四月十二日迎城隍
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱四月十二日迎城隍的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是金門縣政府, 指定/登錄理由是1.金門縣規模最大之廟會慶典，且為金城鎮重要民俗活動。 2.具有賞善罰惡，倡導民間善良風俗，薪火相傳，淵遠流長之地方特色，並影響民眾生活。 3.活動之舉辦具有保存、推廣傳統民俗文化教化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。, 儀式過程及重要特徵是金城鎮後浦的「浯島邑主城隍」於清康熙19年（1680）分靈迄今，根據〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老之口述，城隍原於金門城坐鎮顯靈，然由於清康熙年間金門鎮總兵陳龍移駐後浦，也隨著政治經濟中心的遷治，遂將城隍爺由金門城古地城隍廟分靈至後浦浯島城隍廟供奉，故遂以遷治日的農曆四月十二日做為後浦城隍爺遷治紀....

案件編號20111215000006
個案名稱四月十二日迎城隍
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由1.金門縣規模最大之廟會慶典，且為金城鎮重要民俗活動。 2.具有賞善罰惡，倡導民間善良風俗，薪火相傳，淵遠流長之地方特色，並影響民眾生活。 3.活動之舉辦具有保存、推廣傳統民俗文化教化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。
法令依據1.文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條 2.「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定審查登錄為本縣民俗。
所屬主管機關金門縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 金門縣
address : (空)
代表圖像

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name

36
代表圖像來源林建育
歷史源流發展概況清朝初年曾設鎮總兵署於明朝建立的金門千戶所城，清康熙19年（1680）又將總兵署移至後浦，並於農曆四月十二日將城隍爺分火到後浦奉祀，此後即以農曆四月十二日作為後浦城隍爺生日。由此並衍生出目前年年熱鬧舉行的四月十二迎城隍。 農曆四月十二日，金門有浯島城隍廟的迎城隍廟慶，是全島性的宗教活動。浯島城隍爺的爵號為「顯佑伯」，封號淵源於明初；「四月十二日」相傳是清朝年間，城隍爺由「舊金城」分爐到「金城」（後浦）的「遷治紀念日」。浯島城隍廟內祀浯島城隍，從屬神有解冤公、文武判官、財帛、福德、採訪、衡文、功德、速報等司及范謝二將軍，馬軍爺神像。 （資料來源：金門縣民俗及有關文物普查表）
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月4
舉行時間日12
holdEndMonth4
holdEndDay12
辦理週期每年
主辦單位-名稱浯島城隍廟管理委員會
主辦單位-聯絡人張先生
主辦單位-聯絡電話(空)
主辦單位-地址893金門縣金城鎮光前路40號
儀式過程及重要特徵金城鎮後浦的「浯島邑主城隍」於清康熙19年（1680）分靈迄今，根據〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老之口述，城隍原於金門城坐鎮顯靈，然由於清康熙年間金門鎮總兵陳龍移駐後浦，也隨著政治經濟中心的遷治，遂將城隍爺由金門城古地城隍廟分靈至後浦浯島城隍廟供奉，故遂以遷治日的農曆四月十二日做為後浦城隍爺遷治紀念日，並於此日進行遶境巡安；迄今使得後浦浯島城隍廟亦成為闔浯性之宮廟，而城隍爺也成為百姓最敬畏又最親近的神明，香火鼎盛，遶境巡安的進行每年均吸引大批信眾共襄盛舉。 每年農曆四月十二日的遷治紀念日，後浦東門、西門、南門、北門四境民眾為了感謝城隍顯佑伯顯聖護佑而進行遶境巡安，百姓們帶著崇敬的心情祭祀，相信城隍爺可以明辨善惡是非，消災佑民，此城隍遶境為金門最盛大之全島性的民間信仰活動，更是保留相關清代時期古制廟會傳統之習俗，習稱「迓城隍」，即「金門迎城隍」。 遶境時，四境陣頭排列次序依值年境而有所不同，原則是以來年的爐主當頭，當年的爐主殿後，以示禮讓。排列的次序則是與東門境及南門境、西門境及北門境的「聯境制」有關。其中，遶境巡安過程之藝陣可區分為直屬浯島城隍廟與四境之藝陣等二類，直屬城隍廟之藝陣有報馬仔、馬上吹、范謝將軍、顏柳將軍、董李牌爺、神駒、南音、城隍粉閣、公揹婆；東門境的藝陣有鑼鼓陣、花車、蜈蚣座、三太子、迎輦、公揹婆、鑼鼓；西門境的藝陣有跑旱船、舞蛤精、粉閣、蜈蚣座、迎輦等、鑼鼓；南門境的藝陣有涼傘鼓、粉閣、布馬陣、打花操、千順神將、招財進寶神童、鑼鼓、迎輦等；北門境的陣頭有醒獅團、神將、鑼鼓、迎輦、十二婆姐、藝閣等。 在金門，每年農曆四月十二日是「浯島邑主城隍」遷治慶典，每到這一天，各鄉鎮的善男信女都會聚集到後浦來，街上必是人山人海，大家都以虔誠的心來迎城隍，在清林焜熿《金門志》 （光緒八年，1882年）中亦描述當時迎城隍情況：「每年春季，迎天后，曰進香；多歲始舉行。夏仲，迎城隍，曰出巡，間五歲一舉。（或議迎城隍當停罷，論甚妥。無巳， 或二十年一舉。）先期鳴金鼓，喧繞境內 。至日，窮華極侈，閱遊鄉邨，粧飾人物執事，旌旆飛揚，音樂間作，人家置几櫝焚香楮甚恭。正神端拱輦上，餘神馳輦擁進。旋廟，設醮演劇極夥。」所描述遶境巡安之慶典過程甚為熱鬧。 （資料來源：金門縣無形文化資產保存維護計畫研擬）
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第 1000092059號
registerDate : 2011-12-15 10:36:47.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20111215000006
影音多媒體圖片

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保存者/保存團體金門浯島城隍廟管理委員會
公告資料

1:

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主管機關名稱金門縣文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址金門縣金城鎮環島北路一段66號
主管機關聯絡電話082-325643#805
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案件編號

20111215000006

個案名稱

四月十二日迎城隍

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

1.金門縣規模最大之廟會慶典，且為金城鎮重要民俗活動。 2.具有賞善罰惡，倡導民間善良風俗，薪火相傳，淵遠流長之地方特色，並影響民眾生活。 3.活動之舉辦具有保存、推廣傳統民俗文化教化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。

法令依據

1.文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條 2.「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定審查登錄為本縣民俗。

所屬主管機關

金門縣政府

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1:

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代表圖像來源

林建育

歷史源流發展概況

清朝初年曾設鎮總兵署於明朝建立的金門千戶所城，清康熙19年（1680）又將總兵署移至後浦，並於農曆四月十二日將城隍爺分火到後浦奉祀，此後即以農曆四月十二日作為後浦城隍爺生日。由此並衍生出目前年年熱鬧舉行的四月十二迎城隍。 農曆四月十二日，金門有浯島城隍廟的迎城隍廟慶，是全島性的宗教活動。浯島城隍爺的爵號為「顯佑伯」，封號淵源於明初；「四月十二日」相傳是清朝年間，城隍爺由「舊金城」分爐到「金城」（後浦）的「遷治紀念日」。浯島城隍廟內祀浯島城隍，從屬神有解冤公、文武判官、財帛、福德、採訪、衡文、功德、速報等司及范謝二將軍，馬軍爺神像。 （資料來源：金門縣民俗及有關文物普查表）

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

4

舉行時間日

12

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4

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12

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

浯島城隍廟管理委員會

主辦單位-聯絡人

張先生

主辦單位-聯絡電話

(空)

主辦單位-地址

893金門縣金城鎮光前路40號

儀式過程及重要特徵

金城鎮後浦的「浯島邑主城隍」於清康熙19年（1680）分靈迄今，根據〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老之口述，城隍原於金門城坐鎮顯靈，然由於清康熙年間金門鎮總兵陳龍移駐後浦，也隨著政治經濟中心的遷治，遂將城隍爺由金門城古地城隍廟分靈至後浦浯島城隍廟供奉，故遂以遷治日的農曆四月十二日做為後浦城隍爺遷治紀念日，並於此日進行遶境巡安；迄今使得後浦浯島城隍廟亦成為闔浯性之宮廟，而城隍爺也成為百姓最敬畏又最親近的神明，香火鼎盛，遶境巡安的進行每年均吸引大批信眾共襄盛舉。 每年農曆四月十二日的遷治紀念日，後浦東門、西門、南門、北門四境民眾為了感謝城隍顯佑伯顯聖護佑而進行遶境巡安，百姓們帶著崇敬的心情祭祀，相信城隍爺可以明辨善惡是非，消災佑民，此城隍遶境為金門最盛大之全島性的民間信仰活動，更是保留相關清代時期古制廟會傳統之習俗，習稱「迓城隍」，即「金門迎城隍」。 遶境時，四境陣頭排列次序依值年境而有所不同，原則是以來年的爐主當頭，當年的爐主殿後，以示禮讓。排列的次序則是與東門境及南門境、西門境及北門境的「聯境制」有關。其中，遶境巡安過程之藝陣可區分為直屬浯島城隍廟與四境之藝陣等二類，直屬城隍廟之藝陣有報馬仔、馬上吹、范謝將軍、顏柳將軍、董李牌爺、神駒、南音、城隍粉閣、公揹婆；東門境的藝陣有鑼鼓陣、花車、蜈蚣座、三太子、迎輦、公揹婆、鑼鼓；西門境的藝陣有跑旱船、舞蛤精、粉閣、蜈蚣座、迎輦等、鑼鼓；南門境的藝陣有涼傘鼓、粉閣、布馬陣、打花操、千順神將、招財進寶神童、鑼鼓、迎輦等；北門境的陣頭有醒獅團、神將、鑼鼓、迎輦、十二婆姐、藝閣等。 在金門，每年農曆四月十二日是「浯島邑主城隍」遷治慶典，每到這一天，各鄉鎮的善男信女都會聚集到後浦來，街上必是人山人海，大家都以虔誠的心來迎城隍，在清林焜熿《金門志》 （光緒八年，1882年）中亦描述當時迎城隍情況：「每年春季，迎天后，曰進香；多歲始舉行。夏仲，迎城隍，曰出巡，間五歲一舉。（或議迎城隍當停罷，論甚妥。無巳， 或二十年一舉。）先期鳴金鼓，喧繞境內 。至日，窮華極侈，閱遊鄉邨，粧飾人物執事，旌旆飛揚，音樂間作，人家置几櫝焚香楮甚恭。正神端拱輦上，餘神馳輦擁進。旋廟，設醮演劇極夥。」所描述遶境巡安之慶典過程甚為熱鬧。 （資料來源：金門縣無形文化資產保存維護計畫研擬）

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第 1000092059號
registerDate : 2011-12-15 10:36:47.0

網站連結

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影音多媒體圖片

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保存者/保存團體

金門浯島城隍廟管理委員會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-20/fa5f1f1c-8734-4fee-a4e9-51d7c011fc2f/100年12月15日-金門縣6項民俗登錄公告.pdf

主管機關名稱

金門縣文化局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

金門縣金城鎮環島北路一段66號

主管機關聯絡電話

082-325643#805

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185123

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金門迎城隍

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、從收契子錢、送頭與掛水牌、送佛帖等，直到熱烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條... | 儀式過程及重要特徵: 一.迎城隍的活動，稱為出巡。城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。 二.迎城隍的遶境隊伍組成...

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浯島城隍文化觀光季(因應提升疫情警戒，活動異動詳見內文)

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浯島城隍文化觀光季(因應提升疫情警戒，活動異動詳見內文)

開始時間: 2021/04/24 | 結束時間: 2021/07/03 | 電話: 886-8-2324174 | 金門縣 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 因應提升疫情警戒，原訂迎城隍活動5月22日車巡13鄉取消，5月23日循古制遶境部份則回歸至宗教禮俗方式辦理，比照去年模式縮小規模辦理，另屬觀光性質活動(含親子蜈蚣座嘉年華)全部暫停。三月瘋媽祖，四月迓... | 備註:

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浯島城隍文化觀光季

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浯島城隍文化觀光季

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金門迎城隍

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、從收契子錢、送頭與掛水牌、送佛帖等，直到熱烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條... | 儀式過程及重要特徵: 一.迎城隍的活動，稱為出巡。城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。 二.迎城隍的遶境隊伍組成...

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浯島城隍文化觀光季(因應提升疫情警戒，活動異動詳見內文)

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浯島城隍文化觀光季

開始時間: 2022-04-16T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2022-06-30T23:59:59+08:00 | 電話: 886-8-2318823 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 因應疫情升溫，今年(2022)浯島城隍文化觀光季活動所有動態活動延期辦理！4月29日-5月8日各里特色藝陣表演及踩街→延期4月30日晚上四境藝陣大踩街→延期5月7日親子蜈蚣座嘉年華... | 備註:

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浯島城隍文化觀光季

開始時間: 2023-05-06T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2023-05-30T23:59:59+08:00 | 電話: 886-8-2318823 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 三月瘋媽祖，四月迓城隍！為期一個月的「2023金門迎城隍－浯島城隍文化觀光季」訂於5月6日正式開跑。每年的農曆四月十二迎城隍歷史悠久，並且保有閩南傳統廟慶特色，2013年入選「宗教百景」，同年並由文化... | 備註:

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與四月十二日迎城隍同分類的文資局民俗

東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、 成員高度認同與自主參與，積極參與東港迎王與迎媽祖，自發性組成積極參與東港兩大民俗盛事，且延續至今超過半世紀，該團體結合傳統信仰與武術元素，具地方特色文化，配合東港迎王與蝦米媽遶境出陣，自主參與意... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將」出陣時機為三年一科東港迎王祭典、東港朝隆宮媽祖繞境，以及受邀出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖...

屏東縣魯凱族手紋

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 在魯凱族的社會中，生女兒稱為aki supilrane(有分享喜悅的意思)紋手的儀式過去對女子而言是不可缺少的，只要父母的經濟許可，通常都會請tarapacase(紋手匠師)為她們舉行pakiapac... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 手紋的前置作業就如同籌辦結婚儀式一樣，被紋手少女的家人必須先準備充足的食物，父親和家中的男人會上山去砍柴；家中則需準備鐵...

竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

本淵寮朝興宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣為庄頭重要精神象徵，庄民出錢出力，長期自主參與，三代同陣，傳承迄今已逾百年。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣由管寮金獅... | 儀式過程及重要特徵: 保留金獅陣之隊形、陣式、套路及武術，迄今維持暗館、不謝館之傳統

埔頂東勢寮通興宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人，多見年輕成員，發展狀況良好，長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能，如淨宅、安八卦，出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮，以及維持不謝館等

元保宮大道公出巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼較難維繫，自是...

鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會，宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分，但50-60年代以後的無線電視開播，對宣講產生衝擊，但本項民俗能維持辦理，充分表現其社群的自主與自發動能，亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開始宣講，至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名，分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講，內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺，其內容為宣講案證...

Palunan nu Lidaw

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水...

小港龍湖廟大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典，均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉，共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串（貫）金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等，共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色...

笨港如性振玄堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: （一）民間高度認同，並持續自主、自發參與 （二）顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 （三）其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍，前三天進行安館請神，出軍前三天辦演神靈人員，禁止行房、吃食牛、鴨等食品，以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪，法師開光奉請神靈，結束後進行下...

東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港聖德宮民國四十八年起參加東港東隆宮平安祭典後，正式用姚府四千歲之尊號，表現形式能展現東港「家將」故鄉的特色，每次出陣各鄉里老少都會主動配合動員。 2. 東港聖德宮與東港東福殿系出同源，都曾經由... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」出陣時機主要為3年一科東港迎王平安祭典，或是偶爾受邀便會出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「姚府四千歲駕前十二家司」出陣當天的開臉儀式會於半夜3點...

東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港共善堂之家將文化仍保持40年前特色，並因神明分靈關係，東港附近地區亦多成立家將團，造成擴散影響度大，且刺激東港其他廟方成立不同的家將系統，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1款之... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」每隔3年舉行一次。 2.列陣準備與陣形進行過程 不同於八家將團之處為什家將隊伍後有文判官及武判官2位。「共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將...

和平島王爺海上遊江

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡繞境由來至少已有百年歷史，深得境內民眾認同，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與，均展現民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘，為國內少數能下水航行之王船，不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式， 社靈廟王船屬於常祀性質，平時安置於王船間，祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江，此...

鎮北宮駕前隍義堂什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始，首先即於日本時代拓展出共義堂，隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求，而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂；其背後組成皆為北社尾地方居民，並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺，保留導師、法師、面師三師的傳統承襲，隍義堂傳承之法師為女性，是台灣罕見女性法師之傳承，可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性；在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、...

全臺白龍庵如性慈敬堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 (...

東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、 成員高度認同與自主參與，積極參與東港迎王與迎媽祖，自發性組成積極參與東港兩大民俗盛事，且延續至今超過半世紀，該團體結合傳統信仰與武術元素，具地方特色文化，配合東港迎王與蝦米媽遶境出陣，自主參與意... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將」出陣時機為三年一科東港迎王祭典、東港朝隆宮媽祖繞境，以及受邀出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖...

屏東縣魯凱族手紋

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 在魯凱族的社會中，生女兒稱為aki supilrane(有分享喜悅的意思)紋手的儀式過去對女子而言是不可缺少的，只要父母的經濟許可，通常都會請tarapacase(紋手匠師)為她們舉行pakiapac... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 手紋的前置作業就如同籌辦結婚儀式一樣，被紋手少女的家人必須先準備充足的食物，父親和家中的男人會上山去砍柴；家中則需準備鐵...

竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

本淵寮朝興宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣為庄頭重要精神象徵，庄民出錢出力，長期自主參與，三代同陣，傳承迄今已逾百年。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣由管寮金獅... | 儀式過程及重要特徵: 保留金獅陣之隊形、陣式、套路及武術，迄今維持暗館、不謝館之傳統

埔頂東勢寮通興宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人，多見年輕成員，發展狀況良好，長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能，如淨宅、安八卦，出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮，以及維持不謝館等

元保宮大道公出巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼較難維繫，自是...

鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會，宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分，但50-60年代以後的無線電視開播，對宣講產生衝擊，但本項民俗能維持辦理，充分表現其社群的自主與自發動能，亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開始宣講，至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名，分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講，內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺，其內容為宣講案證...

Palunan nu Lidaw

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水...

小港龍湖廟大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典，均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉，共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串（貫）金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等，共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色...

笨港如性振玄堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: （一）民間高度認同，並持續自主、自發參與 （二）顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 （三）其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍，前三天進行安館請神，出軍前三天辦演神靈人員，禁止行房、吃食牛、鴨等食品，以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪，法師開光奉請神靈，結束後進行下...

東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港聖德宮民國四十八年起參加東港東隆宮平安祭典後，正式用姚府四千歲之尊號，表現形式能展現東港「家將」故鄉的特色，每次出陣各鄉里老少都會主動配合動員。 2. 東港聖德宮與東港東福殿系出同源，都曾經由... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」出陣時機主要為3年一科東港迎王平安祭典，或是偶爾受邀便會出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「姚府四千歲駕前十二家司」出陣當天的開臉儀式會於半夜3點...

東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港共善堂之家將文化仍保持40年前特色，並因神明分靈關係，東港附近地區亦多成立家將團，造成擴散影響度大，且刺激東港其他廟方成立不同的家將系統，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1款之... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」每隔3年舉行一次。 2.列陣準備與陣形進行過程 不同於八家將團之處為什家將隊伍後有文判官及武判官2位。「共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將...

和平島王爺海上遊江

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡繞境由來至少已有百年歷史，深得境內民眾認同，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與，均展現民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘，為國內少數能下水航行之王船，不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式， 社靈廟王船屬於常祀性質，平時安置於王船間，祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江，此...

鎮北宮駕前隍義堂什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始，首先即於日本時代拓展出共義堂，隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求，而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂；其背後組成皆為北社尾地方居民，並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺，保留導師、法師、面師三師的傳統承襲，隍義堂傳承之法師為女性，是台灣罕見女性法師之傳承，可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性；在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、...

全臺白龍庵如性慈敬堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 (...

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