文昌殿
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寺廟名稱文昌殿的電話是06-7892830, 地址是臺南市七股區樹林里看坪63-5號, 主祀神祇是關聖帝君, 教別是道教, 負責人是黃澤楠.

#文昌殿的地圖

編號1747695
寺廟名稱文昌殿
主祀神祇關聖帝君
行政區臺南市
地址臺南市七股區樹林里看坪63-5號
教別道教
登記別正式登記
電話06-7892830
負責人黃澤楠
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.139503479004
緯度座標23.1230792999268

編號

1747695

寺廟名稱

文昌殿

主祀神祇

關聖帝君

行政區

臺南市

地址

臺南市七股區樹林里看坪63-5號

教別

道教

登記別

正式登記

電話

06-7892830

負責人

黃澤楠

其他

(空的。未填資料。)

經度座標

120.139503479004

緯度座標

23.1230792999268

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# 文昌殿 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20190501000003
個案名稱藍田書院
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A8
name: : 書院
歷史沿革「藍田書院」位於南投市崇文里文昌街140號,建於清道光11年(1831)。民國74年(1985)11月27日,經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期南投地區因地處內山,開發較遲,文教事業並不發達,當時僅有余文儀「續修臺灣府志」中記載的南投社與北投社兩社學。這兩個社學是以教育歸附土番子弟為目的,然因兼充普通義塾,漢番混學。清乾隆24年(1759)設立南投縣丞後,本區之開拓方有進展。因此,嘉慶、道光年間,漢人於本區平地之開拓大致完成,教育亦隨之而興,故有南投地區的第一所書院-「藍田書院」的創建。 清道光11年(1831),南投縣丞朱懋延邀南北投及水沙連兩堡仕紳議建書院,卜地於街後康壽庄菜園中(今南投市康壽里藍田街)。是歲冬月興工,以總理生員曾作雲、簡俊升等人主其事,共費白金四千一百餘元,於清道光13年(1833)10月竣工。 書院主祀文昌帝君,後祀朱熹為講堂,旁為齋舍,兩翼廂房為諸生肄業之處,外環以牆。以其樹人無殊於種玉,希望能青出於藍,故定名為「藍田書院」。書院的經費,除由眾人捐置學田外,亦曾接受「白沙書院」的資助,故與「白沙書院」關係密切。其學規與修業雖無記載可稽,但極有可能遵循「白沙書院」之制。然而,雖名為書院,但除了由官方批准聘請教師,與普通義學稍異外,仍不脫「義學」的性質。 「藍田書院」建成後,曾於清道光25年(1845)重修,清同治3年(1864)改建於今三民里藍田街。清光緒10年(1884),書院因白蟻之害而重修。至日治初期因遭兵燹,焚毀右廡,曾予修補。 日治明治44年(1911)因市區改正,進行道路與下水道工程,於日治大正4年(1915)末,以「原貌遷建」方式,改築於今崇文里文昌街現址。民國46年(1957)再次修建,即成今貌。已有一百九十餘年歷史的「藍田書院」,歷經了多次遷建、整修,原貌已失,目前書院前進勉強維持書院之外形,後進是信徒極多的鸞堂,其書院的傳統特質早已消失無存,僅留祠祀之功能,俗稱「孔子廟」或「文昌祠」。 「藍田書院」於初創時的規模為「三進兩廂式」的格局。然而,「藍田書院」於日治時期在建築上經過兩次大的變動而遷至現址後,即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態,包括中軸線上緊連的三川門及正殿,外帶兩翼廂房,並以過水廊連接,為小規模的書院建築。 除了建築的特色外,廟內古匾有,清道光22年(1842)的「天上文衡」,清同治3年(1864)的「文明氣象」,清同治4年(1865)欽加二品頂戴臺澎督學使者皖江丁曰健的「奏凱崇文」,清同治7年(1868)吳聯輝立的「瑞氣如珠」,及清同治9年(1870)立的「丕振斯文」等,各有其歷史典故可循,為南投縣第一所正式書院,其文運蓬勃之勢。 現在大殿供奉主神文昌帝君,副祀紫陽夫子。後殿二層樓,一樓為濟化堂,中殿奉祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君,左側供奉城隍,右側供奉福神。二樓為大成殿,中殿供奉至聖先師孔夫子神位,左側七十二賢人神位,右側歷代聖賢神位。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
4:: : 具其他古蹟價值者
指定登錄理由具有保存價值
法令依據依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條
所屬主管機關南投縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 南投市
address: : 南投縣南投市崇文里文昌街140號
經度120.68473157905
緯度23.907231167841
主管機關名稱南投縣政府文化局
主管機關單位文資科
主管機關聯絡地址南投縣南投市建國路135號
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-02-17/cad06896-f400-4db4-b8c5-ae969c218854/藍田書院_c.jpg
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name: : 藍田書院
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 南OOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190501000003
外觀特徵藍田書院於初創時的規模似為「三進兩廂式」的格局。然而,藍田書院於日治時期在建築上經過兩次大規模的變動而遷至現址後,即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態,包括中軸線上緊連的三川門及正殿,外帶兩翼廂房,並以過水廊連接,為小規模的書院建築。 書院山門設於主建築前後殿之東南牆角,進出入口設立「奇賢門」,為台灣廟宇少數建築其為祈求平安避煞等作用,而其書院前殿中設立一座半月祠,池中「鯉躍龍門」為祈求考試順利之意,該處旁兩座旗桿座代表「中舉」之意,皆為祈求考試順利之意。其三川殿的建築「步口、牌樓、御路殿石、彩繪」,皆可看出傳統廟宇特色。
室內特徵大殿主祀文昌帝君,副祀朱熹。後殿二層樓,一樓為濟化堂,中殿奉祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君,左側供奉城隍,右側供奉福神。二樓為大成殿,中殿供奉至聖先師孔夫子神位,左側七十二賢人神位,右側歷代聖賢神位,並懸掛同治年間古匾「天上文衡」、「文明氣象」、「奏凱崇文」等,是該書院最有價值的文物。 目前藍田書院已將文昌殿、大成殿、濟化堂合併為一,書院因供奉關聖帝君,因具有文武教化合一的宗教色彩。
使用情形1.該書院開放供民眾拜拜祭祀。 2.該書院不燒金紙,不點燭火,重視環保。
應重點維護之事項屋頂防水、消防安全及木構件防腐蟻蛀。
現狀目前由藍田書院管理委員會進行管理維護。 最近三年內的修繕紀錄為: 1.民國一百零八年(西元2019年),進行南投縣三級古蹟南投藍田書院後門及圓柱整修工程。 2.民國一百零九年(西元2020年),進行南投縣縣定古蹟藍田書院屋角墀頭緊急加固工程
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話049-2231191#409
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 10:42:43.0
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : 藍田書院正殿及左右護龍
author: : 南投縣政府文化局
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mediaName: : 藍田書院(敬聖亭及龍仙水池)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(左廳房經書室格扇門)
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mediaName: : 藍田書院(頂楣堵)
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mediaName: : 藍田書院(虎邊石彫身堵)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿屋頂剪黏及正面牌樓門楣)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(鐘)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(隔牆月洞門)
author: : 謝先生
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17::
mediaName: : 藍田書院(三川殿中門)
author: : 謝先生
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18::
mediaName: : 藍田書院(三川殿室內空間)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(廂房)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿步口廊左右螺鼓)
author: : 謝先生
takePhotoDate: : 2023年
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mediaName: : 藍田書院整體建築外觀
author: : 謝先生
takePhotoDate: : 2023年
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-04/2ad887cd-f109-4ec3-97cc-a52bf20b2958/公告文件檔(藍田書院).docx
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/43668/photo/downloadfile (5).jpg
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案件編號: 20190501000003
個案名稱: 藍田書院
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
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name: : 書院
歷史沿革: 「藍田書院」位於南投市崇文里文昌街140號,建於清道光11年(1831)。民國74年(1985)11月27日,經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期南投地區因地處內山,開發較遲,文教事業並不發達,當時僅有余文儀「續修臺灣府志」中記載的南投社與北投社兩社學。這兩個社學是以教育歸附土番子弟為目的,然因兼充普通義塾,漢番混學。清乾隆24年(1759)設立南投縣丞後,本區之開拓方有進展。因此,嘉慶、道光年間,漢人於本區平地之開拓大致完成,教育亦隨之而興,故有南投地區的第一所書院-「藍田書院」的創建。 清道光11年(1831),南投縣丞朱懋延邀南北投及水沙連兩堡仕紳議建書院,卜地於街後康壽庄菜園中(今南投市康壽里藍田街)。是歲冬月興工,以總理生員曾作雲、簡俊升等人主其事,共費白金四千一百餘元,於清道光13年(1833)10月竣工。 書院主祀文昌帝君,後祀朱熹為講堂,旁為齋舍,兩翼廂房為諸生肄業之處,外環以牆。以其樹人無殊於種玉,希望能青出於藍,故定名為「藍田書院」。書院的經費,除由眾人捐置學田外,亦曾接受「白沙書院」的資助,故與「白沙書院」關係密切。其學規與修業雖無記載可稽,但極有可能遵循「白沙書院」之制。然而,雖名為書院,但除了由官方批准聘請教師,與普通義學稍異外,仍不脫「義學」的性質。 「藍田書院」建成後,曾於清道光25年(1845)重修,清同治3年(1864)改建於今三民里藍田街。清光緒10年(1884),書院因白蟻之害而重修。至日治初期因遭兵燹,焚毀右廡,曾予修補。 日治明治44年(1911)因市區改正,進行道路與下水道工程,於日治大正4年(1915)末,以「原貌遷建」方式,改築於今崇文里文昌街現址。民國46年(1957)再次修建,即成今貌。已有一百九十餘年歷史的「藍田書院」,歷經了多次遷建、整修,原貌已失,目前書院前進勉強維持書院之外形,後進是信徒極多的鸞堂,其書院的傳統特質早已消失無存,僅留祠祀之功能,俗稱「孔子廟」或「文昌祠」。 「藍田書院」於初創時的規模為「三進兩廂式」的格局。然而,「藍田書院」於日治時期在建築上經過兩次大的變動而遷至現址後,即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態,包括中軸線上緊連的三川門及正殿,外帶兩翼廂房,並以過水廊連接,為小規模的書院建築。 除了建築的特色外,廟內古匾有,清道光22年(1842)的「天上文衡」,清同治3年(1864)的「文明氣象」,清同治4年(1865)欽加二品頂戴臺澎督學使者皖江丁曰健的「奏凱崇文」,清同治7年(1868)吳聯輝立的「瑞氣如珠」,及清同治9年(1870)立的「丕振斯文」等,各有其歷史典故可循,為南投縣第一所正式書院,其文運蓬勃之勢。 現在大殿供奉主神文昌帝君,副祀紫陽夫子。後殿二層樓,一樓為濟化堂,中殿奉祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君,左側供奉城隍,右側供奉福神。二樓為大成殿,中殿供奉至聖先師孔夫子神位,左側七十二賢人神位,右側歷代聖賢神位。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
4:: : 具其他古蹟價值者
指定登錄理由: 具有保存價值
法令依據: 依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條
所屬主管機關: 南投縣政府
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主管機關名稱: 南投縣政府文化局
主管機關單位: 文資科
主管機關聯絡地址: 南投縣南投市建國路135號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190501000003
外觀特徵: 藍田書院於初創時的規模似為「三進兩廂式」的格局。然而,藍田書院於日治時期在建築上經過兩次大規模的變動而遷至現址後,即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態,包括中軸線上緊連的三川門及正殿,外帶兩翼廂房,並以過水廊連接,為小規模的書院建築。 書院山門設於主建築前後殿之東南牆角,進出入口設立「奇賢門」,為台灣廟宇少數建築其為祈求平安避煞等作用,而其書院前殿中設立一座半月祠,池中「鯉躍龍門」為祈求考試順利之意,該處旁兩座旗桿座代表「中舉」之意,皆為祈求考試順利之意。其三川殿的建築「步口、牌樓、御路殿石、彩繪」,皆可看出傳統廟宇特色。
室內特徵: 大殿主祀文昌帝君,副祀朱熹。後殿二層樓,一樓為濟化堂,中殿奉祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君,左側供奉城隍,右側供奉福神。二樓為大成殿,中殿供奉至聖先師孔夫子神位,左側七十二賢人神位,右側歷代聖賢神位,並懸掛同治年間古匾「天上文衡」、「文明氣象」、「奏凱崇文」等,是該書院最有價值的文物。 目前藍田書院已將文昌殿、大成殿、濟化堂合併為一,書院因供奉關聖帝君,因具有文武教化合一的宗教色彩。
使用情形: 1.該書院開放供民眾拜拜祭祀。 2.該書院不燒金紙,不點燭火,重視環保。
應重點維護之事項: 屋頂防水、消防安全及木構件防腐蟻蛀。
現狀: 目前由藍田書院管理委員會進行管理維護。 最近三年內的修繕紀錄為: 1.民國一百零八年(西元2019年),進行南投縣三級古蹟南投藍田書院後門及圓柱整修工程。 2.民國一百零九年(西元2020年),進行南投縣縣定古蹟藍田書院屋角墀頭緊急加固工程
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: 049-2231191#409
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author: : 南投縣政府文化局
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author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿屋頂剪黏及正面牌樓門楣)
author: : 謝先生
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author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿中門)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿室內空間)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(廂房)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院(三川殿步口廊左右螺鼓)
author: : 謝先生
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mediaName: : 藍田書院整體建築外觀
author: : 謝先生
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-04/2ad887cd-f109-4ec3-97cc-a52bf20b2958/公告文件檔(藍田書院).docx
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/43668/photo/downloadfile (5).jpg
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# 文昌殿 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19850819000056
個案名稱新竹關帝廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革新竹關帝廟,位處新竹市南門路,為坐北朝南之廟宇,其為三開間,三進兩廊的街屋型廟宇,且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面,籍以強調入口的神聖性,其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、後庭過水廊及後殿廟埕,前有戲台、側邊有金爐,左右則配置禮門及義路,主祀關聖帝君,從祀宋朝名將岳飛,後殿配祀文昌帝君,因從祀岳飛,於新竹市改制前,且稱新竹縣武聖廟。現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。廟埕前之出入巷道,設有左右山門,分別為龍邊「禮門」,虎邊「義路」,關帝廟三川殿之臺基前有砂岩的老抱鼓石一對,應為早年的遺跡。前殿開有三門,門板採用門釘,雙扇合計一○八個,屬北方廟宇常見樣式,並非閩南地區常見的彩繪施作作法。殿內石牆嵌有乾隆四十二年(西元1777年)所立的〈萬世留芳碑〉及民國六十五年、七十六年的修建碑記。新竹關帝廟之棟架結構特殊,通樑截面差距頗大,大通幾乎為二通直徑的兩倍。正殿神龕供奉關帝君像,懸有「萬世人極」方匾乙幅。後殿曾為聖祖殿,歷經幾次修建後,改奉文昌帝君,左次間設大魁殿,右次間立崇聖祠。中央神龕上懸有「孝友文章」匾。殿前中庭設有風水池,廟身周邊之附屬建物尚有廟身虎邊建有鋼筋混凝土造之忠義堂,作為廟務人員工作休憩空間。創建後的新竹關帝廟,曾經多次修建,規模最大且影響整體佈局為同治十年(西元1871年),係由地方紳民捐貲倡建。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關新竹市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
address: : 關帝里南門街109-1號
經度120.96663301226
緯度24.802580684162
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
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所有權屬1::
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2::
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3::
ownerType: : 土地所有人
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4::
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6::
ownerType: : 土地所有人
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10::
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13::
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ownerName: : 蔡育瑩
14::
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 蔡來福
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新竹武聖廟
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 蔡森煒
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新竹武聖廟
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000056
外觀特徵新竹關帝廟又稱新竹縣武聖廟,在舊竹塹城南門內,城汛署右鄰,主祀關聖帝君,配祀文昌帝君,堪稱是一座允文允武的廟宇。
室內特徵目前所見的關帝廟於1952年重修,及後來修繕的結果,本廟是一座具有三殿的大廟,面寬有三開間;中央為大殿,是奉祀主神的空間;後殿又稱為文昌殿,奉祀文昌帝君。廟的前方有一座戲臺,稱為「忠義臺」是演戲酬神的場地,旁邊還有一個較小的廟,稱為「部將祠」,裡面供奉的是關帝爺的座騎「赤兔馬」。 本廟外表與一般廟宇相似,但細看之下卻有許多的差異,特別是三川殿的牌樓面,各部裝修均精彩,值得仔細觀察。三川殿的步口廊柱,並未使用一般廟宇所見的龍柱,兩側的龍虎堵也無過多裝飾,而使得廟宇顯得較為莊嚴肅穆,也不像一般廟宇的花俏。 廟門不同於其他廟宇,不但門上沒有畫門神,而且還有突起的門釘,門釘原本是為了遮掩門板上的釘頭,後來演變成為具有象徵性的裝飾物,在清代只有宮殿、孔廟及武廟可以使用這樣形式的門,由此也可看出本廟的官廟性質。 雖然沒有太多的裝飾,不過,匠師的手藝均表現在木雕上,正門兩側麒麟堵上的螭虎爐木雕,以及門印上雕著福、祿、壽、喜等字,即可看出木雕師傅的雕工具有相當的藝術水準;大木結構上的獅子斗座、雀替、螭虎拱、垂花,以及通樑之間的獅子、獅球、南瓜、水果等木雕,其雕工精緻,布局及題材均令人目不暇給,獅子斗座的背面雕成一隻螃蟹,即是很巧妙的組合,有科甲的象徵意義。特別是吊筒(垂花)豎材上所刻的飛天雕像,別具風味。
使用情形部分樑柱腐朽,現(95年)在進行修復工程。
應重點維護之事項1.鄰近建築物的樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免對古蹟之壓迫。2.古蹟周圍應注意防火間隔之留設。3.攤販及商店應列入管理。
現狀現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。
網站名稱新竹關帝廟
網址https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
主管機關聯絡電話03-5425079
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 七四內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 10:53:13.0
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cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段二小段
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2::
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cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段二小段
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landownership: : 私有
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3::
itemNo: : 3
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段二小段
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : F007新竹市新竹關帝廟(三級)(2)
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5::
mediaName: : 新竹關帝廟
author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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9::
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author: : 黃偉倫
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mediaName: : 新竹關帝廟
author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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mediaName: : 新竹關帝廟
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/3134b731-781f-4e2b-9202-0287d792522a/新竹市古蹟一覽表.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/1e251edb-be82-461e-aac4-d7a0b4c293e6/臺閩地區古蹟名冊.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74522/photo/a849685f-ad61-460a-a895-2ec59ec994a5.jpg
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案件編號: 19850819000056
個案名稱: 新竹關帝廟
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 新竹關帝廟,位處新竹市南門路,為坐北朝南之廟宇,其為三開間,三進兩廊的街屋型廟宇,且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面,籍以強調入口的神聖性,其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、後庭過水廊及後殿廟埕,前有戲台、側邊有金爐,左右則配置禮門及義路,主祀關聖帝君,從祀宋朝名將岳飛,後殿配祀文昌帝君,因從祀岳飛,於新竹市改制前,且稱新竹縣武聖廟。現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。廟埕前之出入巷道,設有左右山門,分別為龍邊「禮門」,虎邊「義路」,關帝廟三川殿之臺基前有砂岩的老抱鼓石一對,應為早年的遺跡。前殿開有三門,門板採用門釘,雙扇合計一○八個,屬北方廟宇常見樣式,並非閩南地區常見的彩繪施作作法。殿內石牆嵌有乾隆四十二年(西元1777年)所立的〈萬世留芳碑〉及民國六十五年、七十六年的修建碑記。新竹關帝廟之棟架結構特殊,通樑截面差距頗大,大通幾乎為二通直徑的兩倍。正殿神龕供奉關帝君像,懸有「萬世人極」方匾乙幅。後殿曾為聖祖殿,歷經幾次修建後,改奉文昌帝君,左次間設大魁殿,右次間立崇聖祠。中央神龕上懸有「孝友文章」匾。殿前中庭設有風水池,廟身周邊之附屬建物尚有廟身虎邊建有鋼筋混凝土造之忠義堂,作為廟務人員工作休憩空間。創建後的新竹關帝廟,曾經多次修建,規模最大且影響整體佈局為同治十年(西元1871年),係由地方紳民捐貲倡建。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 具有保存價值
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 新竹市政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
address: : 關帝里南門街109-1號
經度: 120.96663301226
緯度: 24.802580684162
主管機關名稱: 新竹市政府
主管機關單位: 新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址: 300新竹市北區中央路109號
代表圖像: ext: : jpg
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 蔡來福
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ownerName: : 新竹武聖廟
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000056
外觀特徵: 新竹關帝廟又稱新竹縣武聖廟,在舊竹塹城南門內,城汛署右鄰,主祀關聖帝君,配祀文昌帝君,堪稱是一座允文允武的廟宇。
室內特徵: 目前所見的關帝廟於1952年重修,及後來修繕的結果,本廟是一座具有三殿的大廟,面寬有三開間;中央為大殿,是奉祀主神的空間;後殿又稱為文昌殿,奉祀文昌帝君。廟的前方有一座戲臺,稱為「忠義臺」是演戲酬神的場地,旁邊還有一個較小的廟,稱為「部將祠」,裡面供奉的是關帝爺的座騎「赤兔馬」。 本廟外表與一般廟宇相似,但細看之下卻有許多的差異,特別是三川殿的牌樓面,各部裝修均精彩,值得仔細觀察。三川殿的步口廊柱,並未使用一般廟宇所見的龍柱,兩側的龍虎堵也無過多裝飾,而使得廟宇顯得較為莊嚴肅穆,也不像一般廟宇的花俏。 廟門不同於其他廟宇,不但門上沒有畫門神,而且還有突起的門釘,門釘原本是為了遮掩門板上的釘頭,後來演變成為具有象徵性的裝飾物,在清代只有宮殿、孔廟及武廟可以使用這樣形式的門,由此也可看出本廟的官廟性質。 雖然沒有太多的裝飾,不過,匠師的手藝均表現在木雕上,正門兩側麒麟堵上的螭虎爐木雕,以及門印上雕著福、祿、壽、喜等字,即可看出木雕師傅的雕工具有相當的藝術水準;大木結構上的獅子斗座、雀替、螭虎拱、垂花,以及通樑之間的獅子、獅球、南瓜、水果等木雕,其雕工精緻,布局及題材均令人目不暇給,獅子斗座的背面雕成一隻螃蟹,即是很巧妙的組合,有科甲的象徵意義。特別是吊筒(垂花)豎材上所刻的飛天雕像,別具風味。
使用情形: 部分樑柱腐朽,現(95年)在進行修復工程。
應重點維護之事項: 1.鄰近建築物的樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免對古蹟之壓迫。2.古蹟周圍應注意防火間隔之留設。3.攤販及商店應列入管理。
現狀: 現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。
網站名稱: 新竹關帝廟
網址: https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
主管機關聯絡電話: 03-5425079
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 七四內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 10:53:13.0
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段二小段
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cityLandUseType: : 保存區
2::
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cityName: : 新竹市
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cityLandUseType: : 商業區
3::
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cityName: : 新竹市
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影音多媒體圖片: 1::
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author: : 黃偉倫
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/1e251edb-be82-461e-aac4-d7a0b4c293e6/臺閩地區古蹟名冊.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74522/photo/a849685f-ad61-460a-a895-2ec59ec994a5.jpg
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# 文昌殿 於 文資局古蹟 - 3

案件編號20210625000013
個案名稱麥寮拱範宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革麥寮拱範宮創建於康熙年間,自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此,乾隆七年因水患遷廟於麥寮街(今址)。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府,號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制,依廟碑文所記「初時建廟不過革創,俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築,咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年(五年,一八零零年)始拓廣規模為「三楹三進,廊房九間」。道光丁亥年(七年,一八二七年)再次擴建殿並修繕全廟,由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂,可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外,此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘,絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之,當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者,也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治甲戌年(十三年,一八七四年)因廟貌傾圮,由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修,決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費,一面募款一面動工,但修建工程經費不足,餘利繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」,同時明治三十一年(一八九八年)發生洪水氾濫,沖潰左右護室,至明治三十九年(一九零六年)由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟,將五文昌神像移祀左護室,增築右護室作為僧人禪房,並加高廟基三尺,以避水患,至明治四十一年(一九零八年)完工。 昭和五年(一九三零年)因水害蟲蟻侵蝕,嘉義聞人林炮等倡議重建大廟,一呼百諾,各方捐輸熱烈,以林炮為重建改築會長,全體董事五十七人,市員村里代表,遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年(昭和五年(一九三零年)~昭和十二年(一九三七年)),工程浩大,大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿,台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰,並由林火寅執篙施作三川殿、後殿,形成難得一見的前後「對場作」。另外,木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠,拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後,計有兩度較大的擴建及修建工程,民國四十七年(一九五八年)光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂,於原屋頂址之上增築「假四垂」,成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年(一九六七年)由新港嘉義師傅對場,重新施作屋頂剪黏泥塑,這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體,保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等),並以三川與後殿為一組,拜殿與正殿為一組,形成「對場作」,之拼場營建方式,具文化及藝術價值,表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。
法令依據第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關雲林縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
經度120.255573
緯度23.748248
主管機關名稱雲林縣政府
主管機關單位文化觀光處
主管機關聯絡地址雲林縣斗六巿大學路二段310號
代表圖像ext: : jpg
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name: : DSC01895-hhy
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 麥OOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013
外觀特徵傳統木結構之閩南式剪黏建築,磚造薄瓦瓦頂,保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。 拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元,由「三落」:三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」:三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」:龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」:正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。
應重點維護之事項「拱範宮」未來在修復整建時,主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外,並配合舊照片考證原有之原貌,以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外,「拱範宮」的耐震補強措施,亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。 針對原貌修復之真實性及未來耐震考量,擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮;二為加入耐震因素之考量,以現代材料、工法加以補強,而對於近代已知修改或損壞的部份,儘可能予以復原舊有風貌。
現狀神殿內部屋架、屋身、細部木構件,均屬日治時期原件,保存完善。
主管機關聯絡電話05-5523218
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
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itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
landNo: : 拱範段
landSerialNo: : 1046
landownership: : 私有
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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4::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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影音多媒體影片1::
mediaName: : 國定古蹟麥寮拱範宮歷史與建築導覽解說(陳仕賢 老師)
author: : Chang Onslow
takePhotoDate: : 2019/5/1
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
author: : 台灣好神氣
takePhotoDate: : 2017/1/14
url: : https://www.youtube.com/watch?v=1dthWJdD5P
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
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案件編號: 20210625000013
個案名稱: 麥寮拱範宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間,自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此,乾隆七年因水患遷廟於麥寮街(今址)。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府,號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制,依廟碑文所記「初時建廟不過革創,俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築,咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年(五年,一八零零年)始拓廣規模為「三楹三進,廊房九間」。道光丁亥年(七年,一八二七年)再次擴建殿並修繕全廟,由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂,可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外,此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘,絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之,當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者,也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治甲戌年(十三年,一八七四年)因廟貌傾圮,由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修,決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費,一面募款一面動工,但修建工程經費不足,餘利繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」,同時明治三十一年(一八九八年)發生洪水氾濫,沖潰左右護室,至明治三十九年(一九零六年)由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟,將五文昌神像移祀左護室,增築右護室作為僧人禪房,並加高廟基三尺,以避水患,至明治四十一年(一九零八年)完工。 昭和五年(一九三零年)因水害蟲蟻侵蝕,嘉義聞人林炮等倡議重建大廟,一呼百諾,各方捐輸熱烈,以林炮為重建改築會長,全體董事五十七人,市員村里代表,遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年(昭和五年(一九三零年)~昭和十二年(一九三七年)),工程浩大,大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿,台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰,並由林火寅執篙施作三川殿、後殿,形成難得一見的前後「對場作」。另外,木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠,拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後,計有兩度較大的擴建及修建工程,民國四十七年(一九五八年)光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂,於原屋頂址之上增築「假四垂」,成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年(一九六七年)由新港嘉義師傅對場,重新施作屋頂剪黏泥塑,這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體,保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等),並以三川與後殿為一組,拜殿與正殿為一組,形成「對場作」,之拼場營建方式,具文化及藝術價值,表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關: 雲林縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
經度: 120.255573
緯度: 23.748248
主管機關名稱: 雲林縣政府
主管機關單位: 文化觀光處
主管機關聯絡地址: 雲林縣斗六巿大學路二段310號
代表圖像: ext: : jpg
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 麥OOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013
外觀特徵: 傳統木結構之閩南式剪黏建築,磚造薄瓦瓦頂,保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。 拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元,由「三落」:三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」:三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」:龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」:正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。
應重點維護之事項: 「拱範宮」未來在修復整建時,主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外,並配合舊照片考證原有之原貌,以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外,「拱範宮」的耐震補強措施,亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。 針對原貌修復之真實性及未來耐震考量,擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮;二為加入耐震因素之考量,以現代材料、工法加以補強,而對於近代已知修改或損壞的部份,儘可能予以復原舊有風貌。
現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構件,均屬日治時期原件,保存完善。
主管機關聯絡電話: 05-5523218
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
landNo: : 拱範段
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landownership: : 私有
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影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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author: : 雲林小分區
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mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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影音多媒體影片: 1::
mediaName: : 國定古蹟麥寮拱範宮歷史與建築導覽解說(陳仕賢 老師)
author: : Chang Onslow
takePhotoDate: : 2019/5/1
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
author: : 台灣好神氣
takePhotoDate: : 2017/1/14
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
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# 文昌殿 於 文資局古蹟 - 4

案件編號20120718000001
個案名稱國定古蹟麥寮拱範宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革麥寮拱範宮創建於康熙年間,自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽,駐錫於海豐港所(海豐村),乾隆七年因水患遷廟於海豐莊(麥豐村)。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府,號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制,依廟碑文所記「初時建廟不過草創,俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築,咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年(1800年)始拓廣規模為「三楹三進,廊房九間」。道光七年(1827年)再次擴建後殿並修繕全廟,由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋,可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外,此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘,絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之,當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者,也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治十三年(1874年)因廟貌傾圮,由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修,決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費,一面募款一面動工,但修建工程經費不足,餘彩繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」,同時明治三十一年(1898年)發生洪水氾濫,沖潰左右護室,至明治三十九年(1906年)由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟,將五文昌神像移祀左護室,增築右護室作為僧人禪房,並加高廟基三尺,以避水患,至明治四十一年(1908年)完工。 昭和五年(1930年)因水害蟲蟻侵蝕,麥寮文人林炮等倡議重建大廟,一呼百諾,各方捐輸熱烈,以林炮為重建改築會長,全體董事五十七人,市員村里代表,遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年(昭和五年(1930年)~昭和十二年(1937年)),工程浩大,大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿,台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿,形成難得一見的「前後對場作」。另外,木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠,拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後,計有兩度較大的擴建及修建工程,民國四十七年(1958年)興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂,於原屋頂之上增築「假四垂」,成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年(1967年)由新港嘉義師傅對場,重新施作屋頂剪黏泥塑,這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體,保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等),並以三川與後殿為一組,拜殿與正殿為一組,形成「對場作」之拼場營建方式,具文化及藝術價值,表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性,符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。
法令依據依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
經度120.2555730963
緯度23.74824801889
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 拱OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001
外觀特徵保存最完整之日治時期之對場廟宇。
室內特徵麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品,拱範宮的交趾、剪黏,集合洪坤福派之五虎將之大成,而正殿拜殿之彩繪為潘春源,為其留在台灣最早之作品,60年代的三川殿重簷玻璃剪黏,參與的匠師有大林蘇衛吉(松壽)和台南啟壽,徐燕飛、李長卿負責木工事;王火艾負責八卦藻井;錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。
使用情形一、自廟前廣場看拱範宮的正面,有如三座廟宇並列,中間的三川殿較高為主要的出入口,開三們以供出入正殿之用。 二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿,三川殿的最右邊開虎門直通神農殿,合稱「三川五門」或「龍虎門」。
應重點維護之事項拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕
現狀神殿內部屋架、屋身、細部木構建,均屬日治時期原件,保存時十分完善,修復工程進行中。
網站名稱拱範宮媽祖全球資訊網
網址http://kongfantemple.org.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7777
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-12-20/89b64035-9ba3-480c-aac2-0e05286d2c9b/麥寮拱範宮公告表.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
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案件編號: 20120718000001
個案名稱: 國定古蹟麥寮拱範宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間,自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽,駐錫於海豐港所(海豐村),乾隆七年因水患遷廟於海豐莊(麥豐村)。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府,號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制,依廟碑文所記「初時建廟不過草創,俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築,咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年(1800年)始拓廣規模為「三楹三進,廊房九間」。道光七年(1827年)再次擴建後殿並修繕全廟,由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋,可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外,此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘,絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之,當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者,也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治十三年(1874年)因廟貌傾圮,由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修,決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費,一面募款一面動工,但修建工程經費不足,餘彩繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」,同時明治三十一年(1898年)發生洪水氾濫,沖潰左右護室,至明治三十九年(1906年)由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟,將五文昌神像移祀左護室,增築右護室作為僧人禪房,並加高廟基三尺,以避水患,至明治四十一年(1908年)完工。 昭和五年(1930年)因水害蟲蟻侵蝕,麥寮文人林炮等倡議重建大廟,一呼百諾,各方捐輸熱烈,以林炮為重建改築會長,全體董事五十七人,市員村里代表,遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年(昭和五年(1930年)~昭和十二年(1937年)),工程浩大,大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿,台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿,形成難得一見的「前後對場作」。另外,木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠,拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後,計有兩度較大的擴建及修建工程,民國四十七年(1958年)興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂,於原屋頂之上增築「假四垂」,成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年(1967年)由新港嘉義師傅對場,重新施作屋頂剪黏泥塑,這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體,保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等),並以三川與後殿為一組,拜殿與正殿為一組,形成「對場作」之拼場營建方式,具文化及藝術價值,表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性,符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。
法令依據: 依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
經度: 120.2555730963
緯度: 23.74824801889
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 拱OO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001
外觀特徵: 保存最完整之日治時期之對場廟宇。
室內特徵: 麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品,拱範宮的交趾、剪黏,集合洪坤福派之五虎將之大成,而正殿拜殿之彩繪為潘春源,為其留在台灣最早之作品,60年代的三川殿重簷玻璃剪黏,參與的匠師有大林蘇衛吉(松壽)和台南啟壽,徐燕飛、李長卿負責木工事;王火艾負責八卦藻井;錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。
使用情形: 一、自廟前廣場看拱範宮的正面,有如三座廟宇並列,中間的三川殿較高為主要的出入口,開三們以供出入正殿之用。 二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿,三川殿的最右邊開虎門直通神農殿,合稱「三川五門」或「龍虎門」。
應重點維護之事項: 拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕
現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構建,均屬日治時期原件,保存時十分完善,修復工程進行中。
網站名稱: 拱範宮媽祖全球資訊網
網址: http://kongfantemple.org.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7777
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
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# 文昌殿 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 5

識別碼C1_376600000A_000010
名稱九華山地藏庵
區域(空)
簡述香火鼎盛的九華山地藏庵!九華山地藏庵舊名為「嘉邑北嶽殿地藏王 - 九華山地藏庵」地藏庵正殿主祀地藏王菩薩,大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,並於前庭設置太歲殿及文昌殿;大悲殿主祀觀世音菩薩,彌陀殿主祀阿彌陀佛,藥師殿祀藥師佛,頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作,寶相莊嚴慈悲,神恩浩蕩,由於常顯靈助人,保佑鄉里,護民有術,遂成為最重要的信仰中心。年度法會有上元法會、中元法會和下元法會,參與人數每次均上萬人,十分的隆盛。地藏庵香火鼎盛,經常辦理慈善救濟,普渡眾生,撫慰民心。廟內鎮殿地藏王菩薩神像,以及十殿閻羅神像都是古物,極具價值。歷史小百科九華山地藏王菩薩金身,係遠於明朝末年由某善士護持來台,康熙 36 年( 1697 )擇定於現址恭奉,迄今已歷三百餘年。康熙 56 年( 1717 )北路營守備游崇功建庵,乾隆 25 年( 1760 )知縣李倓擴建,始略具規模,後經多次修建,於民國 60 年重建為七層蓮花寶殿。
描述地藏庵正殿主祀地藏王菩薩,大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,並於前庭設置太歲殿及文昌殿;大悲殿主祀觀世音菩薩,彌陀殿主祀阿彌陀佛,藥師殿祀藥師佛,頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作,寶相莊嚴慈悲,神恩浩蕩,由於常顯靈助人,保佑鄉里,護民有術,遂成為最重要的信仰中心。
電話886-5-2782555
地址嘉義市東區民權路255號
郵政區碼(Zipcode)600
Region嘉義市
Town東區
旅遊資訊(空)
開放時間星期日 06:00~21:30;星期一 24 小時營業;星期二 24 小時營業;星期三 24 小時營業;星期四 24 小時營業;星期五 24 小時營業;星期六 24 小時營業
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376600000A
經度座標120.45662
緯度座標23.48321
原分類(空)
分類101
分類203
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2021-12-06T17:07:07+08:00
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名稱: 九華山地藏庵
區域: (空)
簡述: 香火鼎盛的九華山地藏庵!九華山地藏庵舊名為「嘉邑北嶽殿地藏王 - 九華山地藏庵」地藏庵正殿主祀地藏王菩薩,大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,並於前庭設置太歲殿及文昌殿;大悲殿主祀觀世音菩薩,彌陀殿主祀阿彌陀佛,藥師殿祀藥師佛,頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作,寶相莊嚴慈悲,神恩浩蕩,由於常顯靈助人,保佑鄉里,護民有術,遂成為最重要的信仰中心。年度法會有上元法會、中元法會和下元法會,參與人數每次均上萬人,十分的隆盛。地藏庵香火鼎盛,經常辦理慈善救濟,普渡眾生,撫慰民心。廟內鎮殿地藏王菩薩神像,以及十殿閻羅神像都是古物,極具價值。歷史小百科九華山地藏王菩薩金身,係遠於明朝末年由某善士護持來台,康熙 36 年( 1697 )擇定於現址恭奉,迄今已歷三百餘年。康熙 56 年( 1717 )北路營守備游崇功建庵,乾隆 25 年( 1760 )知縣李倓擴建,始略具規模,後經多次修建,於民國 60 年重建為七層蓮花寶殿。
描述: 地藏庵正殿主祀地藏王菩薩,大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,並於前庭設置太歲殿及文昌殿;大悲殿主祀觀世音菩薩,彌陀殿主祀阿彌陀佛,藥師殿祀藥師佛,頂樓大願殿奉祀四尊南無大願地藏王菩薩。 鎮殿地藏王菩薩據傳為交趾陶大師葉王的創作,寶相莊嚴慈悲,神恩浩蕩,由於常顯靈助人,保佑鄉里,護民有術,遂成為最重要的信仰中心。
電話: 886-5-2782555
地址: 嘉義市東區民權路255號
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旅遊資訊: (空)
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圖一: (空)
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更改時間: 2021-12-06T17:07:07+08:00

# 文昌殿 於 文資局古蹟 - 6

案件編號19850819000002
個案名稱新竹長和宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742),時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外,故亦稱「外媽祖廟」,以有別於城市之天后官(內媽祖廟)。廟的正面臨北門街,朝向舊北門城出口,東面臨鄭氏家廟,南可至城隍廟,北上可達舊港,是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶,因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶,由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟,從此成為水郊聚會議事之所。道光7年(1827)6月竹塹城興工,翌年這批行商鋪戶正式組織成行郊的商業公會,名為「金長和」郊,一般人稱之為「塹郊」,從此對長和宮的興修繕建與宗教活動,全力支持參與,並在道光15年(1835)又有一次葺修。同治2年(1863)12月,眾效商覺得該廟不夠「軒昂轄達」,遂公議將廟左側東畔店地重新起建新廟,做為水仙王宮,奉祀大禹王,殿後另有竹安寺,奉祀觀世音菩薩。這次興建,是由有名的新竹林家後裔林福祥全力促成,於同治5年12月完成,共花費了佛銀4224元正,可以想見工程之浩大,因此廟中留下了很多同治年間的古匾額與石碑。並為了該廟的宗教活動能夠長久維持運作,眾人也在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。同治年間的新建,立下規模,光緒光間遂無甚修葺。到了日據時期宗教祭祀活動頗為頻繁熱烈,今廟中留有不少的匾額,如明治32年12月郊商後裔所捐獻的神桌、昭和八年(1987)塹郊老抽分會會員設置的二個籤筒等等皆是,也在大正五年(1916)有一次作醮慶典。而且在昭和3年秋天又再度重修。另一方面,塹郊組織形態也漸趨轉變,由一商業公會轉變為神明會組織,並分成老抽分、中抽分、新抽分三個次團體的神明會組織,他們的後裔至今猶掌控長和宮的廟產與祭祀活動。光復以來,又有幾許滄桑變化。民國69年(1980)5月開始增建文昌殿,於同年農曆10月完工,並舉行安座儀式。第二年又舉行建廟240週年建醮大期,為當時新竹竹市宗教界一大盛事。民國79年(1990)續作整修,重製神龕前帳幃、神像的神冠、神袍,內外粉刷油漆,煥然一新。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關新竹市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 北區
address: : 長和里北門街135號
經度120.96489489817
緯度24.808534179541
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000002
外觀特徵為宗教活動能夠長久維持運作,眾人在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。
室內特徵廟宇建築的格局均較為端正,因為它是奉祀神明的地方,建築各部份都有尺度的規範,馬虎不得。通常廟宇空間是以「殿」來劃分,殿即一組起翹的斜屋頂,長和宮為三殿式廟宇,從前面進入分別為三川殿、正殿與後殿三個部份,是整個建築的門面,為民眾進入廟內的緩衝空間,通常中央擺放天公爐,也是祭祀空間之一,因為三川殿是門面,所以各部裝飾均十分用心,三川步口(進廟門前的平臺)上的龍柱、石獅、木架、門神彩繪及各門堵上的石刻,均是值得駐足觀賞的部份,尤其是門口的石獅子,十分樸拙可愛,麒麟堵的麒麟有著放射狀的旋毛,腳踏四寶,是吉祥的象徵。   正殿是奉祀主神的地方,通常空間最寬敞,屋脊是三個殿裡面最高的,屋面也最廣,裝飾也最豐富,以象徵其最尊位,從三川殿進入正殿會經過天井,再步上臺階,才進入正殿,抬頭可見「霖雨蒼生」、「德可配天」等匾額,均是年代久遠的,也是見證歷史的重要文物。後殿是比較清靜的空間,因此在屋頂高度、空間形式、臺基與裝飾上均不及正殿來得高大豐富。   長和宮已於2001年完成修復工程,去除了天井的棚架,讓廟宇空間更顯得明亮與寬敞,右側的護龍整修後成為太歲殿,將大量的太歲燈移至護龍,也讓廟宇空間顯得更清靜莊嚴。
使用情形長和宮奉祀的媽祖神像是由湄州媽祖祖廟請來,也是桃竹苗地區最早的媽祖,廟名取「長和」,是要船頭行長久合作,和平共處的意思。原本後殿還供奉水仙尊王,該神與媽祖都是航海神,有祈求來往船隻平安順利的作用。到了1863(同治2)年時,新竹已成為北臺灣的中心,因為香火鼎盛,原奉祀的航海神已無法滿足人民的需求,於是在長和宮左側另建水仙宮祭祀水仙尊王,原本的後殿則改祀觀音菩薩,稱為竹安寺,成為多神共處的狀態。
應重點維護之事項鄰近建築物樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免古蹟之壓迫。
現狀新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。
網站名稱國家第三級古蹟~新竹長和宮
網址https://www.facebook.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E7%AC%AC%E4%B8%89%E7%B4%9A%E5%8F%A4%E8%B9%9F%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%95%B7%E5%92%8C%E5%AE%AE-112552995421495/
主管機關聯絡電話03-5425079
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公告文號: : 七四台內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 17:15:00.0
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/b8f4b385-b1f7-48cc-9c25-f489e1e11d00/臺閩地區古蹟名冊.pdf
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歷史沿革: 新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742),時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外,故亦稱「外媽祖廟」,以有別於城市之天后官(內媽祖廟)。廟的正面臨北門街,朝向舊北門城出口,東面臨鄭氏家廟,南可至城隍廟,北上可達舊港,是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶,因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶,由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟,從此成為水郊聚會議事之所。道光7年(1827)6月竹塹城興工,翌年這批行商鋪戶正式組織成行郊的商業公會,名為「金長和」郊,一般人稱之為「塹郊」,從此對長和宮的興修繕建與宗教活動,全力支持參與,並在道光15年(1835)又有一次葺修。同治2年(1863)12月,眾效商覺得該廟不夠「軒昂轄達」,遂公議將廟左側東畔店地重新起建新廟,做為水仙王宮,奉祀大禹王,殿後另有竹安寺,奉祀觀世音菩薩。這次興建,是由有名的新竹林家後裔林福祥全力促成,於同治5年12月完成,共花費了佛銀4224元正,可以想見工程之浩大,因此廟中留下了很多同治年間的古匾額與石碑。並為了該廟的宗教活動能夠長久維持運作,眾人也在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。同治年間的新建,立下規模,光緒光間遂無甚修葺。到了日據時期宗教祭祀活動頗為頻繁熱烈,今廟中留有不少的匾額,如明治32年12月郊商後裔所捐獻的神桌、昭和八年(1987)塹郊老抽分會會員設置的二個籤筒等等皆是,也在大正五年(1916)有一次作醮慶典。而且在昭和3年秋天又再度重修。另一方面,塹郊組織形態也漸趨轉變,由一商業公會轉變為神明會組織,並分成老抽分、中抽分、新抽分三個次團體的神明會組織,他們的後裔至今猶掌控長和宮的廟產與祭祀活動。光復以來,又有幾許滄桑變化。民國69年(1980)5月開始增建文昌殿,於同年農曆10月完工,並舉行安座儀式。第二年又舉行建廟240週年建醮大期,為當時新竹竹市宗教界一大盛事。民國79年(1990)續作整修,重製神龕前帳幃、神像的神冠、神袍,內外粉刷油漆,煥然一新。
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法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 新竹市政府
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ownerName: : 長和宮
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000002
外觀特徵: 為宗教活動能夠長久維持運作,眾人在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。
室內特徵: 廟宇建築的格局均較為端正,因為它是奉祀神明的地方,建築各部份都有尺度的規範,馬虎不得。通常廟宇空間是以「殿」來劃分,殿即一組起翹的斜屋頂,長和宮為三殿式廟宇,從前面進入分別為三川殿、正殿與後殿三個部份,是整個建築的門面,為民眾進入廟內的緩衝空間,通常中央擺放天公爐,也是祭祀空間之一,因為三川殿是門面,所以各部裝飾均十分用心,三川步口(進廟門前的平臺)上的龍柱、石獅、木架、門神彩繪及各門堵上的石刻,均是值得駐足觀賞的部份,尤其是門口的石獅子,十分樸拙可愛,麒麟堵的麒麟有著放射狀的旋毛,腳踏四寶,是吉祥的象徵。   正殿是奉祀主神的地方,通常空間最寬敞,屋脊是三個殿裡面最高的,屋面也最廣,裝飾也最豐富,以象徵其最尊位,從三川殿進入正殿會經過天井,再步上臺階,才進入正殿,抬頭可見「霖雨蒼生」、「德可配天」等匾額,均是年代久遠的,也是見證歷史的重要文物。後殿是比較清靜的空間,因此在屋頂高度、空間形式、臺基與裝飾上均不及正殿來得高大豐富。   長和宮已於2001年完成修復工程,去除了天井的棚架,讓廟宇空間更顯得明亮與寬敞,右側的護龍整修後成為太歲殿,將大量的太歲燈移至護龍,也讓廟宇空間顯得更清靜莊嚴。
使用情形: 長和宮奉祀的媽祖神像是由湄州媽祖祖廟請來,也是桃竹苗地區最早的媽祖,廟名取「長和」,是要船頭行長久合作,和平共處的意思。原本後殿還供奉水仙尊王,該神與媽祖都是航海神,有祈求來往船隻平安順利的作用。到了1863(同治2)年時,新竹已成為北臺灣的中心,因為香火鼎盛,原奉祀的航海神已無法滿足人民的需求,於是在長和宮左側另建水仙宮祭祀水仙尊王,原本的後殿則改祀觀音菩薩,稱為竹安寺,成為多神共處的狀態。
應重點維護之事項: 鄰近建築物樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免古蹟之壓迫。
現狀: 新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。
網站名稱: 國家第三級古蹟~新竹長和宮
網址: https://www.facebook.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E7%AC%AC%E4%B8%89%E7%B4%9A%E5%8F%A4%E8%B9%9F%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%95%B7%E5%92%8C%E5%AE%AE-112552995421495/
主管機關聯絡電話: 03-5425079
公告: 1::
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公告文號: : 七四台內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 17:15:00.0
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/cf609d1c-c087-4983-a66a-07395b4c6c2e/新竹市古蹟一覽表.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/b8f4b385-b1f7-48cc-9c25-f489e1e11d00/臺閩地區古蹟名冊.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74033/photo/6b3d16cb-7931-4925-ab66-92d218bcf143.jpg
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# 文昌殿 於 文資局歷史建築 - 7

案件編號20050524000001
個案名稱美濃廣善堂
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革大正4年(1915)春,美濃耆老古阿珍糾集志同道合者十二人,從杉林區月眉里的樂善堂迎請三恩主香火於古細番的住宅加以奉祀,開啟美濃地區的鸞堂信仰。大正6年(1917)4月,信眾們集資購得背倚秀麗青山、前有綠水環帶的基地,積極開荒整地,初建草堂安奉神位。隔年冬天,正殿落成,秉持「已欲善而民善」之理想,將堂號名為「廣善堂」。此後,陸續增建兩側橫屋(1922年)、講堂(1923年),組織與堂規也日漸完備。昭和8年(1933)11月完成後殿玉清宮,奉祀玉皇大帝。至此,廣善堂整體的規模大抵完成。 戰後,廣善堂積極投入美濃區的地方建設,更發起祈雨、祈安等祭祀活動,民國55至74年(1966~1985)間籌建大福醮,儼然成為美濃區民的信仰中心。民國85年(1996)後殿凌霄寶殿落成,巍峨的三層樓建物,安奉玉皇大帝、佛陀與菩薩,既有的玉清宮則改為文昌殿。在陸續的擴建與翻新過程,廣善堂融入不同階段的建築特色與民間信仰,清楚紀錄儒、釋、道等三教合一的歷史過程。
歷史沿革資料來源
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由1.廣善堂是日治時期美濃地區儒教信仰宣講勸善的重要場所,六堆地區的儒教信仰絕大多數亦是由此為基點,向外擴展所設。其在六堆地區儒教信仰歷史發展上,具有重要歷史地位。 2.廣善堂創建日治大正年間,是北部客家之儒教信仰隨移民至杉林區後再到美濃所設之重要信仰中心。 3.廣善堂背倚山,前有圳道環抱,擇址上有風水上的考量,目前整體環境大體仍維持。具有傳統擇址之智慧。 4.建築本體中,正堂主體結構仍為昭和年間所建,前堂及門樓於民國66年(1977)改善,正堂主體建築及四周圍牆仍維持日治時期的形制,工法及材料仍存,具有一定之建築價值。 5.宣講堂為民國37年(1948)所建屋頂可見傳統瓦頂技術與西式桁架結合之地方性作法,具地方性特色。 6.基於其在六堆地區儒教信仰的重要地位,加上正堂本體及圍牆仍維持日治時期大體舊貌,具有重要建築價值,故建議登錄為歷史建築。
法令依據第2條第1項第1款
所屬主管機關高雄市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 美濃區
address: : 福美路281號
經度120.52964915734
緯度22.907619933474
主管機關名稱高雄市政府文化局
主管機關單位文化資產中心
主管機關聯絡地址高雄市苓雅區 五福一路67號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-12-01/0f1f3961-485b-46d5-9a26-479b2c6e14ac/美濃廣善堂_c.jpg
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name: : 美濃廣善堂
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 廣OOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20050524000001
外觀特徵宣講堂正面之門面是其主要特色,門面上則是細緻的彩繪、對聯作為裝飾。 在屋頂本身使用傳統民居的形式,屋頂內部則是大木構建做為支撐。
室內特徵
使用情形由於屋架受損導致結構支撐上的困難,也讓區民在使用,有安全上之顧慮,加上外牆脫落滲水,已減少使用。
應重點維護之事項屋頂翻修、腐蝕屋架換新、外牆重新粉刷、刷補彩繪、內牆重新油漆、門窗換新、圍牆修復、週遭環境加強美化。
現狀由於年久失修,內部木構架大多已老化腐朽。 而在內、外不牆面、彩繪也開始有油漆面剝落的情況產生。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間星期一至日 08:00–20:00
網站名稱高雄市文化資產網
網址http://tw.myblog.yahoo.com/jwhttps://heritage.khcc.gov.tw/index.aspx
主管機關聯絡電話(07)222-5136分機8521
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0940107826B號
公告日期: : 2005-05-24 09:33:55.0
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itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 美濃區
landNo: : 福美段
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landownership: : 私有
noncityLandUseType: : 山坡地保育區
noncityLandUseTypeOther: : 丙種建築
影音多媒體圖片1::
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mediaName: : 美濃廣善堂
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3::
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4::
mediaName: : 美濃廣善堂
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-12-01/8278b2e2-12e8-4830-8e87-33fe827ab562/940524-公告登錄「美濃舊橋」、「美濃廣善堂」為高雄縣歷史建築.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-24/be5f988c-22b1-4d0f-8560-0a99a3ab2ae4/美濃廣善堂地號.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-24/18b12dbe-7a86-4910-9a1b-d65db1ee9caa/美濃廣善堂地籍圖.jpg
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案件編號: 20050524000001
個案名稱: 美濃廣善堂
種類: 1::
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歷史沿革: 大正4年(1915)春,美濃耆老古阿珍糾集志同道合者十二人,從杉林區月眉里的樂善堂迎請三恩主香火於古細番的住宅加以奉祀,開啟美濃地區的鸞堂信仰。大正6年(1917)4月,信眾們集資購得背倚秀麗青山、前有綠水環帶的基地,積極開荒整地,初建草堂安奉神位。隔年冬天,正殿落成,秉持「已欲善而民善」之理想,將堂號名為「廣善堂」。此後,陸續增建兩側橫屋(1922年)、講堂(1923年),組織與堂規也日漸完備。昭和8年(1933)11月完成後殿玉清宮,奉祀玉皇大帝。至此,廣善堂整體的規模大抵完成。 戰後,廣善堂積極投入美濃區的地方建設,更發起祈雨、祈安等祭祀活動,民國55至74年(1966~1985)間籌建大福醮,儼然成為美濃區民的信仰中心。民國85年(1996)後殿凌霄寶殿落成,巍峨的三層樓建物,安奉玉皇大帝、佛陀與菩薩,既有的玉清宮則改為文昌殿。在陸續的擴建與翻新過程,廣善堂融入不同階段的建築特色與民間信仰,清楚紀錄儒、釋、道等三教合一的歷史過程。
歷史沿革資料來源:
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由: 1.廣善堂是日治時期美濃地區儒教信仰宣講勸善的重要場所,六堆地區的儒教信仰絕大多數亦是由此為基點,向外擴展所設。其在六堆地區儒教信仰歷史發展上,具有重要歷史地位。 2.廣善堂創建日治大正年間,是北部客家之儒教信仰隨移民至杉林區後再到美濃所設之重要信仰中心。 3.廣善堂背倚山,前有圳道環抱,擇址上有風水上的考量,目前整體環境大體仍維持。具有傳統擇址之智慧。 4.建築本體中,正堂主體結構仍為昭和年間所建,前堂及門樓於民國66年(1977)改善,正堂主體建築及四周圍牆仍維持日治時期的形制,工法及材料仍存,具有一定之建築價值。 5.宣講堂為民國37年(1948)所建屋頂可見傳統瓦頂技術與西式桁架結合之地方性作法,具地方性特色。 6.基於其在六堆地區儒教信仰的重要地位,加上正堂本體及圍牆仍維持日治時期大體舊貌,具有重要建築價值,故建議登錄為歷史建築。
法令依據: 第2條第1項第1款
所屬主管機關: 高雄市政府
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外觀特徵: 宣講堂正面之門面是其主要特色,門面上則是細緻的彩繪、對聯作為裝飾。 在屋頂本身使用傳統民居的形式,屋頂內部則是大木構建做為支撐。
室內特徵:
使用情形: 由於屋架受損導致結構支撐上的困難,也讓區民在使用,有安全上之顧慮,加上外牆脫落滲水,已減少使用。
應重點維護之事項: 屋頂翻修、腐蝕屋架換新、外牆重新粉刷、刷補彩繪、內牆重新油漆、門窗換新、圍牆修復、週遭環境加強美化。
現狀: 由於年久失修,內部木構架大多已老化腐朽。 而在內、外不牆面、彩繪也開始有油漆面剝落的情況產生。
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開放時間: 星期一至日 08:00–20:00
網站名稱: 高雄市文化資產網
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-24/be5f988c-22b1-4d0f-8560-0a99a3ab2ae4/美濃廣善堂地號.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-24/18b12dbe-7a86-4910-9a1b-d65db1ee9caa/美濃廣善堂地籍圖.jpg
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# 文昌殿 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_397000000A_000087
名稱高雄關帝廟(武廟)
區域(空)
簡述高雄關帝廟,舊名「關帝廳」,是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟,推測已創廟超過三百年的歲月。關帝廟廟主祀關聖帝君關羽,為忠義的象徵,配祀註生娘娘及福德正神,後殿則同祀觀音菩薩,配祀普賢菩薩及文殊菩薩。另有文昌殿、財神殿及月下老人供信徒,總是擠滿膜拜祈求好運平安的善男信女。三層樓高的廟身是黃瓦紅牆的宮殿式建築,莊嚴華麗,近年來關帝廟致力將宗教文化與觀光結合,特別是每年春節至元宵期間都會舉辦活動,其中包括乞平安龜、吃平安壽麵、猜燈謎和創意花燈大展等,是認識臺灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所。
描述舊名「關帝廳」,是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟,創廟超過三百年的歲月,是認識台灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所
電話886-7-7218782
地址高雄市802苓雅區武廟路52號
郵政區碼(Zipcode)802
Region高雄市
Town苓雅區
旅遊資訊高鐵:由左營站轉搭捷運 紅線 至「美麗島站」,再轉搭 橘線 至 「五塊厝站」下車,由 6 號出口步行約 10 分鐘內,即可抵達。台鐵:由高雄車站轉搭「計程車」至本廟,車資約新台幣 130 元。捷運:橘線「五塊厝站」6 號出口,步行約 10 分鐘內,即可抵達。橘線「技擊館站」1 號出口,步行約 5 分鐘內,即可抵達。
開放時間06:00–22:30
圖一https://khh.travel/image/374/640x480
圖一描述高雄關帝廟(武廟)01
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov397000000A
經度座標120.33155
緯度座標22.63027
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分類14
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更改時間2022-05-13T09:41:43+08:00
識別碼: C1_397000000A_000087
名稱: 高雄關帝廟(武廟)
區域: (空)
簡述: 高雄關帝廟,舊名「關帝廳」,是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟,推測已創廟超過三百年的歲月。關帝廟廟主祀關聖帝君關羽,為忠義的象徵,配祀註生娘娘及福德正神,後殿則同祀觀音菩薩,配祀普賢菩薩及文殊菩薩。另有文昌殿、財神殿及月下老人供信徒,總是擠滿膜拜祈求好運平安的善男信女。三層樓高的廟身是黃瓦紅牆的宮殿式建築,莊嚴華麗,近年來關帝廟致力將宗教文化與觀光結合,特別是每年春節至元宵期間都會舉辦活動,其中包括乞平安龜、吃平安壽麵、猜燈謎和創意花燈大展等,是認識臺灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所。
描述: 舊名「關帝廳」,是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟,創廟超過三百年的歲月,是認識台灣傳統民俗節慶、祈福參拜的最佳場所
電話: 886-7-7218782
地址: 高雄市802苓雅區武廟路52號
郵政區碼(Zipcode): 802
Region: 高雄市
Town: 苓雅區
旅遊資訊: 高鐵:由左營站轉搭捷運 紅線 至「美麗島站」,再轉搭 橘線 至 「五塊厝站」下車,由 6 號出口步行約 10 分鐘內,即可抵達。台鐵:由高雄車站轉搭「計程車」至本廟,車資約新台幣 130 元。捷運:橘線「五塊厝站」6 號出口,步行約 10 分鐘內,即可抵達。橘線「技擊館站」1 號出口,步行約 5 分鐘內,即可抵達。
開放時間: 06:00–22:30
圖一: https://khh.travel/image/374/640x480
圖一描述: 高雄關帝廟(武廟)01
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
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地圖: (空)
Gov: 397000000A
經度座標: 120.33155
緯度座標: 22.63027
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新北市汐止區翠峰街8巷2弄9號
黃澤楠33872202核准設立

臺中市北區新興里一中街8號2樓
黃澤楠82776584解散 (核准解散日期: 2019-12-03)

臺中市北區中正里原子街71之2號1樓
黃澤楠87283639核准設立 - 獨資

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寒山玉道院

電話: 04-23305520 | 地址: 臺中市霧峰區桐林里民生路1085號 | 主祀神祇: 三清道祖 | 教別: 道教 | 負責人: 張乙幀 | 其他:

靈聖宮

電話: 04-24876186 | 地址: 臺中市霧峰區吉峰里錦州路459巷3號 | 主祀神祇: 媽祖 | 教別: 道教 | 負責人: 林保雄 | 其他:

證善堂

電話: 03-5267929 | 地址: 新竹市北區興南里8鄰興南街25巷2弄4號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 周瑞淋 | 其他:

吉祥法寺

電話: 07-6101189 | 地址: 高雄市梓官區大舍東路聖公巷99號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉耕甫〈釋見倫〉 | 其他:

無極補天宮

電話: 05-5841285 | 地址: 雲林縣莿桐鄉大美村溪美路55號 | 主祀神祇: 女媧娘娘 | 教別: 道教 | 負責人: 楊彩鳳 | 其他:

協進廟

電話: 03-9224773 | 地址: 宜蘭縣員山鄉枕山村枕山路113-6號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 張文夫 | 其他:

毘盧禪寺

電話: 04-25562633 | 地址: 臺中市后里區廣福里寺山路1000號 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 詹桂花 | 其他:

慈濟宮

電話: 04-25564446 | 地址: 臺中市后里區公館里三豐路386號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李英輝 | 其他:

紫竹寺

電話: 07-5713591 | 地址: 高雄市旗津區上竹巷138-3號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳國福 | 其他:

萬善廟

電話: 08-0000000 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 萬善公婆 | 教別: 道教 | 負責人: 陳亮輝 | 其他:

萬興莊福德祠

電話: 08-8643420 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 陳春能 | 其他:

梅福宮

電話: 03-95144245 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉大埤五路170巷50號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 陳阿水 | 其他:

嶽府殿

電話: 07-6961266 | 地址: 高雄市路竹區三爺里4鄰民族路180之1號 | 主祀神祇: 東嶽大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 石定步 | 其他:

救世堂

電話: 05-6325705 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里新生路21號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃文擇 | 其他:

虎尾寺

電話: 05-6322845 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里民生路48號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 周素鳳 | 其他:

寒山玉道院

電話: 04-23305520 | 地址: 臺中市霧峰區桐林里民生路1085號 | 主祀神祇: 三清道祖 | 教別: 道教 | 負責人: 張乙幀 | 其他:

靈聖宮

電話: 04-24876186 | 地址: 臺中市霧峰區吉峰里錦州路459巷3號 | 主祀神祇: 媽祖 | 教別: 道教 | 負責人: 林保雄 | 其他:

證善堂

電話: 03-5267929 | 地址: 新竹市北區興南里8鄰興南街25巷2弄4號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 周瑞淋 | 其他:

吉祥法寺

電話: 07-6101189 | 地址: 高雄市梓官區大舍東路聖公巷99號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉耕甫〈釋見倫〉 | 其他:

無極補天宮

電話: 05-5841285 | 地址: 雲林縣莿桐鄉大美村溪美路55號 | 主祀神祇: 女媧娘娘 | 教別: 道教 | 負責人: 楊彩鳳 | 其他:

協進廟

電話: 03-9224773 | 地址: 宜蘭縣員山鄉枕山村枕山路113-6號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 張文夫 | 其他:

毘盧禪寺

電話: 04-25562633 | 地址: 臺中市后里區廣福里寺山路1000號 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 詹桂花 | 其他:

慈濟宮

電話: 04-25564446 | 地址: 臺中市后里區公館里三豐路386號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李英輝 | 其他:

紫竹寺

電話: 07-5713591 | 地址: 高雄市旗津區上竹巷138-3號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳國福 | 其他:

萬善廟

電話: 08-0000000 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 萬善公婆 | 教別: 道教 | 負責人: 陳亮輝 | 其他:

萬興莊福德祠

電話: 08-8643420 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 陳春能 | 其他:

梅福宮

電話: 03-95144245 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉大埤五路170巷50號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 陳阿水 | 其他:

嶽府殿

電話: 07-6961266 | 地址: 高雄市路竹區三爺里4鄰民族路180之1號 | 主祀神祇: 東嶽大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 石定步 | 其他:

救世堂

電話: 05-6325705 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里新生路21號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃文擇 | 其他:

虎尾寺

電話: 05-6322845 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里民生路48號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 周素鳳 | 其他:

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