下淡水溪六庄頭義勇公做大小功祭典
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱下淡水溪六庄頭義勇公做大小功祭典的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是高雄市政府, 指定/登錄理由是1.該祭典因清領時期林爽文、莊大田事件而起,後由六庄頭輪辦祭典,無水寮依往例於子(鼠)年做小功、午(馬)年做大功而延續迄今,且由兩里(水寮、水安)里長(庄長)主導,過程將近900戶居民參與,充分展現民俗實踐之動能。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1項登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發..., 儀式過程及重要特徵是一、進行方式:村外圍設祭壇7日,請水、公筵、送水。 二、重要特徵: (一)請水:至下淡水溪畔,(乾隆52年渡筏口古戰場)請水(迎靈儀式)迎靈至村內接受犒賞。 (二)公筵:依乾隆皇帝指示,嗣子世代循規祭,臻忠至義垂丹青。將香逐桌傳遞(象徵薪火相傳),擲筊確認已接受貢品。 (三)送水:至下淡水溪畔,(乾....

案件編號20210809000001
個案名稱下淡水溪六庄頭義勇公做大小功祭典
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

2:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

3:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式
指定/登錄理由1.該祭典因清領時期林爽文、莊大田事件而起,後由六庄頭輪辦祭典,無水寮依往例於子(鼠)年做小功、午(馬)年做大功而延續迄今,且由兩里(水寮、水安)里長(庄長)主導,過程將近900戶居民參與,充分展現民俗實踐之動能。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1項登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 2.為乾隆年間高屏地方社會經歷之重大歷史事件,也是大樹無水寮全庄最為重要的祭典活動,六年一次,已融入居民生活之中。此項紀念戰爭犧牲先民之民俗,顯著反映該地歷史記憶,「請送水」意義在於迎送義勇公英靈、「義勇公」為下淡水溪兩岸特有之稱謂。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2項登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3. 以「請水」(迎請義勇公)為始,繼而「公筵」(以昔時義勇軍之軍糧鹹粿為祭品宴請義勇公),再以「送水」(恭送義勇公)為終,且請水、送水地點皆擇於下淡水溪(高屏溪)溪畔昔時古戰場之渡筏口,民俗祭典與歷史場景合而為一,加上在地庄廟做主、法師召營、道士團共同參與,傳統儀典保留完整。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3項登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
法令依據第2條第1、2、3款
所屬主管機關高雄市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 高雄市
distName : 大樹區
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-09/8d8c03c4-2f4e-47ce-aea9-c88468252ccc/DJI_0214_c.jpg

original

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name

DJI_0214
代表圖像來源高雄市立歷史博物館
歷史源流發展概況乾隆52年(1787年)林爽文事件發生後,廣安武舉人許廷耀擔任義首,招募下淡水溪流域六大庄等六大庄聯合協助清朝官兵對抗莊大田軍隊,莊大田用計迫使義民回守家鄉,最後在今磚仔窯的溪邊渡口遭遇埋伏壯烈犧牲。地方至今仍流傳著「三日攻到府,一暝趕到厝」的俚語,即是在說明當時戰況之緊急。後因福康安大學士奏請有功於清朝政府,獲乾隆皇帝頒佈『旌義』二字,乾隆53年起(1788年)由六大庄輪流辦理普度,至今已有200餘年歷史。該祭典遵循古禮由在地庄廟北極殿玄天上帝做主,搭設祭壇,由在地法師、道士、居民一同沿舊請水路線至高屏溪畔迎請英魂至祭場參與公筵,公筵需以傳統軍糧「鹹粿」為祭品,並延聘布袋戲、歌仔戲數棚扮仙演戲以慰先民,隔日再循原路線進行送水。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
辦理週期不定期 每年(六大村庄輪流舉辦)、每逢鼠年、馬年各舉行一次
儀式過程及重要特徵一、進行方式:村外圍設祭壇7日,請水、公筵、送水。 二、重要特徵: (一)請水:至下淡水溪畔,(乾隆52年渡筏口古戰場)請水(迎靈儀式)迎靈至村內接受犒賞。 (二)公筵:依乾隆皇帝指示,嗣子世代循規祭,臻忠至義垂丹青。將香逐桌傳遞(象徵薪火相傳),擲筊確認已接受貢品。 (三)送水:至下淡水溪畔,(乾隆52年渡筏口古戰場)送水,送英靈至溪畔,等待接受其他村庄輪流的祭典,接受貢養。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 高市府文資字第11031036301號
registerDate : 2021-06-08 10:13:55.214
note : 民俗
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20210809000001
影音多媒體影片

1:

mediaName : 下淡水溪六庄頭義勇公做大小功
url : https://imedia.culture.tw/iframe/8cde09e52b?api_access_key=96059874-af5c-4958-8361-56c19bae953f
保存者/保存團體高雄市義民爺文化協會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-09/5b3ec8b4-ae04-4599-951c-774a9ca41f58/公告_1100608_高市府文資字第11031036301號.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-09/6e55d013-8e3d-4e7b-bcbc-29246f420bdf/公告資料(附件)_登錄民俗及認定保存者公告表.pdf
主管機關名稱高雄市政府
主管機關單位高雄市立歷史博物館文化資產小組
主管機關聯絡地址高雄市鹽埕區中正四路272號
主管機關聯絡電話07-531-2560#317
repImgId130579

案件編號

20210809000001

個案名稱

下淡水溪六庄頭義勇公做大小功祭典

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

民間高度認同,並持續自主、自發參與

2:

顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色

3:

其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式

指定/登錄理由

1.該祭典因清領時期林爽文、莊大田事件而起,後由六庄頭輪辦祭典,無水寮依往例於子(鼠)年做小功、午(馬)年做大功而延續迄今,且由兩里(水寮、水安)里長(庄長)主導,過程將近900戶居民參與,充分展現民俗實踐之動能。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1項登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 2.為乾隆年間高屏地方社會經歷之重大歷史事件,也是大樹無水寮全庄最為重要的祭典活動,六年一次,已融入居民生活之中。此項紀念戰爭犧牲先民之民俗,顯著反映該地歷史記憶,「請送水」意義在於迎送義勇公英靈、「義勇公」為下淡水溪兩岸特有之稱謂。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2項登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3. 以「請水」(迎請義勇公)為始,繼而「公筵」(以昔時義勇軍之軍糧鹹粿為祭品宴請義勇公),再以「送水」(恭送義勇公)為終,且請水、送水地點皆擇於下淡水溪(高屏溪)溪畔昔時古戰場之渡筏口,民俗祭典與歷史場景合而為一,加上在地庄廟做主、法師召營、道士團共同參與,傳統儀典保留完整。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3項登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

法令依據

第2條第1、2、3款

所屬主管機關

高雄市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 高雄市
distName : 大樹區

代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-08-09/8d8c03c4-2f4e-47ce-aea9-c88468252ccc/DJI_0214_c.jpg

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name

DJI_0214

代表圖像來源

高雄市立歷史博物館

歷史源流發展概況

乾隆52年(1787年)林爽文事件發生後,廣安武舉人許廷耀擔任義首,招募下淡水溪流域六大庄等六大庄聯合協助清朝官兵對抗莊大田軍隊,莊大田用計迫使義民回守家鄉,最後在今磚仔窯的溪邊渡口遭遇埋伏壯烈犧牲。地方至今仍流傳著「三日攻到府,一暝趕到厝」的俚語,即是在說明當時戰況之緊急。後因福康安大學士奏請有功於清朝政府,獲乾隆皇帝頒佈『旌義』二字,乾隆53年起(1788年)由六大庄輪流辦理普度,至今已有200餘年歷史。該祭典遵循古禮由在地庄廟北極殿玄天上帝做主,搭設祭壇,由在地法師、道士、居民一同沿舊請水路線至高屏溪畔迎請英魂至祭場參與公筵,公筵需以傳統軍糧「鹹粿」為祭品,並延聘布袋戲、歌仔戲數棚扮仙演戲以慰先民,隔日再循原路線進行送水。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

辦理週期

不定期 每年(六大村庄輪流舉辦)、每逢鼠年、馬年各舉行一次

儀式過程及重要特徵

一、進行方式:村外圍設祭壇7日,請水、公筵、送水。 二、重要特徵: (一)請水:至下淡水溪畔,(乾隆52年渡筏口古戰場)請水(迎靈儀式)迎靈至村內接受犒賞。 (二)公筵:依乾隆皇帝指示,嗣子世代循規祭,臻忠至義垂丹青。將香逐桌傳遞(象徵薪火相傳),擲筊確認已接受貢品。 (三)送水:至下淡水溪畔,(乾隆52年渡筏口古戰場)送水,送英靈至溪畔,等待接受其他村庄輪流的祭典,接受貢養。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 高市府文資字第11031036301號
registerDate : 2021-06-08 10:13:55.214
note : 民俗

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20210809000001

影音多媒體影片

1:

mediaName : 下淡水溪六庄頭義勇公做大小功
url : https://imedia.culture.tw/iframe/8cde09e52b?api_access_key=96059874-af5c-4958-8361-56c19bae953f

保存者/保存團體

高雄市義民爺文化協會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-09/5b3ec8b4-ae04-4599-951c-774a9ca41f58/公告_1100608_高市府文資字第11031036301號.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-09/6e55d013-8e3d-4e7b-bcbc-29246f420bdf/公告資料(附件)_登錄民俗及認定保存者公告表.pdf

主管機關名稱

高雄市政府

主管機關單位

高雄市立歷史博物館文化資產小組

主管機關聯絡地址

高雄市鹽埕區中正四路272號

主管機關聯絡電話

07-531-2560#317

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拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu(聖貝祭)是拉阿魯哇族最重要祭典,內容與早期文獻紀錄吻合,具有傳統性與歷史性。 2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史,不僅顯示聖貝(代表祖靈)的神聖性,亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下: (一)初祭malalalangu makuakua 請神:主祭與助祭預備。 malalalangu 初祭:凌晨的三、四點左右舉行,為祭儀的第一場面,祭主帶著所有的男士至集會...

廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性-為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰,廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀,以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀,百年來以擲爐主方式傳承香火,具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性-... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間,由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接,安座祭典,會親吃會是本會年度最重要慶典,其程式如下: 一、下年度值年角頭,擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭,選值年爐主...

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級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦 法」第2條規定。 二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。 三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。 四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作,在旱季射獵,具有明確的作息規範,其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化,透過儀式以禁止不可從事的行為,稱之為「禁向」,每年一進入禁向期間,族人就必須遵守許多禁忌;...

雲林六房媽過爐

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動,由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值,又擴及各股小爐廟宇,數千名志工協助處理壇務、煮食,五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」,早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行,後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日;主要儀程為:1團拜及恭讀疏文,敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接...

安平靈濟殿孤棚祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂,與運河連結之迎請水魂習俗,風俗形成與在地生活息息相關。 (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗,深具在地性。 (3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行,分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責,兩道壇科儀內容大抵相同,主要有以下流程: (一)開壇、拜壇 由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝...

新化大坑尾擔飯擔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久,大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔,皆具傳統樣貌。 (2) 地方性:位處山區,神明遶境時間與幅員廣闊,遂分中午、黃昏二場擔飯擔;家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔,... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員,以居住地點略分為兩次,1次中午,1次晚上,在接近中午及黃昏時,將餐點挑擔至廟埕,讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。

土城仔迎春牛

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設,久而成俗,成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境,再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色,自有一套文化邏輯,包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段,形成一套完整的「春牛...

安定保安宮直加弄香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由: 1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境,幾乎全員到齊;信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案,向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖:在舉辦香科遶境前,安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函,稱為「落廟」,是直加弄香整體活動的序幕。 二、遴選先鋒官:透過桮選,遴選先鋒官,頂八庄、下九庄各庄有先...

峰上天后宮祭蜂鄉俗

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝,慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前,鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦,桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前,鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦,兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王,桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵...

蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、金王爺聖誕聯境建醮慶祝並出巡鎮營是抗戰勝利後呂邦楨倡議,他自原鄉樸兜來金門定居,建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金王爺香火鼎盛。唯金王爺有乩身,故以庵邊金王爺為共同信仰象徵並... | 儀式過程及重要特徵: 從呂舟生所書寫之緣起與透過訪談顯示五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居,建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛,且當時金府王爺有乩身,故以庵邊金府...

金門黃氏恭迎紫雲始祖守恭公巡安

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、在金門主要分成六股,獨立的四大股為西園、汶水(後水頭)、金水(前水頭)、汶浦(後浦頭);另有六個小股因經費因素考量合組成二大股,其中一合股是由英坑、東店、官澳所組成,另一合股是由尚義(耍頭,原名砂... | 儀式過程及重要特徵: 金門黃氏鄉親恭迎「紫雲始祖守恭公」鑾駕,每年農曆正月初三上午約九時許於前年值年村落集合並食用鹹粥後起駕出發,最後於該年值年村落宗祠由各村落黃氏宗長焚香後進行安座,後由各村落黃氏裔孫焚香祭拜後辭行。20...

馬鳴山五年千歲五年大科

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)台灣重要王爺信仰活動,規模盛大且影響深遠。 (二)具有地方特色,與南部地區王爺祭典活動截然不同。 (三)「五年大科」科儀保存完整,內容豐富多元。 | 儀式過程及重要特徵: 五年到年或五年大科-過程 冬祭的平安醮法會,平時的冬祭稱為小祭典,但每逢寅、午、戍年則擴大舉行,稱為大祭典,也就是「五年到年或五年大科」。 每逢五年到時,雲嘉南沿海地區各地香庄都分別到鎮安宮恭請五年千...

五股開臺尊王過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)傳統性:國姓公過爐民俗活動歷史悠久,維續五股輪值之特色,保存爐主主導各股配合之精神。 (二)地方性:雲嘉地區五股12庄積極參與,過爐形式與其他地區不同,成為在地特色,其中「分旗腳」、「貼封條蓋私... | 儀式過程及重要特徵: 鄭成功343年前渡台後,「國姓公」家族後裔有5位兄弟分別居住於雲林縣及部分嘉義縣等村庄,各部落分別為長房股(四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝)、二房股(土庫下湳)、三房股(斗南石龜溪、南靖厝及聯豐)、四房股(...

北港進香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同,並持續自主、自發參與: (1)媽祖進香團數量居全國之冠,分靈遍布全球。 (2)各地民眾自主進香活動維護久遠。 (二)顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色: ... | 儀式過程及重要特徵: 今日前來北港朝天宮的進香團來自海內外各地,除了臺灣本島及外島進香團外,尚有分靈於全球的朝天宮子廟遠渡重洋前來進香(例:美國舊金山朝聖宮、日本箱根觀音福壽院、東京媽祖廟、非洲辛巴威朝天宮、南非開普敦朝天...

港口宮十一角頭中元祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、登錄民俗: (1)道光25年(1845)的水災及移民遷移至笨港溪南後,六庄十一角頭持續自發性輪值舉辦普渡,成為東石鄉港口村每年中元普渡特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「... | 儀式過程及重要特徵: 為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩,持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦,以港口宮為中心,舉辦露天夜普、搭建孤棚。

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