枋寮北勢寮保安宮放白鶴
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱枋寮北勢寮保安宮放白鶴的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是屏東縣政府, 指定/登錄理由是1. 傳統性：由保生大帝騎白鶴羽化飛昇傳說而起之俗，已有百年歷史。 2. 地方性：全國少見之送白鶴之俗，與枋寮在地社造結合。 3. 文化性：祭儀活動之繞境、法師、科儀具信仰文化。 4. 典範性：信仰圈之大神明會全員參與彰顯民俗張力與凝聚力。, 儀式過程及重要特徵是「1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」每年農曆正月5日過後召集討論會以展開籌備。 2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 每年農曆4月上旬前後，委託紙紮師傅製作祭典使用的白鶴。白鶴製作完後....

案件編號20180723000004
個案名稱枋寮北勢寮保安宮放白鶴
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性：具有特殊生活文化價值者

4:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由1. 傳統性：由保生大帝騎白鶴羽化飛昇傳說而起之俗，已有百年歷史。 2. 地方性：全國少見之送白鶴之俗，與枋寮在地社造結合。 3. 文化性：祭儀活動之繞境、法師、科儀具信仰文化。 4. 典範性：信仰圈之大神明會全員參與彰顯民俗張力與凝聚力。
法令依據第2條第2項第1、2、4、5款
所屬主管機關屏東縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 枋寮鄉
address : 屏東縣枋寮鄉中寮村保安路215號
代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-11-06/96524828-8636-431f-a5d9-854240528255/DSC02530_c.jpg

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name

DSC02530
代表圖像來源屏東縣文化資產保護所
歷史源流發展概況1.舉辦日期與週期 「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」於每年農曆5月2日保生大帝飛昇日舉辦。 2.起源 關於北勢寮保安宮放白鶴的歷史，保安宮沈枝忠董事長表示在1867年（清同治6年）奉祀保生大帝的宮廟遷建到後來的保安宮舊廟址（中寮村保安路215號）開始有放白鶴的儀式。 3.相關傳說 在保安宮的〈保生大帝三真人略史傳〉記載了保生大帝騎乘白鶴昇天的故事：相傳1037年（宋朝景祐4年），保生大帝（俗稱大道公）在58歲時因上山採藥，不慎失足落崖，找尋他的人卻看見保生大帝乘白鶴羽化成仙而去，而民眾為感念他的護佑，農曆5月2日時將紙紮白鶴面向保生大帝的故鄉（福建白礁）祭拜後火化，象徵著白鶴帶著眾人的祈福上達天聽，保佑眾人。這延續百年的傳統，稱為「放白鶴祭典」。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
辦理週期每年
主辦單位-名稱財團法人臺灣省屏東縣北勢寮保安宮
儀式過程及重要特徵「1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」每年農曆正月5日過後召集討論會以展開籌備。 2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 每年農曆4月上旬前後，委託紙紮師傅製作祭典使用的白鶴。白鶴製作完後會運送至北勢寮保安宮，請枋寮當地的道士為白鶴開光。在放白鶴祭典活動前，會準備放白鶴祭典所使用的物品，包含天庫、地庫、補運金、補運錢，民眾可以到北勢寮保安宮櫃台登記。白鶴開光後，會放置在枋寮北勢寮保安宮廟內，信眾會向保安宮櫃台領取祈福卡，並貼在白鶴底座周圍。 3.儀式過程3或第三天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆5月1日在北勢寮保安宮進行「宣經拜懺」法會，祈求國泰民安、風調雨順。 4.儀式過程4或第四天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆5月2日在燒化白鶴前會先在北勢寮保安宮附近的街道遶境，隊伍從保安宮出發，經過保生路、中山路、保安路，繼續沿保生路，經過消防隊後，便會看到保生大帝白鶴飛昇聖地。由於保生大帝是在午時昇天，因此燒化白鶴時間不會超過中午12點。在放白鶴的地點會搭設臨時祭壇，團拜後由法師和保生大帝乩身在祭壇內依照五個方位：東營、南營、西營、北營、中營，舉行「調營」。調營結束後，11點多依乩身指示將香插在白鶴前方，信眾先面向白鶴團拜，隨後燃放鞭炮，接著點燃放在白鶴周圍的天庫、地庫、補運金、補運錢。燒化白鶴過程中，由友宮抬轎，讓神明在白鶴周圍繞行。放白鶴儀式結束，友宮及保安宮部分人員先行回廟，由法師和保生大帝乩身繼續在臨時祭壇執行收營儀式。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10530014300號
registerDate : 2016-01-14 10:05:34.188

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 屏府文保字第10830216500號
registerDate : 2019-05-24 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20180723000004
保存者/保存團體財團法人臺灣省屏東縣北勢寮保安宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-06/93bae555-59ae-4e67-a70e-357d366527b1/枋寮北勢寮保安宮放白鶴登錄公告.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-06/b250adb6-5a00-4a99-a21c-506baf3aa2fe/枋寮北勢寮保安宮放白鶴更正公告.pdf
主管機關名稱屏東縣政府
主管機關單位屏東縣文化資產保護所
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市菸廠路1號
主管機關聯絡電話08-7227001
repImgId234518

案件編號

20180723000004

個案名稱

枋寮北勢寮保安宮放白鶴

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性：具有特殊生活文化價值者

4:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

1. 傳統性：由保生大帝騎白鶴羽化飛昇傳說而起之俗，已有百年歷史。 2. 地方性：全國少見之送白鶴之俗，與枋寮在地社造結合。 3. 文化性：祭儀活動之繞境、法師、科儀具信仰文化。 4. 典範性：信仰圈之大神明會全員參與彰顯民俗張力與凝聚力。

法令依據

第2條第2項第1、2、4、5款

所屬主管機關

屏東縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 枋寮鄉
address : 屏東縣枋寮鄉中寮村保安路215號

代表圖像

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代表圖像來源

屏東縣文化資產保護所

歷史源流發展概況

1.舉辦日期與週期 「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」於每年農曆5月2日保生大帝飛昇日舉辦。 2.起源 關於北勢寮保安宮放白鶴的歷史，保安宮沈枝忠董事長表示在1867年（清同治6年）奉祀保生大帝的宮廟遷建到後來的保安宮舊廟址（中寮村保安路215號）開始有放白鶴的儀式。 3.相關傳說 在保安宮的〈保生大帝三真人略史傳〉記載了保生大帝騎乘白鶴昇天的故事：相傳1037年（宋朝景祐4年），保生大帝（俗稱大道公）在58歲時因上山採藥，不慎失足落崖，找尋他的人卻看見保生大帝乘白鶴羽化成仙而去，而民眾為感念他的護佑，農曆5月2日時將紙紮白鶴面向保生大帝的故鄉（福建白礁）祭拜後火化，象徵著白鶴帶著眾人的祈福上達天聽，保佑眾人。這延續百年的傳統，稱為「放白鶴祭典」。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

財團法人臺灣省屏東縣北勢寮保安宮

儀式過程及重要特徵

「1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」每年農曆正月5日過後召集討論會以展開籌備。 2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 每年農曆4月上旬前後，委託紙紮師傅製作祭典使用的白鶴。白鶴製作完後會運送至北勢寮保安宮，請枋寮當地的道士為白鶴開光。在放白鶴祭典活動前，會準備放白鶴祭典所使用的物品，包含天庫、地庫、補運金、補運錢，民眾可以到北勢寮保安宮櫃台登記。白鶴開光後，會放置在枋寮北勢寮保安宮廟內，信眾會向保安宮櫃台領取祈福卡，並貼在白鶴底座周圍。 3.儀式過程3或第三天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆5月1日在北勢寮保安宮進行「宣經拜懺」法會，祈求國泰民安、風調雨順。 4.儀式過程4或第四天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆5月2日在燒化白鶴前會先在北勢寮保安宮附近的街道遶境，隊伍從保安宮出發，經過保生路、中山路、保安路，繼續沿保生路，經過消防隊後，便會看到保生大帝白鶴飛昇聖地。由於保生大帝是在午時昇天，因此燒化白鶴時間不會超過中午12點。在放白鶴的地點會搭設臨時祭壇，團拜後由法師和保生大帝乩身在祭壇內依照五個方位：東營、南營、西營、北營、中營，舉行「調營」。調營結束後，11點多依乩身指示將香插在白鶴前方，信眾先面向白鶴團拜，隨後燃放鞭炮，接著點燃放在白鶴周圍的天庫、地庫、補運金、補運錢。燒化白鶴過程中，由友宮抬轎，讓神明在白鶴周圍繞行。放白鶴儀式結束，友宮及保安宮部分人員先行回廟，由法師和保生大帝乩身繼續在臨時祭壇執行收營儀式。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10530014300號
registerDate : 2016-01-14 10:05:34.188

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 屏府文保字第10830216500號
registerDate : 2019-05-24 00:00:00.0

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保存者/保存團體

財團法人臺灣省屏東縣北勢寮保安宮

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1:

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2:

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主管機關名稱

屏東縣政府

主管機關單位

屏東縣文化資產保護所

主管機關聯絡地址

屏東縣屏東市菸廠路1號

主管機關聯絡電話

08-7227001

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234518

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新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

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竹山社寮紫南宮吃丁酒

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安定真護宮王船祭

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歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

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佳里北頭洋平埔夜祭

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大目降十八嬈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.融合當地的傳說與地理風水及在地廟宇習俗，成為新化的重要活動，具凝聚地方宗教文化向心力，值得保存。 2.以遶境為主體，與新化八保七廟的歷史契合，係新化地區最具象徵性的民俗活動，具地方傳說、風水及信... | 儀式過程及重要特徵: 新化區「降內7廟」循例於農曆元月18日晚間，各廟陣頭及信眾會先集合於朝天宮(媽祖廟)，抽籤決定遊街巡境路線，然後出發，由太子宮的太子爺當開路先鋒，朝天宮的媽祖押後，所有參加人員手持火把參與遶境，其目地...

竹塹中元城隍祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定/登錄理由: 為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。 | 儀式過程及重要特徵: 6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶...

紋面傳統

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.紋面文化著重於人格、精神文化的保存和發揚，對泛泰雅族人(太魯閣族、賽德克族、 泰雅族)而言，為重要的傳統表徵，具傳統性、文化性與典範性。 2.柏達散學會十多年來與紋面老人交流，給予精神性支持，並留... | 儀式過程及重要特徵: 紋面工具包括刺刷、刮血工具與木槌。刺刷狀如牙刷，以桐木製成；刮血工具狀如桃子，以藤條做成；木垂則用於拍打。紋面方法依性別而有顯著差異。男子在前額及下巴施術，女子則在前額及臉頰施術。紋面師先將刺針或刺刷...

花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 里漏部落現存9名巫師，為目前阿美族中祭師組織最為完整，保留儀式作法與信仰體系最為精緻者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性，宜予以登錄保存。 2. 財團法人原住民音樂文教基金會十多年來... | 儀式過程及重要特徵: 部落與祭師的歲時祭儀種類相當繁多，兩者之間又有著相當密切的關係，其中以「農事」為主軸展開的相關祭儀為最多。而祭師歲時祭儀中除了十月初舉行之巫師祭與儀式較無相關外，其餘儀式都是配合部落農事所舉行的祭儀。...

花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣之史前時代出土遺物中，陶片為最大宗，其數量驚人且形制繁多，然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器，其器型純樸優美，具傳統性與文化性。 2.Alike... | 儀式過程及重要特徵: 阿美族傳統陶質感樸質，其主要特色為以手捏塑、不用陶車，不上釉、而以手沾水，單以摩工使陶器表面具光澤，不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂...

馬祖擺暝祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 連江縣政府 | 指定/登錄理由: 1.各島的擺暝活動具有原鄉源頭和在地發展的脈絡。 2.民俗活動，各島參與，都具有文化教育性。 3.祭典中送喜的習俗，具有濃厚人文特色。 | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月或初五、六，或初七、八以後，各村視習慣陸續開始「上節暝」，上節暝當晚各家戶在門楣上掛上紅燈籠，標誌著元宵節的開始，也就是進入擺暝緊鑼密鼓的準備。輪到作頭的家戶(約四五戶)各派出一人組成一隊向各...

新竹縣賽夏族矮靈祭（pasta'ay）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭（pasta'ay）是賽夏族最重要的祭儀活動，從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止，長達一個多月，祭典儀式保存完整；祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多，富神祕感；祭典具有濃厚教育性，啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複，其過程及儀式如下： 　　一.結繩約期（papeoe，）：往昔於祭典前一個多月，通常於秋收後芒草（’oeSo’ ） 正開花時節，就有朱姓外之族人稱阿巫嬷（’aeoma:）之耆老登門...

南鯤鯓代天府五府千歲進香期

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.南鯤鯓代天府是台灣王爺的總廟，農曆4月至9月是五王生日，也是進香的旺季，其保存完整進香儀式及各式陣頭活動，確是台灣信仰民俗活動之瑰寶。 2.台灣最盛大的王爺廟會。 3.南鯤鯓一年有四個主要香期... | 儀式過程及重要特徵: 入廟－晉廟（神像登記）－候香（進香團休息）－回駕（神像請出）－過爐－出香（返回）。

鄒族戰祭mayasvi

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、鄒族mayasvi包含迎神、團結祭、初登會所、成年禮、報戰功、路祭、歌舞祭、送神等儀式，反應鄒族對天神的敬畏及不同家族間的歷史聯繫，而kuba是舉行儀式的重要場域，更為其生活文化與情感傳承之交流核... | 儀式過程及重要特徵: 1.祭典前各項準備活動： 部落長老開會決定舉辦後，就開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路；婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。 2.正式祭典 ...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性，因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程： 農曆7月21日 上午2點30分：打通 上午3點：發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位，請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分：開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺，早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊，兩尊輪流坐鎮廟內，另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕，在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭)，之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵： 嘉應廟供奉了22尊王爺（客王）， 2尊輪流坐鎮廟內，另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕，在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

竹山社寮紫南宮吃丁酒

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 不僅深具地方文化歷史意義，並能將之活化，形成規模龐大、蓬勃發展的民俗活動。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆一月十六日紫南宮『吃丁酒』是社寮地方充滿喜氣與歡樂的活動。社寮五鄰及紫南宮廟方不僅全員出動，更全力準備佳餚供給外地信眾取用。『吃丁酒』又稱為『吃福』，意即讓所有參與盛會之民眾分享當地社寮居民娶...

安定真護宮王船祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 香境分為固定與不固定兩種，繞境特色為庄頭香與廟內香交雜而成。 2. 典藏具50年歷史的檜木王船，於祭典時南巡北狩成為其一大特色。 3. 王醮祭典(五朝)完整，王船祭典儀式仍維持傳統模式，三年... | 儀式過程及重要特徵: 真護宮因從長興宮分衍而出，所以從「請舟參」（chhiàm）、造船、豎燈篙到請王、王醮，以及最後的送王，都和長興宮近似，即使王船造形，也相去不遠。 （一）桮選主事：科年前1年8月中旬舉行，杯選「轅門官...

歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.仁壽宮王船醮典與一般三年一科的王船祭不同，是十二年以後開始擲筊請示神意，所以至少是十二年才辦理一次，其王船祭所累積的能量甚為可觀，規模之大全國少見。 2. 遶境時轄境總動員，保存多種村落特色之藝... | 儀式過程及重要特徵: 仁壽宮在醮典科儀中仍堅持保有甚多的風俗與慣例，除了傳統的王醮與科儀外，尚有由各戶自辦之「拜人客」、「拜門口」；依神示的「取舟參」、「請水」；請送天師、恭迎船師等神職人員就任、迎送交陪境各地陣頭；做「路...

佳里北頭洋平埔夜祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 1999年恢復舉辦夜祭，找回失落的歷史記憶，並延續祭祀活動已10年，顯現該文化復振成果，值得列入保存。 2. 透過夜祭的過程，讓北頭洋的平埔族能夠找到自我認同，每年如期舉行，已具延續性。 3... | 儀式過程及重要特徵: 農曆3/28晚臨時公廨前擺設祭品→迎阿立祖矸至夜祭臨時公廨→夜祭請神→點豬、過火、覆布→拜豬還願敬酒→農曆3/29凌晨 翻豬、收豬→牽曲敬神→農曆3/29早上信徒、契子拜阿立祖牽曲敬神。 北頭洋牽曲的...

大目降十八嬈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.融合當地的傳說與地理風水及在地廟宇習俗，成為新化的重要活動，具凝聚地方宗教文化向心力，值得保存。 2.以遶境為主體，與新化八保七廟的歷史契合，係新化地區最具象徵性的民俗活動，具地方傳說、風水及信... | 儀式過程及重要特徵: 新化區「降內7廟」循例於農曆元月18日晚間，各廟陣頭及信眾會先集合於朝天宮(媽祖廟)，抽籤決定遊街巡境路線，然後出發，由太子宮的太子爺當開路先鋒，朝天宮的媽祖押後，所有參加人員手持火把參與遶境，其目地...

竹塹中元城隍祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定/登錄理由: 為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。 | 儀式過程及重要特徵: 6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶...

紋面傳統

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.紋面文化著重於人格、精神文化的保存和發揚，對泛泰雅族人(太魯閣族、賽德克族、 泰雅族)而言，為重要的傳統表徵，具傳統性、文化性與典範性。 2.柏達散學會十多年來與紋面老人交流，給予精神性支持，並留... | 儀式過程及重要特徵: 紋面工具包括刺刷、刮血工具與木槌。刺刷狀如牙刷，以桐木製成；刮血工具狀如桃子，以藤條做成；木垂則用於拍打。紋面方法依性別而有顯著差異。男子在前額及下巴施術，女子則在前額及臉頰施術。紋面師先將刺針或刺刷...

花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 里漏部落現存9名巫師，為目前阿美族中祭師組織最為完整，保留儀式作法與信仰體系最為精緻者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性，宜予以登錄保存。 2. 財團法人原住民音樂文教基金會十多年來... | 儀式過程及重要特徵: 部落與祭師的歲時祭儀種類相當繁多，兩者之間又有著相當密切的關係，其中以「農事」為主軸展開的相關祭儀為最多。而祭師歲時祭儀中除了十月初舉行之巫師祭與儀式較無相關外，其餘儀式都是配合部落農事所舉行的祭儀。...

花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣之史前時代出土遺物中，陶片為最大宗，其數量驚人且形制繁多，然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器，其器型純樸優美，具傳統性與文化性。 2.Alike... | 儀式過程及重要特徵: 阿美族傳統陶質感樸質，其主要特色為以手捏塑、不用陶車，不上釉、而以手沾水，單以摩工使陶器表面具光澤，不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂...

馬祖擺暝祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 連江縣政府 | 指定/登錄理由: 1.各島的擺暝活動具有原鄉源頭和在地發展的脈絡。 2.民俗活動，各島參與，都具有文化教育性。 3.祭典中送喜的習俗，具有濃厚人文特色。 | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月或初五、六，或初七、八以後，各村視習慣陸續開始「上節暝」，上節暝當晚各家戶在門楣上掛上紅燈籠，標誌著元宵節的開始，也就是進入擺暝緊鑼密鼓的準備。輪到作頭的家戶(約四五戶)各派出一人組成一隊向各...

新竹縣賽夏族矮靈祭（pasta'ay）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭（pasta'ay）是賽夏族最重要的祭儀活動，從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止，長達一個多月，祭典儀式保存完整；祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多，富神祕感；祭典具有濃厚教育性，啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複，其過程及儀式如下： 　　一.結繩約期（papeoe，）：往昔於祭典前一個多月，通常於秋收後芒草（’oeSo’ ） 正開花時節，就有朱姓外之族人稱阿巫嬷（’aeoma:）之耆老登門...

南鯤鯓代天府五府千歲進香期

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.南鯤鯓代天府是台灣王爺的總廟，農曆4月至9月是五王生日，也是進香的旺季，其保存完整進香儀式及各式陣頭活動，確是台灣信仰民俗活動之瑰寶。 2.台灣最盛大的王爺廟會。 3.南鯤鯓一年有四個主要香期... | 儀式過程及重要特徵: 入廟－晉廟（神像登記）－候香（進香團休息）－回駕（神像請出）－過爐－出香（返回）。

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