新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是屏東縣政府, 指定/登錄理由是1. 民間高度認同,並持續自主,自發參與。 2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。 3. 其表現方式及實踐仍保留一定之傳統方式。, 儀式過程及重要特徵是1.出陣時機 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」出陣時機為3年一科五房村全境遶境、新園新惠宮遶境、東港迎王祭典等。 2.列陣準備與陣形進行過程 在每次列陣前,隊員們會跟隨頭旗手進行拜禮,旗手踩三進三退的宮步參拜神明。拜禮結束後進行陣形排列,陣型分別許多種,陣法包括:1.拜佛(拜王爺)、2.蜈蚣腳陣(校對....

案件編號20180726000001
個案名稱新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F1
name : 風俗
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

2:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

3:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式
指定/登錄理由1. 民間高度認同,並持續自主,自發參與。 2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。 3. 其表現方式及實踐仍保留一定之傳統方式。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關屏東縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 新園鄉
address : 屏東縣新園鄉五房村福德路149號
代表圖像

ext

jpg

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name

261422
代表圖像來源屏東縣文化資產保護所
歷史源流發展概況1.起源 澄瀛宮興建於乾隆年間,1966年重建,供奉鹽、糖、池府三王爺,主祀神明為鹽府千歲,為五房洲聚落居民的信仰中心。 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」創設於清代,源於械鬥護庄而組團練。 2.發展狀況 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」為臺灣少見的72人陣,加上支援人員,每次出隊總在百人以上,附屬於庄廟澄瀛宮,為王爺駕前武陣。雖曾中斷,但居民近年組織五房宋江陣文化協會,積極復陣,並以老帶少、舊帶新方式傳承,具高度向心力與認同感 。
舉行時間類別-國曆/農曆不定期
主辦單位-名稱屏東縣新園鄉五房宋江陣文化協會
儀式過程及重要特徵1.出陣時機 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」出陣時機為3年一科五房村全境遶境、新園新惠宮遶境、東港迎王祭典等。 2.列陣準備與陣形進行過程 在每次列陣前,隊員們會跟隨頭旗手進行拜禮,旗手踩三進三退的宮步參拜神明。拜禮結束後進行陣形排列,陣型分別許多種,陣法包括:1.拜佛(拜王爺)、2.蜈蚣腳陣(校對傢私)、3.反城陣、4.內外城反陣、5.內外城陣(內外箍)、6.五花陣(走五花)、7.兩儀陣(龍魚陣)、8.八卦陣。並具一定之宗教功能。宋江陣重要裝備,如令旗、關刀、藤牌等皆保存完整 。 陣法中內外城陣進行時會分將人員分為內圈18對與外圈18對,全陣共72人,頭旗與雙斧不入陣,雞鎗與雨傘視情況入陣。在內外城陣結束後收陣,接著會進行五花陣。五花陣中每六人排列為一朵花的隊形,全陣共12朵花72人,頭旗及雙斧亦不入陣。若人員足夠76員,持雞鎗與雨傘的人員駐於守廟門的位置。 3.陣頭使用的器具(兵器) 此外,陣頭中使用的兵器可分為長兵器與短兵器兩種,包含了雙斧、棍、官刀、月牙鏟、關刀、雨傘、雞掃、藤盾、拐馬鉤等。除了兵器外,令旗亦是重要的道具。頭旗包含了蓮花旗、北斗七星旗、禮旗三種 。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10730111200號
registerDate : 2018-03-20 14:02:15.161
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20180726000001
保存者/保存團體屏東縣新園鄉五房宋江陣文化協會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-07/3498b75c-f7ea-4e5e-9bbb-de03ca55eea9/新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣公告.pdf
主管機關名稱屏東縣政府
主管機關單位屏東縣文化資產保護所
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市瑞中街15號
主管機關聯絡電話08-7227001
repImgId241138

案件編號

20180726000001

個案名稱

新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F1
name : 風俗

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

2:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

3:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式

指定/登錄理由

1. 民間高度認同,並持續自主,自發參與。 2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。 3. 其表現方式及實踐仍保留一定之傳統方式。

法令依據

第2條第1項第1、2、3款

所屬主管機關

屏東縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 屏東縣
distName : 新園鄉
address : 屏東縣新園鄉五房村福德路149號

代表圖像

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name

261422

代表圖像來源

屏東縣文化資產保護所

歷史源流發展概況

1.起源 澄瀛宮興建於乾隆年間,1966年重建,供奉鹽、糖、池府三王爺,主祀神明為鹽府千歲,為五房洲聚落居民的信仰中心。 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」創設於清代,源於械鬥護庄而組團練。 2.發展狀況 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」為臺灣少見的72人陣,加上支援人員,每次出隊總在百人以上,附屬於庄廟澄瀛宮,為王爺駕前武陣。雖曾中斷,但居民近年組織五房宋江陣文化協會,積極復陣,並以老帶少、舊帶新方式傳承,具高度向心力與認同感 。

舉行時間類別-國曆/農曆

不定期

主辦單位-名稱

屏東縣新園鄉五房宋江陣文化協會

儀式過程及重要特徵

1.出陣時機 「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」出陣時機為3年一科五房村全境遶境、新園新惠宮遶境、東港迎王祭典等。 2.列陣準備與陣形進行過程 在每次列陣前,隊員們會跟隨頭旗手進行拜禮,旗手踩三進三退的宮步參拜神明。拜禮結束後進行陣形排列,陣型分別許多種,陣法包括:1.拜佛(拜王爺)、2.蜈蚣腳陣(校對傢私)、3.反城陣、4.內外城反陣、5.內外城陣(內外箍)、6.五花陣(走五花)、7.兩儀陣(龍魚陣)、8.八卦陣。並具一定之宗教功能。宋江陣重要裝備,如令旗、關刀、藤牌等皆保存完整 。 陣法中內外城陣進行時會分將人員分為內圈18對與外圈18對,全陣共72人,頭旗與雙斧不入陣,雞鎗與雨傘視情況入陣。在內外城陣結束後收陣,接著會進行五花陣。五花陣中每六人排列為一朵花的隊形,全陣共12朵花72人,頭旗及雙斧亦不入陣。若人員足夠76員,持雞鎗與雨傘的人員駐於守廟門的位置。 3.陣頭使用的器具(兵器) 此外,陣頭中使用的兵器可分為長兵器與短兵器兩種,包含了雙斧、棍、官刀、月牙鏟、關刀、雨傘、雞掃、藤盾、拐馬鉤等。除了兵器外,令旗亦是重要的道具。頭旗包含了蓮花旗、北斗七星旗、禮旗三種 。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 屏府文保字第10730111200號
registerDate : 2018-03-20 14:02:15.161

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20180726000001

保存者/保存團體

屏東縣新園鄉五房宋江陣文化協會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-11-07/3498b75c-f7ea-4e5e-9bbb-de03ca55eea9/新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣公告.pdf

主管機關名稱

屏東縣政府

主管機關單位

屏東縣文化資產保護所

主管機關聯絡地址

屏東縣屏東市瑞中街15號

主管機關聯絡電話

08-7227001

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241138

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竹山社寮紫南宮吃丁酒

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下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

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鄒族戰祭mayasvi

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、鄒族mayasvi包含迎神、團結祭、初登會所、成年禮、報戰功、路祭、歌舞祭、送神等儀式,反應鄒族對天神的敬畏及不同家族間的歷史聯繫,而kuba是舉行儀式的重要場域,更為其生活文化與情感傳承之交流核... | 儀式過程及重要特徵: 1.祭典前各項準備活動: 部落長老開會決定舉辦後,就開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路;婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。 2.正式祭典 ...

新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性,因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程: 農曆7月21日 上午2點30分:打通 上午3點:發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位,請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分:開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺,早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

旱溪媽祖遶境十八庄

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 一、具傳統性,為具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者。 二、具地方性,為民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者。 三、具文化性,為具有特殊生活文化價值者。 四、本民俗起源於道光年間中... | 儀式過程及重要特徵: 旱溪媽十八庄遶境日程如下;   農曆三月初一,早上8點50分左右在樂成宮舉行旱溪媽祖遶境十八庄的祭拜儀式後,出發遶境下哩仔,駐駕東女慈聖宮,初二阿密哩,駐駕於光明村,初三五張犁,駐駕五光村,初四瓦磘...

犁頭店穿木屐躦鯪鯉

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 一、具傳統性,為具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者。 二、具地方性,為民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者。 三、具文化性,為具有特殊生活文化價值者。 四、為台中市南屯區重要的地... | 儀式過程及重要特徵: 每年端午午時舉行競賽,用兩塊長木板釘成釦環,成為四個人一起穿的連環木屐,每四個人自組一隊,穿上木屐協力競走。

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 本項民俗具有尊師重道精神,對鹿港工藝發展及影響甚大,應讓此精神繼續承傳延續,並傳達民俗祭儀的實質精神與內涵,振興臺灣傳統工藝。 | 儀式過程及重要特徵: 《鹿港鲁班公宴》活動儀式依序為: 工藝作品宴祖師 巧聖先師祀典儀式 酬神 鹿港巧聖先師會跋爐主 淨街迎神 「工藝作品宴祖師」採民間信仰「宴神」的「看桌」模式,以工藝作品看桌,宴請巧聖先師(木匠業祖師)...

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 1、玄天上帝信仰風俗上溯清代,已有三百多年之歷史,具有古昔生活傳承之傳統性。 2、受天宮分香之廟宇及神壇達數千多處,每逢玄天上帝誕辰,回受天宮祖廟進香之團體達數千團以上,絡繹不絕,行伍綿延數公里,形成... | 儀式過程及重要特徵: 截至民國98年(2009)止,自受天宮分靈之廟宇已達三千多間,每年光分靈廟回祖廟受天宮進香之數量,便多到難以算計。自農曆正月底便開始有進香團前來朝拜,延續至農曆三月底左右,每天幾乎都有進香團,而農曆三...

竹山社寮紫南宮吃丁酒

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 不僅深具地方文化歷史意義,並能將之活化,形成規模龐大、蓬勃發展的民俗活動。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆一月十六日紫南宮『吃丁酒』是社寮地方充滿喜氣與歡樂的活動。社寮五鄰及紫南宮廟方不僅全員出動,更全力準備佳餚供給外地信眾取用。『吃丁酒』又稱為『吃福』,意即讓所有參與盛會之民眾分享當地社寮居民娶...

竹山社寮紫南宮借金

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 具地方特色的土地公信仰,並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為,影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善,發揚取之於大眾、用之於大眾的精神,不僅妥善推動廟務,並致力辦理社區各項福利及建設工作。 | 儀式過程及重要特徵: 紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」,尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外,同時也會向土地公求取『福德金』,期盼為自己帶來財運...

北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至項之基準。 (二)活動具指標性、傳統性、地方性(陣頭全由地方性團體參與)、歷史性、文化性、典範性,且保... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖,係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境,因民國44年(西元1955年)決定縮小上元祭慶典,始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

口湖牽水車藏(狀)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

鄒族戰祭mayasvi

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 一、鄒族mayasvi包含迎神、團結祭、初登會所、成年禮、報戰功、路祭、歌舞祭、送神等儀式,反應鄒族對天神的敬畏及不同家族間的歷史聯繫,而kuba是舉行儀式的重要場域,更為其生活文化與情感傳承之交流核... | 儀式過程及重要特徵: 1.祭典前各項準備活動: 部落長老開會決定舉辦後,就開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路;婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。 2.正式祭典 ...

新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性,因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程: 農曆7月21日 上午2點30分:打通 上午3點:發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位,請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分:開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺,早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊,兩尊輪流坐鎮廟內,另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭),之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵: 嘉應廟供奉了22尊王爺(客王), 2尊輪流坐鎮廟內,另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕,在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

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