宗教團體名稱興濟宮的電話是07-6414608, 主祀神祇是保生大帝, 行政區是高雄市林園區, 地址是林園里忠孝西路18號, 教別是道教, 登記別是正式登記.
| 宗教團體名稱 | 興濟宮 |
| 主管機關 | 高雄市政府 |
| 行政區 | 高雄市林園區 |
| 地址 | 林園里忠孝西路18號 |
| 電話 | 07-6414608 |
| 負責人 | 張明堂 |
| 教別 | 道教 |
| 主祀神祇 | 保生大帝 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 同步更新日期 | 2024-04-27 |
宗教團體名稱興濟宮 |
主管機關高雄市政府 |
行政區高雄市林園區 |
地址林園里忠孝西路18號 |
電話07-6414608 |
負責人張明堂 |
教別道教 |
主祀神祇保生大帝 |
登記別正式登記 |
同步更新日期2024-04-27 |
興濟宮的地址位於
林園里忠孝西路18號| 案件編號 | 19851127000069 |
| 個案名稱 | 台南興濟宮 |
| 級別代碼 | 1.1.2 |
| 級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治百病的醫神。清同治十三年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆楨奉命處理臺灣防務，開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐。欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是興濟宮香火鼎盛，竟成為府城最熱鬧的大道公廟。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第70條綜合評定之 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關 | 臺南市政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號 |
| 經度 | 120.20630476718 |
| 緯度 | 22.998409410305 |
| 主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位 | 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
| 代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38766/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38766/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(1).JPG name: : N110台南市台南興濟宮(三級)(1) |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000069 |
| 外觀特徵 | 興濟宮坐北朝南，與大觀音亭為鄰，為二開間三進式的廟宇建築。廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨。前殿有蟠龍石柱及石獅一對，雕工及造型非常特殊，與一般廟宇不同。正殿前雖有拜殿，卻與前殿結為一體，室內空間顯得陰森，無形中加強了保生大帝無上的威儀 |
| 室內特徵 | 興濟宮正殿主祀保生大帝，兩側則有大帝的徒弟江仙官、張聖者分祀，傳說中為保生大帝所救而成為大帝之坐騎的虎爺，也在神案之下供奉而成所謂的「下壇將軍」。據民國48年(1959年)的寺廟調查記錄所載，上述這四尊神像皆由泥塑而成，或許即為創廟時的首批神像。正殿左側現為廟內辦公處所，由於殿中原有空間已多為祭物、法器所佔用，因此略顯狹隘、緊迫。殿中除了廟宇常見的擺設，如香爐、光明燈、賽錢箱、跪墊、供棹之外，專屬於保生大帝的藥簽顯然最本殿最大特色之一，現在殿內的藥簽又分成小兒科、內科、眼科、外科等項目，此和過去不分科的情況比較起來，過去的興濟宮就好像是普通的門診診所，而現在則猶如綜合病院一般，這也顯示的大道公廟因應社會的一種轉變。進入興濟宮之後最令人印象深刻、眼花撩亂的，便是步口後方及拜亭上方額滿了的歷代匾額。或許是香火鼎盛，或者是燈光的關係，又或許是匾額太多所造成的失序現象，實在已看不清楚額上的題款為何了 |
| 使用情形 | 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項 | 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀 | 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
| 主管機關聯絡電話 | (06)2213597 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 13:50:25.0 |
| landlotList | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 landNo: : 自強段 landSerialNo: : 272地號 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 2:: itemNo: : 2 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 landNo: : 自強段 landSerialNo: : 278地號 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 3:: itemNo: : 3 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 landNo: : 自強段 landSerialNo: : 408地號 landownership: : 公有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) |
| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38767/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38768/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(4) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38769/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(4).JPG 4:: mediaName: : 台南興濟宮 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114616/photo/台南興濟宮.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/9279ba05-e264-47b8-b4ba-ced305120ed3/公告.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/c4a79b5c-b107-4d41-9a30-b51034c2f4a5/台南興濟宮地籍圖.jpg |
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| 案件編號: 19851127000069 |
| 個案名稱: 台南興濟宮 |
| 級別代碼: 1.1.2 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治百病的醫神。清同治十三年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆楨奉命處理臺灣防務，開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐。欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是興濟宮香火鼎盛，竟成為府城最熱鬧的大道公廟。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第70條綜合評定之 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關: 臺南市政府 |
| 現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號 |
| 經度: 120.20630476718 |
| 緯度: 22.998409410305 |
| 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位: 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
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| 外觀特徵: 興濟宮坐北朝南，與大觀音亭為鄰，為二開間三進式的廟宇建築。廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨。前殿有蟠龍石柱及石獅一對，雕工及造型非常特殊，與一般廟宇不同。正殿前雖有拜殿，卻與前殿結為一體，室內空間顯得陰森，無形中加強了保生大帝無上的威儀 |
| 室內特徵: 興濟宮正殿主祀保生大帝，兩側則有大帝的徒弟江仙官、張聖者分祀，傳說中為保生大帝所救而成為大帝之坐騎的虎爺，也在神案之下供奉而成所謂的「下壇將軍」。據民國48年(1959年)的寺廟調查記錄所載，上述這四尊神像皆由泥塑而成，或許即為創廟時的首批神像。正殿左側現為廟內辦公處所，由於殿中原有空間已多為祭物、法器所佔用，因此略顯狹隘、緊迫。殿中除了廟宇常見的擺設，如香爐、光明燈、賽錢箱、跪墊、供棹之外，專屬於保生大帝的藥簽顯然最本殿最大特色之一，現在殿內的藥簽又分成小兒科、內科、眼科、外科等項目，此和過去不分科的情況比較起來，過去的興濟宮就好像是普通的門診診所，而現在則猶如綜合病院一般，這也顯示的大道公廟因應社會的一種轉變。進入興濟宮之後最令人印象深刻、眼花撩亂的，便是步口後方及拜亭上方額滿了的歷代匾額。或許是香火鼎盛，或者是燈光的關係，又或許是匾額太多所造成的失序現象，實在已看不清楚額上的題款為何了 |
| 使用情形: 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項: 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀: 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
| 主管機關聯絡電話: (06)2213597 |
| 公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 13:50:25.0 |
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| 景點ID | 850 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 臺灣保生大帝官祀首廟「祀典興濟宮」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 向保生大帝求藥籤 興濟宮的保生大帝在醫療不發達時，提供信徒問診、求藥籤，再依照藥籤的指示到中藥房抓藥回家服用，藉此解決身體的疑難雜症。至今廟內仍保有「眼科」、「大人內科」、「小兒科」、「外科」等四類藥籤，廟內也以圖示教學該如何請保生大帝「問診」，古早的求籤治病習俗今日依然延續。 佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景 興濟宮與大觀音亭皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。 主祀：保生大帝 配祀：江仙官、張聖人、下壇將軍、中壇元帥、福德正神、保生大帝聖父母、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、值星太歲、文昌帝君 藝品導覽：三川殿「石獅」 鑑賞重點：沒有距離感的石獅 興濟宮門口的一對石獅，雕造於清朝的同治年間，已經護衛著廟宇超過百年以上。兩獅都是背脊挺立的模樣，互相對望。左邊的公獅腳踏彩球，神采奕奕；右邊的母獅腳邊有小獅一隻，神情溫柔。兩獅都抬著頭，身子微微內向，彷彿微笑張著口表示「歡迎光臨」。下次經過別忘了看看兩獅的嘴巴，裡面不時會有信眾奉獻的「糕仔」，為的是向石獅祈求小孩子能頭殼硬、身體跟石獅一樣強壯。 左邊的公獅腳踏彩球，神采奕奕 右邊的母獅腳邊有小獅一隻，神情溫柔 藝品導覽：三川殿「龍柱」 鑑賞重點：龍柱上的吉祥物件 興濟宮的這對龍柱，造型為單龍，龍首在下、龍尾在上，有力地盤著石柱。除了欣賞龍身優雅的線條外，龍爪上握的「民間八寶」也很值得注意。這八寶分別是寶珠、犀角、琴、書、劍、葫蘆、蒲扇、靈芝，都是吉祥的裝飾。此外，柱身還刻了雙錢、筆錠，寓意「文財兩全」，而龍頭下方有鯉魚自波浪中躍起，寓意「鯉躍龍門」。就連龍柱下方的柱珠也充滿了細節，細緻地刻上了鯉魚、桃子、佛手、柿子、李子等吉祥動植物，可以說是一對裝飾繁複的龍柱。 鑑賞重點：龍的九似 根據後漢學者王符的說法，龍有九個特徵與動物相似，分別是「眼似兔、角似鹿、嘴似牛、頭似鴕、身似蛇、腹似蜃、麟似魚、爪似鷹、掌似虎」，仔細觀察看看，是否真的是如此呢？ 龍爪上握的「民間八寶」也很值得注意 龍頭下方有鯉魚自波浪中躍起，寓意「鯉躍龍門」 藝品導覽：三川殿「秦叔寶、尉遲恭」門神 鑑賞重點：立體的輪廓線條 線條是這兩幅門神的最大特色，仔細觀看會發現，線條是立體的金線，在陽光的照耀下特別有立體感。有別於一般以墨線勾勒門神輪廓，這樣的做法稱「瀝粉線」，是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，再順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條。其困難之處是線條需均勻，一氣呵成且不留線腳接頭，之後再上膠貼金完成。在複雜的程序中，可見到匠師滴水不漏的功力。 鑑賞重點：素雅的用色 秦叔寶服飾的配色以綠為主調，綠色的文武甲（右手為戰甲，左手為袍的形式）佔視覺的最大部分，靠旗、飄帶、弓套、靴子等配件則多使用淺綠、黃色等相近色；尉遲恭的服飾以淡紅為主色，淡紅色的文武甲搭配淺綠、黃色的配件。在用色上少了強烈的對比感，整體的顏色較沈穩。註：彝（一ˊ） 興濟宮的中門門神畫的是秦叔寶與尉遲恭，與大觀音亭門神皆出自名師陳壽彞的手筆 「秦叔寶」門神 「尉遲恭」門神 近看可見「瀝粉線」的立體線條 藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神 位於秦叔寶與尉遲恭旁的門神，是保生大帝的部屬「三十六官將」，同樣為陳壽彞作品。在四片門板上，三十六位神像以「之」字形態由上而下排列，由於人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺（約三十公分）高，可以看到畫師精細的用筆。 鑑賞重點：修復師的「影線法」 興濟宮的秦叔寶尉遲恭、三十六官將門神於2019年才重新修復完成，回復往日光彩的門神，仰賴的是修復師的「影線法」。這樣的技法指的是以很多的細線去組成要補全位置的顏色，這些細線的寬度一般來說是0.3到0.5 公釐間，但由於三十六官將每一尊的造型不大，因此修復師筆繪的線條需更細緻至0.05至0.1公釐，相當於刺繡的繡線粗細，如此一來，在小幅的畫面中看起來才會比較自然。 註：彝（一ˊ） 三十六位神像以「之」字形態由上而下排列 三十六官將門神因人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺，可以看到畫師精細的用筆 每位官將手持物品也不相同，足見藝師之創意 三十六官將門神人物形象與胯下坐騎皆不相同，豐富具有想像力 興濟宮的三十六官將由「影線法」修復完成，近看可以看到修復的痕跡 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 北區 |
| 地址 | 704 臺南市北區成功路86號 |
| 電話 | +886-6-2286720 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99839 |
| 經度 | 120.20626 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 850 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 臺灣保生大帝官祀首廟「祀典興濟宮」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 向保生大帝求藥籤 興濟宮的保生大帝在醫療不發達時，提供信徒問診、求藥籤，再依照藥籤的指示到中藥房抓藥回家服用，藉此解決身體的疑難雜症。至今廟內仍保有「眼科」、「大人內科」、「小兒科」、「外科」等四類藥籤，廟內也以圖示教學該如何請保生大帝「問診」，古早的求籤治病習俗今日依然延續。 佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景 興濟宮與大觀音亭皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。 主祀：保生大帝 配祀：江仙官、張聖人、下壇將軍、中壇元帥、福德正神、保生大帝聖父母、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、值星太歲、文昌帝君 藝品導覽：三川殿「石獅」 鑑賞重點：沒有距離感的石獅 興濟宮門口的一對石獅，雕造於清朝的同治年間，已經護衛著廟宇超過百年以上。兩獅都是背脊挺立的模樣，互相對望。左邊的公獅腳踏彩球，神采奕奕；右邊的母獅腳邊有小獅一隻，神情溫柔。兩獅都抬著頭，身子微微內向，彷彿微笑張著口表示「歡迎光臨」。下次經過別忘了看看兩獅的嘴巴，裡面不時會有信眾奉獻的「糕仔」，為的是向石獅祈求小孩子能頭殼硬、身體跟石獅一樣強壯。 左邊的公獅腳踏彩球，神采奕奕 右邊的母獅腳邊有小獅一隻，神情溫柔 藝品導覽：三川殿「龍柱」 鑑賞重點：龍柱上的吉祥物件 興濟宮的這對龍柱，造型為單龍，龍首在下、龍尾在上，有力地盤著石柱。除了欣賞龍身優雅的線條外，龍爪上握的「民間八寶」也很值得注意。這八寶分別是寶珠、犀角、琴、書、劍、葫蘆、蒲扇、靈芝，都是吉祥的裝飾。此外，柱身還刻了雙錢、筆錠，寓意「文財兩全」，而龍頭下方有鯉魚自波浪中躍起，寓意「鯉躍龍門」。就連龍柱下方的柱珠也充滿了細節，細緻地刻上了鯉魚、桃子、佛手、柿子、李子等吉祥動植物，可以說是一對裝飾繁複的龍柱。 鑑賞重點：龍的九似 根據後漢學者王符的說法，龍有九個特徵與動物相似，分別是「眼似兔、角似鹿、嘴似牛、頭似鴕、身似蛇、腹似蜃、麟似魚、爪似鷹、掌似虎」，仔細觀察看看，是否真的是如此呢？ 龍爪上握的「民間八寶」也很值得注意 龍頭下方有鯉魚自波浪中躍起，寓意「鯉躍龍門」 藝品導覽：三川殿「秦叔寶、尉遲恭」門神 鑑賞重點：立體的輪廓線條 線條是這兩幅門神的最大特色，仔細觀看會發現，線條是立體的金線，在陽光的照耀下特別有立體感。有別於一般以墨線勾勒門神輪廓，這樣的做法稱「瀝粉線」，是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，再順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條。其困難之處是線條需均勻，一氣呵成且不留線腳接頭，之後再上膠貼金完成。在複雜的程序中，可見到匠師滴水不漏的功力。 鑑賞重點：素雅的用色 秦叔寶服飾的配色以綠為主調，綠色的文武甲（右手為戰甲，左手為袍的形式）佔視覺的最大部分，靠旗、飄帶、弓套、靴子等配件則多使用淺綠、黃色等相近色；尉遲恭的服飾以淡紅為主色，淡紅色的文武甲搭配淺綠、黃色的配件。在用色上少了強烈的對比感，整體的顏色較沈穩。註：彝（一ˊ） 興濟宮的中門門神畫的是秦叔寶與尉遲恭，與大觀音亭門神皆出自名師陳壽彞的手筆 「秦叔寶」門神 「尉遲恭」門神 近看可見「瀝粉線」的立體線條 藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神 位於秦叔寶與尉遲恭旁的門神，是保生大帝的部屬「三十六官將」，同樣為陳壽彞作品。在四片門板上，三十六位神像以「之」字形態由上而下排列，由於人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺（約三十公分）高，可以看到畫師精細的用筆。 鑑賞重點：修復師的「影線法」 興濟宮的秦叔寶尉遲恭、三十六官將門神於2019年才重新修復完成，回復往日光彩的門神，仰賴的是修復師的「影線法」。這樣的技法指的是以很多的細線去組成要補全位置的顏色，這些細線的寬度一般來說是0.3到0.5 公釐間，但由於三十六官將每一尊的造型不大，因此修復師筆繪的線條需更細緻至0.05至0.1公釐，相當於刺繡的繡線粗細，如此一來，在小幅的畫面中看起來才會比較自然。 註：彝（一ˊ） 三十六位神像以「之」字形態由上而下排列 三十六官將門神因人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺，可以看到畫師精細的用筆 每位官將手持物品也不相同，足見藝師之創意 三十六官將門神人物形象與胯下坐騎皆不相同，豐富具有想像力 興濟宮的三十六官將由「影線法」修復完成，近看可以看到修復的痕跡 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 北區 |
| 地址: 704 臺南市北區成功路86號 |
| 電話: +886-6-2286720 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99839 |
| 經度: 120.20626 |
| 服務: (空) |
| 分類: 在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 案件編號 | 19851127000068 |
| 個案名稱 | 大觀音亭 |
| 級別代碼 | 1.1.2 |
| 級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌山西興林國的三公主妙善，她原為天上仙女下凡轉世，所以長大後一心向佛，並立誓不嫁，國王非常生氣，想盡各種辦法逼她、折磨她，都無法使她就範，最後她自求一死，以免再惹國王動怒。死後魂遊地府，又以慈悲為懷，救助很多怒鬼超生。還陽後由太白星引領往香山修行，成了正果，先救度父母，再往各地救苦救難，普渡眾生。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第69條綜合評定之 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關 | 臺南市政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號 |
| 經度 | 120.20614956601 |
| 緯度 | 22.998482395288 |
| 主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位 | 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
| 代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38810/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38810/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(1).JPG name: : N111台南市大觀音亭(三級)(1) |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000068 |
| 外觀特徵 | 大觀音亭因建造年代久遠，廟內現存古匾較多。例如：咸豐元年 (西元1851年)台澎水師掛印總兵官恒裕沐手謹肅的「善慈靈應」、同治元年 (西元1862年)知臺灣府事洪敏琛的「大觀在上」、光緒18年(西元1890年)賀換花翎陞授基隆同知權知臺灣府事桐城方祖蔭的「佛力婆心」。另外，嘉慶20年(西元1815年)福建水師提督王得祿敬獻的楹聯一對、正殿內石柱珠、前殿凹壽壁上旗(祈)球(求)戟(吉)罊(慶)的泥塑等都是具有價值的古文物。 大觀音亭的三川殿的屋頂顧名及採三川脊形式，正中大脊除福祿壽三仙之外，另有雙龍、水草在旁，屋面則以綠色琉璃筒瓦鋪陳。屋身採用了和西華堂相同的火庫起建築形式，中間明間則採用退縮二步架的「凹壽」作法，第一步架退縮整個明間面闊，第二步架則稍減而形成一「凸」字形式，一般香客可由左右兩扇旁門進出 |
| 室內特徵 | 進入大觀音亭的三川殿，左右兩側分別供奉著佛教的護法尊者：韋馱尊者、伏魔尊者，由於聖座完成於民國54年(西元1965年)間，因此這兩座尊者亦應是於同一期間安設，此顯然和佛教寺院中常見的天王殿(於山門中設四大天王或四大金剛)的影響息息相關。山川門後方的拜亭與龍虎井和興濟宮有著相同的遭遇，從其材料看來，應是同時間改設才是。正殿中主祀本殿鎮廟之神觀音菩薩，菩薩位於神龕中的圓形蓮座之上，造型頗為特殊；神龕兩側分別是達摩始祖和註生娘娘；而前案之上除了各式觀音外，還供奉著大聖爺、月老等歷史悠久的神像。另外，殿中較具代表性的器物便是由西華堂出資修砌的磁貼供桌。通過正殿之後，即是清康熙年間添建的大雄寶殿，然從柱上隨處可見的落款年代看來，今日的殿貌顯然成於二戰後(西元1970年左右) |
| 使用情形 | 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項 | 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀 | 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
| 網站名稱 | 臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 |
| 網址 | https://www.facebook.com/%E8%87%BA%E7%96%86%E7%A5%96%E5%BB%9F%E5%A4%A7%E8%A7%80%E9%9F%B3%E4%BA%AD%E6%9A%A8%E7%A5%80%E5%85%B8%E8%88%88%E6%BF%9F%E5%AE%AE-208151072551137/ |
| 主管機關聯絡電話 | (06)2213597 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:49:13.0 |
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| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N111台南市大觀音亭(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38811/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N111台南市大觀音亭(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38812/photo/N111台南市大觀音亭(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 大觀音亭 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114614/photo/大觀音亭.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/2f9d1ec7-5421-4972-b594-7cf6d41cb0a9/公告.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/59fcf264-0eeb-44c9-be42-3aec6f2077ae/大觀音亭地籍圖.jpg |
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| 案件編號: 19851127000068 |
| 個案名稱: 大觀音亭 |
| 級別代碼: 1.1.2 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 |
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| 歷史沿革: 大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌山西興林國的三公主妙善，她原為天上仙女下凡轉世，所以長大後一心向佛，並立誓不嫁，國王非常生氣，想盡各種辦法逼她、折磨她，都無法使她就範，最後她自求一死，以免再惹國王動怒。死後魂遊地府，又以慈悲為懷，救助很多怒鬼超生。還陽後由太白星引領往香山修行，成了正果，先救度父母，再往各地救苦救難，普渡眾生。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第69條綜合評定之 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關: 臺南市政府 |
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| 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位: 有形文化資產組 |
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| 外觀特徵: 大觀音亭因建造年代久遠，廟內現存古匾較多。例如：咸豐元年 (西元1851年)台澎水師掛印總兵官恒裕沐手謹肅的「善慈靈應」、同治元年 (西元1862年)知臺灣府事洪敏琛的「大觀在上」、光緒18年(西元1890年)賀換花翎陞授基隆同知權知臺灣府事桐城方祖蔭的「佛力婆心」。另外，嘉慶20年(西元1815年)福建水師提督王得祿敬獻的楹聯一對、正殿內石柱珠、前殿凹壽壁上旗(祈)球(求)戟(吉)罊(慶)的泥塑等都是具有價值的古文物。 大觀音亭的三川殿的屋頂顧名及採三川脊形式，正中大脊除福祿壽三仙之外，另有雙龍、水草在旁，屋面則以綠色琉璃筒瓦鋪陳。屋身採用了和西華堂相同的火庫起建築形式，中間明間則採用退縮二步架的「凹壽」作法，第一步架退縮整個明間面闊，第二步架則稍減而形成一「凸」字形式，一般香客可由左右兩扇旁門進出 |
| 室內特徵: 進入大觀音亭的三川殿，左右兩側分別供奉著佛教的護法尊者：韋馱尊者、伏魔尊者，由於聖座完成於民國54年(西元1965年)間，因此這兩座尊者亦應是於同一期間安設，此顯然和佛教寺院中常見的天王殿(於山門中設四大天王或四大金剛)的影響息息相關。山川門後方的拜亭與龍虎井和興濟宮有著相同的遭遇，從其材料看來，應是同時間改設才是。正殿中主祀本殿鎮廟之神觀音菩薩，菩薩位於神龕中的圓形蓮座之上，造型頗為特殊；神龕兩側分別是達摩始祖和註生娘娘；而前案之上除了各式觀音外，還供奉著大聖爺、月老等歷史悠久的神像。另外，殿中較具代表性的器物便是由西華堂出資修砌的磁貼供桌。通過正殿之後，即是清康熙年間添建的大雄寶殿，然從柱上隨處可見的落款年代看來，今日的殿貌顯然成於二戰後(西元1970年左右) |
| 使用情形: 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項: 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀: 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
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| repImgId: 1189 |
| 活動識別碼 | C2_395000000A_004143 |
| 活動名稱 | 112年度台南市問路店教育訓練報名專區 |
| 描述 | 《112年度臺南問路店中、英、日語教育訓練》※線上報名連結(請點選)※課程均為免費參加，僅限臺南市問路店或提出申請成為問路店之店家參與。※於11月20日(一)下午17時前截止報名。課程介紹：中文班(2場次室內課程+2場次戶外導覽)參訓對象：所有問路店店家。課程設計原則：提供臺南觀光的資源及運用，認識台南400活動、2024台灣燈會在台南，提供遊客友善旅遊諮詢服務。推廣永續旅遊國際市場趨勢，一同打造友善社會、環境及經濟的旅遊產業。地點:詳如各中文班之課程資訊課程資訊：1️⃣中文班I(室內課程+戶外導覽)：地點：臺南市立圖書館總館4F多功能教室(臺南市永康區康橋大道255號)日期場次時間課程項目課程大綱12/01(五)中文班第一場(40位名額)08:5009:00報到時間學員簽到09:0009:102024台灣燈會簡介報告人：觀光行銷科 許智明股長09:1010:40台南市與國際永續旅遊認證依據今年度國內外許多研調機構報告指出，體驗型旅遊也越來越受到遊客重視及偏好，所以全球永續旅遊指標不只是一般認為只重視環境的永續發展，更可以是一種告訴大家如何加深旅遊產業的深度及廣度，強調重視在地文化性、社會價值性，並如何結合旅遊經濟發展的全球通用性指引。10:5012:00台南400歷史府城漫遊景點介紹介紹2024年市府將辦理台南400慶典活動的由來。了解府城也稱作神仙府的典故，可以認識到府城歷史與地理。提供學員如何認識台南以及介紹台南的導覽行程。回饋問卷填寫、課程內容Q&A12:0013:30午餐(下午報到時間/學員簽到：13:20-13:30)13:3016:00《臺南400》開臺聖戰成功路－進擊的國姓爺立人國小(集合)→德慶溪出海口→臺灣軍工道廠(北廠)→老店肉粽菜粽→德慶溪古河道探索→舊來發餅舖→開基天后宮→大銃街介紹→縣城隍廟→三老爺宮→總爺街介紹→大觀音亭→祀典興濟宮→鴨母寮市場→原台灣縣署→開基靈祐宮→赤崁樓(解... |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 詳見官網 |
| 地址 | (空) |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安平區 |
| 電話 | 886-6-6322231#6499 |
| 單位 | 台南市政府觀光旅遊局 |
| 開始時間 | 2023-11-30T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2023-12-04T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.182808 |
| 緯度座標 | 22.99166 |
| 類別1 | 03 |
| 類別2 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_395000000A_004143 |
| 活動名稱: 112年度台南市問路店教育訓練報名專區 |
| 描述: 《112年度臺南問路店中、英、日語教育訓練》※線上報名連結(請點選)※課程均為免費參加，僅限臺南市問路店或提出申請成為問路店之店家參與。※於11月20日(一)下午17時前截止報名。課程介紹：中文班(2場次室內課程+2場次戶外導覽)參訓對象：所有問路店店家。課程設計原則：提供臺南觀光的資源及運用，認識台南400活動、2024台灣燈會在台南，提供遊客友善旅遊諮詢服務。推廣永續旅遊國際市場趨勢，一同打造友善社會、環境及經濟的旅遊產業。地點:詳如各中文班之課程資訊課程資訊：1️⃣中文班I(室內課程+戶外導覽)：地點：臺南市立圖書館總館4F多功能教室(臺南市永康區康橋大道255號)日期場次時間課程項目課程大綱12/01(五)中文班第一場(40位名額)08:5009:00報到時間學員簽到09:0009:102024台灣燈會簡介報告人：觀光行銷科 許智明股長09:1010:40台南市與國際永續旅遊認證依據今年度國內外許多研調機構報告指出，體驗型旅遊也越來越受到遊客重視及偏好，所以全球永續旅遊指標不只是一般認為只重視環境的永續發展，更可以是一種告訴大家如何加深旅遊產業的深度及廣度，強調重視在地文化性、社會價值性，並如何結合旅遊經濟發展的全球通用性指引。10:5012:00台南400歷史府城漫遊景點介紹介紹2024年市府將辦理台南400慶典活動的由來。了解府城也稱作神仙府的典故，可以認識到府城歷史與地理。提供學員如何認識台南以及介紹台南的導覽行程。回饋問卷填寫、課程內容Q&A12:0013:30午餐(下午報到時間/學員簽到：13:20-13:30)13:3016:00《臺南400》開臺聖戰成功路－進擊的國姓爺立人國小(集合)→德慶溪出海口→臺灣軍工道廠(北廠)→老店肉粽菜粽→德慶溪古河道探索→舊來發餅舖→開基天后宮→大銃街介紹→縣城隍廟→三老爺宮→總爺街介紹→大觀音亭→祀典興濟宮→鴨母寮市場→原台灣縣署→開基靈祐宮→赤崁樓(解... |
| 參與者: (空) |
| 地點: 詳見官網 |
| 地址: (空) |
| Region: 臺南市 |
| Town: 安平區 |
| 電話: 886-6-6322231#6499 |
| 單位: 台南市政府觀光旅遊局 |
| 開始時間: 2023-11-30T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2023-12-04T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.182808 |
| 緯度座標: 22.99166 |
| 類別1: 03 |
| 類別2: (空) |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 653ed98e73f77c62e4370f6 |
| 活動名稱 | 臺南奇廟對談的奇妙故事 |
| 活動類別 | 7 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/15 10:10:00 地址: : 臺南市東區大學路1號 場地名稱: : 國立成功大學 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/15 12:10:00 |
| 演出單位 | (中華民國)陳益源 |
| 折扣資訊 | 線上報名 |
| 簡介說明 | 臺南作為臺灣的府城，廟宇密度確實是全臺最高的，這是因為早期先民篳路藍縷在來臺的過程中，將宗教信仰視為重要的精神支柱。從廟宇的建築修繕、外觀變化，到廟址的遷移，都凸顯出臺南甚至整個臺灣宗教信仰與社會發展之間的密切關係。廟宇在臺南的重要性不僅體現在宗教信仰上，也承載著豐富的地方故事和民間傳說。這些故事和傳說與地方的歷史、神話和傳統緊密相連，通過廟宇信仰得以傳承和傳播。廟宇中的祭祀信仰圈、祭祀儀式和廟會陣仗等元素，更凸顯了地方信仰和社會發展的緊密聯繫。這些地方故事和傳說賦予廟宇特殊的意義和象徵，展現了臺南的獨特性和地方的連結性。 在廟宇中，你可以聽到各種令人有趣或感人的故事，例如位處臺南北區成功路上的興濟宮所供奉的虎爺愛吃炸雞。這些有趣的故事讓廟宇成為了地方的文化代表，吸引著許多人前來參拜和了解。走訪臺南的廟宇，你將不僅感受到宗教的力量和人們的虔誠，同時也能深入了解臺南的歷史、文化和民間傳說。這樣的體驗將帶給你對臺灣宗教信仰和社會發展的更深刻理解，同時彰顯了廟宇作為地方記憶和社區連結的重要角色。 這次府看府城系列講座，以廟宇信仰為主題，邀請成功大學中文系陳益源特聘教授，陳教授是知名Podcast節目「台南奇廟對談」主持人，他走訪臺南各大行政區，發掘出許多廟宇的奇妙故事，括北區的大觀音亭暨祀典興濟宮、東區的台南南聖宮、北門區的南鯤鯓代天府等等。本次講座他將為我們帶來許多有趣的臺南奇妙故事。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立成功大學人文社會科學中心 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | 1:: : (合辦)國立成功大學博物館 |
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://tainan-400.com/activity.html |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/12/15 |
| 活動結束日期 | 2023/12/15 |
| 點閱數 | 11 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 653ed98e73f77c62e4370f6 |
| 活動名稱: 臺南奇廟對談的奇妙故事 |
| 活動類別: 7 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/15 10:10:00 地址: : 臺南市東區大學路1號 場地名稱: : 國立成功大學 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/15 12:10:00 |
| 演出單位: (中華民國)陳益源 |
| 折扣資訊: 線上報名 |
| 簡介說明: 臺南作為臺灣的府城，廟宇密度確實是全臺最高的，這是因為早期先民篳路藍縷在來臺的過程中，將宗教信仰視為重要的精神支柱。從廟宇的建築修繕、外觀變化，到廟址的遷移，都凸顯出臺南甚至整個臺灣宗教信仰與社會發展之間的密切關係。廟宇在臺南的重要性不僅體現在宗教信仰上，也承載著豐富的地方故事和民間傳說。這些故事和傳說與地方的歷史、神話和傳統緊密相連，通過廟宇信仰得以傳承和傳播。廟宇中的祭祀信仰圈、祭祀儀式和廟會陣仗等元素，更凸顯了地方信仰和社會發展的緊密聯繫。這些地方故事和傳說賦予廟宇特殊的意義和象徵，展現了臺南的獨特性和地方的連結性。 在廟宇中，你可以聽到各種令人有趣或感人的故事，例如位處臺南北區成功路上的興濟宮所供奉的虎爺愛吃炸雞。這些有趣的故事讓廟宇成為了地方的文化代表，吸引著許多人前來參拜和了解。走訪臺南的廟宇，你將不僅感受到宗教的力量和人們的虔誠，同時也能深入了解臺南的歷史、文化和民間傳說。這樣的體驗將帶給你對臺灣宗教信仰和社會發展的更深刻理解，同時彰顯了廟宇作為地方記憶和社區連結的重要角色。 這次府看府城系列講座，以廟宇信仰為主題，邀請成功大學中文系陳益源特聘教授，陳教授是知名Podcast節目「台南奇廟對談」主持人，他走訪臺南各大行政區，發掘出許多廟宇的奇妙故事，括北區的大觀音亭暨祀典興濟宮、東區的台南南聖宮、北門區的南鯤鯓代天府等等。本次講座他將為我們帶來許多有趣的臺南奇妙故事。 |
| 圖片連結: (空) |
| 主辦單位: 1:: : 國立成功大學人文社會科學中心 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: 1:: : (合辦)國立成功大學博物館 |
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: https://tainan-400.com/activity.html |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/12/15 |
| 活動結束日期: 2023/12/15 |
| 點閱數: 11 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 653ed98e73f77c62e4370f6 |
| 活動名稱 | 臺南奇廟對談的奇妙故事 |
| 活動類別 | 7 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/15 10:10:00 地址: : 臺南市東區大學路1號 場地名稱: : 國立成功大學 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/15 12:10:00 |
| 演出單位 | (中華民國)陳益源 |
| 折扣資訊 | 線上報名 |
| 簡介說明 | 臺南作為臺灣的府城，廟宇密度確實是全臺最高的，這是因為早期先民篳路藍縷在來臺的過程中，將宗教信仰視為重要的精神支柱。從廟宇的建築修繕、外觀變化，到廟址的遷移，都凸顯出臺南甚至整個臺灣宗教信仰與社會發展之間的密切關係。廟宇在臺南的重要性不僅體現在宗教信仰上，也承載著豐富的地方故事和民間傳說。這些故事和傳說與地方的歷史、神話和傳統緊密相連，通過廟宇信仰得以傳承和傳播。廟宇中的祭祀信仰圈、祭祀儀式和廟會陣仗等元素，更凸顯了地方信仰和社會發展的緊密聯繫。這些地方故事和傳說賦予廟宇特殊的意義和象徵，展現了臺南的獨特性和地方的連結性。 在廟宇中，你可以聽到各種令人有趣或感人的故事，例如位處臺南北區成功路上的興濟宮所供奉的虎爺愛吃炸雞。這些有趣的故事讓廟宇成為了地方的文化代表，吸引著許多人前來參拜和了解。走訪臺南的廟宇，你將不僅感受到宗教的力量和人們的虔誠，同時也能深入了解臺南的歷史、文化和民間傳說。這樣的體驗將帶給你對臺灣宗教信仰和社會發展的更深刻理解，同時彰顯了廟宇作為地方記憶和社區連結的重要角色。 這次府看府城系列講座，以廟宇信仰為主題，邀請成功大學中文系陳益源特聘教授，陳教授是知名Podcast節目「台南奇廟對談」主持人，他走訪臺南各大行政區，發掘出許多廟宇的奇妙故事，括北區的大觀音亭暨祀典興濟宮、東區的台南南聖宮、北門區的南鯤鯓代天府等等。本次講座他將為我們帶來許多有趣的臺南奇妙故事。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立成功大學人文社會科學中心 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | 1:: : (合辦)國立成功大學博物館 |
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://tainan-400.com/activity.html |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/12/15 |
| 活動結束日期 | 2023/12/15 |
| 點閱數 | 11 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 653ed98e73f77c62e4370f6 |
| 活動名稱: 臺南奇廟對談的奇妙故事 |
| 活動類別: 7 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/15 10:10:00 地址: : 臺南市東區大學路1號 場地名稱: : 國立成功大學 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/15 12:10:00 |
| 演出單位: (中華民國)陳益源 |
| 折扣資訊: 線上報名 |
| 簡介說明: 臺南作為臺灣的府城，廟宇密度確實是全臺最高的，這是因為早期先民篳路藍縷在來臺的過程中，將宗教信仰視為重要的精神支柱。從廟宇的建築修繕、外觀變化，到廟址的遷移，都凸顯出臺南甚至整個臺灣宗教信仰與社會發展之間的密切關係。廟宇在臺南的重要性不僅體現在宗教信仰上，也承載著豐富的地方故事和民間傳說。這些故事和傳說與地方的歷史、神話和傳統緊密相連，通過廟宇信仰得以傳承和傳播。廟宇中的祭祀信仰圈、祭祀儀式和廟會陣仗等元素，更凸顯了地方信仰和社會發展的緊密聯繫。這些地方故事和傳說賦予廟宇特殊的意義和象徵，展現了臺南的獨特性和地方的連結性。 在廟宇中，你可以聽到各種令人有趣或感人的故事，例如位處臺南北區成功路上的興濟宮所供奉的虎爺愛吃炸雞。這些有趣的故事讓廟宇成為了地方的文化代表，吸引著許多人前來參拜和了解。走訪臺南的廟宇，你將不僅感受到宗教的力量和人們的虔誠，同時也能深入了解臺南的歷史、文化和民間傳說。這樣的體驗將帶給你對臺灣宗教信仰和社會發展的更深刻理解，同時彰顯了廟宇作為地方記憶和社區連結的重要角色。 這次府看府城系列講座，以廟宇信仰為主題，邀請成功大學中文系陳益源特聘教授，陳教授是知名Podcast節目「台南奇廟對談」主持人，他走訪臺南各大行政區，發掘出許多廟宇的奇妙故事，括北區的大觀音亭暨祀典興濟宮、東區的台南南聖宮、北門區的南鯤鯓代天府等等。本次講座他將為我們帶來許多有趣的臺南奇妙故事。 |
| 圖片連結: (空) |
| 主辦單位: 1:: : 國立成功大學人文社會科學中心 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: 1:: : (合辦)國立成功大學博物館 |
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: https://tainan-400.com/activity.html |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/12/15 |
| 活動結束日期: 2023/12/15 |
| 點閱數: 11 |
| 景點ID | 850 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 臺灣保生大帝官祀首廟－祀典興濟宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 建於西元1679年的祀典興濟宮，俗稱大道公廟，與大觀音亭相鄰而立，主祀保生大帝，是熱鬧的成功路上歷史最悠久的古蹟，也是鄭氏時期至今規模最大的官建保生大帝廟。目前兩廟間還保留當時前來祭祀的官民們更衣休憩的官廳，與兩座廟宇以八角門互相連通，是目前台灣難得一見還保有官廳的廟宇。 大道公廟以藥籤聞名，相傳開山巡撫時期，清兵常要進入未開發的深山區域，因而染上瘴癘惡疾，因此成為入山前必來祈求平安的廟宇，有許多官兵在當時醫藥尚不發達的年代前來求取藥籤治病，後來果然靈驗，讓大道公藥籤在當時大為興盛，至今廟內仍保留許多藥籤展示。除藥籤之外，此處還有一項稀世珍寶，就是大型保生大帝神禡符版，被視為版畫精品之最，原件目前由國立臺灣歷史博物館典藏，並製作了複刻版存於廟內。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 北區 |
| 地址 | 704 臺南市北區成功路86號 |
| 電話 | +886-6-2286720 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99839 |
| 經度 | 120.20626 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 在地藝文 |
| 更新時間 | 2022-02-02 12:00:08 |
| 景點ID: 850 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 臺灣保生大帝官祀首廟－祀典興濟宮 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 建於西元1679年的祀典興濟宮，俗稱大道公廟，與大觀音亭相鄰而立，主祀保生大帝，是熱鬧的成功路上歷史最悠久的古蹟，也是鄭氏時期至今規模最大的官建保生大帝廟。目前兩廟間還保留當時前來祭祀的官民們更衣休憩的官廳，與兩座廟宇以八角門互相連通，是目前台灣難得一見還保有官廳的廟宇。 大道公廟以藥籤聞名，相傳開山巡撫時期，清兵常要進入未開發的深山區域，因而染上瘴癘惡疾，因此成為入山前必來祈求平安的廟宇，有許多官兵在當時醫藥尚不發達的年代前來求取藥籤治病，後來果然靈驗，讓大道公藥籤在當時大為興盛，至今廟內仍保留許多藥籤展示。除藥籤之外，此處還有一項稀世珍寶，就是大型保生大帝神禡符版，被視為版畫精品之最，原件目前由國立臺灣歷史博物館典藏，並製作了複刻版存於廟內。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 北區 |
| 地址: 704 臺南市北區成功路86號 |
| 電話: +886-6-2286720 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99839 |
| 經度: 120.20626 |
| 服務: (空) |
| 分類: 在地藝文 |
| 更新時間: 2022-02-02 12:00:08 |
| 組織名稱 | 財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 |
| OID | 2.16.886.104.90028.100072 |
| 電話 | 06-2286720 |
| 地址 | 台南市北區成功路86號 |
| DN | o=財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮,l=臺南市,c=TW |
| 組織名稱: 財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 |
| OID: 2.16.886.104.90028.100072 |
| 電話: 06-2286720 |
| 地址: 台南市北區成功路86號 |
| DN: o=財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮,l=臺南市,c=TW |
宜頡企業有限公司工廠 | 主要產品: 251金屬刀具、手工具及模具、291金屬加工用機械設備、293通用機械設備、292其他專用機械設備 | 統一編號: 16406293 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市東區東門里天乙街１４０巷１７號 @ 登記工廠名錄 |
永勤地政士事務所 | 姓名: 張明堂 | 開業原因: 自行開業 | 傳真電話: 03-3360591 | 桃園市桃園區縣府路286之3號4樓 @ 地政士開業資料 |
永勤地政士事務所 | 電話: 03-3360590 | 姓名: 張明堂 | 115/04/23 | 事務所地址: 桃園市桃園區縣府路286之3號4樓 @ 桃園市合法地政士開業名冊 |
甘露精舍 | 電話: 089-931618 | 地址: 臺東縣關山鎮德高里18鄰永盛3之3號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
興濟宮 | 電話: 07-6419063 | 地址: 高雄市林園區林園里忠孝西路18號 | 主祀神祇: 保生大帝 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
鹿野苑妙善寺 | 電話: 089-551631 | 地址: 臺東縣鹿野鄉鹿野村7鄰中新路46巷3號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
衝破人生的逆境 | 敍述者: 林迺昂 | 上傳者: 林迺昂 | 故事類別: 家庭/家族 | 敍述的主要人物: | 發佈日期: 2015/12/25 | 故事摘要: 張明堂目前已退休，人生最大的低潮是在38歲那年，工作時手不慎遭到機器捲入而受傷，住院時情緒一度非常低落，此時妻子又提出離婚，無疑是雪上加霜。因為手受傷，甚至曾有段時間非常自卑。父親在他退休時過世，當時... @ 國民記憶庫故事資料 |
張明堂 | 展演項目主題: 歌唱 | 縣市: 基隆市 | 藝文活動類別: 表演藝術 @ 街頭藝人資訊 |
宜頡企業有限公司工廠主要產品: 251金屬刀具、手工具及模具、291金屬加工用機械設備、293通用機械設備、292其他專用機械設備 | 統一編號: 16406293 | 工廠登記狀態: 生產中 | 臺中市東區東門里天乙街１４０巷１７號 @ 登記工廠名錄 |
永勤地政士事務所姓名: 張明堂 | 開業原因: 自行開業 | 傳真電話: 03-3360591 | 桃園市桃園區縣府路286之3號4樓 @ 地政士開業資料 |
永勤地政士事務所電話: 03-3360590 | 姓名: 張明堂 | 115/04/23 | 事務所地址: 桃園市桃園區縣府路286之3號4樓 @ 桃園市合法地政士開業名冊 |
甘露精舍電話: 089-931618 | 地址: 臺東縣關山鎮德高里18鄰永盛3之3號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
興濟宮電話: 07-6419063 | 地址: 高雄市林園區林園里忠孝西路18號 | 主祀神祇: 保生大帝 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
鹿野苑妙善寺電話: 089-551631 | 地址: 臺東縣鹿野鄉鹿野村7鄰中新路46巷3號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 張明堂 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
衝破人生的逆境敍述者: 林迺昂 | 上傳者: 林迺昂 | 故事類別: 家庭/家族 | 敍述的主要人物: | 發佈日期: 2015/12/25 | 故事摘要: 張明堂目前已退休，人生最大的低潮是在38歲那年，工作時手不慎遭到機器捲入而受傷，住院時情緒一度非常低落，此時妻子又提出離婚，無疑是雪上加霜。因為手受傷，甚至曾有段時間非常自卑。父親在他退休時過世，當時... @ 國民記憶庫故事資料 |
張明堂展演項目主題: 歌唱 | 縣市: 基隆市 | 藝文活動類別: 表演藝術 @ 街頭藝人資訊 |
| 統一編號 | 86404425 |
| 原始登記日期 | 20140617 |
| 核發日期 | 20210815 |
| 廠商中文名稱 | 玉和興業有限公司 |
| 廠商英文名稱 | YUH HEH ENTERPRISE CO., LTD. |
| 中文營業地址 | 高雄市林園區林園里林園北路270號 |
| 英文營業地址 | No. 270, Linyuan N. Rd., Linyuan Vil., Linyuan Dist., Kaohsiung City 83252, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人 | 孫O金 |
| 電話號碼 | 07-6414608 |
| 傳真號碼 | (空) |
| 進口資格 | 有 |
| 出口資格 | 有 |
| 統一編號: 86404425 |
| 原始登記日期: 20140617 |
| 核發日期: 20210815 |
| 廠商中文名稱: 玉和興業有限公司 |
| 廠商英文名稱: YUH HEH ENTERPRISE CO., LTD. |
| 中文營業地址: 高雄市林園區林園里林園北路270號 |
| 英文營業地址: No. 270, Linyuan N. Rd., Linyuan Vil., Linyuan Dist., Kaohsiung City 83252, Taiwan (R.O.C.) |
| 代表人: 孫O金 |
| 電話號碼: 07-6414608 |
| 傳真號碼: (空) |
| 進口資格: 有 |
| 出口資格: 有 |
| 編號 | 1756587 |
| 寺廟名稱 | 興濟宮 |
| 主祀神祇 | 保生大帝 |
| 行政區 | 高雄市 |
| 地址 | 高雄市林園區林園里忠孝西路18號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 07-6414608 |
| 負責人 | 張明堂 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.393997192383 |
| 緯度座標 | 22.5069808959961 |
| 編號: 1756587 |
| 寺廟名稱: 興濟宮 |
| 主祀神祇: 保生大帝 |
| 行政區: 高雄市 |
| 地址: 高雄市林園區林園里忠孝西路18號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 07-6414608 |
| 負責人: 張明堂 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.393997192383 |
| 緯度座標: 22.5069808959961 |
無其他 林園里忠孝西路18號 資料。
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| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|---|---|---|
| 寶安堂 新竹市北區水田里中正路182號七樓之10 | 張明堂 | 91358674 | 核准設立 - 獨資 |
| 明堂企業社 臺中市北區大湖里太平路１０４號１樓 | 張明堂 | 99075827 | 撤銷 - 獨資 |
| 光大明洗衣店 臺中市中區民族路２３４號一樓 | 張明堂 | 05396558 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 巧可百貨行 新北市永和區文化路５１號１樓 | 張明堂 | 02360389 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 盟新商店 彰化縣彰化市下廍里永康街2號 | 張明堂 | 05924404 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1120819216) |
| 原正興五金工廠 臺南市永康區建國里復興路26巷14號 | 張明堂 | 06601705 | 歇業 - 獨資 |
| 春元企業社 臺中市西屯區福安里福瑞街２７巷８號一樓 | 張明堂 | 13400887 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 勇建企業社 臺南市新營區永生里康樂街57號 | 張明堂 | 14368610 | 歇業 - 獨資 |
| 寶安堂 登記地址: 新竹市北區水田里中正路182號七樓之10 | 負責人: 張明堂 | 統編: 91358674 | 核准設立 - 獨資 |
| 明堂企業社 登記地址: 臺中市北區大湖里太平路１０４號１樓 | 負責人: 張明堂 | 統編: 99075827 | 撤銷 - 獨資 |
| 光大明洗衣店 登記地址: 臺中市中區民族路２３４號一樓 | 負責人: 張明堂 | 統編: 05396558 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 巧可百貨行 登記地址: 新北市永和區文化路５１號１樓 | 負責人: 張明堂 | 統編: 02360389 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 盟新商店 登記地址: 彰化縣彰化市下廍里永康街2號 | 負責人: 張明堂 | 統編: 05924404 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1120819216) |
| 原正興五金工廠 登記地址: 臺南市永康區建國里復興路26巷14號 | 負責人: 張明堂 | 統編: 06601705 | 歇業 - 獨資 |
| 春元企業社 登記地址: 臺中市西屯區福安里福瑞街２７巷８號一樓 | 負責人: 張明堂 | 統編: 13400887 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 勇建企業社 登記地址: 臺南市新營區永生里康樂街57號 | 負責人: 張明堂 | 統編: 14368610 | 歇業 - 獨資 |
興順府 | 電話: 07-7037458 | 主祀神祇: 五府千歲 | 高雄市鳳山區 | 地址: 建國路一段64巷2之25號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
福德祠 | 電話: 07-6664109 | 主祀神祇: 福德正神 | 高雄市旗山區 | 地址: 鯤洲里福壽街12號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
財團法人基督教浸禮聖經教會高雄會幕堂 | 電話: 07-7618540 | 主祀神祇: | 高雄市苓雅區 | 地址: 三多一路333號 | 教別: 基督教 | 登記別: 正式登記 |
赤崁赤慈宮 | 電話: 07-6101379 | 主祀神祇: 天上聖母 | 高雄市梓官區 | 地址: 赤東里赤崁南路72巷11號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
清水寺 | 電話: 07-6995176 | 主祀神祇: 清水祖師 | 高雄市湖內區 | 地址: 葉厝里清水街25號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
新興宮 | 電話: 07-6908910 | 主祀神祇: 薛府千歲 | 高雄市茄萣區 | 地址: 保定里新庄巷41弄7之1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
地皇宮 | 電話: 07-6662318 | 主祀神祇: 地藏王菩薩 | 高雄市旗山區 | 地址: 銀店街4號 | 教別: 佛教 | 登記別: 正式登記 |
楓林寺 | 電話: 07-6872122 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 高雄市六龜區 | 地址: 新威里新威141號 | 教別: 佛教 | 登記別: 補辦登記 |
財團法人深水基督教會 | 電話: 07-6152684 | 主祀神祇: | 高雄市燕巢區 | 地址: 深水里大成路62號 | 教別: 基督教 | 登記別: 正式登記 |
鹽埕過港代天府 | 電話: 07-6192343 | 主祀神祇: 池府千歲 | 高雄市彌陀區 | 地址: 過港里成功巷25-1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
財團法人高雄市月眉樂善堂 | 電話: 07-6771315 | 主祀神祇: 關呂張三聖 | 高雄市杉林區 | 地址: 月美里11鄰桐竹路241號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
崑龍宮 | 電話: 07-6561082 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 高雄市大樹區 | 地址: 興田里興田路48號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
慈賢宮 | 電話: 07-5716817 | 主祀神祇: 先生公 | 高雄市旗津區 | 地址: 中興里敦和街2巷98弄24-1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
善德宮 | 電話: 07-3721275 | 主祀神祇: 清水祖師 | 高雄市仁武區 | 地址: 五和里和平巷25號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
威靈宮 | 電話: 07-6166731 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 高雄市燕巢區 | 地址: 瓊林里瓊林路10 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
興順府電話: 07-7037458 | 主祀神祇: 五府千歲 | 高雄市鳳山區 | 地址: 建國路一段64巷2之25號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
福德祠電話: 07-6664109 | 主祀神祇: 福德正神 | 高雄市旗山區 | 地址: 鯤洲里福壽街12號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
財團法人基督教浸禮聖經教會高雄會幕堂電話: 07-7618540 | 主祀神祇: | 高雄市苓雅區 | 地址: 三多一路333號 | 教別: 基督教 | 登記別: 正式登記 |
赤崁赤慈宮電話: 07-6101379 | 主祀神祇: 天上聖母 | 高雄市梓官區 | 地址: 赤東里赤崁南路72巷11號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
清水寺電話: 07-6995176 | 主祀神祇: 清水祖師 | 高雄市湖內區 | 地址: 葉厝里清水街25號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
新興宮電話: 07-6908910 | 主祀神祇: 薛府千歲 | 高雄市茄萣區 | 地址: 保定里新庄巷41弄7之1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
地皇宮電話: 07-6662318 | 主祀神祇: 地藏王菩薩 | 高雄市旗山區 | 地址: 銀店街4號 | 教別: 佛教 | 登記別: 正式登記 |
楓林寺電話: 07-6872122 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 高雄市六龜區 | 地址: 新威里新威141號 | 教別: 佛教 | 登記別: 補辦登記 |
財團法人深水基督教會電話: 07-6152684 | 主祀神祇: | 高雄市燕巢區 | 地址: 深水里大成路62號 | 教別: 基督教 | 登記別: 正式登記 |
鹽埕過港代天府電話: 07-6192343 | 主祀神祇: 池府千歲 | 高雄市彌陀區 | 地址: 過港里成功巷25-1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
財團法人高雄市月眉樂善堂電話: 07-6771315 | 主祀神祇: 關呂張三聖 | 高雄市杉林區 | 地址: 月美里11鄰桐竹路241號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
崑龍宮電話: 07-6561082 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 高雄市大樹區 | 地址: 興田里興田路48號 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |
慈賢宮電話: 07-5716817 | 主祀神祇: 先生公 | 高雄市旗津區 | 地址: 中興里敦和街2巷98弄24-1號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
善德宮電話: 07-3721275 | 主祀神祇: 清水祖師 | 高雄市仁武區 | 地址: 五和里和平巷25號 | 教別: 道教 | 登記別: 補辦登記 |
威靈宮電話: 07-6166731 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 高雄市燕巢區 | 地址: 瓊林里瓊林路10 | 教別: 道教 | 登記別: 正式登記 |