事實
- 客家委員會客語辭彙(已不適用) @ 客家委員會

地處鹿港邊緣地帶，未曾沾得古鎮光環，菜園社區投入近十年女紅技藝傳習，憑藉社造追求自我榮耀，體現生活美學的長永續。就像呵護一個孩子的成長，彰化縣鹿港鎮的菜園社區，花費近十年的心力從事社區營造。他們以「生活美學」為重心，早在民國九十一年開始，就提出「菜園刺繡村十年規畫」，長期以來女紅技藝的培訓延續不斷。在九十九年執行的「菜園有愛‧親親寶被」計畫中，藉由嬰兒被服的設計，邀請社區準媽媽一起參與，把愛縫製到一件件小被子裡，溫暖每一個小寶貝。

【純樸社區生活美學運動】

談起「菜園有愛‧親親寶被」計畫的源頭，可以說是一個傳統聚落自我實現的故事。菜園里位於鹿港鎮西南隅，「菜園」是老地名，但這裡的居民並非種菜維生。雖然屬鹿港古鎮的一部分，可是比起街區的興盛風華、遊客如織，菜園里保留著純樸民居的樣貌和平靜的社區生活。在鹿港的發展史中，有兩句俗諺映照出菜園里的身影。一句是「姓黃企菜園」，說的是鹿港大姓之一的黃姓宗親，早期來台主要聚居菜園，至今社區裡仍以黃姓居多，其他姓氏也都和黃姓有淵源。另一句諺語「菜園豬，街尾戲。」形容鹿港七月普渡「輪普」習俗中，菜園殺豬請客的熱鬧，足以和街尾扮戲酬神的盛況相比。由這些俗諺的意涵，也可以知道菜園居民緊密的凝聚力，以及興旺的活動力。百年古廟「紫極殿」是菜園居民的宗教信仰中心，在鄉里熱心人士倡議捐資下，紫極殿文教基金會在八十二年成立，成為菜園地區文化事務的火車頭。之後隨著台灣社區營造風潮的興起，八十九年間紫極殿文教基金會開始推動「菜園里生活美學運動」，追求營造菜園成為優質的文化社區。

【以十年規畫打造刺繡村】

九十一年的「菜園刺繡村十年規畫」是生活美學運動更具體的落實。這項規畫最早只是一個學習計畫，希望經過十年時間不斷傳習推廣，讓菜園里成為刺繡人口最多，刺繡應用在生活中最普遍，居民最懂得刺繡工藝的社區。之所以選擇刺繡工藝做為主題，一方面因為社區裡有為數不少職場外的婦女，刺繡工藝花費不多，又可以利用家事空閒的時間彈性操作，適合她們學習應用；再方面是因為刺繡及女紅技藝，原本就是傳統生活的一環，很容易將美學的實踐帶進家庭裡。刺繡村的構想，可說是生活美學在工藝層面的體現。「菜園刺繡村十年規畫」從九十一年至九十八年，前後八年間，舉辦過十五期女紅技藝傳習，培訓總時數四百一十八小時，培訓人員達三百八十六人次。九十九年結合多角化社區工藝扶植計畫，社區提出「菜園有愛‧親親寶被」的主題，事實上是「菜園刺繡村十年規畫」接近尾端時程的驗收、轉型和提升。八年多的傳習和培訓，社區學員已累積一定的技藝功力和設計能量，藉由針對社區新生兒量身訂製小被單的過程，一方面可以驗收學員設計、製作的能力，一方面也做為「客製化微型社區產業」的先期實驗平台，嘗試由學習培訓提升到具有生產能量的單位。

【為嬰兒縫製客製化小被】

「親親寶被」計畫規畫了一百零三個小時的培訓課程，內容包括裁縫、拼布、設計，以小被子的製作為主題，再擴及其他親子衣飾用品。課程由謝慧美（裁縫）、徐玉里（拼布）、粘碧華（設計）三位老師主持，招收二十一名學員，經過先期課程訓練之後，再接受社區懷孕婦女申請，為她們即將誕生的親親寶貝縫製「親親寶被」，最後將成品贈送給媽媽和小嬰兒。由於這些小被子和服飾有特定的主人翁，每個媽媽都有不同的需求和喜好，學員製作過程變得不再能隨心所欲，而是必須考慮到使用者，設想小嬰兒的需求，符合媽媽們的期望；整個過程不再是單向思考，必須是雙向交流，而這正是「客製化」的意涵。從「刺繡村」的構想要轉型到「微型社區產業」，客製化是學員必須自我提升的挑戰。同樣為了微型產業化的目標，九十九年的課程從刺繡擴及拼布和裁縫，事實上這些廣義的女紅技藝，過去學員在課程中多少有所涉獵，要完成一件「親親寶貝」更是必須統合學過的各種技法，這無疑是檢驗學習成果的理想方式。實行過程中，社區發展協會首先向鄉親廣為宣告，家中有懷孕的準媽媽都可以申請製作一條小被子。申請通過後，由學員提出設計圖樣，再和申請的準媽媽溝通，經過討論、修改再進行製作，以達到「客製化」服務。學員手工製作刺繡小被子時，也會邀請準媽媽參與，讓她們體驗為愛兒親手縫製的甜蜜感覺，留下美好難忘的回憶。而「親親寶貝」製作過程也錄成影片，等到嬰兒彌月，小被子和影片在大夥兒簇擁下送到新生兒家中祝賀，完成社區同喜的美事。

【邁向開創微型產業目標】

在「親親寶被」計畫的執行過程中，社區媽媽們不僅實踐技藝學習成果，獲得自我實現的成就感，也和社區大眾共同分享新生兒的喜悅。未來這群持續不懈傳習女紅技藝的媽媽們，也計畫將關懷的焦點投注在社區的銀髮長者，為他們製作專屬的產品。此外，菜園社區發展協會也在五月至八月進駐鹿港桂花巷藝術村，在十月參加彰化縣社區營造成果展，十一月在菜園社區活動中心舉行「菜園有愛‧親親寶被」培訓成果展。在這些活動中，除了展出學員製作的小被子、睡袋、背袋、枕頭、浴袍、背心裙等親子用品外，還提供扇子刺繡、柴絲草編粽子等DIY活動，體驗者逾一千二百人次。從九十一年「菜園刺繡村十年規畫」開始，至今十年之期已步入尾聲，這期間社區媽媽們透過刺繡等女紅技藝的學習交流，使得社群關係更加緊密結合在一起。但是她們並不以現在的成績為滿足，未來仍將加強設計能力培訓，增進社區意象的呈現，吸納新血加入傳承，將女紅作品更加融入生活中，並朝向成立社區工坊、開創微型產業方向邁進。即使學員完成的織紋與原始織物精緻度尚有距離，但已足以讓族人驚嘆歡喜、深深感動，我們終於窺見一百五十年前排灣族祖先高度的智慧與技術。如果你有幸走進春日鄉力里部落Maljeveq五年祭會場，除了難得一見的竹竿刺球儀式，迎目而來排灣族男女的盛裝，肯定會讓你眼睛一亮。排灣族的服飾圖案豐富、色澤鮮明，在台灣原住民族中堪稱最為華麗典雅。這些服飾近年多以刺繡手法表現，但是早期傳統夾織之美更令人驚嘆，可惜織法已經失傳了。雖然如此，在vuvu（老祖母）編麻引頌的歌謠裡，還留存著把美麗紋樣進布裡的種種懷想，現在，一群排灣族婦女正努力讓記憶中的織紋復活過來。