桃園縣原住民文化會館
- 臺灣原住民族地方文化館 @ 原住民族委員會
館名桃園縣原住民文化會館的市話是(03)3896322, 鄉鎮市區是大溪鎮, 地址是桃園縣大溪鎮員林路1段29巷101號, 備註是(03)3896322, (03)3895039.
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桃園縣大溪鎮員林路1段29巷101號開啟Google地圖視窗
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 桃園縣原住民文化會館 ...)| 序號 | 17 |
| 資料日期 | 2013/09/01 |
| 路線名稱 | 泰雅歷史文化變遷探源(二日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→三民教堂→復興鄉歷史文化館→角板山午餐→霞雲坪部落→泰雅原民生態環境認識→部落原味晚餐→安排角板山青年活動中心住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→溪口吊橋→溪口台部落→泰雅DIY→部落原味午餐→樂信瓦旦紀念公園→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 三民天主教堂 全台唯一紋臉的聖母瑪麗亞，傳導巴義慈神父的傳教精神，看天主教如何在原鄉部落深耕。 復興鄉歷史文化館 復興鄉歷史文化館成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，且有定時導覽及多媒體導覽等服務，此文化館對復興鄉泰雅文化的典藏富有重大意義。 霞雲坪部落 霞雲坪部落【Hbun】霞雲坪原住民則稱為哈本，意為飛射如箭，亦作合脗。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪部落以生態復育為出發，成功的將部落恢復以往的風華。 溪口台部落 溪口台部落【Rahaw 拉號】，泰雅居民稱之Rahaw意思為延伸的台階，溪口台部落位於大漢溪左岸，那結山北走支脈台地，在角板山對面，分為上溪口台與下溪口台兩個聚落。 樂信瓦旦紀念公園 樂信瓦旦是泰雅族人的意見領袖，一生為部落的生活發展奔波，卻在白色恐怖中遇害，曾經沒名於山林之中；1993年樂瓦旦紀念公園銅像落成揭幕，再次望向他所繫念的部落…。現在樂信瓦旦紀念公園除了是紀念泰雅先烈的地方，更因尤幹樂信等人在紀念園內種植近百株櫻花，成為熱門賞櫻的地點。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 17 |
| 資料日期: 2013/09/01 |
| 路線名稱: 泰雅歷史文化變遷探源(二日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→三民教堂→復興鄉歷史文化館→角板山午餐→霞雲坪部落→泰雅原民生態環境認識→部落原味晚餐→安排角板山青年活動中心住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→溪口吊橋→溪口台部落→泰雅DIY→部落原味午餐→樂信瓦旦紀念公園→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 三民天主教堂 全台唯一紋臉的聖母瑪麗亞，傳導巴義慈神父的傳教精神，看天主教如何在原鄉部落深耕。 復興鄉歷史文化館 復興鄉歷史文化館成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，且有定時導覽及多媒體導覽等服務，此文化館對復興鄉泰雅文化的典藏富有重大意義。 霞雲坪部落 霞雲坪部落【Hbun】霞雲坪原住民則稱為哈本，意為飛射如箭，亦作合脗。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪部落以生態復育為出發，成功的將部落恢復以往的風華。 溪口台部落 溪口台部落【Rahaw 拉號】，泰雅居民稱之Rahaw意思為延伸的台階，溪口台部落位於大漢溪左岸，那結山北走支脈台地，在角板山對面，分為上溪口台與下溪口台兩個聚落。 樂信瓦旦紀念公園 樂信瓦旦是泰雅族人的意見領袖，一生為部落的生活發展奔波，卻在白色恐怖中遇害，曾經沒名於山林之中；1993年樂瓦旦紀念公園銅像落成揭幕，再次望向他所繫念的部落…。現在樂信瓦旦紀念公園除了是紀念泰雅先烈的地方，更因尤幹樂信等人在紀念園內種植近百株櫻花，成為熱門賞櫻的地點。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 17 |
| 資料日期 | 20130901 |
| 路線名稱 | 泰雅歷史文化變遷探源(二日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→三民教堂→復興鄉歷史文化館→角板山午餐→霞雲坪部落→泰雅原民生態環境認識→部落原味晚餐→安排角板山青年活動中心住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→溪口吊橋→溪口台部落→泰雅DIY→部落原味午餐→樂信瓦旦紀念公園→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 三民天主教堂 全台唯一紋臉的聖母瑪麗亞，傳導巴義慈神父的傳教精神，看天主教如何在原鄉部落深耕。 復興鄉歷史文化館 復興鄉歷史文化館成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，且有定時導覽及多媒體導覽等服務，此文化館對復興鄉泰雅文化的典藏富有重大意義。 霞雲坪部落 霞雲坪部落【Hbun】霞雲坪原住民則稱為哈本，意為飛射如箭，亦作合脗。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪部落以生態復育為出發，成功的將部落恢復以往的風華。 溪口台部落 溪口台部落【Rahaw 拉號】，泰雅居民稱之Rahaw意思為延伸的台階，溪口台部落位於大漢溪左岸，那結山北走支脈台地，在角板山對面，分為上溪口台與下溪口台兩個聚落。 樂信瓦旦紀念公園 樂信瓦旦是泰雅族人的意見領袖，一生為部落的生活發展奔波，卻在白色恐怖中遇害，曾經沒名於山林之中；1993年樂瓦旦紀念公園銅像落成揭幕，再次望向他所繫念的部落…。現在樂信瓦旦紀念公園除了是紀念泰雅先烈的地方，更因尤幹樂信等人在紀念園內種植近百株櫻花，成為熱門賞櫻的地點。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 17 |
| 資料日期: 20130901 |
| 路線名稱: 泰雅歷史文化變遷探源(二日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→三民教堂→復興鄉歷史文化館→角板山午餐→霞雲坪部落→泰雅原民生態環境認識→部落原味晚餐→安排角板山青年活動中心住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→溪口吊橋→溪口台部落→泰雅DIY→部落原味午餐→樂信瓦旦紀念公園→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 三民天主教堂 全台唯一紋臉的聖母瑪麗亞，傳導巴義慈神父的傳教精神，看天主教如何在原鄉部落深耕。 復興鄉歷史文化館 復興鄉歷史文化館成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，且有定時導覽及多媒體導覽等服務，此文化館對復興鄉泰雅文化的典藏富有重大意義。 霞雲坪部落 霞雲坪部落【Hbun】霞雲坪原住民則稱為哈本，意為飛射如箭，亦作合脗。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪部落以生態復育為出發，成功的將部落恢復以往的風華。 溪口台部落 溪口台部落【Rahaw 拉號】，泰雅居民稱之Rahaw意思為延伸的台階，溪口台部落位於大漢溪左岸，那結山北走支脈台地，在角板山對面，分為上溪口台與下溪口台兩個聚落。 樂信瓦旦紀念公園 樂信瓦旦是泰雅族人的意見領袖，一生為部落的生活發展奔波，卻在白色恐怖中遇害，曾經沒名於山林之中；1993年樂瓦旦紀念公園銅像落成揭幕，再次望向他所繫念的部落…。現在樂信瓦旦紀念公園除了是紀念泰雅先烈的地方，更因尤幹樂信等人在紀念園內種植近百株櫻花，成為熱門賞櫻的地點。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 15 |
| 資料日期 | 2013/09/01 |
| 路線名稱 | 泰雅合流部落文化之旅(一日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 一日遊:台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→佐久間左馬太紀念碑→復興鄉歷史文化館→合流部落風味餐→部落小米農作體驗→DIY活動→羅浮雙橋→桃園火車站→台北火車站 |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 一個太陽 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 佐久間佐馬太紀念碑 佐久間左馬太是日治時代第五任臺灣總督共9年，任期最長，他也是影響臺灣原住民至鉅的統治者。日治時代被稱為「理蕃總督」，也因理蕃有功，日本政府為表揚他的政績，為他打造一處紀念碑。現已改建成一處休憩的涼亭，為角板山最舒適的休憩地點。 復興鄉歷史文化館 成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，也是認識復興鄉泰雅族最佳地點。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 15 |
| 資料日期: 2013/09/01 |
| 路線名稱: 泰雅合流部落文化之旅(一日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 一日遊:台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→佐久間左馬太紀念碑→復興鄉歷史文化館→合流部落風味餐→部落小米農作體驗→DIY活動→羅浮雙橋→桃園火車站→台北火車站 |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 一個太陽 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 佐久間佐馬太紀念碑 佐久間左馬太是日治時代第五任臺灣總督共9年，任期最長，他也是影響臺灣原住民至鉅的統治者。日治時代被稱為「理蕃總督」，也因理蕃有功，日本政府為表揚他的政績，為他打造一處紀念碑。現已改建成一處休憩的涼亭，為角板山最舒適的休憩地點。 復興鄉歷史文化館 成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，也是認識復興鄉泰雅族最佳地點。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 15 |
| 資料日期 | 20130901 |
| 路線名稱 | 泰雅合流部落文化之旅(一日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 一日遊:台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→佐久間左馬太紀念碑→復興鄉歷史文化館→合流部落風味餐→部落小米農作體驗→DIY活動→羅浮雙橋→桃園火車站→台北火車站 |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 一個太陽 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 佐久間佐馬太紀念碑 佐久間左馬太是日治時代第五任臺灣總督共9年，任期最長，他也是影響臺灣原住民至鉅的統治者。日治時代被稱為「理蕃總督」，也因理蕃有功，日本政府為表揚他的政績，為他打造一處紀念碑。現已改建成一處休憩的涼亭，為角板山最舒適的休憩地點。 復興鄉歷史文化館 成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，也是認識復興鄉泰雅族最佳地點。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 15 |
| 資料日期: 20130901 |
| 路線名稱: 泰雅合流部落文化之旅(一日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 一日遊:台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→佐久間左馬太紀念碑→復興鄉歷史文化館→合流部落風味餐→部落小米農作體驗→DIY活動→羅浮雙橋→桃園火車站→台北火車站 |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 一個太陽 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 佐久間佐馬太紀念碑 佐久間左馬太是日治時代第五任臺灣總督共9年，任期最長，他也是影響臺灣原住民至鉅的統治者。日治時代被稱為「理蕃總督」，也因理蕃有功，日本政府為表揚他的政績，為他打造一處紀念碑。現已改建成一處休憩的涼亭，為角板山最舒適的休憩地點。 復興鄉歷史文化館 成立於民國92年，是復興鄉泰雅原住民文化介紹中心，館內利用諸多多媒體介紹復興鄉泰雅族傳統文化及復興鄉的歷史，也是認識復興鄉泰雅族最佳地點。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 10 |
| 資料日期 | 2013/09/01 |
| 路線名稱 | 嘎色鬧泰雅農夫~竹頭角木琴樂舞一日遊 |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 一日遊：桃園縣復興鄉→桃園縣原住民文化會館→樂信瓦旦紀念公園→嘎色鬧部落廚房風味餐→嘎色鬧部落有機蔬果DIY→竹頭角泰雅木琴樂舞展演→那山咖啡下午茶(迪瓦斯的故事)→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 一個太陽 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館每周演出5天的駐館皆有原住民歌舞表演團隊表演迎賓歌舞，並可與原住民駐村藝術家互動，由藝術家創作解說如:泰雅紋面與織布藝術 樂信瓦旦紀念公園紀念白色恐怖時代泰雅族政治受難者，樂信‧瓦旦(漢名林瑞昌)是泰雅族人，是戰後第一位山地籍省議員、是泰雅族領袖、也是最早受現代醫學教育的泰雅族人，在交替的年代與鄒族鄉長高一生一樣在白色恐怖時代，被犧牲了，記錄了重要的歷史見證。 嘎色鬧部落 嘎色鬧以豐富的自然資源為傲，尤其是在冬天時節，常常被山嵐霧氣所籠罩，因此孕育著豐富的野生動物以及獨特的山林植物，在教會牧師帶領下居民自行栽種蔬果農作，包含五月桃、綠竹筍、高山蔬菜、生薑…等，提供就近都會友人農夫耕植體驗樂趣。 竹頭角部落 泰雅族的古老傳說您聽過嗎？從不會看譜到會看豆芽樂譜，樂團們僅花兩個月就學會，竹頭角部落的美景，竹頭角木琴樂舞，等著您來鑑賞。 竹頭角部落」的地理環境:東邊群山環抱，西邊緊臨石門水庫。用山光水色、美不勝收來形容「竹頭角部落」的美，好像還不夠道盡她的ㄧ切！部落裡住著一群泰雅族人,原本知命惜福的快樂居住在此，因政府興建石門水庫工程，住在水庫集水區的族人被迫遷村，離開了世代居住的家園 ! 經過數次部落會議廣泛的討論，族人們取得共識認為:「竹頭角部落」的未來，應該要以泰雅文化元素發展休閒、遊憩觀光產業，來成為部落居民未來生活主要的經濟命脈，如此才能達到在地就業、並永續就業的目的。因此，族人們開始對部落環境產生關心，引發起如何讓部落產業再造並落實的念頭與決心。凝聚部落居民向心力，來建立善良、溫馨的人際關係及生活環境品質的提昇，透過居民對公共事務的關心，來營造清潔、舒適的生活環境、進一步要來創造部落文化、休閒、遊憩產業的特色，增加部落活力，讓大家共同的夢想早日實現。因此泰雅文化、生活全方位體驗園區建置計畫，是竹頭角部落居民努力執行的重點。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 10 |
| 資料日期: 2013/09/01 |
| 路線名稱: 嘎色鬧泰雅農夫~竹頭角木琴樂舞一日遊 |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 一日遊：桃園縣復興鄉→桃園縣原住民文化會館→樂信瓦旦紀念公園→嘎色鬧部落廚房風味餐→嘎色鬧部落有機蔬果DIY→竹頭角泰雅木琴樂舞展演→那山咖啡下午茶(迪瓦斯的故事)→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 一個太陽 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館每周演出5天的駐館皆有原住民歌舞表演團隊表演迎賓歌舞，並可與原住民駐村藝術家互動，由藝術家創作解說如:泰雅紋面與織布藝術 樂信瓦旦紀念公園紀念白色恐怖時代泰雅族政治受難者，樂信‧瓦旦(漢名林瑞昌)是泰雅族人，是戰後第一位山地籍省議員、是泰雅族領袖、也是最早受現代醫學教育的泰雅族人，在交替的年代與鄒族鄉長高一生一樣在白色恐怖時代，被犧牲了，記錄了重要的歷史見證。 嘎色鬧部落 嘎色鬧以豐富的自然資源為傲，尤其是在冬天時節，常常被山嵐霧氣所籠罩，因此孕育著豐富的野生動物以及獨特的山林植物，在教會牧師帶領下居民自行栽種蔬果農作，包含五月桃、綠竹筍、高山蔬菜、生薑…等，提供就近都會友人農夫耕植體驗樂趣。 竹頭角部落 泰雅族的古老傳說您聽過嗎？從不會看譜到會看豆芽樂譜，樂團們僅花兩個月就學會，竹頭角部落的美景，竹頭角木琴樂舞，等著您來鑑賞。 竹頭角部落」的地理環境:東邊群山環抱，西邊緊臨石門水庫。用山光水色、美不勝收來形容「竹頭角部落」的美，好像還不夠道盡她的ㄧ切！部落裡住著一群泰雅族人,原本知命惜福的快樂居住在此，因政府興建石門水庫工程，住在水庫集水區的族人被迫遷村，離開了世代居住的家園 ! 經過數次部落會議廣泛的討論，族人們取得共識認為:「竹頭角部落」的未來，應該要以泰雅文化元素發展休閒、遊憩觀光產業，來成為部落居民未來生活主要的經濟命脈，如此才能達到在地就業、並永續就業的目的。因此，族人們開始對部落環境產生關心，引發起如何讓部落產業再造並落實的念頭與決心。凝聚部落居民向心力，來建立善良、溫馨的人際關係及生活環境品質的提昇，透過居民對公共事務的關心，來營造清潔、舒適的生活環境、進一步要來創造部落文化、休閒、遊憩產業的特色，增加部落活力，讓大家共同的夢想早日實現。因此泰雅文化、生活全方位體驗園區建置計畫，是竹頭角部落居民努力執行的重點。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 10 |
| 資料日期 | 20130901 |
| 路線名稱 | 嘎色鬧泰雅農夫~竹頭角木琴樂舞一日遊 |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 一日遊：桃園縣復興鄉→桃園縣原住民文化會館→樂信瓦旦紀念公園→嘎色鬧部落廚房風味餐→嘎色鬧部落有機蔬果DIY→竹頭角泰雅木琴樂舞展演→那山咖啡下午茶(迪瓦斯的故事)→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 一個太陽 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館每周演出5天的駐館皆有原住民歌舞表演團隊表演迎賓歌舞，並可與原住民駐村藝術家互動，由藝術家創作解說如:泰雅紋面與織布藝術 樂信瓦旦紀念公園紀念白色恐怖時代泰雅族政治受難者，樂信‧瓦旦(漢名林瑞昌)是泰雅族人，是戰後第一位山地籍省議員、是泰雅族領袖、也是最早受現代醫學教育的泰雅族人，在交替的年代與鄒族鄉長高一生一樣在白色恐怖時代，被犧牲了，記錄了重要的歷史見證。 嘎色鬧部落 嘎色鬧以豐富的自然資源為傲，尤其是在冬天時節，常常被山嵐霧氣所籠罩，因此孕育著豐富的野生動物以及獨特的山林植物，在教會牧師帶領下居民自行栽種蔬果農作，包含五月桃、綠竹筍、高山蔬菜、生薑…等，提供就近都會友人農夫耕植體驗樂趣。 竹頭角部落 泰雅族的古老傳說您聽過嗎？從不會看譜到會看豆芽樂譜，樂團們僅花兩個月就學會，竹頭角部落的美景，竹頭角木琴樂舞，等著您來鑑賞。 竹頭角部落」的地理環境:東邊群山環抱，西邊緊臨石門水庫。用山光水色、美不勝收來形容「竹頭角部落」的美，好像還不夠道盡她的ㄧ切！部落裡住著一群泰雅族人,原本知命惜福的快樂居住在此，因政府興建石門水庫工程，住在水庫集水區的族人被迫遷村，離開了世代居住的家園 ! 經過數次部落會議廣泛的討論，族人們取得共識認為:「竹頭角部落」的未來，應該要以泰雅文化元素發展休閒、遊憩觀光產業，來成為部落居民未來生活主要的經濟命脈，如此才能達到在地就業、並永續就業的目的。因此，族人們開始對部落環境產生關心，引發起如何讓部落產業再造並落實的念頭與決心。凝聚部落居民向心力，來建立善良、溫馨的人際關係及生活環境品質的提昇，透過居民對公共事務的關心，來營造清潔、舒適的生活環境、進一步要來創造部落文化、休閒、遊憩產業的特色，增加部落活力，讓大家共同的夢想早日實現。因此泰雅文化、生活全方位體驗園區建置計畫，是竹頭角部落居民努力執行的重點。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 10 |
| 資料日期: 20130901 |
| 路線名稱: 嘎色鬧泰雅農夫~竹頭角木琴樂舞一日遊 |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 一日遊：桃園縣復興鄉→桃園縣原住民文化會館→樂信瓦旦紀念公園→嘎色鬧部落廚房風味餐→嘎色鬧部落有機蔬果DIY→竹頭角泰雅木琴樂舞展演→那山咖啡下午茶(迪瓦斯的故事)→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 一個太陽 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館每周演出5天的駐館皆有原住民歌舞表演團隊表演迎賓歌舞，並可與原住民駐村藝術家互動，由藝術家創作解說如:泰雅紋面與織布藝術 樂信瓦旦紀念公園紀念白色恐怖時代泰雅族政治受難者，樂信‧瓦旦(漢名林瑞昌)是泰雅族人，是戰後第一位山地籍省議員、是泰雅族領袖、也是最早受現代醫學教育的泰雅族人，在交替的年代與鄒族鄉長高一生一樣在白色恐怖時代，被犧牲了，記錄了重要的歷史見證。 嘎色鬧部落 嘎色鬧以豐富的自然資源為傲，尤其是在冬天時節，常常被山嵐霧氣所籠罩，因此孕育著豐富的野生動物以及獨特的山林植物，在教會牧師帶領下居民自行栽種蔬果農作，包含五月桃、綠竹筍、高山蔬菜、生薑…等，提供就近都會友人農夫耕植體驗樂趣。 竹頭角部落 泰雅族的古老傳說您聽過嗎？從不會看譜到會看豆芽樂譜，樂團們僅花兩個月就學會，竹頭角部落的美景，竹頭角木琴樂舞，等著您來鑑賞。 竹頭角部落」的地理環境:東邊群山環抱，西邊緊臨石門水庫。用山光水色、美不勝收來形容「竹頭角部落」的美，好像還不夠道盡她的ㄧ切！部落裡住著一群泰雅族人,原本知命惜福的快樂居住在此，因政府興建石門水庫工程，住在水庫集水區的族人被迫遷村，離開了世代居住的家園 ! 經過數次部落會議廣泛的討論，族人們取得共識認為:「竹頭角部落」的未來，應該要以泰雅文化元素發展休閒、遊憩觀光產業，來成為部落居民未來生活主要的經濟命脈，如此才能達到在地就業、並永續就業的目的。因此，族人們開始對部落環境產生關心，引發起如何讓部落產業再造並落實的念頭與決心。凝聚部落居民向心力，來建立善良、溫馨的人際關係及生活環境品質的提昇，透過居民對公共事務的關心，來營造清潔、舒適的生活環境、進一步要來創造部落文化、休閒、遊憩產業的特色，增加部落活力，讓大家共同的夢想早日實現。因此泰雅文化、生活全方位體驗園區建置計畫，是竹頭角部落居民努力執行的重點。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 14 |
| 資料日期 | 2013/09/01 |
| 路線名稱 | 泰雅生態文化體驗(二日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→高義蘭部落(部落文化導覽、泰雅生態文化體驗)→部落風味午餐→Hnuway水資源生態教育步道→泰雅DIY→原味晚餐(泰雅灶腳)→安排達觀農場住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→拉拉山神木→下巴陵午餐(納桑麻谷餐廳)→爺亨部落(遠眺爺亨梯田)→羅浮雙橋→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 高義蘭部落 高義(高義蘭)部落，舊稱卡維蘭，分下、中、上三個聚落；下高義即位在北橫公路旁，中高義位在海拔8、900公尺的山腹，上高義逾千公尺(接近山頂)。該地的風景以人文特色為主，居民為泰雅族的卡澳灣群(鄰近為大嵙崁群)，務農維生，農產品以水蜜桃、桂竹為主；此外中、上高義部落的展望點很好，可以一覽夫婦山全景、北桃屋脊群山(達觀山、插天山...)。 Hnuway水資源生態教育步道 高義蘭部落經由高義社區發展協會的努力，在Hnuway溪邊，設置生態步道。步道全程隨著溪岸的地形，或鋪天然木板、或架棧道、或砌石階，施工完全不破壞自然為出發點。步道盡頭是一個神秘瀑布，在溪畔的高腳涼亭是觀瀑最佳地點。 拉拉山神木 自然保護區境內森林為針闊葉樹混淆林組成之原始天然林，以檜木巨木群最著名，林間棲息著珍貴稀有的動、植物資源，唯一完整的森林生態體系。 爺亨部落 爺亨部落【Zihing】位在桃園縣復興鄉三光村，爺亨擁有復興鄉內僅次於角板山的第二大台地，本社的泰雅語地名叫做爺亨，意為上午陽光難以照到之地，因為本地，東、南兩邊都被高聳的山頭圍峙，每天上午都要很晚以後才會照到陽光。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 14 |
| 資料日期: 2013/09/01 |
| 路線名稱: 泰雅生態文化體驗(二日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→高義蘭部落(部落文化導覽、泰雅生態文化體驗)→部落風味午餐→Hnuway水資源生態教育步道→泰雅DIY→原味晚餐(泰雅灶腳)→安排達觀農場住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→拉拉山神木→下巴陵午餐(納桑麻谷餐廳)→爺亨部落(遠眺爺亨梯田)→羅浮雙橋→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 高義蘭部落 高義(高義蘭)部落，舊稱卡維蘭，分下、中、上三個聚落；下高義即位在北橫公路旁，中高義位在海拔8、900公尺的山腹，上高義逾千公尺(接近山頂)。該地的風景以人文特色為主，居民為泰雅族的卡澳灣群(鄰近為大嵙崁群)，務農維生，農產品以水蜜桃、桂竹為主；此外中、上高義部落的展望點很好，可以一覽夫婦山全景、北桃屋脊群山(達觀山、插天山...)。 Hnuway水資源生態教育步道 高義蘭部落經由高義社區發展協會的努力，在Hnuway溪邊，設置生態步道。步道全程隨著溪岸的地形，或鋪天然木板、或架棧道、或砌石階，施工完全不破壞自然為出發點。步道盡頭是一個神秘瀑布，在溪畔的高腳涼亭是觀瀑最佳地點。 拉拉山神木 自然保護區境內森林為針闊葉樹混淆林組成之原始天然林，以檜木巨木群最著名，林間棲息著珍貴稀有的動、植物資源，唯一完整的森林生態體系。 爺亨部落 爺亨部落【Zihing】位在桃園縣復興鄉三光村，爺亨擁有復興鄉內僅次於角板山的第二大台地，本社的泰雅語地名叫做爺亨，意為上午陽光難以照到之地，因為本地，東、南兩邊都被高聳的山頭圍峙，每天上午都要很晚以後才會照到陽光。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 14 |
| 資料日期 | 20130901 |
| 路線名稱 | 泰雅生態文化體驗(二日遊) |
| 民族 | 泰雅族 |
| 所在地 | 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→高義蘭部落(部落文化導覽、泰雅生態文化體驗)→部落風味午餐→Hnuway水資源生態教育步道→泰雅DIY→原味晚餐(泰雅灶腳)→安排達觀農場住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→拉拉山神木→下巴陵午餐(納桑麻谷餐廳)→爺亨部落(遠眺爺亨梯田)→羅浮雙橋→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色 | 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 高義蘭部落 高義(高義蘭)部落，舊稱卡維蘭，分下、中、上三個聚落；下高義即位在北橫公路旁，中高義位在海拔8、900公尺的山腹，上高義逾千公尺(接近山頂)。該地的風景以人文特色為主，居民為泰雅族的卡澳灣群(鄰近為大嵙崁群)，務農維生，農產品以水蜜桃、桂竹為主；此外中、上高義部落的展望點很好，可以一覽夫婦山全景、北桃屋脊群山(達觀山、插天山...)。 Hnuway水資源生態教育步道 高義蘭部落經由高義社區發展協會的努力，在Hnuway溪邊，設置生態步道。步道全程隨著溪岸的地形，或鋪天然木板、或架棧道、或砌石階，施工完全不破壞自然為出發點。步道盡頭是一個神秘瀑布，在溪畔的高腳涼亭是觀瀑最佳地點。 拉拉山神木 自然保護區境內森林為針闊葉樹混淆林組成之原始天然林，以檜木巨木群最著名，林間棲息著珍貴稀有的動、植物資源，唯一完整的森林生態體系。 爺亨部落 爺亨部落【Zihing】位在桃園縣復興鄉三光村，爺亨擁有復興鄉內僅次於角板山的第二大台地，本社的泰雅語地名叫做爺亨，意為上午陽光難以照到之地，因為本地，東、南兩邊都被高聳的山頭圍峙，每天上午都要很晚以後才會照到陽光。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 14 |
| 資料日期: 20130901 |
| 路線名稱: 泰雅生態文化體驗(二日遊) |
| 民族: 泰雅族 |
| 所在地: 桃園縣復興鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天：台北火車站→桃園火車站→桃園縣原住民文化會館→高義蘭部落(部落文化導覽、泰雅生態文化體驗)→部落風味午餐→Hnuway水資源生態教育步道→泰雅DIY→原味晚餐(泰雅灶腳)→安排達觀農場住宿第二天：享受早晨陽光→早餐→拉拉山神木→下巴陵午餐(納桑麻谷餐廳)→爺亨部落(遠眺爺亨梯田)→羅浮雙橋→斯嘎蓋打啦(回程) |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 兩個太陽一個月亮 |
| 行程特色: 桃園縣原住民文化會館 位在大溪鎮，平日可提供為本縣原住民活動、教育訓練之場所，館內不定期有原住民工藝展覽，假日則兼具市集之功能，是認識桃園境內原住民文化的最佳場所。 高義蘭部落 高義(高義蘭)部落，舊稱卡維蘭，分下、中、上三個聚落；下高義即位在北橫公路旁，中高義位在海拔8、900公尺的山腹，上高義逾千公尺(接近山頂)。該地的風景以人文特色為主，居民為泰雅族的卡澳灣群(鄰近為大嵙崁群)，務農維生，農產品以水蜜桃、桂竹為主；此外中、上高義部落的展望點很好，可以一覽夫婦山全景、北桃屋脊群山(達觀山、插天山...)。 Hnuway水資源生態教育步道 高義蘭部落經由高義社區發展協會的努力，在Hnuway溪邊，設置生態步道。步道全程隨著溪岸的地形，或鋪天然木板、或架棧道、或砌石階，施工完全不破壞自然為出發點。步道盡頭是一個神秘瀑布，在溪畔的高腳涼亭是觀瀑最佳地點。 拉拉山神木 自然保護區境內森林為針闊葉樹混淆林組成之原始天然林，以檜木巨木群最著名，林間棲息著珍貴稀有的動、植物資源，唯一完整的森林生態體系。 爺亨部落 爺亨部落【Zihing】位在桃園縣復興鄉三光村，爺亨擁有復興鄉內僅次於角板山的第二大台地，本社的泰雅語地名叫做爺亨，意為上午陽光難以照到之地，因為本地，東、南兩邊都被高聳的山頭圍峙，每天上午都要很晚以後才會照到陽光。 羅浮雙橋 泰雅族人從小必須接受訓練，期望能成為一位正直、勇敢、守紀律並敬重祖靈的泰雅人【真正的人】，透過部落美麗的羅浮雙橋，訴說神靈之橋的故事，跨越這一道彩虹橋，成為勇敢正直的【泰雅巴萊】。 |
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市話: (08)8792202 | 來義鄉 | 地址: 屏東縣來義鄉南和村南和路289號 | 備註: |
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市話: (03)8991221 | 瑞穗鄉 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉奇美村5鄰210號 | 備註: (03)8991221, 0911030738 |
市話: (03)8652847 | 壽豐鄉 | 地址: 花蓮縣壽豐鄉光榮村光榮一街26號 | 備註: |
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