多良火車站
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署

太平洋的曙光乍現，滿天瑰麗雲彩投映在海面，南迴線旁的陡坡上，面海而立的白色校舍份外顯眼，這裡曾經是一處被遺忘的美麗小學，如今變身為部落的木工坊。故事必須從莫拉克風災說起，當時原愛工坊協會進入多良部落協助重建，得到清大傑出校友和相關單位資助，整理復原廢棄的多良國小，購置設備，招募人員，成立部落木工坊，取名「向陽薪傳」，開始構築社區工藝產業的夢想！

【落部工坊廣得專業協助】

向陽薪傳木工坊位於太麻里鄉多良村，部落屬於排灣族，居民十分純樸，從村莊可以俯瞰寬闊的太平洋，四時吹著宜人的海風，充滿南國風情。工坊設立年多來，獲得原愛工坊協會統籌援助資源的挹注，以及前公東高工校長黃清泰的技術指導，已經執行過數期創意木工和機械木工培訓課程，讓部落居民利用良好的木工機械設備展開工作。值得一提的是，黃清泰校長是臺灣早期到德國學習木工的人員之一，很早就在臺東部落進行原住民的職業技能培訓，他也是臺灣極少數的國際級木工競賽裁判，可以說是專業中的專業。因為有黃校長等專業人士的傾囊相授，木工坊的原住民學員很快就學會了專業的木工技術。目前向陽薪傳木工坊已經有能力從事生產，擁有規格化木工製品生產線，可以接單量產益智單位積木、木製線鋸產品、木製紀念品等，提供20人以上的工作機會。其次，木工坊也以環保、健康、在地文化為概念，生產漂流木創意手工傢俱，以及用漂流木做成的花臺、盆栽、寵物、傢俱等裝飾品。因為一次偶然的機緣，原愛工坊協會邀得莊文毅老師，義務協助完成「向陽薪傳」的入口意象公共藝術，從此莊老師與多良部落結下不解之緣。莊老師是臺北科技大學產品設計系的講師，深知發展產品是向陽薪傳木工坊未來經營的重要挑戰，雖然目前木工坊成員已經擁有技術能力，但是產品研發創意尚待加強。於是莊老師與協會共議構思，提出本次計畫申請「多角化社區工藝扶植計畫」的補助，期望邀集產品設計專業者與學生，走進部落和木工坊成員互相激盪、一起學習，為原鄉部落創造更多元的創意產品。

【設計學員帶來創意刺激】

本次計畫分兩個階段進行。第一階段是產品概念規劃設計。主要以設計科系學生為主，招集10位學員，以及莊文毅、鄭孟淙、何其昌、林秀美4位老師。行前先在臺北科技大學設計館定期進行腦力激盪，討論產品發展的各種可能性，最後並整理成初步結論與設計圖。這項產品設計工作營總共7天，2012年6月22日師生由臺北出發東行。為了讓學員深入體會花東豐厚的藝術涵養，過程中安排參訪花蓮精緻黏土藝術家邱紹松的「花草空間」，見識其栩栩如生的袖珍花卉和生活場景微縮創作；以及周禪宏博士的「創意角力俱樂部場」，體驗由十幾個貨櫃屋組成的空間所創造出來的多重驚喜。隨後學員進駐多良部落，先認識社區自然環境和排灣族文化的特色，並由黃清泰校長向學員介紹向陽薪傳木工坊的設備和成員。隨後在工作營中，由設計學員解說每個人的設計構想和產品設計圖，經過與木工坊成員討論溝通後進行打樣製作，樣品完成再進一步檢討修正，最後在工作營結束時展示發表。第一階段設計產品完成打樣的包括：明信片組裝風鈴、原木衣掛、山豬餐盤、山豬胡椒罐、大武山意象名片架、日出日落?生紙盒、臺灣黑熊面紙盒、名片盒、山刀書擋、木作LED燈、飛魚轉動玩具、會下降的原木造型?生紙盒等新設計產品。在此同時，學員也為向陽薪傳木工坊發想多款品牌logo。

【實作開發迸現豐碩成果】

第二階段為產品實作開發。這個階段的培力對象是社區木工坊的成員，根據前期課程與設計科系學員所設計的產品概念，實際考慮量產的可行性進行改良，或自主設計新的產品。黃清泰校長以設計科系學員的作品為基礎，引導木工坊成員仔細思考作品設計上的特色，激發他們的想像力，進行再創作，過程中因而迸發許多創意構想，開發出多款新產品。而且黃清泰校長要求所有產品要以榫接為主，指導木工坊成員展現細緻的工法，讓作品有了更完整的呈現。這樣的技巧也應用在大型傢具，不但注重造型表現，更考究木頭紋理方向與木材將來伸縮範圍的控制，讓木工技巧的深度有更精準的傳承。經過改良的產品更見趨於成熟精緻，其中有粗獷可愛的山豬信箱、細緻迷人的原木咖啡杯組、DIY組裝的LED檯燈；書擋發展出排灣族青銅刀、獨木舟、山豬三種形式；動物面紙盒在臺灣黑熊之外，也增添雲豹、貓頭鷹兩款；此外還有大型的完全榫接模組化傢具、迷你的魔術傢具組，以及大武山意象收納盒、原木衣架組、置物架與貓頭鷹、手工刻花大盤、原木名片盒……等等。

【彼此激盪互相調適成長】

在2012年11月24日舉行的聯合成果發表會，產品設計工作營的師生又回到多良部落，與向陽薪傳木工坊的成員重聚，這段期間以來雙方互相合作、彼此激發，完成開發的新產品可以說是琳琅滿目、成績可觀。在海闊山青的美景中、在族人歌舞的歡慶下，貴賓和社區居民見證了本次計畫的豐碩成果。而在口碑的傳播轉介下，木工坊也因而接到更多訂單。經過這次計畫的執行，不僅讓設計科系學員有機會認識原住民文化並思考文創商品的意涵，對部落木工坊的成員而言，也因此在漂流木風格的產品之外，有了更大的想像發展空間。雙方面的互動與學習，彼此體會到生產者與設計師觀點的差異，進而互相調適成長。社區工坊也了解到都會消費者的思考和傾向，釐清製作認知與消費需求的落差，從中調整角度強化產品的設計力。現階段向陽薪傳木工坊有10至12名成員，技術較成熟者約二分之一。木工坊有自己的門市咖啡廳展售產品，但問題竟是量產的速度經常趕不上販賣的速度，生產效率有待加強，而從人員訓練、備料計畫到市場評估，都還需要更多時間來累積經驗。未來木工坊將以社會服務為主軸，朝向自給自足的目標努力，在培訓居民、接單生產之外，也可以朝「工作假期」的方式經營，接待都會民眾來這裡渡假並體驗木工製作，結合山海美景、部落文化和多良火車站等在地資源，形成一個工藝深度旅遊的據點，為社區帶來經濟發展的機會。

富豐社區為阿美族部落，母語Ka-kawa-san，意思為聖靈聚集之地，也就是石山部落。社區位於臺東市中華大橋旁，花東海岸公路起點上，鄰近臺東志航基地，這裡有恬適悠閒的田園風光與農家景色，更有阿美族的熱情洋溢，不過因為耕地面積縮小，灌漑取水也有困難，導致居民傳統以水稻、甘蔗為營生的農業受到限制，村裡的年輕人迫於生計不得不選擇出走。為了不讓部落文化因此消失，社區從祖先傳統工藝下手，讓阿美族文化在此札根，部落產業得以推廣、發揚，也令更多部落青年人口得以回鄉工作，使得石山部落成為阿美族人共同嚮往的家。

【復興傳統技藝拓展社區行銷】

昔日部落裡耆老以月桃葉為材料，編織成容器及蓆子做為經濟來源，但因為社會變遷、取材不易，以至於不能滿足市場需要，且無法跟上時代腳步，造成傳統技藝逐漸消失。富豐社區於是成立社區發展協會，並設立傳統編織與木雕工坊「石山工坊」，把傳統手藝注入新思維，編織成各式各樣物件，例如：提袋、月桃草帽等等，還有運用漂流木製作木馬、桌椅，除美觀與實用性兼具外，內含祖先智慧的巧思。目前「石山工坊」出產的產品已小有成績，並在多處駐點販售，像是鐵花村、加路蘭手創市集、多良火車站等處。

【部落文化結合產業發展】

原住民的手藝有如豐富的寶藏，部落居民運用自然生成植物作為素材，讓傳統文化與現代生活融合出新生命，並將技藝向下傳承。目前發展的產品有構樹製成的時尚服飾、樹皮皮包；月桃葉編織的草帽、置物籃、燈飾；漂流木做成的木椅、木盤和木架家飾品；稻草編織的無毒繩索、椅墊、桌墊等，每件作品光是材料取得就手續繁複，還得投入長時間之人力才能完成，社區還與在地編織工作者合作，結合異材原料，展現阿美族的色彩美學和圖騰工藝特色，創造屬於社區自己的風格，區隔出更多元的消費市場。此外還邀請工藝師教學相長，讓文化知識更為充實多元化，以永續發展傳統特色文化為目標，在未來將有效利用在地的木雕與編織等資源特色，結合卑南溪口濕地之生態資源，使富豐社區發展成為提供臺東在地居民之「編織、木工藝術村落」。

【成立社區工坊形塑產業多元化】

富豐社區成立的「石山工坊」傳承原住民手作編織帽與臺東帽，一方面運用現代素材展現阿美族色彩美學和圖騰工藝特色，一方面應用月桃、漂流木等自然素材，製作出裝飾與實用兼具的作品。現今在臺東手工工坊興盛，工坊除了邀請工藝師前來指導，在開發設計商品時經常與不同專業的工坊進行參訪交流，以開放的態度吸收學習，在參考各工坊的運作內容後，讓文化知識更為充實多元化，以發展部落特色文化為目標。

現今社區有「編織及木工」工作室四家及傳統服飾、更有與製作人鐘慧君結合的部落歌曲傳唱，今年石山部落希望藉由執行計畫活化部落的創造力，運用石山傳統文化之歲時祭儀，讓部落的在地特色再現風華，來形塑居民的共同意識，建立永續發展的基礎。

【友善利用社區資源】

富豐社區擁有豐富的自然生態景觀，其天然條件即相當適合觀光旅遊，以巧奪天工的自然環境加諸阿美族人珍貴的人文資產，更是知性與人文交融的完美協奏曲，期望藉由部落產業來帶動特色產業成長及地方經濟發展，深耕原住民族特色產業。並以尊重「原有聚落紋理」、改善「聚落生活環境」、強化「當地農特產業」、彰顯「石山部落文化」、重視「濕地生態保育」，進而營造出「永續社區發展環境」為主要規劃主軸；以部落文化來結合部落產業共同發展，達到「產業文化化」及「文化產業化」的目標，為社區居民帶來經濟效益。

(104年多角化社區工藝扶植計畫)