大觀
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站名大觀的電話是(03)4838078, 營業時間是06:30-22:00, 營業中是1, 類別是加盟站, 縣市是桃園市, 鄉鎮區是觀音區, 地址是大觀路一段335號, 無鉛92是1, 無鉛95是1, 無鉛98是1, 煤油是0, 超柴是1, 會員卡是1, 刷卡自助是0, 電子發票是1.
#大觀的地圖
站代號 | YY6212A04 |
類別 | 加盟站 |
站名 | 大觀 |
縣市 | 桃園市 |
鄉鎮區 | 觀音區 |
地址 | 大觀路一段335號 |
電話 | (03)4838078 |
服務中心 | D232B |
營業中 | 1 |
國道高速公路 | 0 |
無鉛92 | 1 |
無鉛95 | 1 |
無鉛98 | 1 |
酒精汽油 | 0 |
煤油 | 0 |
超柴 | 1 |
會員卡 | 1 |
刷卡自助 | 0 |
自助柴油站 | 0 |
電子發票 | 1 |
悠遊卡 | 0 |
一卡通 | 0 |
HappyCash | 0 |
經度 | 121.149848 |
緯度 | 25.051063 |
營業時間 | 06:30-22:00 |
洗車類別 | (空的。未填資料。)
|
etag申裝儲值時間 | (空的。未填資料。)
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保養間時間 | (空的。未填資料。)
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站代號YY6212A04 |
類別加盟站 |
站名大觀 |
縣市桃園市 |
鄉鎮區觀音區 |
地址大觀路一段335號 |
電話(03)4838078 |
服務中心D232B |
營業中1 |
國道高速公路0 |
無鉛921 |
無鉛951 |
無鉛981 |
酒精汽油0 |
煤油0 |
超柴1 |
會員卡1 |
刷卡自助0 |
自助柴油站0 |
電子發票1 |
悠遊卡0 |
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緯度25.051063 |
營業時間06:30-22:00 |
洗車類別(空的。未填資料。)
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etag申裝儲值時間(空的。未填資料。)
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保養間時間(空的。未填資料。)
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大觀地圖 [ 導航 ]
站代號 | YY6212A04 |
類別 | 加盟站 |
站名 | 大觀 |
縣市 | 桃園市 |
鄉鎮區 | 觀音區 |
地址 | 大觀路一段335號 |
電話 | (03)4838078 |
服務中心 | D232B |
營業中 | 1 |
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酒精汽油 | 0 |
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緯度 | 25.051062999999999 |
營業時間 | 06:30-22:00 |
洗車類別 | (空) |
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保養間時間 | (空) |
站代號: YY6212A04 |
類別: 加盟站 |
站名: 大觀 |
縣市: 桃園市 |
鄉鎮區: 觀音區 |
地址: 大觀路一段335號 |
電話: (03)4838078 |
服務中心: D232B |
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YY6212A04 ... ]
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 大觀 ...)案件編號 | 19850819000029 |
個案名稱 | 大觀義學 |
級別代碼 | 1.1.2 |
級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A8 name: : 書院
|
歷史沿革 | 臺灣於康熙四十五年(1706年)始有第一所義學,為臺灣義學設立之開端,至康熙末年因「朱一貴事變」使義學開辦更趨興盛。
板橋地區於康熙末年始有漢人移墾,乾隆年間有林成祖等人開墾,墾地漸廣,移民亦漸增多,大觀義學之創設乃是道光二十六年(1846年)林本源家族遷居板橋後,因咸豐九年(1859年)發生大規模漳泉械鬥,林本源家族的林維讓、林維源兄弟為謀二族和平,故於同治二年(1863年)與泉州舉人莊正共設「大觀書院」,並於同治十二年(1873年)改制為「大觀義學」。
光緒二十年(1895年)馬關條約簽訂後,臺灣進入日治時期,明治三十二年(1899年)大觀義學改設為「板橋公學校」(即今「板橋國民小學」前身),至明治三十四年(1908年)公學校遷離,昭和三年(1928年)改創設私立板橋幼稚園,昭和十六年(1941年)太平洋戰爭開始後,幼稚園解散。光復後,民國五十六年(1967年)復設幼稚園,名為「大觀幼稚園」,並由財團法人「大觀書社」管理。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係
|
指定登錄理由 | 具歷史、文化、藝術價值 |
法令依據 | (民國九十五年一月十二日發布)第2條第1項第1、2款 |
所屬主管機關 | 新北市政府 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 新北市 distName: : 板橋區 address: : 黃石里西門街5號
|
經度 | 121.45586675516 |
緯度 | 25.011126928825 |
主管機關名稱 | 新北市政府 |
主管機關單位 | 文化局 |
主管機關聯絡地址 | 新北市板橋區中山路一段161號28樓 |
代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-22/94fa7e96-cce1-45b9-8104-83e833576b68/C074_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-22/94fa7e96-cce1-45b9-8104-83e833576b68/C074.jpg name: : C074
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所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOOOOOO 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財團法人新北市大觀書社 3:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 中華民國 4:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財團法人新北市大觀書社 5:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財團法人新北市大觀書社 6:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財團法人新北市大觀書社
|
網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000029 |
外觀特徵 | 大觀義學建築座南朝北略偏西,平面為二進形式,門樓三開間,與正殿屋脊皆採單脊形式,牌樓面有兩扇螭虎爐雕花窗,邊門作石枕,中門有石鼓,石鼓鼓座高挑而鼓身小。正殿、過水廊屋頂採燕尾形式,屋面瓦作在門樓前坡及兩廊前坡為筒瓦作滴水。
資料來源:台閩地區三級古蹟大觀義學整修調查研究報告 |
室內特徵 | 建築正身前為門樓,中為丹墀,兩旁做過水廊,後為正殿。門樓木構架為九架的對稱形式,架內為兩通三瓜,瓜筒上疊三斗,瓜上升拱關刀拱成雲形拱,前後做步口,步口看隨題材為花草及四藝,前簷豎材為龍形,後簷豎材為仙人。
過水廊寬三開間,矩形通樑上立童柱,樑下不作員光,童柱上作捲棚,空間有四支柱子形成的柱列,正對明間開側門,地坪高於丹墀。正殿木構架為十五架,前簷出吊柱,大通樑作趖瓜並疊四斗,空間前後為六柱形式,前檐柱、前附點今柱及前點金柱柱身做梭形,後步口為二通二瓜遞降作法。
資料來源:台閩地區三級古蹟大觀義學整修調查研究報告 |
使用情形 | 大觀義學已作為廟宇使用,主祀文昌帝君,兩邊廂房已改建為大觀幼稚園教室及辦公室使用。 |
應重點維護之事項 | 應保有始建面貌之完整。 |
現狀 | 祭祀及教育推廣使用 |
主管機關聯絡電話 | (02)29603456 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : (74)臺內民字第338095號 公告日期: : 1985-08-19 14:32:30.0
|
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公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-09-06/aa304939-341b-4010-affc-601273a15c71/大觀義學古蹟登錄公告_74.08.19.pdf
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地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-09-12/e7643b08-bd25-465c-96e0-4e46af2c5d5e/大觀義學地籍.jpg
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案件編號: 19850819000029 |
個案名稱: 大觀義學 |
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歷史沿革: 臺灣於康熙四十五年(1706年)始有第一所義學,為臺灣義學設立之開端,至康熙末年因「朱一貴事變」使義學開辦更趨興盛。
板橋地區於康熙末年始有漢人移墾,乾隆年間有林成祖等人開墾,墾地漸廣,移民亦漸增多,大觀義學之創設乃是道光二十六年(1846年)林本源家族遷居板橋後,因咸豐九年(1859年)發生大規模漳泉械鬥,林本源家族的林維讓、林維源兄弟為謀二族和平,故於同治二年(1863年)與泉州舉人莊正共設「大觀書院」,並於同治十二年(1873年)改制為「大觀義學」。
光緒二十年(1895年)馬關條約簽訂後,臺灣進入日治時期,明治三十二年(1899年)大觀義學改設為「板橋公學校」(即今「板橋國民小學」前身),至明治三十四年(1908年)公學校遷離,昭和三年(1928年)改創設私立板橋幼稚園,昭和十六年(1941年)太平洋戰爭開始後,幼稚園解散。光復後,民國五十六年(1967年)復設幼稚園,名為「大觀幼稚園」,並由財團法人「大觀書社」管理。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係
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外觀特徵: 大觀義學建築座南朝北略偏西,平面為二進形式,門樓三開間,與正殿屋脊皆採單脊形式,牌樓面有兩扇螭虎爐雕花窗,邊門作石枕,中門有石鼓,石鼓鼓座高挑而鼓身小。正殿、過水廊屋頂採燕尾形式,屋面瓦作在門樓前坡及兩廊前坡為筒瓦作滴水。
資料來源:台閩地區三級古蹟大觀義學整修調查研究報告 |
室內特徵: 建築正身前為門樓,中為丹墀,兩旁做過水廊,後為正殿。門樓木構架為九架的對稱形式,架內為兩通三瓜,瓜筒上疊三斗,瓜上升拱關刀拱成雲形拱,前後做步口,步口看隨題材為花草及四藝,前簷豎材為龍形,後簷豎材為仙人。
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-09-06/aa304939-341b-4010-affc-601273a15c71/大觀義學古蹟登錄公告_74.08.19.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-09-12/e7643b08-bd25-465c-96e0-4e46af2c5d5e/大觀義學地籍.jpg
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repImgId: 145830 |
案件編號 | 19851127000068 |
個案名稱 | 大觀音亭 |
級別代碼 | 1.1.2 |
級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟
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歷史沿革 | 大觀音亭主祀觀世菩薩,或稱觀世音佛祖。觀音是法號,菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音,而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外,也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌山西興林國的三公主妙善,她原為天上仙女下凡轉世,所以長大後一心向佛,並立誓不嫁,國王非常生氣,想盡各種辦法逼她、折磨她,都無法使她就範,最後她自求一死,以免再惹國王動怒。死後魂遊地府,又以慈悲為懷,救助很多怒鬼超生。還陽後由太白星引領往香山修行,成了正果,先救度父母,再往各地救苦救難,普渡眾生。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第69條綜合評定之 |
法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
所屬主管機關 | 臺南市政府 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號
|
經度 | 120.20614956601 |
緯度 | 22.998482395288 |
主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位 | 有形文化資產組 |
主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38810/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38810/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(1).JPG name: : N111台南市大觀音亭(三級)(1)
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所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOO
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網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000068 |
外觀特徵 | 大觀音亭因建造年代久遠,廟內現存古匾較多。例如:咸豐元年 (西元1851年)台澎水師掛印總兵官恒裕沐手謹肅的「善慈靈應」、同治元年 (西元1862年)知臺灣府事洪敏琛的「大觀在上」、光緒18年(西元1890年)賀換花翎陞授基隆同知權知臺灣府事桐城方祖蔭的「佛力婆心」。另外,嘉慶20年(西元1815年)福建水師提督王得祿敬獻的楹聯一對、正殿內石柱珠、前殿凹壽壁上旗(祈)球(求)戟(吉)罊(慶)的泥塑等都是具有價值的古文物。
大觀音亭的三川殿的屋頂顧名及採三川脊形式,正中大脊除福祿壽三仙之外,另有雙龍、水草在旁,屋面則以綠色琉璃筒瓦鋪陳。屋身採用了和西華堂相同的火庫起建築形式,中間明間則採用退縮二步架的「凹壽」作法,第一步架退縮整個明間面闊,第二步架則稍減而形成一「凸」字形式,一般香客可由左右兩扇旁門進出 |
室內特徵 | 進入大觀音亭的三川殿,左右兩側分別供奉著佛教的護法尊者:韋馱尊者、伏魔尊者,由於聖座完成於民國54年(西元1965年)間,因此這兩座尊者亦應是於同一期間安設,此顯然和佛教寺院中常見的天王殿(於山門中設四大天王或四大金剛)的影響息息相關。山川門後方的拜亭與龍虎井和興濟宮有著相同的遭遇,從其材料看來,應是同時間改設才是。正殿中主祀本殿鎮廟之神觀音菩薩,菩薩位於神龕中的圓形蓮座之上,造型頗為特殊;神龕兩側分別是達摩始祖和註生娘娘;而前案之上除了各式觀音外,還供奉著大聖爺、月老等歷史悠久的神像。另外,殿中較具代表性的器物便是由西華堂出資修砌的磁貼供桌。通過正殿之後,即是清康熙年間添建的大雄寶殿,然從柱上隨處可見的落款年代看來,今日的殿貌顯然成於二戰後(西元1970年左右) |
使用情形 | 道廟、遊憩 |
應重點維護之事項 | 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
現狀 | 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔,搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年,廟方以管理委員會的名義收回部份土地,並將之作為停車場,然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞,因此都市景觀實難以配合,民國61年(西元1972年)中元節左右,趁兩殿重修之際,重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
網站名稱 | 臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 |
網址 | https://www.facebook.com/%E8%87%BA%E7%96%86%E7%A5%96%E5%BB%9F%E5%A4%A7%E8%A7%80%E9%9F%B3%E4%BA%AD%E6%9A%A8%E7%A5%80%E5%85%B8%E8%88%88%E6%BF%9F%E5%AE%AE-208151072551137/ |
主管機關聯絡電話 | (06)2213597 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:49:13.0
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影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N111台南市大觀音亭(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38811/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N111台南市大觀音亭(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38812/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 大觀音亭 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114614/photo/大觀音亭.jpg
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公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/2f9d1ec7-5421-4972-b594-7cf6d41cb0a9/公告.pdf
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地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/59fcf264-0eeb-44c9-be42-3aec6f2077ae/大觀音亭地籍圖.jpg
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案件編號: 19851127000068 |
個案名稱: 大觀音亭 |
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級別名稱: 直轄市定古蹟 |
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歷史沿革: 大觀音亭主祀觀世菩薩,或稱觀世音佛祖。觀音是法號,菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音,而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外,也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌山西興林國的三公主妙善,她原為天上仙女下凡轉世,所以長大後一心向佛,並立誓不嫁,國王非常生氣,想盡各種辦法逼她、折磨她,都無法使她就範,最後她自求一死,以免再惹國王動怒。死後魂遊地府,又以慈悲為懷,救助很多怒鬼超生。還陽後由太白星引領往香山修行,成了正果,先救度父母,再往各地救苦救難,普渡眾生。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第69條綜合評定之 |
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
所屬主管機關: 臺南市政府 |
現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號
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經度: 120.20614956601 |
緯度: 22.998482395288 |
主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位: 有形文化資產組 |
主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
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外觀特徵: 大觀音亭因建造年代久遠,廟內現存古匾較多。例如:咸豐元年 (西元1851年)台澎水師掛印總兵官恒裕沐手謹肅的「善慈靈應」、同治元年 (西元1862年)知臺灣府事洪敏琛的「大觀在上」、光緒18年(西元1890年)賀換花翎陞授基隆同知權知臺灣府事桐城方祖蔭的「佛力婆心」。另外,嘉慶20年(西元1815年)福建水師提督王得祿敬獻的楹聯一對、正殿內石柱珠、前殿凹壽壁上旗(祈)球(求)戟(吉)罊(慶)的泥塑等都是具有價值的古文物。
大觀音亭的三川殿的屋頂顧名及採三川脊形式,正中大脊除福祿壽三仙之外,另有雙龍、水草在旁,屋面則以綠色琉璃筒瓦鋪陳。屋身採用了和西華堂相同的火庫起建築形式,中間明間則採用退縮二步架的「凹壽」作法,第一步架退縮整個明間面闊,第二步架則稍減而形成一「凸」字形式,一般香客可由左右兩扇旁門進出 |
室內特徵: 進入大觀音亭的三川殿,左右兩側分別供奉著佛教的護法尊者:韋馱尊者、伏魔尊者,由於聖座完成於民國54年(西元1965年)間,因此這兩座尊者亦應是於同一期間安設,此顯然和佛教寺院中常見的天王殿(於山門中設四大天王或四大金剛)的影響息息相關。山川門後方的拜亭與龍虎井和興濟宮有著相同的遭遇,從其材料看來,應是同時間改設才是。正殿中主祀本殿鎮廟之神觀音菩薩,菩薩位於神龕中的圓形蓮座之上,造型頗為特殊;神龕兩側分別是達摩始祖和註生娘娘;而前案之上除了各式觀音外,還供奉著大聖爺、月老等歷史悠久的神像。另外,殿中較具代表性的器物便是由西華堂出資修砌的磁貼供桌。通過正殿之後,即是清康熙年間添建的大雄寶殿,然從柱上隨處可見的落款年代看來,今日的殿貌顯然成於二戰後(西元1970年左右) |
使用情形: 道廟、遊憩 |
應重點維護之事項: 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
現狀: 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔,搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年,廟方以管理委員會的名義收回部份土地,並將之作為停車場,然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞,因此都市景觀實難以配合,民國61年(西元1972年)中元節左右,趁兩殿重修之際,重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
網站名稱: 臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 |
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公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:49:13.0
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repImgId: 1189 |
景點ID | 684 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 開基天后宮 |
簡介 | (空) |
介紹 | 府城最早媽祖廟之一
於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:福德正神、註生娘娘、韋馱菩薩、觀世音菩薩、十八羅漢、千里眼、順風耳、火德星君、月老、虎爺
藝品導覽:「三爪龍柱」
鑑賞重點:全臺最早龍柱
兩根龍柱的雕刻起伏不大,龍緊貼著柱身,也像是從柱身內浮出,整體線條圓潤柔和,就外觀看來,體積甚至和廟內其他柱子差不了多少。 通常年代較早的龍柱,一柱僅雕一龍,在裝飾上也較為簡樸,開基天后宮的龍柱便是如此,雙龍皆是龍尾在上、龍頭在下,呈現從天而降但又陡然撐起的氣勢。 另一個特色則是「三爪」龍足,應是媽祖在清康熙23年(1684年)被敕封為「天后」之前便完成的作品(成為「天后」後可以採用四爪)。
圖說:「三爪龍柱」龍邊
圖說:「三爪龍柱」虎邊
圖說:「三爪龍柱」特寫
圖說:「三爪龍柱」特寫
藝品導覽:「晉祿長壽」磁磚彩繪
鑑賞重點:晉祿長壽的意涵
題字「南極星輝」的彩繪磁磚,主角是主宰凡人壽命之神的南極仙翁,又可稱「壽翁」,也是廟宇屋頂上常見的「福祿壽」三星之一的「壽星」,象徵著長壽,他手持著象徵長生不老的蟠桃,更是壽上加壽。而依循著廟宇兩兩相對的原則,對面題字「瑤池獻瑞」的彩繪磁磚,自然也有著同樣的意涵,麻姑是見過多次「滄海變桑田」的仙女,長壽的能力自不在話下。
而兩幅人物堵下方,「松鶴延年」有著長壽、夫妻恩愛相隨、家庭和諧的意涵,而「富貴雙鹿」則借用鹿的諧音「祿」,有著富貴的意涵。 在壁面的兩側畫上兩位長壽人物、仙鶴和鹿,讓南極仙姑和麻姑跟前走過的信眾,得到長壽和富貴的祝福。
圖說:「南極星輝」磁磚彩繪
圖說:「瑤池獻瑞」磁磚彩繪
圖說:「松鶴延年」磁磚彩繪
圖說:「富貴雙鹿」磁磚彩繪
圖說:「龍吟」磁磚彩繪
圖說:「虎嘯」磁磚彩繪
藝品導覽:「西遊記」交趾陶水車堵
鑑賞重點:從水車堵中探出來的西遊記人物
位在三川殿虎邊水車堵,幾位家喻戶曉的交趾陶偶探身出來,由外而內分別是豬八戒、沙悟淨、唐三藏與孫悟空,而看起來一臉詫異的孫悟空前方,則是在巖穴中冒出的三個女子,擺弄著身姿,這堵交趾陶的戲齣,說的便是向西天取經過程中遇見「盤絲洞」的故事。 每一尊交趾陶偶都處理得細緻,孫悟空臉上的紋路、豬八戒肚皮上的皺摺,以及用了3種以上的服飾配色,布料上還有雲朵、銅釦。身後的佛頭青色牆上,則繪製了背景,並飾以白邊,帶了點現代漫畫感。
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-正面
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-特寫
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵_側面
藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪
鑑賞重點:繪畫性強烈的門神作品
開基天后宮的門神為秦叔寶與尉遲恭,兩位門神的身影佈滿大片的門板,此為黃啟受畫師的作品。受到陳玉峰畫師提攜之故,風格上也繼承其繪畫性強烈的風格,人物表情莊重,而非風格強烈、戲劇性高的表情。在護襠上繪有「八仙」,其中尉遲恭護襠上,李鐵拐蹲靠於大葫蘆後,雙手交叉於其上,模樣如常民有趣。 門神在2013年曾受修復,根據當年修復師李志上的調查,目前全臺僅有開基天后宮留有黃啟受具名落款的門神彩繪,相當難得。
圖說:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-特寫
圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪
圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪-特寫
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-匠師落款
藝品導覽:大理石板壁畫
鑑賞重點:罕見的大理石板壁畫
廟內的正殿兩側牆面多以彩繪為主要裝飾,然而在開基天后宮,看到的卻是兩堵大型的大理石壁畫,各由六片大理石片拼成,以刻紋為筆畫,在簡潔的線條之間呈現意境。 這兩堵畫作,一堵為「媽祖救劫」,畫的是媽祖在家裡以意念拯救海上的船隻,媽祖腦海中的畫面從頭上飄出,帶點漫畫感;另一堵「媽祖桃花山收服二神」,則是媽祖收服兩隻在桃花山出沒的妖精,成為部將「千里眼」和「順風耳」的故事。 畫作有許多細節值得注意,像是主畫面(媽祖)和次畫面(船),匠師的刻痕也做出了深淺的區隔;而大理石的天然紋路,適當地烘托了似山、似仙界的意境;細看大理石片間的接縫處,更會發現紋路都是連續的,可以想像匠師在刻畫時必須如何謹慎小心,才能在這麼大幅的面積上不出錯。
圖說:「媽祖救劫」大理石板壁畫
圖說:「媽祖桃花山收服二神」大理石壁畫
藝品導覽:「湄靈肇造」、「慈慧」匾額
鑑賞重點:才子林朝英所書匾額
若提及開基天后宮的鎮廟之寶,則不得不提正殿媽祖神像上的「湄靈肇造」匾額,以及後殿觀世音菩薩神像上的「慈慧」匾額。 「湄靈肇造」昭示著本廟開基香火源自湄洲的歷史,左下角落款「林朝英印」與「字伯彥」(伯彥為林朝英的字);「慈慧」則用以彰顯觀世音菩薩慈悲為懷的性格,右側書「一峰亭林朝英」,左側有「臺郡全城眾弟子仝敬立」,落款一樣是「林朝英」與「伯彥」兩方鈐印。 林朝英享有「清代臺灣唯一之藝術家」美名,書法造詣尤其高,市區周圍的廟宇,僅開基天后宮、萬福庵(共三匾)、彌陀寺(共五匾)可見其匾額作品。
圖說:「湄靈肇造」匾額
圖說:「慈慧」匾額
後殿:「傾聽觀音」
鑑賞重點:觀音側耳傾聽
一入後殿,可以感受到居中的神像正望向來者,那是側著身體、面容朝下的觀世音菩薩,祂一手撐在座上,一手擱在支起的膝頭,這種坐法是沿襲「水月坐姿」的式樣再稍加變化,坐法閒適自在,像是隨時準備好傾聽信徒說話。 神像歷經修復的重新上色後,面容、服飾、飾品等細節都更容易辨識,廟方沒有為神龕內的觀音再多加裝飾,神龕內僅有善才與龍女脅侍兩旁,神像後方以墨色勾勒出岩石、竹林、書本與淨瓶,更顯清淨莊嚴。 這尊神像為清乾隆42年(1777)所塑造,為時任知府蔣元樞督造的三尊觀世音菩薩像之一,另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」,三尊被合稱為「府城三大觀音」。
圖說:「傾聽觀音」觀世音菩薩神像
圖說:「傾聽觀音」觀世音菩薩神像 |
開放時間 | (空) |
所在鄉鎮 | 北區 |
地址 | 704 臺南市北區自強街12號 |
電話 | +886-6-2294911 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99967 |
經度 | 120.20249 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 684 |
語系: zh-tw |
名稱: 開基天后宮 |
簡介: (空) |
介紹: 府城最早媽祖廟之一
於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:福德正神、註生娘娘、韋馱菩薩、觀世音菩薩、十八羅漢、千里眼、順風耳、火德星君、月老、虎爺
藝品導覽:「三爪龍柱」
鑑賞重點:全臺最早龍柱
兩根龍柱的雕刻起伏不大,龍緊貼著柱身,也像是從柱身內浮出,整體線條圓潤柔和,就外觀看來,體積甚至和廟內其他柱子差不了多少。 通常年代較早的龍柱,一柱僅雕一龍,在裝飾上也較為簡樸,開基天后宮的龍柱便是如此,雙龍皆是龍尾在上、龍頭在下,呈現從天而降但又陡然撐起的氣勢。 另一個特色則是「三爪」龍足,應是媽祖在清康熙23年(1684年)被敕封為「天后」之前便完成的作品(成為「天后」後可以採用四爪)。
圖說:「三爪龍柱」龍邊
圖說:「三爪龍柱」虎邊
圖說:「三爪龍柱」特寫
圖說:「三爪龍柱」特寫
藝品導覽:「晉祿長壽」磁磚彩繪
鑑賞重點:晉祿長壽的意涵
題字「南極星輝」的彩繪磁磚,主角是主宰凡人壽命之神的南極仙翁,又可稱「壽翁」,也是廟宇屋頂上常見的「福祿壽」三星之一的「壽星」,象徵著長壽,他手持著象徵長生不老的蟠桃,更是壽上加壽。而依循著廟宇兩兩相對的原則,對面題字「瑤池獻瑞」的彩繪磁磚,自然也有著同樣的意涵,麻姑是見過多次「滄海變桑田」的仙女,長壽的能力自不在話下。
而兩幅人物堵下方,「松鶴延年」有著長壽、夫妻恩愛相隨、家庭和諧的意涵,而「富貴雙鹿」則借用鹿的諧音「祿」,有著富貴的意涵。 在壁面的兩側畫上兩位長壽人物、仙鶴和鹿,讓南極仙姑和麻姑跟前走過的信眾,得到長壽和富貴的祝福。
圖說:「南極星輝」磁磚彩繪
圖說:「瑤池獻瑞」磁磚彩繪
圖說:「松鶴延年」磁磚彩繪
圖說:「富貴雙鹿」磁磚彩繪
圖說:「龍吟」磁磚彩繪
圖說:「虎嘯」磁磚彩繪
藝品導覽:「西遊記」交趾陶水車堵
鑑賞重點:從水車堵中探出來的西遊記人物
位在三川殿虎邊水車堵,幾位家喻戶曉的交趾陶偶探身出來,由外而內分別是豬八戒、沙悟淨、唐三藏與孫悟空,而看起來一臉詫異的孫悟空前方,則是在巖穴中冒出的三個女子,擺弄著身姿,這堵交趾陶的戲齣,說的便是向西天取經過程中遇見「盤絲洞」的故事。 每一尊交趾陶偶都處理得細緻,孫悟空臉上的紋路、豬八戒肚皮上的皺摺,以及用了3種以上的服飾配色,布料上還有雲朵、銅釦。身後的佛頭青色牆上,則繪製了背景,並飾以白邊,帶了點現代漫畫感。
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-正面
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-特寫
圖說:「西遊記」交趾陶水車堵_側面
藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪
鑑賞重點:繪畫性強烈的門神作品
開基天后宮的門神為秦叔寶與尉遲恭,兩位門神的身影佈滿大片的門板,此為黃啟受畫師的作品。受到陳玉峰畫師提攜之故,風格上也繼承其繪畫性強烈的風格,人物表情莊重,而非風格強烈、戲劇性高的表情。在護襠上繪有「八仙」,其中尉遲恭護襠上,李鐵拐蹲靠於大葫蘆後,雙手交叉於其上,模樣如常民有趣。 門神在2013年曾受修復,根據當年修復師李志上的調查,目前全臺僅有開基天后宮留有黃啟受具名落款的門神彩繪,相當難得。
圖說:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-特寫
圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪
圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪-特寫
圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-匠師落款
藝品導覽:大理石板壁畫
鑑賞重點:罕見的大理石板壁畫
廟內的正殿兩側牆面多以彩繪為主要裝飾,然而在開基天后宮,看到的卻是兩堵大型的大理石壁畫,各由六片大理石片拼成,以刻紋為筆畫,在簡潔的線條之間呈現意境。 這兩堵畫作,一堵為「媽祖救劫」,畫的是媽祖在家裡以意念拯救海上的船隻,媽祖腦海中的畫面從頭上飄出,帶點漫畫感;另一堵「媽祖桃花山收服二神」,則是媽祖收服兩隻在桃花山出沒的妖精,成為部將「千里眼」和「順風耳」的故事。 畫作有許多細節值得注意,像是主畫面(媽祖)和次畫面(船),匠師的刻痕也做出了深淺的區隔;而大理石的天然紋路,適當地烘托了似山、似仙界的意境;細看大理石片間的接縫處,更會發現紋路都是連續的,可以想像匠師在刻畫時必須如何謹慎小心,才能在這麼大幅的面積上不出錯。
圖說:「媽祖救劫」大理石板壁畫
圖說:「媽祖桃花山收服二神」大理石壁畫
藝品導覽:「湄靈肇造」、「慈慧」匾額
鑑賞重點:才子林朝英所書匾額
若提及開基天后宮的鎮廟之寶,則不得不提正殿媽祖神像上的「湄靈肇造」匾額,以及後殿觀世音菩薩神像上的「慈慧」匾額。 「湄靈肇造」昭示著本廟開基香火源自湄洲的歷史,左下角落款「林朝英印」與「字伯彥」(伯彥為林朝英的字);「慈慧」則用以彰顯觀世音菩薩慈悲為懷的性格,右側書「一峰亭林朝英」,左側有「臺郡全城眾弟子仝敬立」,落款一樣是「林朝英」與「伯彥」兩方鈐印。 林朝英享有「清代臺灣唯一之藝術家」美名,書法造詣尤其高,市區周圍的廟宇,僅開基天后宮、萬福庵(共三匾)、彌陀寺(共五匾)可見其匾額作品。
圖說:「湄靈肇造」匾額
圖說:「慈慧」匾額
後殿:「傾聽觀音」
鑑賞重點:觀音側耳傾聽
一入後殿,可以感受到居中的神像正望向來者,那是側著身體、面容朝下的觀世音菩薩,祂一手撐在座上,一手擱在支起的膝頭,這種坐法是沿襲「水月坐姿」的式樣再稍加變化,坐法閒適自在,像是隨時準備好傾聽信徒說話。 神像歷經修復的重新上色後,面容、服飾、飾品等細節都更容易辨識,廟方沒有為神龕內的觀音再多加裝飾,神龕內僅有善才與龍女脅侍兩旁,神像後方以墨色勾勒出岩石、竹林、書本與淨瓶,更顯清淨莊嚴。 這尊神像為清乾隆42年(1777)所塑造,為時任知府蔣元樞督造的三尊觀世音菩薩像之一,另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」,三尊被合稱為「府城三大觀音」。
圖說:「傾聽觀音」觀世音菩薩神像
圖說:「傾聽觀音」觀世音菩薩神像 |
開放時間: (空) |
所在鄉鎮: 北區 |
地址: 704 臺南市北區自強街12號 |
電話: +886-6-2294911 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99967 |
經度: 120.20249 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID | 854 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺疆祖廟「大觀音亭」 |
簡介 | (空) |
介紹 | 佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景
大觀音亭與興濟宮皆興建於鄭氏時期,是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是,分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇,不僅距離很近,中間只以一座「官廳」相連,建廟的時間更只差一年,這跟兩廟的發展背景有關:「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩,與「醫神」保生大帝,都是早期來臺移民的精神信仰,到了清領時期,臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近,官兵也常來廟裡祈福,中間的「官廳」,則是提供官員參拜前的更衣場所,是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。
月老靈驗
大觀音亭正殿左方,祭祀著昔日被稱為四大月老之一的大觀音亭的月下老人,掌管姻緣據說相當靈驗,被認為是能言善道、善於傾聽,因此許多未婚男女都會來請月老牽紅線、說姻緣。
主祀:觀音佛祖
配祀:達摩祖師、大聖爺、註生娘娘、月老神君、花公花婆、十八羅漢、哼哈二將、彌勒佛、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、監齋菩薩
藝品導覽:三川殿「裙堵淺浮雕」
鑑賞重點:不只是花瓶
大觀音亭的三川殿以木雕為主要裝飾,在門板的「裙堵」部分,雕飾了金紅兩色的花瓶。廟宇的裝飾都有象徵吉祥意涵,這兩幅花瓶也不例外。左側的花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」,「綬」與「壽」同音,象徵了長壽、平安與如意;右側的花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」,「蕉」與「招」同音,代表的是平安、招來福氣。相較道教廟宇門面的熱鬧,典雅的花瓶也很符合佛寺的寧靜氛圍。
鑑賞重點:以雕刻來作畫
遠看以為是兩幅畫,近看會發現是以木雕雕刻出來的畫面,這樣的技法稱作「淺浮雕」,是一種兼具繪畫與雕刻特質的藝術形式。做法是在雕刻時保留邊框,將圖案以外的部分逐層鑿掉,圖案本身則利用雕刻技巧,製造出不同深淺層次的浮凸效果,立體感又比繪畫更高一些。
左側花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」,「綬」與「壽」同音,象徵了長壽、平安如意
右側花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」,「蕉」與「招」同音,代表的是平安、招來福氣
藝品導覽:三川殿「韋馱伽藍、哼哈二將」門神
鑑賞重點:認識佛寺的守護神
大觀音亭的三川殿採「凹壽」格局,門神共四扇,中門(中港間)繪的是佛教的護法神「韋馱、伽藍」,次間(小港間)繪的是「哼哈二將」。韋馱又稱「韋馱護法」,是四大天王三十二天將的首位,移動速度飛快;伽藍又稱「伽藍尊王」,為守護佛寺之神,兩位常擔任佛寺的門神。而兩旁的「哼哈二將」,原本是一位金剛力士,為了鎮守山門而一分為二,「哼將」手持金鞭與乾坤圈,「哈將」手持金鐧與定風珠,共同守護著佛法。
「韋馱、伽藍」門神,正面一景。 圖像來源:觀興基金會授權
「韋馱、伽藍」門神,近照特寫。 圖像來源:觀興基金會授權
藝品導覽:三川殿屋頂「四大天王」剪黏
鑑賞重點:佛教色彩的剪黏
佛道教的交融是臺灣寺廟建築的一大特色。大觀音亭屋頂上的剪黏看似與一般道教廟宇無異,但在人物的安排上,卻流露出佛教的色彩。
與屋脊平行的四條垂脊下方,就分別站了佛教的四大天王,迎向前來參拜的民眾,祂們手持的器物則分別有著「風調雨順」的吉祥意涵。由右至左分別為:南方增長天王,青臉,持寶劍,象徵「風」(刃鋒音「風」)、西方廣目天王,紅臉,持琵琶,象徵「調」(樂器「調」弦)、北方多聞天王,膚色,持傘,象徵「雨」(遮擋「雨」水)、東方持國天王,棕臉,執圓環(圓環代表滑「順」)。四大天王腳下則踩著悲戚、哀嚎的惡鬼,更顯示其神力。
象徵「風」的南方增長天王
象徵「調」的西方廣目天王
象徵「雨」的北方多聞天王
象徵「順」的東方持國
藝品導覽:前殿「龍虎壁」泥塑
鑑賞重點:栩栩如生的大型泥塑彩繪
步入大觀音亭正殿前,會先經過由安平剪黏世家——葉鬃、葉進祿父子共同完成的龍虎壁彩繪泥塑。「泥塑彩繪」的製作,是先以灰泥堆塑成形,再於表面上彩。要能做到尺度廣大,又能栩栩如生,就考驗著匠師的功力。
龍邊為「蒼龍教子」,可以看到巨龍在雲霧中乍現,小龍在海浪中奮力躍出,波濤洶湧,有著「祈雨救濟蒼生」的寓意。虎邊為「二虎遊林」,畫面中猛虎在山林中昂首闊步,小虎撲前吼叫,形象寫實,表現「虎父無犬子」。
鑑賞重點:寺廟的龍也有分年紀?
根據葉家第三代葉明吉說法,寺廟泥塑之龍有年紀區分,大觀音亭的龍堵為「老龍中之老龍」,極具威嚴和輩份。下次經過寺廟的龍堵,不妨也仔細觀察看看龍的長相。
「蒼龍教子」泥塑
「二虎遊林」泥塑 |
開放時間 | 全年無休 |
所在鄉鎮 | 北區 |
地址 | 704 臺南市北區成功路86號 |
電話 | +886-6-2286720 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.9985183 |
經度 | 120.2063496 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 854 |
語系: zh-tw |
名稱: 臺疆祖廟「大觀音亭」 |
簡介: (空) |
介紹: 佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景
大觀音亭與興濟宮皆興建於鄭氏時期,是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是,分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇,不僅距離很近,中間只以一座「官廳」相連,建廟的時間更只差一年,這跟兩廟的發展背景有關:「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩,與「醫神」保生大帝,都是早期來臺移民的精神信仰,到了清領時期,臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近,官兵也常來廟裡祈福,中間的「官廳」,則是提供官員參拜前的更衣場所,是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。
月老靈驗
大觀音亭正殿左方,祭祀著昔日被稱為四大月老之一的大觀音亭的月下老人,掌管姻緣據說相當靈驗,被認為是能言善道、善於傾聽,因此許多未婚男女都會來請月老牽紅線、說姻緣。
主祀:觀音佛祖
配祀:達摩祖師、大聖爺、註生娘娘、月老神君、花公花婆、十八羅漢、哼哈二將、彌勒佛、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、監齋菩薩
藝品導覽:三川殿「裙堵淺浮雕」
鑑賞重點:不只是花瓶
大觀音亭的三川殿以木雕為主要裝飾,在門板的「裙堵」部分,雕飾了金紅兩色的花瓶。廟宇的裝飾都有象徵吉祥意涵,這兩幅花瓶也不例外。左側的花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」,「綬」與「壽」同音,象徵了長壽、平安與如意;右側的花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」,「蕉」與「招」同音,代表的是平安、招來福氣。相較道教廟宇門面的熱鬧,典雅的花瓶也很符合佛寺的寧靜氛圍。
鑑賞重點:以雕刻來作畫
遠看以為是兩幅畫,近看會發現是以木雕雕刻出來的畫面,這樣的技法稱作「淺浮雕」,是一種兼具繪畫與雕刻特質的藝術形式。做法是在雕刻時保留邊框,將圖案以外的部分逐層鑿掉,圖案本身則利用雕刻技巧,製造出不同深淺層次的浮凸效果,立體感又比繪畫更高一些。
左側花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」,「綬」與「壽」同音,象徵了長壽、平安如意
右側花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」,「蕉」與「招」同音,代表的是平安、招來福氣
藝品導覽:三川殿「韋馱伽藍、哼哈二將」門神
鑑賞重點:認識佛寺的守護神
大觀音亭的三川殿採「凹壽」格局,門神共四扇,中門(中港間)繪的是佛教的護法神「韋馱、伽藍」,次間(小港間)繪的是「哼哈二將」。韋馱又稱「韋馱護法」,是四大天王三十二天將的首位,移動速度飛快;伽藍又稱「伽藍尊王」,為守護佛寺之神,兩位常擔任佛寺的門神。而兩旁的「哼哈二將」,原本是一位金剛力士,為了鎮守山門而一分為二,「哼將」手持金鞭與乾坤圈,「哈將」手持金鐧與定風珠,共同守護著佛法。
「韋馱、伽藍」門神,正面一景。 圖像來源:觀興基金會授權
「韋馱、伽藍」門神,近照特寫。 圖像來源:觀興基金會授權
藝品導覽:三川殿屋頂「四大天王」剪黏
鑑賞重點:佛教色彩的剪黏
佛道教的交融是臺灣寺廟建築的一大特色。大觀音亭屋頂上的剪黏看似與一般道教廟宇無異,但在人物的安排上,卻流露出佛教的色彩。
與屋脊平行的四條垂脊下方,就分別站了佛教的四大天王,迎向前來參拜的民眾,祂們手持的器物則分別有著「風調雨順」的吉祥意涵。由右至左分別為:南方增長天王,青臉,持寶劍,象徵「風」(刃鋒音「風」)、西方廣目天王,紅臉,持琵琶,象徵「調」(樂器「調」弦)、北方多聞天王,膚色,持傘,象徵「雨」(遮擋「雨」水)、東方持國天王,棕臉,執圓環(圓環代表滑「順」)。四大天王腳下則踩著悲戚、哀嚎的惡鬼,更顯示其神力。
象徵「風」的南方增長天王
象徵「調」的西方廣目天王
象徵「雨」的北方多聞天王
象徵「順」的東方持國
藝品導覽:前殿「龍虎壁」泥塑
鑑賞重點:栩栩如生的大型泥塑彩繪
步入大觀音亭正殿前,會先經過由安平剪黏世家——葉鬃、葉進祿父子共同完成的龍虎壁彩繪泥塑。「泥塑彩繪」的製作,是先以灰泥堆塑成形,再於表面上彩。要能做到尺度廣大,又能栩栩如生,就考驗著匠師的功力。
龍邊為「蒼龍教子」,可以看到巨龍在雲霧中乍現,小龍在海浪中奮力躍出,波濤洶湧,有著「祈雨救濟蒼生」的寓意。虎邊為「二虎遊林」,畫面中猛虎在山林中昂首闊步,小虎撲前吼叫,形象寫實,表現「虎父無犬子」。
鑑賞重點:寺廟的龍也有分年紀?
根據葉家第三代葉明吉說法,寺廟泥塑之龍有年紀區分,大觀音亭的龍堵為「老龍中之老龍」,極具威嚴和輩份。下次經過寺廟的龍堵,不妨也仔細觀察看看龍的長相。
「蒼龍教子」泥塑
「二虎遊林」泥塑 |
開放時間: 全年無休 |
所在鄉鎮: 北區 |
地址: 704 臺南市北區成功路86號 |
電話: +886-6-2286720 |
傳真: (空) |
緯度: 22.9985183 |
經度: 120.2063496 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
發行版本 | 1.4 |
唯一辨識碼 | 660c3a5a73f77c4d54c7113f |
活動名稱 | 《1030 星球—餅乾大隊長》2024 浮游藝術|系列街區展演 |
活動類別 | 2 |
活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/05/30 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/05/30 21:00:00 2:: 單場次演出時間: : 2024/05/31 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/05/31 21:00:00 3:: 單場次演出時間: : 2024/06/01 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/01 21:00:00 4:: 單場次演出時間: : 2024/06/02 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/02 21:00:00 5:: 單場次演出時間: : 2024/06/27 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/27 21:00:00 6:: 單場次演出時間: : 2024/06/28 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/28 21:00:00 7:: 單場次演出時間: : 2024/06/29 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/29 21:00:00 8:: 單場次演出時間: : 2024/06/30 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/30 21:00:00 9:: 單場次演出時間: : 2024/07/11 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/11 21:00:00 10:: 單場次演出時間: : 2024/07/12 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/12 21:00:00 11:: 單場次演出時間: : 2024/07/13 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/13 21:00:00 12:: 單場次演出時間: : 2024/07/14 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/14 21:00:00
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演出單位 | (空) |
折扣資訊 | (空) |
簡介說明 | (空) |
圖片連結 | (空) |
主辦單位 | (空的。未填資料。)
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協辦單位 | (空的。未填資料。)
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贊助單位 | (空的。未填資料。)
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其他單位 | (空的。未填資料。)
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售票網址 | https://www.opentix.life/program/1767449799419445249 |
推廣網址 | https://www.opentix.life/program/1767449799419445249 |
備註 | (空) |
編輯時間 | (空) |
來源網站名稱 | OPENTIX兩廳院文化生活 |
活動起始日期 | 2024/05/30 |
活動結束日期 | 2024/07/14 |
點閱數 | 0 |
發行版本: 1.4 |
唯一辨識碼: 660c3a5a73f77c4d54c7113f |
活動名稱: 《1030 星球—餅乾大隊長》2024 浮游藝術|系列街區展演 |
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活動起始日期: 2024/05/30 |
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活動名稱 | 《1030 星球—餅乾大隊長》2024 浮游藝術|系列街區展演 |
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活動名稱: 《1030 星球—餅乾大隊長》2024 浮游藝術|系列街區展演 |
活動類別: 2 |
活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/05/30 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/05/30 21:00:00 2:: 單場次演出時間: : 2024/05/31 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/05/31 21:00:00 3:: 單場次演出時間: : 2024/06/01 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/01 21:00:00 4:: 單場次演出時間: : 2024/06/02 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/02 21:00:00 5:: 單場次演出時間: : 2024/06/27 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/27 21:00:00 6:: 單場次演出時間: : 2024/06/28 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/28 21:00:00 7:: 單場次演出時間: : 2024/06/29 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/29 21:00:00 8:: 單場次演出時間: : 2024/06/30 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/06/30 21:00:00 9:: 單場次演出時間: : 2024/07/11 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/11 21:00:00 10:: 單場次演出時間: : 2024/07/12 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/12 21:00:00 11:: 單場次演出時間: : 2024/07/13 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/13 21:00:00 12:: 單場次演出時間: : 2024/07/14 19:30:00 地址: : 新北市板橋區大觀路二段28號 場地名稱: : 臺藝大文創園區、周邊浮洲街區 是否售票: : Y 價格: : (空) 緯度: : 25.002191028809346 經度: : 121.44462664547842 結束時間: : 2024/07/14 21:00:00
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演出單位: (空) |
折扣資訊: (空) |
簡介說明: (空) |
圖片連結: (空) |
主辦單位: (空的。未填資料。)
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協辦單位: (空的。未填資料。)
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贊助單位: (空的。未填資料。)
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其他單位: (空的。未填資料。)
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售票網址: https://www.opentix.life/program/1767449799419445249 |
推廣網址: https://www.opentix.life/program/1767449799419445249 |
備註: (空) |
編輯時間: (空) |
來源網站名稱: OPENTIX兩廳院文化生活 |
活動起始日期: 2024/05/30 |
活動結束日期: 2024/07/14 |
點閱數: 0 |
識別碼 | C1_382000000A_110223 |
名稱 | 中和慈雲寺 |
區域 | (空) |
簡述 | 慈雲寺又名慈雲岩,初建於清咸豐年間,位於中和區圓通寺後方之柯子崙山頂,寺院座落於群峰疊翠之中,在寺前廣場可以俯瞰大台北地區和觀音山脈,鍾靈毓秀,雲興霞蔚,景色宜人。民國四十三年六月十九日圓通寺後山大火,延燒了十八甲多的山林,四周盡化為灰燼,唯有後山柯子崙頂〈咸豐時期所建的慈雲岩舊址〉,方圓二、三百坪處,未被祝融波及,大眾咸認是觀世音菩薩顯靈。於是由圓通寺住持妙清法師倡議,囑其門徒達進法師於原址重建慈雲岩。該寺所在之柯子崙,由圓通寺旁邊登山步道可以直上到達,附近地形特異,多奇岩怪石,這是一條風景優美的登山步道。另一側亦闢有環山 道路,汽車可直抵山門,成為近年臺北地區佛教名剎,每逢假日,登山客、遊人如織。慈雲寺一樓為觀音殿,以供奉觀世音菩薩為主,副祀十八羅漢,二樓為大雄寶殿,供奉本師釋迦牟尼佛,左、右側為文殊及普賢菩薩,巍峨雄壯,蔚為大觀。這裡供奉的觀音菩薩靈驗異常,香客絡繹不絕。在殿前有佛偈云:慈引十方群生入佛地雲中重現古剎奉觀音慈雲寺落成後,香火鼎盛,膜拜者日多,逐漸不敷容納,重大祭典時,甚至無立足之地。此後歷年均有增建,時至今日,講堂、 齋堂、客廳等皆已完成。正殿亦於民國六十三年擴建。每日除早、晚課之外,若逢觀世音菩薩祭祀日:農曆二月十九日為降生日、六月十九日為得道日、九月十九日為出家紀念日,皆有舉辦重大觀音法會慶典。此外,開山祖師達進法師,自建寺以來,不辭勞苦,不畏艱辛,在慈雲寺建設完工後,接著又於山下圓通路 367巷2號,興建一棟七層的慈雲大樓,成立慈雲圖書館、講堂,推廣花藝班、書法班、共修念佛會…等,對於推動當地社會慈善及文化事業,不遺餘力。 |
描述 | 慈雲寺又名慈雲岩,初建於清咸豐年間,位於中和區圓通寺後方之柯子崙山頂,寺院座落於群峰疊翠之中,在寺前廣場可以俯瞰大台北地區和觀音山脈,鍾靈毓秀,雲興霞蔚,景色宜人。民國四十三年六月十九日圓通寺後山大火,延燒了十八甲多的山林,四周盡化為灰燼,唯有後山柯子崙頂〈咸豐時期所建的慈雲岩舊址〉,方圓二、三百坪處,未被祝融波及,大眾咸認是觀世音菩薩顯靈。於是由圓通寺住持妙清法師倡議,囑其門徒達進法師於原址重建慈雲岩。該寺所在之柯子崙,由圓通寺旁邊登山步道可以直上到達,附近地形特異,多奇岩怪石,這是一條風景優美的登山步道。另一側亦闢有環山 道路,汽車可直抵山門,成為近年臺北地區佛教名剎,每逢假日,登山客、遊人如織。慈雲寺一樓為觀音殿,以供奉觀世音菩薩為主,副祀十八羅漢,二樓為大雄寶殿,供奉本師釋迦牟尼佛,左、右側為文殊及普賢菩薩,巍峨雄壯,蔚為大觀。這裡供奉的觀音菩薩靈驗異常,香客絡繹不絕。 |
電話 | 886-2-22473525 |
地址 | 新北市中和區圓通路369巷66號 |
郵政區碼(Zipcode) | 235 |
Region | 新北市 |
Town | 中和區 |
旅遊資訊 | (空) |
開放時間 | 08:00 - 18:00 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 382000000A |
經度座標 | 121.49028 |
緯度座標 | 24.98251 |
原分類 | (空) |
分類1 | 18 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | (空) |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2019-07-03T23:13:33+08:00 |
識別碼: C1_382000000A_110223 |
名稱: 中和慈雲寺 |
區域: (空) |
簡述: 慈雲寺又名慈雲岩,初建於清咸豐年間,位於中和區圓通寺後方之柯子崙山頂,寺院座落於群峰疊翠之中,在寺前廣場可以俯瞰大台北地區和觀音山脈,鍾靈毓秀,雲興霞蔚,景色宜人。民國四十三年六月十九日圓通寺後山大火,延燒了十八甲多的山林,四周盡化為灰燼,唯有後山柯子崙頂〈咸豐時期所建的慈雲岩舊址〉,方圓二、三百坪處,未被祝融波及,大眾咸認是觀世音菩薩顯靈。於是由圓通寺住持妙清法師倡議,囑其門徒達進法師於原址重建慈雲岩。該寺所在之柯子崙,由圓通寺旁邊登山步道可以直上到達,附近地形特異,多奇岩怪石,這是一條風景優美的登山步道。另一側亦闢有環山 道路,汽車可直抵山門,成為近年臺北地區佛教名剎,每逢假日,登山客、遊人如織。慈雲寺一樓為觀音殿,以供奉觀世音菩薩為主,副祀十八羅漢,二樓為大雄寶殿,供奉本師釋迦牟尼佛,左、右側為文殊及普賢菩薩,巍峨雄壯,蔚為大觀。這裡供奉的觀音菩薩靈驗異常,香客絡繹不絕。在殿前有佛偈云:慈引十方群生入佛地雲中重現古剎奉觀音慈雲寺落成後,香火鼎盛,膜拜者日多,逐漸不敷容納,重大祭典時,甚至無立足之地。此後歷年均有增建,時至今日,講堂、 齋堂、客廳等皆已完成。正殿亦於民國六十三年擴建。每日除早、晚課之外,若逢觀世音菩薩祭祀日:農曆二月十九日為降生日、六月十九日為得道日、九月十九日為出家紀念日,皆有舉辦重大觀音法會慶典。此外,開山祖師達進法師,自建寺以來,不辭勞苦,不畏艱辛,在慈雲寺建設完工後,接著又於山下圓通路 367巷2號,興建一棟七層的慈雲大樓,成立慈雲圖書館、講堂,推廣花藝班、書法班、共修念佛會…等,對於推動當地社會慈善及文化事業,不遺餘力。 |
描述: 慈雲寺又名慈雲岩,初建於清咸豐年間,位於中和區圓通寺後方之柯子崙山頂,寺院座落於群峰疊翠之中,在寺前廣場可以俯瞰大台北地區和觀音山脈,鍾靈毓秀,雲興霞蔚,景色宜人。民國四十三年六月十九日圓通寺後山大火,延燒了十八甲多的山林,四周盡化為灰燼,唯有後山柯子崙頂〈咸豐時期所建的慈雲岩舊址〉,方圓二、三百坪處,未被祝融波及,大眾咸認是觀世音菩薩顯靈。於是由圓通寺住持妙清法師倡議,囑其門徒達進法師於原址重建慈雲岩。該寺所在之柯子崙,由圓通寺旁邊登山步道可以直上到達,附近地形特異,多奇岩怪石,這是一條風景優美的登山步道。另一側亦闢有環山 道路,汽車可直抵山門,成為近年臺北地區佛教名剎,每逢假日,登山客、遊人如織。慈雲寺一樓為觀音殿,以供奉觀世音菩薩為主,副祀十八羅漢,二樓為大雄寶殿,供奉本師釋迦牟尼佛,左、右側為文殊及普賢菩薩,巍峨雄壯,蔚為大觀。這裡供奉的觀音菩薩靈驗異常,香客絡繹不絕。 |
電話: 886-2-22473525 |
地址: 新北市中和區圓通路369巷66號 |
郵政區碼(Zipcode): 235 |
Region: 新北市 |
Town: 中和區 |
旅遊資訊: (空) |
開放時間: 08:00 - 18:00 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 382000000A |
經度座標: 121.49028 |
緯度座標: 24.98251 |
原分類: (空) |
分類1: 18 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: (空) |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2019-07-03T23:13:33+08:00 |
識別碼 | C1_395000000A_000684 |
名稱 | 開基天后宮 |
區域 | (空) |
簡述 | 府城最早媽祖廟之一於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。 主祀:天上聖母-媽祖配祀:福德正神、註生娘娘、韋馱菩薩、觀世音菩薩、十八羅漢、千里眼、順風耳、火德星君、月老、虎爺 藝品導覽:「三爪龍柱」鑑賞重點:全臺最早龍柱兩根龍柱的雕刻起伏不大,龍緊貼著柱身,也像是從柱身內浮出,整體線條圓潤柔和,就外觀看來,體積甚至和廟內其他柱子差不了多少。 通常年代較早的龍柱,一柱僅雕一龍,在裝飾上也較為簡樸,開基天后宮的龍柱便是如此,雙龍皆是龍尾在上、龍頭在下,呈現從天而降但又陡然撐起的氣勢。 另一個特色則是「三爪」龍足,應是媽祖在清康熙23年(1684年)被敕封為「天后」之前便完成的作品(成為「天后」後可以採用四爪)。圖說:「三爪龍柱」龍邊圖說:「三爪龍柱」虎邊圖說:「三爪龍柱」特寫圖說:「三爪龍柱」特寫藝品導覽:「晉祿長壽」磁磚彩繪鑑賞重點:晉祿長壽的意涵題字「南極星輝」的彩繪磁磚,主角是主宰凡人壽命之神的南極仙翁,又可稱「壽翁」,也是廟宇屋頂上常見的「福祿壽」三星之一的「壽星」,象徵著長壽,他手持著象徵長生不老的蟠桃,更是壽上加壽。而依循著廟宇兩兩相對的原則,對面題字「瑤池獻瑞」的彩繪磁磚,自然也有著同樣的意涵,麻姑是見過多次「滄海變桑田」的仙女,長壽的能力自不在話下。而兩幅人物堵下方,「松鶴延年」有著長壽、夫妻恩愛相隨、家庭和諧的意涵,而「富貴雙鹿」則借用鹿的諧音「祿」,有著富貴的意涵。 在壁面的兩側畫上兩位長壽人物、仙鶴和鹿,讓南極仙姑和麻姑跟前走過的信眾,得到長壽和富貴的祝福。圖說:「南極星輝」磁磚彩繪圖說:「瑤池獻瑞」磁磚彩繪圖說:「松鶴延年」磁磚彩繪圖說:「富貴雙鹿」磁磚彩繪圖說:「龍吟」磁磚彩繪圖說:「虎嘯」磁磚彩繪 藝品導覽:「西遊記」交趾陶水車堵鑑賞重點:從水車堵中探出來的西遊記人物位在三川殿虎邊水車堵,幾位家喻戶曉的交趾陶偶探身出來,由外而內分別是豬八戒、沙悟淨、唐三藏與孫悟空,而看起來一臉詫異的孫悟空前方,則是在巖穴中冒出的三個女子,擺弄著身姿,這堵交趾陶的戲齣,說的便是向西天取經過程中遇見「盤絲洞」的故事。 每一尊交趾陶偶都處理得細緻,孫悟空臉上的紋路、豬八戒肚皮上的皺摺,以及用了3種以上的服飾配色,布料上還有雲朵、銅釦。身後的佛頭青色牆上,則繪製了背景,並飾以白邊,帶了點現代漫畫感。圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-正面圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-特寫圖說:「西遊記」交趾陶水車堵_側面藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪鑑賞重點:繪畫性強烈的門神作品開基天后宮的門神為秦叔寶與尉遲恭,兩位門神的身影佈滿大片的門板,此為黃啟受畫師的作品。受到陳玉峰畫師提攜之故,風格上也繼承其繪畫性強烈的風格,人物表情莊重,而非風格強烈、戲劇性高的表情。在護襠上繪有「八仙」,其中尉遲恭護襠上,李鐵拐蹲靠於大葫蘆後,雙手交叉於其上,模樣如常民有趣。 門神在2013年曾受修復,根據當年修復師李志上的調查,目前全臺僅有開基天后宮留有黃啟受具名落款的門神彩繪,相當難得。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-特寫圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪-特寫圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-匠師落款藝品導覽:大理石板壁畫鑑賞重點:罕見的大理石板壁畫廟內的正殿兩側牆面多以彩繪為主要裝飾,然而在開基天后宮,看到的卻是兩堵大型的大理石壁畫,各由六片大理石片拼成,以刻紋為筆畫,在簡潔的線條之間呈現意境。 這兩堵畫作,一堵為「媽祖救劫」,畫的是媽祖在家裡以意念拯救海上的船隻,媽祖腦海中的畫面從頭上飄出,帶點漫畫感;另一堵「媽祖桃花山收服二神」,則是媽祖收服兩隻在桃花山出沒的妖精,成為部將「千里眼」和「順風耳」的故事。 畫作有許多細節值得注意,像是主畫面(媽祖)和次畫面(船),匠師的刻痕也做出了深淺的區隔;而大理石的天然紋路,適當地烘托了似山、似仙界的意境;細看大... |
描述 | 府城最早媽祖廟之一於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。 主祀:天上聖母-媽祖配祀:福德正... |
電話 | 886-6-2294911 |
地址 | 臺南市704北區自強街12號 |
郵政區碼(Zipcode) | 704 |
Region | 臺南市 |
Town | 北區 |
旅遊資訊 | 台鐵:台南火車站下→轉搭公車18號→成功國小站→即可到達 |
開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20249 |
緯度座標 | 22.99967 |
原分類 | (空) |
分類1 | 1 |
分類2 | 4 |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | (空) |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:01:45+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000684 |
名稱: 開基天后宮 |
區域: (空) |
簡述: 府城最早媽祖廟之一於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。 主祀:天上聖母-媽祖配祀:福德正神、註生娘娘、韋馱菩薩、觀世音菩薩、十八羅漢、千里眼、順風耳、火德星君、月老、虎爺 藝品導覽:「三爪龍柱」鑑賞重點:全臺最早龍柱兩根龍柱的雕刻起伏不大,龍緊貼著柱身,也像是從柱身內浮出,整體線條圓潤柔和,就外觀看來,體積甚至和廟內其他柱子差不了多少。 通常年代較早的龍柱,一柱僅雕一龍,在裝飾上也較為簡樸,開基天后宮的龍柱便是如此,雙龍皆是龍尾在上、龍頭在下,呈現從天而降但又陡然撐起的氣勢。 另一個特色則是「三爪」龍足,應是媽祖在清康熙23年(1684年)被敕封為「天后」之前便完成的作品(成為「天后」後可以採用四爪)。圖說:「三爪龍柱」龍邊圖說:「三爪龍柱」虎邊圖說:「三爪龍柱」特寫圖說:「三爪龍柱」特寫藝品導覽:「晉祿長壽」磁磚彩繪鑑賞重點:晉祿長壽的意涵題字「南極星輝」的彩繪磁磚,主角是主宰凡人壽命之神的南極仙翁,又可稱「壽翁」,也是廟宇屋頂上常見的「福祿壽」三星之一的「壽星」,象徵著長壽,他手持著象徵長生不老的蟠桃,更是壽上加壽。而依循著廟宇兩兩相對的原則,對面題字「瑤池獻瑞」的彩繪磁磚,自然也有著同樣的意涵,麻姑是見過多次「滄海變桑田」的仙女,長壽的能力自不在話下。而兩幅人物堵下方,「松鶴延年」有著長壽、夫妻恩愛相隨、家庭和諧的意涵,而「富貴雙鹿」則借用鹿的諧音「祿」,有著富貴的意涵。 在壁面的兩側畫上兩位長壽人物、仙鶴和鹿,讓南極仙姑和麻姑跟前走過的信眾,得到長壽和富貴的祝福。圖說:「南極星輝」磁磚彩繪圖說:「瑤池獻瑞」磁磚彩繪圖說:「松鶴延年」磁磚彩繪圖說:「富貴雙鹿」磁磚彩繪圖說:「龍吟」磁磚彩繪圖說:「虎嘯」磁磚彩繪 藝品導覽:「西遊記」交趾陶水車堵鑑賞重點:從水車堵中探出來的西遊記人物位在三川殿虎邊水車堵,幾位家喻戶曉的交趾陶偶探身出來,由外而內分別是豬八戒、沙悟淨、唐三藏與孫悟空,而看起來一臉詫異的孫悟空前方,則是在巖穴中冒出的三個女子,擺弄著身姿,這堵交趾陶的戲齣,說的便是向西天取經過程中遇見「盤絲洞」的故事。 每一尊交趾陶偶都處理得細緻,孫悟空臉上的紋路、豬八戒肚皮上的皺摺,以及用了3種以上的服飾配色,布料上還有雲朵、銅釦。身後的佛頭青色牆上,則繪製了背景,並飾以白邊,帶了點現代漫畫感。圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-正面圖說:「西遊記」交趾陶水車堵-特寫圖說:「西遊記」交趾陶水車堵_側面藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪鑑賞重點:繪畫性強烈的門神作品開基天后宮的門神為秦叔寶與尉遲恭,兩位門神的身影佈滿大片的門板,此為黃啟受畫師的作品。受到陳玉峰畫師提攜之故,風格上也繼承其繪畫性強烈的風格,人物表情莊重,而非風格強烈、戲劇性高的表情。在護襠上繪有「八仙」,其中尉遲恭護襠上,李鐵拐蹲靠於大葫蘆後,雙手交叉於其上,模樣如常民有趣。 門神在2013年曾受修復,根據當年修復師李志上的調查,目前全臺僅有開基天后宮留有黃啟受具名落款的門神彩繪,相當難得。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」黃啟受門神彩繪圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-特寫圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪圖說:黃啟受「尉遲恭」門神彩繪-特寫圖說:黃啟受「秦叔寶」門神彩繪-匠師落款藝品導覽:大理石板壁畫鑑賞重點:罕見的大理石板壁畫廟內的正殿兩側牆面多以彩繪為主要裝飾,然而在開基天后宮,看到的卻是兩堵大型的大理石壁畫,各由六片大理石片拼成,以刻紋為筆畫,在簡潔的線條之間呈現意境。 這兩堵畫作,一堵為「媽祖救劫」,畫的是媽祖在家裡以意念拯救海上的船隻,媽祖腦海中的畫面從頭上飄出,帶點漫畫感;另一堵「媽祖桃花山收服二神」,則是媽祖收服兩隻在桃花山出沒的妖精,成為部將「千里眼」和「順風耳」的故事。 畫作有許多細節值得注意,像是主畫面(媽祖)和次畫面(船),匠師的刻痕也做出了深淺的區隔;而大理石的天然紋路,適當地烘托了似山、似仙界的意境;細看大... |
描述: 府城最早媽祖廟之一於德慶溪注入臺江口岸的南岸,又稱「水仔尾小媽祖廟」,「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間,三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱(通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍),是清初早期龍柱的特色,透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內,年代久遠的不只龍柱,背後刻有「明崇禎13年」(即西元1640年)的媽祖神像,說明了神像是隨明朝移民渡海來臺;後殿崇祀的觀世音菩薩,為臺灣府知府蔣元樞所督造,為「府城三大觀音」之一(另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」),側著身體的姿態,被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外,廟內也擁有為數不少的近代藝術精品,如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。 主祀:天上聖母-媽祖配祀:福德正... |
電話: 886-6-2294911 |
地址: 臺南市704北區自強街12號 |
郵政區碼(Zipcode): 704 |
Region: 臺南市 |
Town: 北區 |
旅遊資訊: 台鐵:台南火車站下→轉搭公車18號→成功國小站→即可到達 |
開放時間: 詳見官網或電話洽詢 |
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地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.20249 |
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分類2: 4 |
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