寺廟名稱代天府五府千歲的電話是04-7775491, 地址是彰化縣鹿港鎮玉順里永豐路66之1號, 主祀神祇是鎮殿五府千歲, 教別是道教, 負責人是趙政忠.
| 編號 | 1759524 |
| 寺廟名稱 | 代天府五府千歲 |
| 主祀神祇 | 鎮殿五府千歲 |
| 行政區 | 彰化縣 |
| 地址 | 彰化縣鹿港鎮玉順里永豐路66之1號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 補辦登記 |
| 電話 | 04-7775491 |
| 負責人 | 趙政忠 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.431503295898 |
| 緯度座標 | 24.0608997344971 |
編號1759524 |
寺廟名稱代天府五府千歲 |
主祀神祇鎮殿五府千歲 |
行政區彰化縣 |
地址彰化縣鹿港鎮玉順里永豐路66之1號 |
教別道教 |
登記別補辦登記 |
電話04-7775491 |
負責人趙政忠 |
其他(空的。未填資料。) |
經度座標120.431503295898 |
緯度座標24.0608997344971 |
| 景點ID | 466 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 南鯤鯓代天府 |
| 簡介 | 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 介紹 | 全臺規模最大的王爺信仰中心 南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。 每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。 在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。 每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。 ▲友善空間： 無障礙停車位：11格 無障礙廁所：5間 輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王） 配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君 藝品導覽：三川殿中港間「石堵」 鑑賞重點：石雕技法的立體教科書 南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。 除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。 「知章騎馬」使用透雕技法 「孔明收姜維」使用深浮雕技法 「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法 「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法 「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法 藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」 鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網 在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。 這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。 註：龕（ㄎㄢ） 蜘蛛結網藻井 藝品導覽：正殿「金錢壁」 鑑賞重點：摸牆壁求財氣 在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓𥑮石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。 這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。 金錢壁正面一景 金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式 藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」 鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道 聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。 而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以進劍之名欲暗殺專政的董卓；「舉案齊眉」出自《後漢書》，描述夫妻間相敬如賓；「驪姬巧計害申生」出自《東周列國志》，畫面中寵妾驪姬將蜂蜜淋在頭髮上，並請她欲除掉的世子申生協助驅趕蜜蜂，塑造出申生非禮的畫面，使得晉獻公廢除申生的繼承資格。在這18爿共36幅，幅幅相連的彩繪廊道裡，可以看到畫師對於文學、神話傳說、歷史故事的深厚涵養。 潘麗水樑枋彩繪 藝品導覽：正殿屋頂「屋脊剪黏」 鑑賞重點：屋脊下的栩栩如生 南鯤鯓代天府的屋頂屬於「歇山重簷式」，在每一條屋脊收尾的地方，匠師安排了各式剪黏，有人物、有動物，也有博古圖，使得屋頂看起來熱鬧非凡。 中脊的燕尾下方，裝飾的是「仙翁騎鶴」，仙鶴以百片以上的瓷片組成，老翁騎在上方，跟著上揚的屋脊一起騰空；而其他的屋脊收尾處，則可以見到一手舞劍、一手拿扇的仙女，甚至是人身猴臉的孫悟空，一手拿著金箍棒，一手向上高舉，目光炯炯的望向遠方。除了人物外，也可以見到俯衝狀的「倒拋獅」、寓意「四季平安」的花瓶，都是安平剪黏名匠「葉鬃」佈置在屋脊下方的要角。 「仙女舞劍」屋脊剪黏 「孫悟空」屋脊剪黏 「仙翁騎鶴」屋脊剪黏 藝品導覽：正殿水車堵「蘆花河」剪黏 鑑賞重點：走一圈欣賞隱藏版的剪黏 提到剪黏，第一印象往往是在屋頂上華麗繁複的裝飾，而在南鯤鯓代天府，除了屋頂上，環繞著正殿外牆、連綿不斷的水車堵剪黏，則是由安平名匠葉鬃所作、隱藏版的欣賞重點之一。 水車堵細長的空間，特別適合角色眾多的武戲場景。就算不熟悉故事的來歷，只著肚兜的蚌殼精、岸邊射箭的武將，每個人偶奮力演繹的模樣，還是值得細細品味。 水車堵「蘆花河」剪黏 鑑賞重點：著名的齣目「蘆花河」 常見於各廟宇的「蘆花河」，說的是河神薛應龍的故事。蘆花河神薛應龍，轉世為山賊後，成為樊梨花義子協助作戰，戰亡後魂魄想要返回蘆花河，卻發現河已被惡龍所佔。不敵惡龍的薛應龍，只好托夢義父母薛丁山和樊梨花。於是薛丁山協同樊梨花等三位夫人前來助戰，瞬間整條河殺聲漫天，水翻波滾中，薛丁山一箭射中惡龍，薛應龍終於重返蘆花河。 「蘆花河剪黏」特寫 「蘆花河剪黏」特寫 |
| 開放時間 | 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮 | 北門區 |
| 地址 | 727 臺南市北門區鯤江976號 |
| 電話 | +886-6-7863711 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.28647 |
| 經度 | 120.14159 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文、無障礙設施 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 466 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 南鯤鯓代天府 |
| 簡介: 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 介紹: 全臺規模最大的王爺信仰中心 南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。 每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。 在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。 每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。 ▲友善空間： 無障礙停車位：11格 無障礙廁所：5間 輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王） 配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君 藝品導覽：三川殿中港間「石堵」 鑑賞重點：石雕技法的立體教科書 南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。 除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。 「知章騎馬」使用透雕技法 「孔明收姜維」使用深浮雕技法 「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法 「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法 「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法 藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」 鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網 在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。 這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。 註：龕（ㄎㄢ） 蜘蛛結網藻井 藝品導覽：正殿「金錢壁」 鑑賞重點：摸牆壁求財氣 在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓𥑮石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。 這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。 金錢壁正面一景 金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式 藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」 鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道 聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。 而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以進劍之名欲暗殺專政的董卓；「舉案齊眉」出自《後漢書》，描述夫妻間相敬如賓；「驪姬巧計害申生」出自《東周列國志》，畫面中寵妾驪姬將蜂蜜淋在頭髮上，並請她欲除掉的世子申生協助驅趕蜜蜂，塑造出申生非禮的畫面，使得晉獻公廢除申生的繼承資格。在這18爿共36幅，幅幅相連的彩繪廊道裡，可以看到畫師對於文學、神話傳說、歷史故事的深厚涵養。 潘麗水樑枋彩繪 藝品導覽：正殿屋頂「屋脊剪黏」 鑑賞重點：屋脊下的栩栩如生 南鯤鯓代天府的屋頂屬於「歇山重簷式」，在每一條屋脊收尾的地方，匠師安排了各式剪黏，有人物、有動物，也有博古圖，使得屋頂看起來熱鬧非凡。 中脊的燕尾下方，裝飾的是「仙翁騎鶴」，仙鶴以百片以上的瓷片組成，老翁騎在上方，跟著上揚的屋脊一起騰空；而其他的屋脊收尾處，則可以見到一手舞劍、一手拿扇的仙女，甚至是人身猴臉的孫悟空，一手拿著金箍棒，一手向上高舉，目光炯炯的望向遠方。除了人物外，也可以見到俯衝狀的「倒拋獅」、寓意「四季平安」的花瓶，都是安平剪黏名匠「葉鬃」佈置在屋脊下方的要角。 「仙女舞劍」屋脊剪黏 「孫悟空」屋脊剪黏 「仙翁騎鶴」屋脊剪黏 藝品導覽：正殿水車堵「蘆花河」剪黏 鑑賞重點：走一圈欣賞隱藏版的剪黏 提到剪黏，第一印象往往是在屋頂上華麗繁複的裝飾，而在南鯤鯓代天府，除了屋頂上，環繞著正殿外牆、連綿不斷的水車堵剪黏，則是由安平名匠葉鬃所作、隱藏版的欣賞重點之一。 水車堵細長的空間，特別適合角色眾多的武戲場景。就算不熟悉故事的來歷，只著肚兜的蚌殼精、岸邊射箭的武將，每個人偶奮力演繹的模樣，還是值得細細品味。 水車堵「蘆花河」剪黏 鑑賞重點：著名的齣目「蘆花河」 常見於各廟宇的「蘆花河」，說的是河神薛應龍的故事。蘆花河神薛應龍，轉世為山賊後，成為樊梨花義子協助作戰，戰亡後魂魄想要返回蘆花河，卻發現河已被惡龍所佔。不敵惡龍的薛應龍，只好托夢義父母薛丁山和樊梨花。於是薛丁山協同樊梨花等三位夫人前來助戰，瞬間整條河殺聲漫天，水翻波滾中，薛丁山一箭射中惡龍，薛應龍終於重返蘆花河。 「蘆花河剪黏」特寫 「蘆花河剪黏」特寫 |
| 開放時間: 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮: 北門區 |
| 地址: 727 臺南市北門區鯤江976號 |
| 電話: +886-6-7863711 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.28647 |
| 經度: 120.14159 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文、無障礙設施 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000466 |
| 名稱 | 南鯤鯓代天府 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 全臺規模最大的王爺信仰中心南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。▲友善空間：無障礙停車位：11格無障礙廁所：5間輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君藝品導覽：三川殿中港間「石堵」鑑賞重點：石雕技法的立體教科書南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。「知章騎馬」使用透雕技法「孔明收姜維」使用深浮雕技法「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。註：龕（ㄎㄢ）蜘蛛結網藻井藝品導覽：正殿「金錢壁」鑑賞重點：摸牆壁求財氣在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。金錢壁正面一景金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以... |
| 描述 | 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 電話 | 886-6-7863711 |
| 地址 | 臺南市727北門區鯤江976號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 727 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 北門區 |
| 旅遊資訊 | 1.從台南市搭藍幹線至佳里轉運站，轉搭藍1、藍2至南鯤鯓下車。2.從新營搭往南鯤鯓的新營客運或大台南公車棕1至南鯤鯓下車。 |
| 開放時間 | 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.14159 |
| 緯度座標 | 23.28647 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 大型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 鯤海樓餐廳可供千人用餐 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:58:16+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000466 |
| 名稱: 南鯤鯓代天府 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 全臺規模最大的王爺信仰中心南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。▲友善空間：無障礙停車位：11格無障礙廁所：5間輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君藝品導覽：三川殿中港間「石堵」鑑賞重點：石雕技法的立體教科書南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。「知章騎馬」使用透雕技法「孔明收姜維」使用深浮雕技法「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。註：龕（ㄎㄢ）蜘蛛結網藻井藝品導覽：正殿「金錢壁」鑑賞重點：摸牆壁求財氣在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。金錢壁正面一景金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以... |
| 描述: 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 電話: 886-6-7863711 |
| 地址: 臺南市727北門區鯤江976號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 727 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 北門區 |
| 旅遊資訊: 1.從台南市搭藍幹線至佳里轉運站，轉搭藍1、藍2至南鯤鯓下車。2.從新營搭往南鯤鯓的新營客運或大台南公車棕1至南鯤鯓下車。 |
| 開放時間: 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.14159 |
| 緯度座標: 23.28647 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 大型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 鯤海樓餐廳可供千人用餐 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:58:16+08:00 |
| 案件編號 | 20041216000005 |
| 個案名稱 | 關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當 |
| 種類 | 1:: code: : A99 name: : 其他設施 other: : 鎮水碑及石敢當 |
| 歷史沿革 | 新武呂溪是關山地區的重要水源，過去此溪年年溢漲，造成災害。為防治洪水氾濫，日治時期約1920年間，上德高北庄一帶鄉民擇日祭山川、求靈石，請外來道長畫了兩張犁頭符，分別為五雷以及合境平安，鄉民將犁頭符鐫刻在石碑上，將石碑豎立於新武路驛（今海端火車站）東方約50公尺溪岸，以求鎮煞制水，稱五雷鎮水碑。1923年（大正12年）日人政府興建了里壠一號堤坊（今海端一號堤坊），鄉民將五雷鎮水碑遷到一號堤坊堤頂，稍後又遷移到今海端火車站後方。 1973年（民國62年）10月9日，強烈颱風娜拉（Nora）襲境，山洪沖毀四號堤防直下新福聚落，田園再遭掩埋。村民災後復耕，特向豐泉代天府五府千歲乞求符籙，遠至鱉溪取靈石，再鐫刻泰山石敢當一方，於1974年5月端午，將原有的五雷鎮水碑一併遷設於海端二號堤（1937年興建）堤頂上。 2001年，關山鎮公所與第八河川局應村民要求，將二號堤頂立碑處擴建為寬6公尺、長60公尺之平臺，並興建涼亭，闢為一觀光景點，以配合關山親水公園延伸道路的景觀規劃。 此五雷鎮水碑及泰山石敢當，多為北庄、西庄、日新、東明、忠慶等聚落村民奉祀，每年農曆七月廿九日及農曆三月廿三日媽祖生時，都有大規模的祭拜活動。 |
| 歷史沿革資料來源 | (空) |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史文化價值者 |
| 指定登錄理由 | 1.富當地特色的民間信仰，亦見證了此處良田的發展。 2.臺灣類似的如此完整之鎮水碑，據傳只有兩處可見，一處即在臺東關山，其可考性與石碑之保存完整度實屬可貴。 3.修建關山大圳之意在於民生之求取用水，而鎮水碑與石敢當設立之意在於鎮制河水，與民生之相關意涵，可以看出鄉民與天爭水、與河爭地，與大自然相制衡的拓墾經歷及過程。 |
| 法令依據 | 1.文化資產保存法第27條之一規定 2.歷史建築登錄及輔助辦法 3.臺東縣93年12月13日歷史建築登錄審查會議決議辦理 |
| 所屬主管機關 | 臺東縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺東縣 distName: : 關山鎮 address: : 臺東縣關山鎮德高里北庄海端二號堤頂 |
| 經度 | 121.180647 |
| 緯度 | 23.113959 |
| 主管機關名稱 | 臺東縣政府 |
| 主管機關單位 | 文化處文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺東市南京路25號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-20/fd266c46-f769-4ec2-ac00-5c3867b1f462/歷建21-關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當-永保_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-20/fd266c46-f769-4ec2-ac00-5c3867b1f462/歷建21-關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當-永保.jpg name: : 歷建21-關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當-永保 |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 經濟部水利署 |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20041216000005 |
| 外觀特徵 | (空) |
| 室內特徵 | (空) |
| 使用情形 | 每年農曆七月廿九日及農曆三月廿三日媽祖生時，都有大規模的祭拜活動。 |
| 應重點維護之事項 | (空) |
| 現狀 | (空) |
| 是否開放 | 1 |
| 是否收費 | (空) |
| 開放時間 | 全天候開放 |
| 主管機關聯絡電話 | 089-350129 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府文資字第 0933040021 號 公告日期: : 2004-12-16 14:59:33.0 |
| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : 五雷鎮水碑 author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫 takePhotoDate: : 2021年4月15日 description: : 五雷鎮水碑特寫 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-11/c13a3398-09e9-46a6-9ee6-367a11092504/五雷泰山特寫.jpg 2:: mediaName: : 泰山石敢當 author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫 takePhotoDate: : 2021年4月15日 description: : 泰山石敢當特寫 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-05-11/31cf6f82-2a6b-428f-9497-e74c7c37b9b8/石敢當特寫.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-28/a1c05835-b6d3-4243-a6de-b365e8a6eede/21臺東縣歷史建築公告文- 關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當.pdf |
| repImgId | 125307 |
| 案件編號: 20041216000005 |
| 個案名稱: 關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當 |
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| 歷史沿革: 新武呂溪是關山地區的重要水源，過去此溪年年溢漲，造成災害。為防治洪水氾濫，日治時期約1920年間，上德高北庄一帶鄉民擇日祭山川、求靈石，請外來道長畫了兩張犁頭符，分別為五雷以及合境平安，鄉民將犁頭符鐫刻在石碑上，將石碑豎立於新武路驛（今海端火車站）東方約50公尺溪岸，以求鎮煞制水，稱五雷鎮水碑。1923年（大正12年）日人政府興建了里壠一號堤坊（今海端一號堤坊），鄉民將五雷鎮水碑遷到一號堤坊堤頂，稍後又遷移到今海端火車站後方。 1973年（民國62年）10月9日，強烈颱風娜拉（Nora）襲境，山洪沖毀四號堤防直下新福聚落，田園再遭掩埋。村民災後復耕，特向豐泉代天府五府千歲乞求符籙，遠至鱉溪取靈石，再鐫刻泰山石敢當一方，於1974年5月端午，將原有的五雷鎮水碑一併遷設於海端二號堤（1937年興建）堤頂上。 2001年，關山鎮公所與第八河川局應村民要求，將二號堤頂立碑處擴建為寬6公尺、長60公尺之平臺，並興建涼亭，闢為一觀光景點，以配合關山親水公園延伸道路的景觀規劃。 此五雷鎮水碑及泰山石敢當，多為北庄、西庄、日新、東明、忠慶等聚落村民奉祀，每年農曆七月廿九日及農曆三月廿三日媽祖生時，都有大規模的祭拜活動。 |
| 歷史沿革資料來源: (空) |
| 評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者 |
| 指定登錄理由: 1.富當地特色的民間信仰，亦見證了此處良田的發展。 2.臺灣類似的如此完整之鎮水碑，據傳只有兩處可見，一處即在臺東關山，其可考性與石碑之保存完整度實屬可貴。 3.修建關山大圳之意在於民生之求取用水，而鎮水碑與石敢當設立之意在於鎮制河水，與民生之相關意涵，可以看出鄉民與天爭水、與河爭地，與大自然相制衡的拓墾經歷及過程。 |
| 法令依據: 1.文化資產保存法第27條之一規定 2.歷史建築登錄及輔助辦法 3.臺東縣93年12月13日歷史建築登錄審查會議決議辦理 |
| 所屬主管機關: 臺東縣政府 |
| 所在地理區域: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺東縣 distName: : 關山鎮 address: : 臺東縣關山鎮德高里北庄海端二號堤頂 |
| 經度: 121.180647 |
| 緯度: 23.113959 |
| 主管機關名稱: 臺東縣政府 |
| 主管機關單位: 文化處文化資產科 |
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| 所有權屬: 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 經濟部水利署 |
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| 外觀特徵: (空) |
| 室內特徵: (空) |
| 使用情形: 每年農曆七月廿九日及農曆三月廿三日媽祖生時，都有大規模的祭拜活動。 |
| 應重點維護之事項: (空) |
| 現狀: (空) |
| 是否開放: 1 |
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| 主管機關聯絡電話: 089-350129 |
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| repImgId: 125307 |
| 序號 | (空) |
| 寺廟 | 寺廟 |
| 財團法人 | (空) |
| 祭祀公業 | (空) |
| 土地公 | (空) |
| 百姓公萬善堂 | (空) |
| 註記 | 補辦 |
| 寺廟名稱 | 中縣代天府 |
| 主祀神祇 | 五府千歲 |
| 行政區 | 神岡區 |
| 地址 | 臺中巿神岡區三角里大豐路5段71巷20-12號 |
| 教別 | 道教 |
| 建別 | 募建 |
| 電話 | (04)25324200 |
| 負責人 | 林進生 |
| 寺廟登記證號 | 中市寺補字0253號1041104 |
| 縣市別代碼 | 66000 |
| 行政區域代碼 | 10019000 |
| 序號: (空) |
| 寺廟: 寺廟 |
| 財團法人: (空) |
| 祭祀公業: (空) |
| 土地公: (空) |
| 百姓公萬善堂: (空) |
| 註記: 補辦 |
| 寺廟名稱: 中縣代天府 |
| 主祀神祇: 五府千歲 |
| 行政區: 神岡區 |
| 地址: 臺中巿神岡區三角里大豐路5段71巷20-12號 |
| 教別: 道教 |
| 建別: 募建 |
| 電話: (04)25324200 |
| 負責人: 林進生 |
| 寺廟登記證號: 中市寺補字0253號1041104 |
| 縣市別代碼: 66000 |
| 行政區域代碼: 10019000 |
| 統一編號 | 88556340 |
| 單位名稱 | 代天府五府千歲 |
| 機關所在縣市 | 彰化縣 |
| 最近異動日期 | 1100831 |
| 最近異動原因 | 01 |
| 原因說明文字 | 申請設立登記 |
| 統一編號: 88556340 |
| 單位名稱: 代天府五府千歲 |
| 機關所在縣市: 彰化縣 |
| 最近異動日期: 1100831 |
| 最近異動原因: 01 |
| 原因說明文字: 申請設立登記 |
金聖公祠 | 電話: 04-26990115 | 地址: 臺中市大肚區大東里沙田路二段562巷108之1號 | 主祀神祇: 金聖公 | 教別: 道教 | 負責人: 趙政忠 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
金聖公祠電話: 04-26990115 | 地址: 臺中市大肚區大東里沙田路二段562巷108之1號 | 主祀神祇: 金聖公 | 教別: 道教 | 負責人: 趙政忠 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
無其他 04-7775491 資料。
[ 搜尋所有 04-7775491 ... ]
無其他 彰化縣鹿港鎮玉順里永豐路66之1號 資料。
[ 搜尋所有 彰化縣鹿港鎮玉順里永豐路66之1號 ... ]
寶光寺 | 電話: 04-8884426 | 地址: 彰化縣北斗鎮重慶里武英巷3號 | 主祀神祇: 釋迦佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 鄭秋蘭 | 其他: |
北斗奠安宮 | 電話: 04-8882275 | 地址: 彰化縣北斗鎮光復里斗苑路一段120號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳在 | 其他: |
飛封宮 | 電話: 07-7831340 | 地址: 高雄市大寮區琉球里巷尾路46號 | 主祀神祇: 開國仙帝 | 教別: 道教 | 負責人: 洪水性 | 其他: |
大發慈惠堂 | 電話: 07-6427371 | 地址: 高雄市大寮區新厝里鳳林一路651號 | 主祀神祇: 瑤池金母 | 教別: 道教 | 負責人: 張簡文昇 | 其他: |
法主公廟 | 電話: 02-25562964 | 地址: 臺北市大同區朝陽里南京西路344巷2號 | 主祀神祇: 法主聖君 | 教別: 道教 | 負責人: 陳麗玉 | 其他: |
台北慈光廟 | 電話: 02-27862800 | 地址: 臺北市內湖區民權東路六段206巷143弄113號 | 主祀神祇: 朱府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 謝添鑄 | 其他: |
忠元宮 | 電話: 037-980783 | 地址: 苗栗縣西湖鄉高埔村3鄰20號 | 主祀神祇: 道德天尊 | 教別: 道教 | 負責人: 邱誌詠 | 其他: |
天靈宮 | 電話: 04-25572685 | 地址: 臺中市后里區舊社里舊社路88號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 白萬榮 | 其他: |
十三張福德祠 | 電話: -0933517233 | 地址: 臺中市后里區聯合里三重路23-6號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 謝哲進 | 其他: |
普何宮 | 電話: 06-0000000 | 地址: 臺南市麻豆區謝安里2號 | 主祀神祇: 普庵祖師 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 陳安心 | 其他: |
開山宮 | 電話: 03-9590001 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉太和村寶和路600號 | 主祀神祇: 開山聖王 | 教別: 道教 | 負責人: 游祥德 | 其他: |
祖師宮 | 電話: 04-23334096 | 地址: 臺中市霧峰區坑口里復興六街100號 | 主祀神祇: 清水祖師 | 教別: 道教 | 負責人: 李義雄 | 其他: |
龍泉宮 | 電話: 049-2781573 | 地址: 南投縣集集鎮田寮里田寮巷13號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 簡文通 | 其他: |
無極山寺 | 電話: 03-8876086 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉瑞祥瑞村11鄰49號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 黃德文 | 其他: |
北極殿 | 電話: 07-6109509 | 地址: 高雄市梓官區赤東里赤崁東路130巷59之1號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 劉萬生 | 其他: |
寶光寺電話: 04-8884426 | 地址: 彰化縣北斗鎮重慶里武英巷3號 | 主祀神祇: 釋迦佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 鄭秋蘭 | 其他: |
北斗奠安宮電話: 04-8882275 | 地址: 彰化縣北斗鎮光復里斗苑路一段120號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳在 | 其他: |
飛封宮電話: 07-7831340 | 地址: 高雄市大寮區琉球里巷尾路46號 | 主祀神祇: 開國仙帝 | 教別: 道教 | 負責人: 洪水性 | 其他: |
大發慈惠堂電話: 07-6427371 | 地址: 高雄市大寮區新厝里鳳林一路651號 | 主祀神祇: 瑤池金母 | 教別: 道教 | 負責人: 張簡文昇 | 其他: |
法主公廟電話: 02-25562964 | 地址: 臺北市大同區朝陽里南京西路344巷2號 | 主祀神祇: 法主聖君 | 教別: 道教 | 負責人: 陳麗玉 | 其他: |
台北慈光廟電話: 02-27862800 | 地址: 臺北市內湖區民權東路六段206巷143弄113號 | 主祀神祇: 朱府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 謝添鑄 | 其他: |
忠元宮電話: 037-980783 | 地址: 苗栗縣西湖鄉高埔村3鄰20號 | 主祀神祇: 道德天尊 | 教別: 道教 | 負責人: 邱誌詠 | 其他: |
天靈宮電話: 04-25572685 | 地址: 臺中市后里區舊社里舊社路88號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 白萬榮 | 其他: |
十三張福德祠電話: -0933517233 | 地址: 臺中市后里區聯合里三重路23-6號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 謝哲進 | 其他: |
普何宮電話: 06-0000000 | 地址: 臺南市麻豆區謝安里2號 | 主祀神祇: 普庵祖師 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 陳安心 | 其他: |
開山宮電話: 03-9590001 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉太和村寶和路600號 | 主祀神祇: 開山聖王 | 教別: 道教 | 負責人: 游祥德 | 其他: |
祖師宮電話: 04-23334096 | 地址: 臺中市霧峰區坑口里復興六街100號 | 主祀神祇: 清水祖師 | 教別: 道教 | 負責人: 李義雄 | 其他: |
龍泉宮電話: 049-2781573 | 地址: 南投縣集集鎮田寮里田寮巷13號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 簡文通 | 其他: |
無極山寺電話: 03-8876086 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉瑞祥瑞村11鄰49號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 黃德文 | 其他: |
北極殿電話: 07-6109509 | 地址: 高雄市梓官區赤東里赤崁東路130巷59之1號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 劉萬生 | 其他: |