青埔琉璃竹情藝坊
- 工藝中心臺灣工藝之家 @ 國立臺灣工藝研究發展中心
工坊名稱青埔琉璃竹情藝坊的名稱是吳世興, 開放時間是週一至週五10:00~17:00，須先電話預約, 電話是03-3816850, 地址是桃園市大園區桃園高鐵特區大智路109號.
| 名稱 | 吳世興 |
| 電話 | 03-3816850 |
| 地址 | 桃園市大園區桃園高鐵特區大智路109號 |
| 工坊名稱 | 青埔琉璃竹情藝坊 |
| 開放時間 | 週一至週五10:00~17:00，須先電話預約 |
| 圖檔連結網址 |  |
| 內容 | 藝術是生命的火種，讓人願意為它不斷地燃燒。吳世興四十二歲從軍職退休，轉進藝術領域，四處習藝，之後赴澳洲墨爾本取得工業造型設計碩士學位，並建蓋「青埔琉璃竹情藝坊」做為後半生的夢園地，是生命之春，也是事業第二春。 現年六十二歲的吳世興，自幼即對美術有濃厚興趣，初、高中時，深受書法家朱雲義老師及知名畫家王攀元兩位老師影響，他開始將書畫納為生命的一部分。1990年，才四十二歲，他即從軍職退下，他說：「前半生我為他人活，後半生我要為自己活。」不過，才剛退休沒幾日，又被另一所籌辦中的大學挖角，協助創校事宜。功成身退後，他朝向生涯計畫的方向前進，到澳洲國立皇家墨爾本理工大學深造，主修工業造型設計研究，最後順利取得學位返臺。 為了使自己的技藝更精進，他至當時尚稱手工藝所的國立臺灣工藝研究發展中心學習竹藝，問他何以選擇竹藝，吳世興說：「在中央大學任職時，有一年暑假，我帶學生到復興鄉做山地服務，發現整片桂竹林，原住民卻僅採食竹筍。桂竹的纖維細，以前許多家具都用竹子，竹用具也是環保品，它非常能創造特色的工藝品。」對竹子的獨特觀點，埋下了日後他藝從竹起的目標。 當年，吳世興向曾獲國家工藝成就獎的竹編大師黃塗山與另一位竹編老師林秀鳳學藝，「我們作竹家具和竹編，當時一級一級來，做到太師椅和皇帝椅時僅剩個位數的人了」，吳世興語帶得意地說。他所作的〈皇帝椅〉即是其得意之作，目前全臺灣僅有四張。 〈皇帝椅〉無論在結構或編織技法上皆屬上乘，一張座椅蘊含諸多意涵。中國古代稱皇帝為天子，意乃受天地護佑，因此吳世興的皇帝椅也以八卦成形，椅背中央則編雕出「皇」、「壽」、「乾坤」等字與圖貌，意喻萬壽無疆、天地、陰陽等，此外鑲嵌的琉璃則有財富萬貫之意。落在椅座上的「禪」字出於吳世興之筆，他表示，皇帝擁有天下，至高無上的權力，還須要有人心仁道才能受敬仰，所以要「坐禪」。 金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅被稱為中國五大名器，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、赤珠，瑪瑙等則被奉為佛家七寶，因此，繼竹藝之後，琉璃成為吳世興跨出藝術學習的第二步。他與琉璃工藝家許金烺學藝，也到琉園習吹製、到三芝習脫蠟，跟隨許金烺長達十二年之久，學習沾粉、點、線、鑲入、造型、組合等技法，並運用繪畫能力融入琉璃藝術。 吳世興的琉璃有「花」、「七星珠」與「山水」系列。在他的琉璃珠上看到的向日葵、玫瑰花等，都是經過繁複的手續嵌入而成。以「花」系列中的一件作品為例，他必須先燒出七十餘根花條，將其融合在一起後，再逐步剪成花瓣形狀，融燒吹製過程必須分秒掌握，否則將前功盡棄。在此系列作品裡，向日葵以花蕊、花瓣層次分明，分布在珠子不同位置，以黃色為主體的顏色兼容藍、綠、白等，形成雅致的構圖。 「山水」系列中的作品〈朝〉以藍色輕筆揮灑出山巒與嵐與飛鳥，底部以墨色暈染，赤紅的太陽、黃色的光暈，則在冷色系中注入暖意。為了使琉璃在不同成分的化學元素配置下顯現出璀璨的色彩，製作者必須在高溫流動中將色彩與構圖快速勾勒成形，讓玻璃條融貼在琉璃的胚胎裡，一不小心即可能毀於一旦，是一項高難度之挑戰。此外，琉璃的吸引人之處還在於不同溫度下，透過氧化還原的作用，其中的金屬元素所各自呈現的不同色彩。由此看來，每件琉璃與其他元素相融而成的作品，均有其獨特的藝術價值。 為了圓夢，吳世興與妻子投入一生積蓄，在高鐵桃園站附近打造了「青埔琉璃竹情藝坊」，做為他在怡情養性之外、亦修藝切磋的基地。為了興趣而奮鬥的目標，必然為吳世興的後半生帶來如琉璃般的奪目光彩、如竹般的清雅閒情。 資料來源：臺灣工藝季刊第37期 |
| 資料來源網址 | https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_127.html |
名稱吳世興 |
電話03-3816850 |
地址桃園市大園區桃園高鐵特區大智路109號 |
工坊名稱青埔琉璃竹情藝坊 |
開放時間週一至週五10:00~17:00，須先電話預約 |
圖檔連結網址 |
內容藝術是生命的火種，讓人願意為它不斷地燃燒。吳世興四十二歲從軍職退休，轉進藝術領域，四處習藝，之後赴澳洲墨爾本取得工業造型設計碩士學位，並建蓋「青埔琉璃竹情藝坊」做為後半生的夢園地，是生命之春，也是事業第二春。 現年六十二歲的吳世興，自幼即對美術有濃厚興趣，初、高中時，深受書法家朱雲義老師及知名畫家王攀元兩位老師影響，他開始將書畫納為生命的一部分。1990年，才四十二歲，他即從軍職退下，他說：「前半生我為他人活，後半生我要為自己活。」不過，才剛退休沒幾日，又被另一所籌辦中的大學挖角，協助創校事宜。功成身退後，他朝向生涯計畫的方向前進，到澳洲國立皇家墨爾本理工大學深造，主修工業造型設計研究，最後順利取得學位返臺。 為了使自己的技藝更精進，他至當時尚稱手工藝所的國立臺灣工藝研究發展中心學習竹藝，問他何以選擇竹藝，吳世興說：「在中央大學任職時，有一年暑假，我帶學生到復興鄉做山地服務，發現整片桂竹林，原住民卻僅採食竹筍。桂竹的纖維細，以前許多家具都用竹子，竹用具也是環保品，它非常能創造特色的工藝品。」對竹子的獨特觀點，埋下了日後他藝從竹起的目標。 當年，吳世興向曾獲國家工藝成就獎的竹編大師黃塗山與另一位竹編老師林秀鳳學藝，「我們作竹家具和竹編，當時一級一級來，做到太師椅和皇帝椅時僅剩個位數的人了」，吳世興語帶得意地說。他所作的〈皇帝椅〉即是其得意之作，目前全臺灣僅有四張。 〈皇帝椅〉無論在結構或編織技法上皆屬上乘，一張座椅蘊含諸多意涵。中國古代稱皇帝為天子，意乃受天地護佑，因此吳世興的皇帝椅也以八卦成形，椅背中央則編雕出「皇」、「壽」、「乾坤」等字與圖貌，意喻萬壽無疆、天地、陰陽等，此外鑲嵌的琉璃則有財富萬貫之意。落在椅座上的「禪」字出於吳世興之筆，他表示，皇帝擁有天下，至高無上的權力，還須要有人心仁道才能受敬仰，所以要「坐禪」。 金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅被稱為中國五大名器，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、赤珠，瑪瑙等則被奉為佛家七寶，因此，繼竹藝之後，琉璃成為吳世興跨出藝術學習的第二步。他與琉璃工藝家許金烺學藝，也到琉園習吹製、到三芝習脫蠟，跟隨許金烺長達十二年之久，學習沾粉、點、線、鑲入、造型、組合等技法，並運用繪畫能力融入琉璃藝術。 吳世興的琉璃有「花」、「七星珠」與「山水」系列。在他的琉璃珠上看到的向日葵、玫瑰花等，都是經過繁複的手續嵌入而成。以「花」系列中的一件作品為例，他必須先燒出七十餘根花條，將其融合在一起後，再逐步剪成花瓣形狀，融燒吹製過程必須分秒掌握，否則將前功盡棄。在此系列作品裡，向日葵以花蕊、花瓣層次分明，分布在珠子不同位置，以黃色為主體的顏色兼容藍、綠、白等，形成雅致的構圖。 「山水」系列中的作品〈朝〉以藍色輕筆揮灑出山巒與嵐與飛鳥，底部以墨色暈染，赤紅的太陽、黃色的光暈，則在冷色系中注入暖意。為了使琉璃在不同成分的化學元素配置下顯現出璀璨的色彩，製作者必須在高溫流動中將色彩與構圖快速勾勒成形，讓玻璃條融貼在琉璃的胚胎裡，一不小心即可能毀於一旦，是一項高難度之挑戰。此外，琉璃的吸引人之處還在於不同溫度下，透過氧化還原的作用，其中的金屬元素所各自呈現的不同色彩。由此看來，每件琉璃與其他元素相融而成的作品，均有其獨特的藝術價值。 為了圓夢，吳世興與妻子投入一生積蓄，在高鐵桃園站附近打造了「青埔琉璃竹情藝坊」，做為他在怡情養性之外、亦修藝切磋的基地。為了興趣而奮鬥的目標，必然為吳世興的後半生帶來如琉璃般的奪目光彩、如竹般的清雅閒情。 資料來源：臺灣工藝季刊第37期 |
資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_127.html |
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桃園市大園區桃園高鐵特區大智路109號