1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。
二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、金王爺聖誕聯境建醮慶祝並出巡鎮營是抗戰勝利後呂邦楨倡議，他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金王爺香火鼎盛。唯金王爺有乩身，故以庵邊金王爺為共同信仰象徵並... | 儀式過程及重要特徵: 從呂舟生所書寫之緣起與透過訪談顯示五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛，且當時金府王爺有乩身，故以庵邊金府... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、在金門主要分成六股，獨立的四大股為西園、汶水（後水頭）、金水（前水頭）、汶浦（後浦頭）；另有六個小股因經費因素考量合組成二大股，其中一合股是由英坑、東店、官澳所組成，另一合股是由尚義（耍頭，原名砂... | 儀式過程及重要特徵: 金門黃氏鄉親恭迎「紫雲始祖守恭公」鑾駕，每年農曆正月初三上午約九時許於前年值年村落集合並食用鹹粥後起駕出發，最後於該年值年村落宗祠由各村落黃氏宗長焚香後進行安座，後由各村落黃氏裔孫焚香祭拜後辭行。20... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)台灣重要王爺信仰活動，規模盛大且影響深遠。
(二)具有地方特色，與南部地區王爺祭典活動截然不同。
(三)「五年大科」科儀保存完整，內容豐富多元。 | 儀式過程及重要特徵: 五年到年或五年大科－過程
冬祭的平安醮法會，平時的冬祭稱為小祭典，但每逢寅、午、戍年則擴大舉行，稱為大祭典，也就是「五年到年或五年大科」。
每逢五年到時，雲嘉南沿海地區各地香庄都分別到鎮安宮恭請五年千... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)傳統性：國姓公過爐民俗活動歷史悠久，維續五股輪值之特色，保存爐主主導各股配合之精神。
(二)地方性：雲嘉地區五股12庄積極參與，過爐形式與其他地區不同，成為在地特色，其中「分旗腳」、「貼封條蓋私... | 儀式過程及重要特徵: 鄭成功343年前渡台後，「國姓公」家族後裔有5位兄弟分別居住於雲林縣及部分嘉義縣等村庄，各部落分別為長房股（四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝）、二房股（土庫下湳）、三房股（斗南石龜溪、南靖厝及聯豐）、四房股（... |
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