個案名稱嘉義九華山地藏庵過爐的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是嘉義市政府, 指定/登錄理由是1. 民眾高度認同過爐儀式，並持續自主、自發參與。具有社會生活意義與在地文化特色
2. 傳統「跋爐主」舊俗，包括總爐會計有11個正副爐主，儀式環繞著正副爐主而進行，顯著反映族群聚合意涵。
3. 過爐儀式從起馬、出香到過爐，再到入廟安座，包含坐炮（食炮）、將爺排班佈陣、敬包酒、清宅等等儀式，其表現形式..., 儀式過程及重要特徵是「嘉義九華山地藏庵過爐」舉辦時間在農曆10月期間，為謝冬系列儀式之一。每年農曆10月15日會先在九華山地藏庵內舉行跋爐主儀式，農曆10月16日會舉辦爐主交接典禮與平安宴。「嘉義九華山地藏庵過爐」儀式分為出香、過爐與返庵。其中出香的儀式流程又分為整隊集結、菩薩起馬、向菩薩請令眾爺起馬、菩薩起轎坐炮（食....
| 案件編號 | 20210604000003 |
| 個案名稱 | 嘉義九華山地藏庵過爐 |
| 級別代碼 | 5.1.1 |
| 級別名稱 | 民俗 |
| 種類 | 1:code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
|
| 所屬族群 | 1:type : 漢民族
name : 其他
|
| 評定基準 | 1:民間高度認同，並持續自主、自發參與2:顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色3:其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 |
| 指定/登錄理由 | 1. 民眾高度認同過爐儀式，並持續自主、自發參與。具有社會生活意義與在地文化特色
2. 傳統「跋爐主」舊俗，包括總爐會計有11個正副爐主，儀式環繞著正副爐主而進行，顯著反映族群聚合意涵。
3. 過爐儀式從起馬、出香到過爐，再到入廟安座，包含坐炮（食炮）、將爺排班佈陣、敬包酒、清宅等等儀式，其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式。 |
| 法令依據 | 第2條第1、2、3款 |
| 所屬主管機關 | 嘉義市政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1
cityName : 嘉義市
distName : 東區
|
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-06-04/d93b00b0-24d0-4054-b0e3-457fdc27eea3/a8fbe603-4631-46a4-b312-aa51a62f7d93_c.jpg
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| 代表圖像來源 | 自攝 |
| 歷史源流發展概況 | 地藏庵源於明末安徽九華山的信眾追隨鄭成功，護持九華山地藏王菩薩金身渡海來臺，當時未有固定供奉神像場所。清康熙中葉，信士擇定於現址供奉。1716年（康熙55年），由北路營守備游崇功募資正式建「邑厲壇」，供奉地藏王菩薩 。1717年（康熙56年），游崇功再擴建北側廟殿，增設佛堂奉祀地藏王菩薩，為今北嶽殿地藏王廟。1740年（乾隆5年），知縣李倓修建，擴大北側房舍，並應允提供當時內地居民客逝者之棺槥在此寄頓與舉行殯葬儀式，對安定生民發揮甚大功能。日治時期1895年（明治28年），合併邑厲壇與佛堂為「嘉邑九華山北嶽殿地藏王廟」。1938年（昭和13年），嘉義市尹 川添修平執行眾神歸天政策，僅留嘉義市境內城隍廟為道廟、聖神宮為儒廟、地藏庵為佛堂，全市各寺廟的佛像集中於地藏庵奉祀。1945年後，各街庄的地方人士紛紛前往三間廟宇將遭沒收的神像請回原供俸廟宇重啟香火，各廟宇紛紛創立爐主會辦理祭典。北嶽殿地藏庵於1946年10月設立總爐會。自1946年10月起設第一屆總爐主。1970年1月13日成立「九華山北嶽殿地藏庵管理委員會」。1992年1月14日成立財團法人。1978年起設安座爐主，及開光爐主、啟建爐主各1人。
嘉義市從普度完後的農曆8月1日，一直輪流辦到農曆10月15日，擲頭家爐主成為嘉義人常見的現象。九華山北嶽殿地藏庵的過爐儀式從1945年後開始，因為信仰圈臨近於嘉義市街內，當時送爐儀式皆以徒步恭請至各部爐會爐主、副爐主宅。1945年後各附屬團體相繼成立，大鼓團使用鐵牛車載運大鼓與職司樂器人員，其餘皆為徒步進行。約為1990年間，臺灣經濟起飛，道路交通運輸進步，參與跋爐主的人數日益增加，距離可遠至嘉義縣民雄鄉與水上鄉等地，因而才出現大卡車的載運。
地藏庵在跋爐活動興盛時期有將近30座的爐流傳於信徒間，目前剩存11座。這11座包含總爐會（5爐）；駕前轎班會（2爐）；駕前音樂會（1爐）；駕前義集樂大鼓團（1爐）；駕前將爺會（2爐）。早期神明會還包含同業公會，例如東市場福興陞、後興陞、西市場和義陞和果菜市場文華會等，都有到北嶽殿辦爐主會的紀錄。
「嘉義九華山地藏庵過爐」對嘉義市民而言是非常重要的民俗活動，地藏庵過爐科儀至今變化不大，但因時代的變遷，過爐活動參與人數逐漸下降。 |
| 舉行時間類別-國曆/農曆 | 其他 |
| 辦理週期 | 每年 |
| 儀式過程及重要特徵 | 「嘉義九華山地藏庵過爐」舉辦時間在農曆10月期間，為謝冬系列儀式之一。每年農曆10月15日會先在九華山地藏庵內舉行跋爐主儀式，農曆10月16日會舉辦爐主交接典禮與平安宴。「嘉義九華山地藏庵過爐」儀式分為出香、過爐與返庵。其中出香的儀式流程又分為整隊集結、菩薩起馬、向菩薩請令眾爺起馬、菩薩起轎坐炮（食炮）與遶境。遶境地點會根據每年爐主不同而有所改變。在過爐的儀式流程中，爐主需敬備香案並虔迎菩薩到來。接著爐主燈與香爐會送入爐主家中，並贈送總爐會各爐主糖塔、香、金、炮。接著遶境隊伍中的將爺會排班布陣 ，並進行參神請金儀式。接著爐主會與廟方進行敬酒包儀式，並由將爺進行清厝和滿路香敬宅儀式。最後在返庵儀式中，菩薩會乘坐神轎，一路放鞭炮回到廟中，稱為坐炮。接著將爺會有下馬、返庵繳令的儀式。神轎回到廟中，民眾會有鑽轎腳儀式，祈求菩薩保平安 。 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1105100525號
registerDate : 2021-02-02 16:50:30.593
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20210604000003 |
| 保存者/保存團體 | 財團法人九華山地藏庵 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/a85b6c8c-5540-4189-a614-50fb5662430c/過爐.jpg2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-04/51168f28-dfef-461c-9a3d-ee9ab40ddda9/公告-過爐.pdf |
| 主管機關名稱 | 嘉義市政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 忠孝路275號 |
| 主管機關聯絡電話 | 052788225 |
| repImgId | 117922 |
案件編號20210604000003 |
個案名稱嘉義九華山地藏庵過爐 |
級別代碼5.1.1 |
級別名稱民俗 |
種類1:code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
|
所屬族群1:type : 漢民族
name : 其他
|
評定基準1:民間高度認同，並持續自主、自發參與2:顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色3:其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 |
指定/登錄理由1. 民眾高度認同過爐儀式，並持續自主、自發參與。具有社會生活意義與在地文化特色
2. 傳統「跋爐主」舊俗，包括總爐會計有11個正副爐主，儀式環繞著正副爐主而進行，顯著反映族群聚合意涵。
3. 過爐儀式從起馬、出香到過爐，再到入廟安座，包含坐炮（食炮）、將爺排班佈陣、敬包酒、清宅等等儀式，其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式。 |
法令依據第2條第1、2、3款 |
所屬主管機關嘉義市政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1
cityName : 嘉義市
distName : 東區
|
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代表圖像來源自攝 |
歷史源流發展概況地藏庵源於明末安徽九華山的信眾追隨鄭成功，護持九華山地藏王菩薩金身渡海來臺，當時未有固定供奉神像場所。清康熙中葉，信士擇定於現址供奉。1716年（康熙55年），由北路營守備游崇功募資正式建「邑厲壇」，供奉地藏王菩薩 。1717年（康熙56年），游崇功再擴建北側廟殿，增設佛堂奉祀地藏王菩薩，為今北嶽殿地藏王廟。1740年（乾隆5年），知縣李倓修建，擴大北側房舍，並應允提供當時內地居民客逝者之棺槥在此寄頓與舉行殯葬儀式，對安定生民發揮甚大功能。日治時期1895年（明治28年），合併邑厲壇與佛堂為「嘉邑九華山北嶽殿地藏王廟」。1938年（昭和13年），嘉義市尹 川添修平執行眾神歸天政策，僅留嘉義市境內城隍廟為道廟、聖神宮為儒廟、地藏庵為佛堂，全市各寺廟的佛像集中於地藏庵奉祀。1945年後，各街庄的地方人士紛紛前往三間廟宇將遭沒收的神像請回原供俸廟宇重啟香火，各廟宇紛紛創立爐主會辦理祭典。北嶽殿地藏庵於1946年10月設立總爐會。自1946年10月起設第一屆總爐主。1970年1月13日成立「九華山北嶽殿地藏庵管理委員會」。1992年1月14日成立財團法人。1978年起設安座爐主，及開光爐主、啟建爐主各1人。
嘉義市從普度完後的農曆8月1日，一直輪流辦到農曆10月15日，擲頭家爐主成為嘉義人常見的現象。九華山北嶽殿地藏庵的過爐儀式從1945年後開始，因為信仰圈臨近於嘉義市街內，當時送爐儀式皆以徒步恭請至各部爐會爐主、副爐主宅。1945年後各附屬團體相繼成立，大鼓團使用鐵牛車載運大鼓與職司樂器人員，其餘皆為徒步進行。約為1990年間，臺灣經濟起飛，道路交通運輸進步，參與跋爐主的人數日益增加，距離可遠至嘉義縣民雄鄉與水上鄉等地，因而才出現大卡車的載運。
地藏庵在跋爐活動興盛時期有將近30座的爐流傳於信徒間，目前剩存11座。這11座包含總爐會（5爐）；駕前轎班會（2爐）；駕前音樂會（1爐）；駕前義集樂大鼓團（1爐）；駕前將爺會（2爐）。早期神明會還包含同業公會，例如東市場福興陞、後興陞、西市場和義陞和果菜市場文華會等，都有到北嶽殿辦爐主會的紀錄。
「嘉義九華山地藏庵過爐」對嘉義市民而言是非常重要的民俗活動，地藏庵過爐科儀至今變化不大，但因時代的變遷，過爐活動參與人數逐漸下降。 |
舉行時間類別-國曆/農曆其他 |
辦理週期每年 |
儀式過程及重要特徵「嘉義九華山地藏庵過爐」舉辦時間在農曆10月期間，為謝冬系列儀式之一。每年農曆10月15日會先在九華山地藏庵內舉行跋爐主儀式，農曆10月16日會舉辦爐主交接典禮與平安宴。「嘉義九華山地藏庵過爐」儀式分為出香、過爐與返庵。其中出香的儀式流程又分為整隊集結、菩薩起馬、向菩薩請令眾爺起馬、菩薩起轎坐炮（食炮）與遶境。遶境地點會根據每年爐主不同而有所改變。在過爐的儀式流程中，爐主需敬備香案並虔迎菩薩到來。接著爐主燈與香爐會送入爐主家中，並贈送總爐會各爐主糖塔、香、金、炮。接著遶境隊伍中的將爺會排班布陣 ，並進行參神請金儀式。接著爐主會與廟方進行敬酒包儀式，並由將爺進行清厝和滿路香敬宅儀式。最後在返庵儀式中，菩薩會乘坐神轎，一路放鞭炮回到廟中，稱為坐炮。接著將爺會有下馬、返庵繳令的儀式。神轎回到廟中，民眾會有鑽轎腳儀式，祈求菩薩保平安 。 |
公告1:classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第1105100525號
registerDate : 2021-02-02 16:50:30.593
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20210604000003 |
保存者/保存團體財團法人九華山地藏庵 |
公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/a85b6c8c-5540-4189-a614-50fb5662430c/過爐.jpg2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-04/51168f28-dfef-461c-9a3d-ee9ab40ddda9/公告-過爐.pdf |
主管機關名稱嘉義市政府文化局 |
主管機關單位文化資產科 |
主管機關聯絡地址忠孝路275號 |
主管機關聯絡電話052788225 |
repImgId117922 |
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與嘉義九華山地藏庵過爐同分類的文資局民俗
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)傳統性：國姓公過爐民俗活動歷史悠久，維續五股輪值之特色，保存爐主主導各股配合之精神。
(二)地方性：雲嘉地區五股12庄積極參與，過爐形式與其他地區不同，成為在地特色，其中「分旗腳」、「貼封條蓋私... | 儀式過程及重要特徵: 鄭成功343年前渡台後，「國姓公」家族後裔有5位兄弟分別居住於雲林縣及部分嘉義縣等村庄，各部落分別為長房股（四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝）、二房股（土庫下湳）、三房股（斗南石龜溪、南靖厝及聯豐）、四房股（... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同，並持續自主、自發參與：
(1)媽祖進香團數量居全國之冠，分靈遍布全球。
(2)各地民眾自主進香活動維護久遠。
(二)顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：
... | 儀式過程及重要特徵: 今日前來北港朝天宮的進香團來自海內外各地，除了臺灣本島及外島進香團外，尚有分靈於全球的朝天宮子廟遠渡重洋前來進香（例：美國舊金山朝聖宮、日本箱根觀音福壽院、東京媽祖廟、非洲辛巴威朝天宮、南非開普敦朝天... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、登錄民俗：
(1)道光25年(1845)的水災及移民遷移至笨港溪南後，六庄十一角頭持續自發性輪值舉辦普渡，成為東石鄉港口村每年中元普渡特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「... | 儀式過程及重要特徵: 為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩，持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦，以港口宮為中心，舉辦露天夜普、搭建孤棚。 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：傳統客家堅炮習俗具古早生活傳承。
2. 地方性：屏東少見之「炮城文化」具地方性。
3. 歷史性：因與平埔族摩擦而衍生之習俗、具歷史性。
4. 登錄保存團體理由：適任，具保存熱忱與能力。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「萬巒五溝水殲炮城」於每年農曆正月15日舉辦。農曆春節前夕村民會在東柵伯公祠附近，布置「五溝村東興伯公祈福文化祭」活動旗... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：由保生大帝騎白鶴羽化飛昇傳說而起之俗，已有百年歷史。
2. 地方性：全國少見之送白鶴之俗，與枋寮在地社造結合。
3. 文化性：祭儀活動之繞境、法師、科儀具信仰文化。
4. 典範性：信仰圈... | 儀式過程及重要特徵: 「1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」每年農曆正月5日過後召集討論會以展開籌備。
2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：具有排灣族人之生活傳承及風俗形成與發展。
2. 地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。
3. 歷史性：具有歷史事件形成，頗具紀念性意義。
4. 文化性：具有特殊生活文化... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：延續數百年的祭儀傳統，值得保存。
2. 地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。
3. 歷史性：具有歷史事件形成，頗具紀念性意義。
4. 文化性：是排灣族古樓系統最重要的... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：maljeveq除了迎送祖靈外，刺球儀式更是重點，但因涉及統治危險性，遭日人禁止。
2. 地方性：係排灣族，特別是中排灣特有民俗祭儀。
3. 歷史性：maljeveq考據前清時期就有，為... | 儀式過程及重要特徵: 「排灣族Vunglid-maljeveq望嘉人神盟約祭」舉辦日期以往多在農作物收穫之後才舉行，大約是在每年的10月左右。而2018年的「排灣族Vunglid-maljeveq望嘉神人盟約祭」則經由部落... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 民間高度認同，並持續自主，自發參與。
2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。
3. 其表現方式及實踐仍保留一定之傳統方式。 | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機
「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」出陣時機為3年一科五房村全境遶境、新園新惠宮遶境、東港迎王祭典等。
2.列陣準備與陣形進行過程
在每次列陣前，隊員們會跟隨頭旗手進行拜禮，旗手踩三進三退的宮... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：是見證整個臺灣所有三山國王廟，多元性多元文化的代表，更是臺灣三山國王廟少數直接在戰後而且是從河婆這邊移民過來的河婆客家所進行的習俗。河婆客家人在屏東，雖然人數不多，但是節慶習俗非常特殊，... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「屏東林仔內紙炮篙」於農曆正月15日元宵節舉行，若當天不是假日，則會選於元宵節前後的假日舉行。進行紙炮篙前，先準備全新的... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：迎男孫燈自清朝時期即有，已有二百餘年歷史。
2. 地方性：全國少見「燈首」、分「點心擔」、「走轎入廟」等祭儀，別具地方特色。
3. 文化性：在地陣頭繞境、科儀具信仰文化。
4. 典範性：... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「海豐迓男孫燈」於每年農曆正月15日舉行。每年農曆12月31日後庄中第一個男丁出生，男丁的父親會至海豐三山國王廟擂鼓報喜... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性：望嘉部落仍存有完整頭目家族傳統以及口傳文化及空間系統。2.地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。3.歷史性：部落傳統與歷史口傳文化皆豐富。4.文化性：具有中排灣族傳統祭儀... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「來義高見maljeveq（祖靈祭）」主要是透過祭司pulingav（女性則稱為靈媒）舉行各種祭典儀式，迎來祖靈及神靈，... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 美濃永安庄地區每年逢農曆12月25日，由地區居民自主搭設福廠、迎請伯公入祀並進行滿年福，至翌年農曆正月15日新年福恭送土地伯公回駐所，根據二戰後傳抄至今的《新年福彙》紀錄顯示，祭典行事代代被完成... | 儀式過程及重要特徵: 儀式特色有敬天公、夜間三獻禮、穿著禮服、登席制度、跨庄信仰圈、以「竹牌」象徵伯公等等，且迎伯公、滿年福、奉祀福神、新年福和送伯公等階段有著完整的祭儀。祭典雖簡單，場面亦不大，但溫馨敦厚樸實，保留客家習... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主並自發參與：
（1）振祐堂於西元1963年（民國52年）由震安宮為玄天上帝廟自發組成，並持續獨立運作超過半百寒暑。
（2）為振裕堂第一分堂館，穩定性高且分堂眾多，傳承能力強... | 儀式過程及重要特徵: 振祐堂出陣時的表演動作包含排班、踏三粒、落路、切籤、開四門。其中落路是振佑堂八家將團套式表演的基礎步法，其他步法還包含龍虎包、鈴弄走 。
此外，振祐堂的出陣儀式包含安堂、開面、起馬、報番 、押香擔、收... |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、「觀音媽過頭」歷年由信仰區域居民自主傳承運作，久已成俗且參與者甚眾，成為北臺灣極具特色之宗教信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 巡迴觀音媽過頭年度慶典暨各項活動包含
1.籌組慶典委員會
2.筊選爐主
3.召開各項過爐及正戲慶典籌備會議
4.搬運巡迴媽神龕及各項傢俱
5.過爐慶典
6.安座爐主厝暨演落馬戲
7.筊選正戲(酬神謝願... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)傳統性：國姓公過爐民俗活動歷史悠久，維續五股輪值之特色，保存爐主主導各股配合之精神。
(二)地方性：雲嘉地區五股12庄積極參與，過爐形式與其他地區不同，成為在地特色，其中「分旗腳」、「貼封條蓋私... | 儀式過程及重要特徵: 鄭成功343年前渡台後，「國姓公」家族後裔有5位兄弟分別居住於雲林縣及部分嘉義縣等村庄，各部落分別為長房股（四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝）、二房股（土庫下湳）、三房股（斗南石龜溪、南靖厝及聯豐）、四房股（... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同，並持續自主、自發參與：
(1)媽祖進香團數量居全國之冠，分靈遍布全球。
(2)各地民眾自主進香活動維護久遠。
(二)顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：
... | 儀式過程及重要特徵: 今日前來北港朝天宮的進香團來自海內外各地，除了臺灣本島及外島進香團外，尚有分靈於全球的朝天宮子廟遠渡重洋前來進香（例：美國舊金山朝聖宮、日本箱根觀音福壽院、東京媽祖廟、非洲辛巴威朝天宮、南非開普敦朝天... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、登錄民俗：
(1)道光25年(1845)的水災及移民遷移至笨港溪南後，六庄十一角頭持續自發性輪值舉辦普渡，成為東石鄉港口村每年中元普渡特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「... | 儀式過程及重要特徵: 為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩，持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦，以港口宮為中心，舉辦露天夜普、搭建孤棚。 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：傳統客家堅炮習俗具古早生活傳承。
2. 地方性：屏東少見之「炮城文化」具地方性。
3. 歷史性：因與平埔族摩擦而衍生之習俗、具歷史性。
4. 登錄保存團體理由：適任，具保存熱忱與能力。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「萬巒五溝水殲炮城」於每年農曆正月15日舉辦。農曆春節前夕村民會在東柵伯公祠附近，布置「五溝村東興伯公祈福文化祭」活動旗... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：由保生大帝騎白鶴羽化飛昇傳說而起之俗，已有百年歷史。
2. 地方性：全國少見之送白鶴之俗，與枋寮在地社造結合。
3. 文化性：祭儀活動之繞境、法師、科儀具信仰文化。
4. 典範性：信仰圈... | 儀式過程及重要特徵: 「1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「枋寮北勢寮保安宮放白鶴」每年農曆正月5日過後召集討論會以展開籌備。
2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：具有排灣族人之生活傳承及風俗形成與發展。
2. 地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。
3. 歷史性：具有歷史事件形成，頗具紀念性意義。
4. 文化性：具有特殊生活文化... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：延續數百年的祭儀傳統，值得保存。
2. 地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。
3. 歷史性：具有歷史事件形成，頗具紀念性意義。
4. 文化性：是排灣族古樓系統最重要的... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：maljeveq除了迎送祖靈外，刺球儀式更是重點，但因涉及統治危險性，遭日人禁止。
2. 地方性：係排灣族，特別是中排灣特有民俗祭儀。
3. 歷史性：maljeveq考據前清時期就有，為... | 儀式過程及重要特徵: 「排灣族Vunglid-maljeveq望嘉人神盟約祭」舉辦日期以往多在農作物收穫之後才舉行，大約是在每年的10月左右。而2018年的「排灣族Vunglid-maljeveq望嘉神人盟約祭」則經由部落... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 民間高度認同，並持續自主，自發參與。
2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。
3. 其表現方式及實踐仍保留一定之傳統方式。 | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機
「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」出陣時機為3年一科五房村全境遶境、新園新惠宮遶境、東港迎王祭典等。
2.列陣準備與陣形進行過程
在每次列陣前，隊員們會跟隨頭旗手進行拜禮，旗手踩三進三退的宮... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：是見證整個臺灣所有三山國王廟，多元性多元文化的代表，更是臺灣三山國王廟少數直接在戰後而且是從河婆這邊移民過來的河婆客家所進行的習俗。河婆客家人在屏東，雖然人數不多，但是節慶習俗非常特殊，... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「屏東林仔內紙炮篙」於農曆正月15日元宵節舉行，若當天不是假日，則會選於元宵節前後的假日舉行。進行紙炮篙前，先準備全新的... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1. 傳統性：迎男孫燈自清朝時期即有，已有二百餘年歷史。
2. 地方性：全國少見「燈首」、分「點心擔」、「走轎入廟」等祭儀，別具地方特色。
3. 文化性：在地陣頭繞境、科儀具信仰文化。
4. 典範性：... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「海豐迓男孫燈」於每年農曆正月15日舉行。每年農曆12月31日後庄中第一個男丁出生，男丁的父親會至海豐三山國王廟擂鼓報喜... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.傳統性：望嘉部落仍存有完整頭目家族傳統以及口傳文化及空間系統。2.地方性：民俗之形成與發展深具地方特色並與其他部落有差異。3.歷史性：部落傳統與歷史口傳文化皆豐富。4.文化性：具有中排灣族傳統祭儀... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色）
「來義高見maljeveq（祖靈祭）」主要是透過祭司pulingav（女性則稱為靈媒）舉行各種祭典儀式，迎來祖靈及神靈，... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 美濃永安庄地區每年逢農曆12月25日，由地區居民自主搭設福廠、迎請伯公入祀並進行滿年福，至翌年農曆正月15日新年福恭送土地伯公回駐所，根據二戰後傳抄至今的《新年福彙》紀錄顯示，祭典行事代代被完成... | 儀式過程及重要特徵: 儀式特色有敬天公、夜間三獻禮、穿著禮服、登席制度、跨庄信仰圈、以「竹牌」象徵伯公等等，且迎伯公、滿年福、奉祀福神、新年福和送伯公等階段有著完整的祭儀。祭典雖簡單，場面亦不大，但溫馨敦厚樸實，保留客家習... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同，並持續自主並自發參與：
（1）振祐堂於西元1963年（民國52年）由震安宮為玄天上帝廟自發組成，並持續獨立運作超過半百寒暑。
（2）為振裕堂第一分堂館，穩定性高且分堂眾多，傳承能力強... | 儀式過程及重要特徵: 振祐堂出陣時的表演動作包含排班、踏三粒、落路、切籤、開四門。其中落路是振佑堂八家將團套式表演的基礎步法，其他步法還包含龍虎包、鈴弄走 。
此外，振祐堂的出陣儀式包含安堂、開面、起馬、報番 、押香擔、收... |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、「觀音媽過頭」歷年由信仰區域居民自主傳承運作，久已成俗且參與者甚眾，成為北臺灣極具特色之宗教信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 巡迴觀音媽過頭年度慶典暨各項活動包含
1.籌組慶典委員會
2.筊選爐主
3.召開各項過爐及正戲慶典籌備會議
4.搬運巡迴媽神龕及各項傢俱
5.過爐慶典
6.安座爐主厝暨演落馬戲
7.筊選正戲(酬神謝願... |
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