新威勸善堂祭河江敬義塚祭典
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱新威勸善堂祭河江敬義塚祭典的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是高雄市政府, 指定/登錄理由是1.荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時..., 儀式過程及重要特徵是祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。.

案件編號20201210000003
個案名稱新威勸善堂祭河江敬義塚祭典
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 其他
otherRemark : 客家
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性：具有特殊生活文化價值者

4:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由1.荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。 2.祭典四大內容精神皆在祈求全庄平安，富悲天憫人情懷，亦呈現漢人敬天畏鬼的宗教思維；四大內容同時舉行僅見於新民庄，與單純的送字紙祭不同，因應當地特有地理環境與風俗民情而生，具地方性。 3.祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。 4.勸善堂與聖君廟合而為一，參與者皆自動自發，具典範性。 5.本案符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定廢止審查辦法」之傳統性、地方性、文化性及典範性等審查基準。
法令依據第2條第2項第1、2、4、5款
所屬主管機關高雄市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 高雄市
distName : 六龜區
address : 高雄市六龜區新威里新威153號
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-09/5af9a1cb-1005-4345-8643-ea9f3a2ec83d/b (16)_c.jpg

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name

b (16)
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每年
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 高市府文博字第10570326700號
registerDate : 2016-10-12 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20201210000003
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 新威勸善堂祭河江敬義塚祭典
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2:

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3:

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4:

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保存者/保存團體新威勸善堂
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-12-10/6a222df7-b91c-4dcc-808b-bad4818c9034/9.1051012-新威勸善堂祭河江敬義塚祭典.pdf
主管機關名稱高雄市政府
主管機關單位高雄市立歷史博物館文化資產小組
主管機關聯絡地址高雄市鹽埕區中正四路272號
主管機關聯絡電話07-531-2560#317
repImgId16598

案件編號

20201210000003

個案名稱

新威勸善堂祭河江敬義塚祭典

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 其他
otherRemark : 客家

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性：具有特殊生活文化價值者

4:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

1.荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。 2.祭典四大內容精神皆在祈求全庄平安，富悲天憫人情懷，亦呈現漢人敬天畏鬼的宗教思維；四大內容同時舉行僅見於新民庄，與單純的送字紙祭不同，因應當地特有地理環境與風俗民情而生，具地方性。 3.祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。 4.勸善堂與聖君廟合而為一，參與者皆自動自發，具典範性。 5.本案符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定廢止審查辦法」之傳統性、地方性、文化性及典範性等審查基準。

法令依據

第2條第2項第1、2、4、5款

所屬主管機關

高雄市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 高雄市
distName : 六龜區
address : 高雄市六龜區新威里新威153號

代表圖像

ext

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name

b (16)

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但二戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每年

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 高市府文博字第10570326700號
registerDate : 2016-10-12 00:00:00.0

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20201210000003

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 新威勸善堂祭河江敬義塚祭典
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2:

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3:

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4:

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保存者/保存團體

新威勸善堂

公告資料

1:

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主管機關名稱

高雄市政府

主管機關單位

高雄市立歷史博物館文化資產小組

主管機關聯絡地址

高雄市鹽埕區中正四路272號

主管機關聯絡電話

07-531-2560#317

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安定真護宮王船祭

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歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

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佳里北頭洋平埔夜祭

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大目降十八嬈

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竹塹中元城隍祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定/登錄理由: 為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。 | 儀式過程及重要特徵: 6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶...

紋面傳統

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.紋面文化著重於人格、精神文化的保存和發揚，對泛泰雅族人(太魯閣族、賽德克族、 泰雅族)而言，為重要的傳統表徵，具傳統性、文化性與典範性。 2.柏達散學會十多年來與紋面老人交流，給予精神性支持，並留... | 儀式過程及重要特徵: 紋面工具包括刺刷、刮血工具與木槌。刺刷狀如牙刷，以桐木製成；刮血工具狀如桃子，以藤條做成；木垂則用於拍打。紋面方法依性別而有顯著差異。男子在前額及下巴施術，女子則在前額及臉頰施術。紋面師先將刺針或刺刷...

花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀

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花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣之史前時代出土遺物中，陶片為最大宗，其數量驚人且形制繁多，然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器，其器型純樸優美，具傳統性與文化性。 2.Alike... | 儀式過程及重要特徵: 阿美族傳統陶質感樸質，其主要特色為以手捏塑、不用陶車，不上釉、而以手沾水，單以摩工使陶器表面具光澤，不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂...

馬祖擺暝祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 連江縣政府 | 指定/登錄理由: 1.各島的擺暝活動具有原鄉源頭和在地發展的脈絡。 2.民俗活動，各島參與，都具有文化教育性。 3.祭典中送喜的習俗，具有濃厚人文特色。 | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月或初五、六，或初七、八以後，各村視習慣陸續開始「上節暝」，上節暝當晚各家戶在門楣上掛上紅燈籠，標誌著元宵節的開始，也就是進入擺暝緊鑼密鼓的準備。輪到作頭的家戶(約四五戶)各派出一人組成一隊向各...

新竹縣賽夏族矮靈祭（pasta'ay）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭（pasta'ay）是賽夏族最重要的祭儀活動，從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止，長達一個多月，祭典儀式保存完整；祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多，富神祕感；祭典具有濃厚教育性，啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複，其過程及儀式如下： 　　一.結繩約期（papeoe，）：往昔於祭典前一個多月，通常於秋收後芒草（’oeSo’ ） 正開花時節，就有朱姓外之族人稱阿巫嬷（’aeoma:）之耆老登門...

南鯤鯓代天府五府千歲進香期

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.南鯤鯓代天府是台灣王爺的總廟，農曆4月至9月是五王生日，也是進香的旺季，其保存完整進香儀式及各式陣頭活動，確是台灣信仰民俗活動之瑰寶。 2.台灣最盛大的王爺廟會。 3.南鯤鯓一年有四個主要香期... | 儀式過程及重要特徵: 入廟－晉廟（神像登記）－候香（進香團休息）－回駕（神像請出）－過爐－出香（返回）。

安定長興宮瘟王祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.年代久遠為當地重要信仰文化活動，保留完整的祭祀科儀，儀式進行除遵循古禮外，繞境方式及王船製作、送神均俱特色，值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式（王箱）、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、... | 儀式過程及重要特徵: 整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天，以示醮典準備開始，接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王...

民雄大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗具傳統性、地方性及文化性，因此登錄為民俗。 | 儀式過程及重要特徵: 普渡儀式過程： 農曆7月21日 上午2點30分：打通 上午3點：發表文、請大士登位、三界亭、獅虎、翰林院、男堂女室就位，請佛蒞壇、安三界、豎旛 上午5點30分：開眼大士、安孤魂位、高誦梁皇寶懺，早餐 ...

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 嘉應廟供奉王爺(客王)二十二尊，兩尊輪流坐鎮廟內，另外十三尊負責巡守海域、七尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕，在外巡守的二十尊王爺會聚集在布袋鎮新塭地區的王爺窟(王船碼頭)，之後騎到嘉應... | 儀式過程及重要特徵: 「衝水路、迎客王」的儀式特徵： 嘉應廟供奉了22尊王爺（客王）， 2尊輪流坐鎮廟內，另外13尊負責巡守海域、7尊巡守山區。傳說每年農曆3月27日是王爺的聖誕，在外巡守的20尊王爺會聚集在布袋鎮新塭外...

竹山社寮紫南宮吃丁酒

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定/登錄理由: 不僅深具地方文化歷史意義，並能將之活化，形成規模龐大、蓬勃發展的民俗活動。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆一月十六日紫南宮『吃丁酒』是社寮地方充滿喜氣與歡樂的活動。社寮五鄰及紫南宮廟方不僅全員出動，更全力準備佳餚供給外地信眾取用。『吃丁酒』又稱為『吃福』，意即讓所有參與盛會之民眾分享當地社寮居民娶...

安定真護宮王船祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 香境分為固定與不固定兩種，繞境特色為庄頭香與廟內香交雜而成。 2. 典藏具50年歷史的檜木王船，於祭典時南巡北狩成為其一大特色。 3. 王醮祭典(五朝)完整，王船祭典儀式仍維持傳統模式，三年... | 儀式過程及重要特徵: 真護宮因從長興宮分衍而出，所以從「請舟參」（chhiàm）、造船、豎燈篙到請王、王醮，以及最後的送王，都和長興宮近似，即使王船造形，也相去不遠。 （一）桮選主事：科年前1年8月中旬舉行，杯選「轅門官...

歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.仁壽宮王船醮典與一般三年一科的王船祭不同，是十二年以後開始擲筊請示神意，所以至少是十二年才辦理一次，其王船祭所累積的能量甚為可觀，規模之大全國少見。 2. 遶境時轄境總動員，保存多種村落特色之藝... | 儀式過程及重要特徵: 仁壽宮在醮典科儀中仍堅持保有甚多的風俗與慣例，除了傳統的王醮與科儀外，尚有由各戶自辦之「拜人客」、「拜門口」；依神示的「取舟參」、「請水」；請送天師、恭迎船師等神職人員就任、迎送交陪境各地陣頭；做「路...

佳里北頭洋平埔夜祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 1999年恢復舉辦夜祭，找回失落的歷史記憶，並延續祭祀活動已10年，顯現該文化復振成果，值得列入保存。 2. 透過夜祭的過程，讓北頭洋的平埔族能夠找到自我認同，每年如期舉行，已具延續性。 3... | 儀式過程及重要特徵: 農曆3/28晚臨時公廨前擺設祭品→迎阿立祖矸至夜祭臨時公廨→夜祭請神→點豬、過火、覆布→拜豬還願敬酒→農曆3/29凌晨 翻豬、收豬→牽曲敬神→農曆3/29早上信徒、契子拜阿立祖牽曲敬神。 北頭洋牽曲的...

大目降十八嬈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.融合當地的傳說與地理風水及在地廟宇習俗，成為新化的重要活動，具凝聚地方宗教文化向心力，值得保存。 2.以遶境為主體，與新化八保七廟的歷史契合，係新化地區最具象徵性的民俗活動，具地方傳說、風水及信... | 儀式過程及重要特徵: 新化區「降內7廟」循例於農曆元月18日晚間，各廟陣頭及信眾會先集合於朝天宮(媽祖廟)，抽籤決定遊街巡境路線，然後出發，由太子宮的太子爺當開路先鋒，朝天宮的媽祖押後，所有參加人員手持火把參與遶境，其目地...

竹塹中元城隍祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定/登錄理由: 為新竹市重要地方慶典活動，歷史悠久，深富文化內涵、地方特色及民俗意義，兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條登錄基準，值得登錄保存。 | 儀式過程及重要特徵: 6/28陰陽司公出神龕、7/1：開鬼門、陰陽司公移駕北壇、「夯枷、脫枷」儀式、7/12：城隍爺出神龕，準備出巡、7/13：查夜（夜巡）、7/15：「奉旨遶境賑孤」、「鄭厝貢燕」、7/16：城隍爺外庄遶...

紋面傳統

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.紋面文化著重於人格、精神文化的保存和發揚，對泛泰雅族人(太魯閣族、賽德克族、 泰雅族)而言，為重要的傳統表徵，具傳統性、文化性與典範性。 2.柏達散學會十多年來與紋面老人交流，給予精神性支持，並留... | 儀式過程及重要特徵: 紋面工具包括刺刷、刮血工具與木槌。刺刷狀如牙刷，以桐木製成；刮血工具狀如桃子，以藤條做成；木垂則用於拍打。紋面方法依性別而有顯著差異。男子在前額及下巴施術，女子則在前額及臉頰施術。紋面師先將刺針或刺刷...

花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 里漏部落現存9名巫師，為目前阿美族中祭師組織最為完整，保留儀式作法與信仰體系最為精緻者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性，宜予以登錄保存。 2. 財團法人原住民音樂文教基金會十多年來... | 儀式過程及重要特徵: 部落與祭師的歲時祭儀種類相當繁多，兩者之間又有著相當密切的關係，其中以「農事」為主軸展開的相關祭儀為最多。而祭師歲時祭儀中除了十月初舉行之巫師祭與儀式較無相關外，其餘儀式都是配合部落農事所舉行的祭儀。...

花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣之史前時代出土遺物中，陶片為最大宗，其數量驚人且形制繁多，然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器，其器型純樸優美，具傳統性與文化性。 2.Alike... | 儀式過程及重要特徵: 阿美族傳統陶質感樸質，其主要特色為以手捏塑、不用陶車，不上釉、而以手沾水，單以摩工使陶器表面具光澤，不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂...

馬祖擺暝祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 連江縣政府 | 指定/登錄理由: 1.各島的擺暝活動具有原鄉源頭和在地發展的脈絡。 2.民俗活動，各島參與，都具有文化教育性。 3.祭典中送喜的習俗，具有濃厚人文特色。 | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月或初五、六，或初七、八以後，各村視習慣陸續開始「上節暝」，上節暝當晚各家戶在門楣上掛上紅燈籠，標誌著元宵節的開始，也就是進入擺暝緊鑼密鼓的準備。輪到作頭的家戶(約四五戶)各派出一人組成一隊向各...

新竹縣賽夏族矮靈祭（pasta'ay）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭（pasta'ay）是賽夏族最重要的祭儀活動，從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止，長達一個多月，祭典儀式保存完整；祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多，富神祕感；祭典具有濃厚教育性，啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複，其過程及儀式如下： 　　一.結繩約期（papeoe，）：往昔於祭典前一個多月，通常於秋收後芒草（’oeSo’ ） 正開花時節，就有朱姓外之族人稱阿巫嬷（’aeoma:）之耆老登門...

南鯤鯓代天府五府千歲進香期

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.南鯤鯓代天府是台灣王爺的總廟，農曆4月至9月是五王生日，也是進香的旺季，其保存完整進香儀式及各式陣頭活動，確是台灣信仰民俗活動之瑰寶。 2.台灣最盛大的王爺廟會。 3.南鯤鯓一年有四個主要香期... | 儀式過程及重要特徵: 入廟－晉廟（神像登記）－候香（進香團休息）－回駕（神像請出）－過爐－出香（返回）。

安定長興宮瘟王祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.年代久遠為當地重要信仰文化活動，保留完整的祭祀科儀，儀式進行除遵循古禮外，繞境方式及王船製作、送神均俱特色，值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式（王箱）、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、... | 儀式過程及重要特徵: 整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天，以示醮典準備開始，接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王...

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