東港共和堂欽點五毒大神
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個案名稱東港共和堂欽點五毒大神的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是屏東縣政府, 指定/登錄理由是１、共和堂欽點五毒大神陣於民國二十三年於家中鑾堂成立，民國三十五年東港共和堂建廟後落定，成立之後無官方色彩，以民間神靈交陪為核心，成員皆由地方上信仰社群之民眾，自動自發組成練習、扮將、出軍，自主參與意願高，長期參與東港迎王，其參與程度與傳承情況良好，足以作為屏東民俗之代表。符合《民俗登錄認定及廢止審..., 儀式過程及重要特徵是1.出陣時機 「東港共和堂欽點五毒大神」每隔3年舉行一次。自日治時期成立以來，大致都在東港迎王平安祭典前或後一年內的時間才有出陣，並以參與東港迎王平安祭典為主要目的。若剛好遇到王科年時，其他友好宮廟有聘請五毒大神陣之需求，經擲筊向邢府千歲確認可行後，才會另行出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 五毒....
| 案件編號 | 20220902000002 |
| 個案名稱 | 東港共和堂欽點五毒大神 |
| 級別代碼 | 5.1.1 |
| 級別名稱 | 民俗 |
| 種類 | 1:code : F5name : 儀式、祭典、節慶 |
| 所屬族群 | 1:type : 漢民族 |
| 評定基準 | 1:民間高度認同，並持續自主、自發參與2:顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色3:其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 |
| 指定/登錄理由 | １、共和堂欽點五毒大神陣於民國二十三年於家中鑾堂成立，民國三十五年東港共和堂建廟後落定，成立之後無官方色彩，以民間神靈交陪為核心，成員皆由地方上信仰社群之民眾，自動自發組成練習、扮將、出軍，自主參與意願高，長期參與東港迎王，其參與程度與傳承情況良好，足以作為屏東民俗之代表。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ２、「五毒大神」為東港家將窟重要神將代表團體，配合每逢3年1科的東港迎王祭典，遵循古禮恭請「五毒大神」到廟安館，並依規定參加，融入在地生活信仰，傳統角色與陣法保留形式良好，型塑成為東港之特色文化。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 ３、五毒大神為玉帝敕封欽點的大神，不屬共和堂的邢府千歲駕前神將，出陣時，需上香邀請五毒大神蒞臨。五毒大神的小孩需素齋禁葷食，最初組成的五毒大神只有6位成員，亦即1位差爺加上5位五毒大神，後來才又加上廟方邢王爺所派出來的駕前2位差爺。出陣形式：成員共計9位，由刑具爺帶路，小差袁將軍領隊，謝差爺立於左班、范差爺站右班，5位大神因隱其姓氏，則以所穿衣服顏色稱之，綠、紅2位大神立於左班，白、黑2位大神站於右班，中春黃大神則站於後中間，其陣有釵簽、開四門、踏四門和踏七星、排班等因任務不同而有不同陣型，陣後有一面黃色帥旗，上書「欽點五毒大神聖駕」，保持傳統之陣法形式，也發展出在地的形式。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。 |
| 法令依據 | 第2條第1、2、3款 |
| 所屬主管機關 | 屏東縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1cityName : 屏東縣 distName : 東港鎮 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-01-22/e8f82407-4230-4f20-aaad-0d35f8969335/東港共和堂欽點五毒大神(更新)_c.jpgoriginalhttps://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-01-22/e8f82407-4230-4f20-aaad-0d35f8969335/東港共和堂欽點五毒大神(更新).jpgname東港共和堂欽點五毒大神(更新) |
| 代表圖像來源 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 歷史源流發展概況 | 1.起源 共和堂位於屏東縣東港鎮東隆里，主祀邢府三千歲。早年共和堂的鸞生原為東港共善堂的鸞生，因意見理念不同而分堂奉祀，共和堂見共善堂組織神將團，亦經鸞友合議組成陣頭。時正值五毒大神至共和堂作客，邢府三千歲因而聘請五毒大神於祭典時降駕參與繞境，1934年（昭和9年）正式成立「欽點五毒大神」陣頭，參與甲戌正科東港迎王祭典。 2.發展狀況 「東港共和堂欽點五毒大神」為9人陣，成員約為7至13歲的小孩，附屬於共和堂，主要配合3年1科的東港迎王平安祭典，通常於東港迎王平安祭典前2到3個月開始集訓。每次團練或是出陣時，過去曾參與五毒大神陣吽的人員，都會回來協助指導，共同訓練五毒大神陣頭的新成員，延續文化傳承。 3.相關傳說 五毒大神的傳說與由來，有一說為得道升天的五福大帝各留一魂魄於井內，玉皇上帝深怕留於井內的魂魄作亂，擾亂民間。請道法學成的劉部宣靈公下凡，將遺留井內的魂魄收回於天庭後，玉皇上帝則將其魂魄冊封為「欽點」五毒大神，職責為收除瘟疫。故五毒大神並無金身，也不屬於任何神明之駕前部將。只有地方平安祭典遶境時，懇請劉部宣靈公向玉皇上帝請旨，並安五毒大神之座位，再由劉部宣靈公帶領下凡，為地方驅除瘟疫。另一說為5名孩童，因看見鬼怪於水井下毒，5名孩童擔心大人不信此事便自投水井示警，死後受玉皇大帝憐憫，特封賜「欽點五毒大神」為五毒大神。由於五毒大神生前為村童，所以裝扮成員亦由6至11歲兒童擔任。 根據共和堂資深鸞生口述，五毒大神與天皇都劉府千歲感情相當好，故劉府千歲每到東南宮都會起乩，欲衝入廟中與好友相會，甚至會喜極而泣。每科年祭典前3天共和堂設五毒大神座位，亦因雲霄寺紀大帝為五毒大神的上司，故必須先呼請紀大帝再請五毒大神駕臨。 |
| 舉行時間類別-國曆/農曆 | 其他 |
| 辦理週期 | 每逢(隔)3年舉行一次 |
| 主辦單位-名稱 | 共和堂管理委員會 |
| 儀式過程及重要特徵 | 1.出陣時機 「東港共和堂欽點五毒大神」每隔3年舉行一次。自日治時期成立以來，大致都在東港迎王平安祭典前或後一年內的時間才有出陣，並以參與東港迎王平安祭典為主要目的。若剛好遇到王科年時，其他友好宮廟有聘請五毒大神陣之需求，經擲筊向邢府千歲確認可行後，才會另行出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 五毒大神成員共計9位，成員約為7至13歲的小孩，通常於東港迎王平安祭典前2到3個月開始集訓。儀式進行時，由刑具爺帶路，小差袁將軍領隊。謝差爺立於左班；范差爺站右班。而位大神因隱其姓氏，於此以其所穿衣服顏色來稱之。綠、紅二位大神立於左班；白、黑二位大神站於右班；中春黃大神則站於後中間。其陣有釵簽、開四門、踏四門和踏七星、排班等，會因為任務不同而有不同的陣型。 共和堂五毒大神與其他神將團體不同，其他團體的神將多屬主神的部署成員，故在出軍時須有黑令旗或令旗牌在前方指揮，唯本堂五毒大神位階並列千歲之職，於安館後只可以用「稟告」或「請」的語詞請大神，不可以用黑令旗或命令式的方式指揮。恭請共和堂五毒大神至共和堂安座時，所有成員必須安座在共和堂大殿之中，不可以在其他側殿安座。在隊伍形制方面，與其它後進之五毒大神陣較為不同，其它五毒大神的配置上並不一定會向東港共和堂一樣，配置有范、謝2位差爺。共和堂五毒大神主要有刑具爺帶路，位小差為袁將軍領隊，其後有2位差爺，范差爺站右班；謝差爺立於左班。而5位大神因隱其姓氏，所以多以所穿衣服顏色來稱呼，綠、白2位大神立於第3排；紅、黑2位大神站於末排；而中間則有黃大神。 3.陣頭使用的器具（兵器） 「東港共和堂欽點五毒大神」出陣時，其後方有一面黃色布質旗幟，上書「欽點五毒大神聖駕」，此面旗幟據共和堂耆老傳承說法，乃玉帝特准設立。在東港迎王祭典中，除了代天巡狩大千歲的帥旗外，僅有共和堂五毒大神有此一面帥旗，其餘陣頭皆無。共和堂五毒大神的造型較尊崇傳統傳承之形制，以素樸原始方式打扮。扮演神將的兒童穿著短袖內衣，外再罩上披肩和腰靠，所有8位神將手腕處都會加上護腕套，小腿處則加上綁腿套，增加其整體的美觀。以下為各差爺及大神的造型介紹： 小差爺：頭套髮套繫羊角箍，內罩紅肚兜，外穿虎紋背心，紅長褲，右手握羽扇、左手執令旗。 謝差爺：頭戴髮套繫羊角箍，身穿半肩短衫（露右肩）、罩紅肚兜、紅長褲，右手執火籤、左手握羽扇。 范差爺：頭戴髮套繫羊角箍，身穿羊肩黑短衫（露左肩），外罩紅肚兜、紅長褲，右手握羽扇、左手執鐵鍊。 綠大神：頭戴道冠繫羊角箍，身披龍紋綠雲肩，內罩紅肚兜、腰繫綠蟒靠腿，紅長褲，背紮綠色雲佩，右手握珠、左手執羽扇。 白大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披行蟒白雲肩，內罩紅肚兜，背紮白色雲佩，腰繫白蟒靠腿，紅長褲，右手執羽扇、左手握珠。 紅大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披龍紋紅雲肩，內罩紅肚兜、背紮缸色雲佩，腰繫紅蟒靠腿、紅長褲，右手執葫蘆，左手握羽扇。 黑大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披行蟒黑雲肩，內罩紅肚兜、背紮黑色雲佩，腰繫黑蟒靠腿、紅長褲，右手握羽扇、左手執葫蘆。 黃大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披龍紋黃雲肩，內罩紅肚兜、背紮黃色雲佩，腰繫黃蟒靠腿、紅長褲，右手執佛塵、左手托淨缽。 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄officialDocNo : 屏府文保字第11130421200號 registerDate : 2022-07-19 15:50:42.125 |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20220902000002 |
| 保存者/保存團體 | 共和堂管理委員會 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-09-02/b432914e-9970-46d6-a963-91f45c09c12f/東港共和堂欽點五毒大神.pdf |
| 主管機關名稱 | 屏東縣政府 |
| 主管機關單位 | 屏東縣文化資產保護所 |
| 主管機關聯絡地址 | 屏東市菸廠路1號 |
| 主管機關聯絡電話 | (08)7210234 |
| repImgId | 241179 |
案件編號20220902000002 |
個案名稱東港共和堂欽點五毒大神 |
級別代碼5.1.1 |
級別名稱民俗 |
種類1:code : F5name : 儀式、祭典、節慶 |
所屬族群1:type : 漢民族 |
評定基準1:民間高度認同，並持續自主、自發參與2:顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色3:其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 |
指定/登錄理由１、共和堂欽點五毒大神陣於民國二十三年於家中鑾堂成立，民國三十五年東港共和堂建廟後落定，成立之後無官方色彩，以民間神靈交陪為核心，成員皆由地方上信仰社群之民眾，自動自發組成練習、扮將、出軍，自主參與意願高，長期參與東港迎王，其參與程度與傳承情況良好，足以作為屏東民俗之代表。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ２、「五毒大神」為東港家將窟重要神將代表團體，配合每逢3年1科的東港迎王祭典，遵循古禮恭請「五毒大神」到廟安館，並依規定參加，融入在地生活信仰，傳統角色與陣法保留形式良好，型塑成為東港之特色文化。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 ３、五毒大神為玉帝敕封欽點的大神，不屬共和堂的邢府千歲駕前神將，出陣時，需上香邀請五毒大神蒞臨。五毒大神的小孩需素齋禁葷食，最初組成的五毒大神只有6位成員，亦即1位差爺加上5位五毒大神，後來才又加上廟方邢王爺所派出來的駕前2位差爺。出陣形式：成員共計9位，由刑具爺帶路，小差袁將軍領隊，謝差爺立於左班、范差爺站右班，5位大神因隱其姓氏，則以所穿衣服顏色稱之，綠、紅2位大神立於左班，白、黑2位大神站於右班，中春黃大神則站於後中間，其陣有釵簽、開四門、踏四門和踏七星、排班等因任務不同而有不同陣型，陣後有一面黃色帥旗，上書「欽點五毒大神聖駕」，保持傳統之陣法形式，也發展出在地的形式。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。 |
法令依據第2條第1、2、3款 |
所屬主管機關屏東縣政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1cityName : 屏東縣 distName : 東港鎮 |
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代表圖像來源屏東縣文化資產保護所 |
歷史源流發展概況1.起源 共和堂位於屏東縣東港鎮東隆里，主祀邢府三千歲。早年共和堂的鸞生原為東港共善堂的鸞生，因意見理念不同而分堂奉祀，共和堂見共善堂組織神將團，亦經鸞友合議組成陣頭。時正值五毒大神至共和堂作客，邢府三千歲因而聘請五毒大神於祭典時降駕參與繞境，1934年（昭和9年）正式成立「欽點五毒大神」陣頭，參與甲戌正科東港迎王祭典。 2.發展狀況 「東港共和堂欽點五毒大神」為9人陣，成員約為7至13歲的小孩，附屬於共和堂，主要配合3年1科的東港迎王平安祭典，通常於東港迎王平安祭典前2到3個月開始集訓。每次團練或是出陣時，過去曾參與五毒大神陣吽的人員，都會回來協助指導，共同訓練五毒大神陣頭的新成員，延續文化傳承。 3.相關傳說 五毒大神的傳說與由來，有一說為得道升天的五福大帝各留一魂魄於井內，玉皇上帝深怕留於井內的魂魄作亂，擾亂民間。請道法學成的劉部宣靈公下凡，將遺留井內的魂魄收回於天庭後，玉皇上帝則將其魂魄冊封為「欽點」五毒大神，職責為收除瘟疫。故五毒大神並無金身，也不屬於任何神明之駕前部將。只有地方平安祭典遶境時，懇請劉部宣靈公向玉皇上帝請旨，並安五毒大神之座位，再由劉部宣靈公帶領下凡，為地方驅除瘟疫。另一說為5名孩童，因看見鬼怪於水井下毒，5名孩童擔心大人不信此事便自投水井示警，死後受玉皇大帝憐憫，特封賜「欽點五毒大神」為五毒大神。由於五毒大神生前為村童，所以裝扮成員亦由6至11歲兒童擔任。 根據共和堂資深鸞生口述，五毒大神與天皇都劉府千歲感情相當好，故劉府千歲每到東南宮都會起乩，欲衝入廟中與好友相會，甚至會喜極而泣。每科年祭典前3天共和堂設五毒大神座位，亦因雲霄寺紀大帝為五毒大神的上司，故必須先呼請紀大帝再請五毒大神駕臨。 |
舉行時間類別-國曆/農曆其他 |
辦理週期每逢(隔)3年舉行一次 |
主辦單位-名稱共和堂管理委員會 |
儀式過程及重要特徵1.出陣時機 「東港共和堂欽點五毒大神」每隔3年舉行一次。自日治時期成立以來，大致都在東港迎王平安祭典前或後一年內的時間才有出陣，並以參與東港迎王平安祭典為主要目的。若剛好遇到王科年時，其他友好宮廟有聘請五毒大神陣之需求，經擲筊向邢府千歲確認可行後，才會另行出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 五毒大神成員共計9位，成員約為7至13歲的小孩，通常於東港迎王平安祭典前2到3個月開始集訓。儀式進行時，由刑具爺帶路，小差袁將軍領隊。謝差爺立於左班；范差爺站右班。而位大神因隱其姓氏，於此以其所穿衣服顏色來稱之。綠、紅二位大神立於左班；白、黑二位大神站於右班；中春黃大神則站於後中間。其陣有釵簽、開四門、踏四門和踏七星、排班等，會因為任務不同而有不同的陣型。 共和堂五毒大神與其他神將團體不同，其他團體的神將多屬主神的部署成員，故在出軍時須有黑令旗或令旗牌在前方指揮，唯本堂五毒大神位階並列千歲之職，於安館後只可以用「稟告」或「請」的語詞請大神，不可以用黑令旗或命令式的方式指揮。恭請共和堂五毒大神至共和堂安座時，所有成員必須安座在共和堂大殿之中，不可以在其他側殿安座。在隊伍形制方面，與其它後進之五毒大神陣較為不同，其它五毒大神的配置上並不一定會向東港共和堂一樣，配置有范、謝2位差爺。共和堂五毒大神主要有刑具爺帶路，位小差為袁將軍領隊，其後有2位差爺，范差爺站右班；謝差爺立於左班。而5位大神因隱其姓氏，所以多以所穿衣服顏色來稱呼，綠、白2位大神立於第3排；紅、黑2位大神站於末排；而中間則有黃大神。 3.陣頭使用的器具（兵器） 「東港共和堂欽點五毒大神」出陣時，其後方有一面黃色布質旗幟，上書「欽點五毒大神聖駕」，此面旗幟據共和堂耆老傳承說法，乃玉帝特准設立。在東港迎王祭典中，除了代天巡狩大千歲的帥旗外，僅有共和堂五毒大神有此一面帥旗，其餘陣頭皆無。共和堂五毒大神的造型較尊崇傳統傳承之形制，以素樸原始方式打扮。扮演神將的兒童穿著短袖內衣，外再罩上披肩和腰靠，所有8位神將手腕處都會加上護腕套，小腿處則加上綁腿套，增加其整體的美觀。以下為各差爺及大神的造型介紹： 小差爺：頭套髮套繫羊角箍，內罩紅肚兜，外穿虎紋背心，紅長褲，右手握羽扇、左手執令旗。 謝差爺：頭戴髮套繫羊角箍，身穿半肩短衫（露右肩）、罩紅肚兜、紅長褲，右手執火籤、左手握羽扇。 范差爺：頭戴髮套繫羊角箍，身穿羊肩黑短衫（露左肩），外罩紅肚兜、紅長褲，右手握羽扇、左手執鐵鍊。 綠大神：頭戴道冠繫羊角箍，身披龍紋綠雲肩，內罩紅肚兜、腰繫綠蟒靠腿，紅長褲，背紮綠色雲佩，右手握珠、左手執羽扇。 白大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披行蟒白雲肩，內罩紅肚兜，背紮白色雲佩，腰繫白蟒靠腿，紅長褲，右手執羽扇、左手握珠。 紅大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披龍紋紅雲肩，內罩紅肚兜、背紮缸色雲佩，腰繫紅蟒靠腿、紅長褲，右手執葫蘆，左手握羽扇。 黑大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披行蟒黑雲肩，內罩紅肚兜、背紮黑色雲佩，腰繫黑蟒靠腿、紅長褲，右手握羽扇、左手執葫蘆。 黃大神：頭戴道冠額繫羊角箍，身披龍紋黃雲肩，內罩紅肚兜、背紮黃色雲佩，腰繫黃蟒靠腿、紅長褲，右手執佛塵、左手托淨缽。 |
公告1:classification : 指定/登錄officialDocNo : 屏府文保字第11130421200號 registerDate : 2022-07-19 15:50:42.125 |
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20220902000002 |
保存者/保存團體共和堂管理委員會 |
公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-09-02/b432914e-9970-46d6-a963-91f45c09c12f/東港共和堂欽點五毒大神.pdf |
主管機關名稱屏東縣政府 |
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主管機關聯絡電話(08)7210234 |
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