舵
- 文化部公共藝術 @ 文化部
作品名稱舵的作者是陳枝明, 縣市是高雄市, 場域是學校, 設置地點是811高雄市楠梓區大學26街1150 號.
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 舵 ...)| 序號 | 2376 |
| 產出年度 | 96 |
| 技術名稱-中文 | 螺槳及舵型整體性能分析 |
| 執行單位 | 船舶中心 |
| 產出單位 | (空) |
| 計畫名稱 | 高性能船舶技術發展三年計畫 |
| 領域 | (空) |
| 已申請專利之國家 | (空) |
| 已獲得專利之國家 | (空) |
| 技術現況敘述-中文 | l.技術領先國已經擁有不同舵型設計，可減少大型商船之舵型因不均勻入流所產生之空化現象，如Twist rudde (德國)及Flap rudder (德國)。目前業界對於高馬力輸入螺槳後之舵型之空化現象主要藉由空蝕試驗之觀測，實際設計分析之實績尚待建立。_x000D_2.國內有關大型高歪斜螺槳型式螺槳的採用尚不多見，分析能力亦有所不足，以國內知名的螺槳廠商宏昌螺槳公司及宏昇螺旋槳公司為例，其本身所能製造的固定螺距螺槳直徑大慨不超過4公尺，可變螺距螺槳直徑大慨不超過5公尺，對於大型高歪斜螺槳的設計與分析缺乏經驗。 |
| 技術現況敘述-英文 | (空) |
| 技術規格 | 1.一型重量輕，高效率、同時能滿足低振動、低噪音、及結構強度要求的高歪斜螺槳。_x000D_2.一型能於高負荷螺槳產生的流場中，增加抗空蝕能力，於舵角±4度範圍內無空蝕現象發生的舵型。 |
| 技術成熟度 | 量產 |
| 可應用範圍 | 1.本計劃所開發的技術產品，可以普遍應用於一般的海上大型船舶：如大型貨櫃輪、大型散裝貨輪、及大型油輪等商船，可增加螺槳效率、降低螺槳運轉所引起的船殼表面激振力、減輕螺槳重量。_x000D_2.舵型方面可減少舵空蝕效應、增加操縱性能，降低日後維修費用的增加；提昇船廠市場競爭力，並作為船廠爭取業務時之技術支援。 |
| 潛力預估 | 1.可以協助國內船舶產業相關業者規劃設計高價值船舶時，在螺槳部份擁有高效率、低激振力、重量輕、強度足的螺槳；在舵型部份擁有高效能、低空蝕的舵型。_x000D_2.不但可減少建造成本，同時增加螺槳與舵的壽命、減少日後維修費用，進而降低船舶將來的營運成本，大幅提昇業界的設計能力及國際競爭力，和業者共同立基台灣，走向全球市場。 |
| 聯絡人員 | 蕭高明 |
| 電話 | 02-28085899#614 |
| 傳真 | 02-28085866 |
| 電子信箱 | kmhsiao@mail.usddc.org.tw |
| 參考網址 | http://www.usddc.org.tw |
| 所須軟硬體設備 | 1.個人電腦。_x000D_2. 舵性能勢流分析軟體。_x000D_3. 整合性螺槳設計與評估軟體。_x000D_4. 整合性螺槳與舵勢流分析軟體。 |
| 需具備之專業人才 | 造船/海洋工程相關專業人才/船舶推進等相關專業人才。 |
| 序號: 2376 |
| 產出年度: 96 |
| 技術名稱-中文: 螺槳及舵型整體性能分析 |
| 執行單位: 船舶中心 |
| 產出單位: (空) |
| 計畫名稱: 高性能船舶技術發展三年計畫 |
| 領域: (空) |
| 已申請專利之國家: (空) |
| 已獲得專利之國家: (空) |
| 技術現況敘述-中文: l.技術領先國已經擁有不同舵型設計，可減少大型商船之舵型因不均勻入流所產生之空化現象，如Twist rudde (德國)及Flap rudder (德國)。目前業界對於高馬力輸入螺槳後之舵型之空化現象主要藉由空蝕試驗之觀測，實際設計分析之實績尚待建立。_x000D_2.國內有關大型高歪斜螺槳型式螺槳的採用尚不多見，分析能力亦有所不足，以國內知名的螺槳廠商宏昌螺槳公司及宏昇螺旋槳公司為例，其本身所能製造的固定螺距螺槳直徑大慨不超過4公尺，可變螺距螺槳直徑大慨不超過5公尺，對於大型高歪斜螺槳的設計與分析缺乏經驗。 |
| 技術現況敘述-英文: (空) |
| 技術規格: 1.一型重量輕，高效率、同時能滿足低振動、低噪音、及結構強度要求的高歪斜螺槳。_x000D_2.一型能於高負荷螺槳產生的流場中，增加抗空蝕能力，於舵角±4度範圍內無空蝕現象發生的舵型。 |
| 技術成熟度: 量產 |
| 可應用範圍: 1.本計劃所開發的技術產品，可以普遍應用於一般的海上大型船舶：如大型貨櫃輪、大型散裝貨輪、及大型油輪等商船，可增加螺槳效率、降低螺槳運轉所引起的船殼表面激振力、減輕螺槳重量。_x000D_2.舵型方面可減少舵空蝕效應、增加操縱性能，降低日後維修費用的增加；提昇船廠市場競爭力，並作為船廠爭取業務時之技術支援。 |
| 潛力預估: 1.可以協助國內船舶產業相關業者規劃設計高價值船舶時，在螺槳部份擁有高效率、低激振力、重量輕、強度足的螺槳；在舵型部份擁有高效能、低空蝕的舵型。_x000D_2.不但可減少建造成本，同時增加螺槳與舵的壽命、減少日後維修費用，進而降低船舶將來的營運成本，大幅提昇業界的設計能力及國際競爭力，和業者共同立基台灣，走向全球市場。 |
| 聯絡人員: 蕭高明 |
| 電話: 02-28085899#614 |
| 傳真: 02-28085866 |
| 電子信箱: kmhsiao@mail.usddc.org.tw |
| 參考網址: http://www.usddc.org.tw |
| 所須軟硬體設備: 1.個人電腦。_x000D_2. 舵性能勢流分析軟體。_x000D_3. 整合性螺槳設計與評估軟體。_x000D_4. 整合性螺槳與舵勢流分析軟體。 |
| 需具備之專業人才: 造船/海洋工程相關專業人才/船舶推進等相關專業人才。 |
| 系統編號 | 2476 |
| 作品編號 | P267-805-09 |
| 作品名稱 | 舵 |
| 作者 | 陳枝明（宇田工作室） |
| 作品尺寸 | 200 × 120 × 220cm |
| 作品材質 | 不銹鋼 |
| 縣市 | 高雄市 |
| 設置地點 | 805高雄市旗津區中洲3路623號 |
| 經度 | 120.271828 |
| 緯度 | 22.608539 |
| 場域 | 學校 |
| 經費萬 | 64.9 |
| 經費說明 | (空) |
| 取得方式 | 邀請比件 |
| 執行小組 | 熊治剛、王漢瑞、林右正、蘇信義、林大維 |
| 徵選小組 | 熊治剛、林右正、蘇信義、林大維、陳光華 |
| 策劃單位 | (空) |
| 作品說明 | 旗津原本是個三面臨水的狹長沙洲半島，第二港口闢建以後，旗津變成四面環海的小島。自古以來，海—對島上居民的營生、求學、交通、作息，影響十分深遠；今日，海—仍然和生活在島上的人們息息相關。多數人民的行業以討海行船為主，「舵」引領旗津人民及學子航向光明、充滿希望的未來。
「志不立，如無舵之洲，無銜之馬─王守仁」，如果沒有立定志向，就好像沒有舵的小船，容易隨波逐流；也好像沒有馬銜的馬，不知道該往何處去。本品以舵為設計主軸，設定人生方向，在學海中努力不懈，充實自己，並不斷向上攀升，補充並引領旗津人民及學子航向光明、充滿希望的未來。 |
| 主圖 | https://publicartap.moc.gov.tw/upload/filesys/com_creations/creationPictures/2476/original/p267-805-09-r.jpg |
| 創作年代yyyy | 2009 |
| 來源網站 | https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2476 |
| 委託單位 | 高雄市旗津國小 |
| 系統編號: 2476 |
| 作品編號: P267-805-09 |
| 作品名稱: 舵 |
| 作者: 陳枝明（宇田工作室） |
| 作品尺寸: 200 × 120 × 220cm |
| 作品材質: 不銹鋼 |
| 縣市: 高雄市 |
| 設置地點: 805高雄市旗津區中洲3路623號 |
| 經度: 120.271828 |
| 緯度: 22.608539 |
| 場域: 學校 |
| 經費萬: 64.9 |
| 經費說明: (空) |
| 取得方式: 邀請比件 |
| 執行小組: 熊治剛、王漢瑞、林右正、蘇信義、林大維 |
| 徵選小組: 熊治剛、林右正、蘇信義、林大維、陳光華 |
| 策劃單位: (空) |
| 作品說明: 旗津原本是個三面臨水的狹長沙洲半島，第二港口闢建以後，旗津變成四面環海的小島。自古以來，海—對島上居民的營生、求學、交通、作息，影響十分深遠；今日，海—仍然和生活在島上的人們息息相關。多數人民的行業以討海行船為主，「舵」引領旗津人民及學子航向光明、充滿希望的未來。
「志不立，如無舵之洲，無銜之馬─王守仁」，如果沒有立定志向，就好像沒有舵的小船，容易隨波逐流；也好像沒有馬銜的馬，不知道該往何處去。本品以舵為設計主軸，設定人生方向，在學海中努力不懈，充實自己，並不斷向上攀升，補充並引領旗津人民及學子航向光明、充滿希望的未來。 |
| 主圖: https://publicartap.moc.gov.tw/upload/filesys/com_creations/creationPictures/2476/original/p267-805-09-r.jpg |
| 創作年代yyyy: 2009 |
| 來源網站: https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2476 |
| 委託單位: 高雄市旗津國小 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004356 |
| 名稱 | 陳永華墓(陳永華總制夫婦古墓) |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鹿鼎記中俠義形象武功高強的天地會總舵主-陳近南，相信許多人一定都不陌生，小說中的虛構人物陳近南形象就是取自於陳永華，對於台灣發展的貢獻非常大，輔助鄭經治理台灣盡了不少心力，猶如輔助蜀漢的諸葛亮一般。1680年逝世後，與夫人合葬於天興州赤山堡大潭山（今柳營區果毅里），清國領台後，歸葬福建同安。也讓此墓成為墓墟，期間經歷了幾十年的荒煙漫草，也出現不少至今為當地人津津樂道的鄉野奇談，傳說陳永華將軍依然在此盡忠職守，操練兵士，可見至今眾人依然緬懷，終於在2000年由台南縣文化處與林姓商人合力進行墓埕修復及周邊植栽美化，才有現今模樣。 |
| 描述 | 鹿鼎記中俠義形象武功高強的天地會總舵主-陳近南，相信許多人一定都不陌生，小說中的虛構人物陳近南形象就是取自於陳永華，對於台灣發展的貢獻非常大，輔助鄭經治理台灣盡了不少心力，猶如輔助蜀漢的諸葛亮一般。1680年逝世後，與夫人合葬於天興州赤山堡大潭山（今柳營區果毅里），清國領台後，歸葬福建同安。也讓此墓成為墓墟，期間經歷了幾十年的荒煙漫草，也出現不少至今為當地人津津樂道的鄉野奇談，傳說陳永華將軍依然在此盡忠職守，操練兵士，可見至今眾人依然緬懷，終於在2000年由台南縣文化處與林姓商人合力進行墓埕修復及周邊植栽美化，才有現今模樣。 |
| 電話 | 886-6-6353226 |
| 地址 | 臺南市736柳營區果毅後 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 736 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 柳營區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.37111 |
| 緯度座標 | 23.24737 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2019-09-17T11:45:37+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004356 |
| 名稱: 陳永華墓(陳永華總制夫婦古墓) |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鹿鼎記中俠義形象武功高強的天地會總舵主-陳近南，相信許多人一定都不陌生，小說中的虛構人物陳近南形象就是取自於陳永華，對於台灣發展的貢獻非常大，輔助鄭經治理台灣盡了不少心力，猶如輔助蜀漢的諸葛亮一般。1680年逝世後，與夫人合葬於天興州赤山堡大潭山（今柳營區果毅里），清國領台後，歸葬福建同安。也讓此墓成為墓墟，期間經歷了幾十年的荒煙漫草，也出現不少至今為當地人津津樂道的鄉野奇談，傳說陳永華將軍依然在此盡忠職守，操練兵士，可見至今眾人依然緬懷，終於在2000年由台南縣文化處與林姓商人合力進行墓埕修復及周邊植栽美化，才有現今模樣。 |
| 描述: 鹿鼎記中俠義形象武功高強的天地會總舵主-陳近南，相信許多人一定都不陌生，小說中的虛構人物陳近南形象就是取自於陳永華，對於台灣發展的貢獻非常大，輔助鄭經治理台灣盡了不少心力，猶如輔助蜀漢的諸葛亮一般。1680年逝世後，與夫人合葬於天興州赤山堡大潭山（今柳營區果毅里），清國領台後，歸葬福建同安。也讓此墓成為墓墟，期間經歷了幾十年的荒煙漫草，也出現不少至今為當地人津津樂道的鄉野奇談，傳說陳永華將軍依然在此盡忠職守，操練兵士，可見至今眾人依然緬懷，終於在2000年由台南縣文化處與林姓商人合力進行墓埕修復及周邊植栽美化，才有現今模樣。 |
| 電話: 886-6-6353226 |
| 地址: 臺南市736柳營區果毅後 |
| 郵政區碼(Zipcode): 736 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 柳營區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.37111 |
| 緯度座標: 23.24737 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 3 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2019-09-17T11:45:37+08:00 |
| 序號 | 46 |
| 資料日期 | 2013/09/01 |
| 路線名稱 | 等待飛魚 蘭嶼達悟族旅人日記 |
| 民族 | 雅美族(達悟族) |
| 所在地 | 臺東縣蘭嶼鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天 ：臺東富崗碼頭搭船往蘭嶼(船行約2.5小時)→機車環島(漁人村、野銀社地下屋建築美學與傳統智慧、耆老吟唱古調、東清村、雙獅岩、情人洞、朗島村、蘭嶼燈塔、黃昏市集) →紅頭村海灘賞夕陽 【早餐：自理 午餐：海老人海鮮餐廳 晚餐：無餓不坐餐廳】第二天 ：東清灣觀日出→健行遊天池、回音谷（雅美族嚮導帶領觀賞熱帶雨林生態、雅美族造舟民俗植物）→自費活動（浮潛、拼板舟體驗）→青青草原→夜間觀察(夜訪角鴞、潮間帶生態)【早餐：阿力給 午餐：蝴蝶蘭(紅頭村) 晚餐：浪島丁字褲BBQ】第三天：雅美族工藝家（駐村藝術家）→蘭恩文物館→開元港→臺東【早餐：自理 午餐：自理 晚餐：自理 】 |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 三個太陽二個月亮 |
| 行程特色 | 野銀部落 意指這裡有許多的馬鞍藤。這裡是島上保留最完整的傳統聚落，由於有世界級的景觀，2002年行政院文化建設委員會曾提報為台灣世界遺產潛力點之一。部落目前分成傳統聚落及現代水泥房，年輕人居住在水泥屋，老人家大多居住在傳統屋，部份的傳統屋如今也改成民宿型式。野銀部落是島上提供最多民宿的聚落。 漁人部落:指平坦寬敞的地方。漁人部落位在蘭嶼島南方，介於紅頭與椰油部落之間。漁人為蘭嶼機場進出的部落，部落居住型態呈橫長形，漁場在部落前方海域，是主要聚會活動與休閒的區域；漁人教會新教堂內部仿照傳統屋的建築空間顯得相當特別，教會右側石梯型芋頭田傳說花了九年時間才砌成，且已使用百年以上。漁人部落殺飛魚的刀法為四刀，迥異於其它部落的殺魚文化。 東清部落 是指這裡有許多ilek（指天竺舵魚、低鰭舵魚，俗稱白毛），另一地名I-va-zo-ga，意謂著太陽最先昇起的地方，傳說這裡也是天神下凡之地。走進東清部落，一眼望見座落在灘頭左側刻有蘭嶼圖騰的立柱，是六個部落中唯一的大型立柱。這是2003年居民集體以機動船從海上拖運回來的漂流木，經過部落居民商議和當地藝術家的集體努力之下，成了如今美麗的入口意像。當時雖有長者擔心這樣的創舉會觸犯禁忌，但現在卻成為東清部落的新地標。今年，到了盛夏的夜晚，這裡搖身一變而成夜市，居民販賣台灣小吃、自製地瓜甜點及擺放手工藝品，添增了島上居民新的生活樂趣。雙獅岩、情人洞、觀日出 椰油部落 意思是食物不虞匱乏的地方。這裡除了商家林立之外，亦是蘭嶼行政中心、最高學府、農會超市及加油站的所在地，為六個部落中居住人口最多，最熱鬧、生活機能最便利的區域。每週二、五停泊在開元港的貨船，運載著居民日常生活所需的物資，它們大多被送往農會超市。在這些日子，農會超市經常聚集著購物人潮，門外也自然形成居民販售野菜、海產和手工藝品的小市集，一副熱鬧的景象。 紅頭部落:意指成群集聚的部落。位在部落之中的八代灣為飛魚文化的發源地，每年紅頭部落為島上第一個舉行招魚祭的地方。部落灘頭是重要的祭儀場所，八代灣及小蘭嶼是主要海洋漁獵的活動範圍。青青草原為居民傳統耕作地，因人口外流不再耕作，成為遊客觀賞日落的最佳去處。在紅頭部落裡，可見到過去的軍事用地，如蘭嶼指揮部、崗哨、稻鄉新村及中正公園等歷史遺址，餐飲、住宿、醫療、金融機構也都在此。台電核能廢料貯存場位在部落傳統領域界線的尾端。本遊程會在海灘賞夕陽。 天池、青青草原 在當地解說員的帶領下，遊客可以安全且深度地探索蘭嶼熱帶雨林。在橫貫公路、大天池、小天池裡有許多特殊的生態資源和景觀，如大株樹種、民俗植物、昆蟲、水芋田景觀等自然生態，循著步道探索其間，是喜愛探索山林的冒險家不能錯過的行程。 體驗活動(浮潛、拼板舟、夜訪角鴞、潮間帶生態體驗) 例如夜晚，是蘭嶼角鴞活動的時刻，此起彼落「嘟嘟烏」的鳴叫聲，劃破夜空的寧靜。在達悟人的眼中，牠是不吉祥的鳥類，但小巧玲瓏的可愛模樣，現在卻成為遊客夜間觀察時的明星。 蘭恩文物館 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 46 |
| 資料日期: 2013/09/01 |
| 路線名稱: 等待飛魚 蘭嶼達悟族旅人日記 |
| 民族: 雅美族(達悟族) |
| 所在地: 臺東縣蘭嶼鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天 ：臺東富崗碼頭搭船往蘭嶼(船行約2.5小時)→機車環島(漁人村、野銀社地下屋建築美學與傳統智慧、耆老吟唱古調、東清村、雙獅岩、情人洞、朗島村、蘭嶼燈塔、黃昏市集) →紅頭村海灘賞夕陽 【早餐：自理 午餐：海老人海鮮餐廳 晚餐：無餓不坐餐廳】第二天 ：東清灣觀日出→健行遊天池、回音谷（雅美族嚮導帶領觀賞熱帶雨林生態、雅美族造舟民俗植物）→自費活動（浮潛、拼板舟體驗）→青青草原→夜間觀察(夜訪角鴞、潮間帶生態)【早餐：阿力給 午餐：蝴蝶蘭(紅頭村) 晚餐：浪島丁字褲BBQ】第三天：雅美族工藝家（駐村藝術家）→蘭恩文物館→開元港→臺東【早餐：自理 午餐：自理 晚餐：自理 】 |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 三個太陽二個月亮 |
| 行程特色: 野銀部落 意指這裡有許多的馬鞍藤。這裡是島上保留最完整的傳統聚落，由於有世界級的景觀，2002年行政院文化建設委員會曾提報為台灣世界遺產潛力點之一。部落目前分成傳統聚落及現代水泥房，年輕人居住在水泥屋，老人家大多居住在傳統屋，部份的傳統屋如今也改成民宿型式。野銀部落是島上提供最多民宿的聚落。 漁人部落:指平坦寬敞的地方。漁人部落位在蘭嶼島南方，介於紅頭與椰油部落之間。漁人為蘭嶼機場進出的部落，部落居住型態呈橫長形，漁場在部落前方海域，是主要聚會活動與休閒的區域；漁人教會新教堂內部仿照傳統屋的建築空間顯得相當特別，教會右側石梯型芋頭田傳說花了九年時間才砌成，且已使用百年以上。漁人部落殺飛魚的刀法為四刀，迥異於其它部落的殺魚文化。 東清部落 是指這裡有許多ilek（指天竺舵魚、低鰭舵魚，俗稱白毛），另一地名I-va-zo-ga，意謂著太陽最先昇起的地方，傳說這裡也是天神下凡之地。走進東清部落，一眼望見座落在灘頭左側刻有蘭嶼圖騰的立柱，是六個部落中唯一的大型立柱。這是2003年居民集體以機動船從海上拖運回來的漂流木，經過部落居民商議和當地藝術家的集體努力之下，成了如今美麗的入口意像。當時雖有長者擔心這樣的創舉會觸犯禁忌，但現在卻成為東清部落的新地標。今年，到了盛夏的夜晚，這裡搖身一變而成夜市，居民販賣台灣小吃、自製地瓜甜點及擺放手工藝品，添增了島上居民新的生活樂趣。雙獅岩、情人洞、觀日出 椰油部落 意思是食物不虞匱乏的地方。這裡除了商家林立之外，亦是蘭嶼行政中心、最高學府、農會超市及加油站的所在地，為六個部落中居住人口最多，最熱鬧、生活機能最便利的區域。每週二、五停泊在開元港的貨船，運載著居民日常生活所需的物資，它們大多被送往農會超市。在這些日子，農會超市經常聚集著購物人潮，門外也自然形成居民販售野菜、海產和手工藝品的小市集，一副熱鬧的景象。 紅頭部落:意指成群集聚的部落。位在部落之中的八代灣為飛魚文化的發源地，每年紅頭部落為島上第一個舉行招魚祭的地方。部落灘頭是重要的祭儀場所，八代灣及小蘭嶼是主要海洋漁獵的活動範圍。青青草原為居民傳統耕作地，因人口外流不再耕作，成為遊客觀賞日落的最佳去處。在紅頭部落裡，可見到過去的軍事用地，如蘭嶼指揮部、崗哨、稻鄉新村及中正公園等歷史遺址，餐飲、住宿、醫療、金融機構也都在此。台電核能廢料貯存場位在部落傳統領域界線的尾端。本遊程會在海灘賞夕陽。 天池、青青草原 在當地解說員的帶領下，遊客可以安全且深度地探索蘭嶼熱帶雨林。在橫貫公路、大天池、小天池裡有許多特殊的生態資源和景觀，如大株樹種、民俗植物、昆蟲、水芋田景觀等自然生態，循著步道探索其間，是喜愛探索山林的冒險家不能錯過的行程。 體驗活動(浮潛、拼板舟、夜訪角鴞、潮間帶生態體驗) 例如夜晚，是蘭嶼角鴞活動的時刻，此起彼落「嘟嘟烏」的鳴叫聲，劃破夜空的寧靜。在達悟人的眼中，牠是不吉祥的鳥類，但小巧玲瓏的可愛模樣，現在卻成為遊客夜間觀察時的明星。 蘭恩文物館 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號 | 46 |
| 資料日期 | 20130901 |
| 路線名稱 | 等待飛魚 蘭嶼達悟族旅人日記 |
| 民族 | 雅美族(達悟族) |
| 所在地 | 臺東縣蘭嶼鄉 |
| 交通方式 | (空) |
| 行程內容 | 第一天 ：臺東富崗碼頭搭船往蘭嶼(船行約2.5小時)→機車環島(漁人村、野銀社地下屋建築美學與傳統智慧、耆老吟唱古調、東清村、雙獅岩、情人洞、朗島村、蘭嶼燈塔、黃昏市集) →紅頭村海灘賞夕陽 【早餐：自理 午餐：海老人海鮮餐廳 晚餐：無餓不坐餐廳】第二天 ：東清灣觀日出→健行遊天池、回音谷（雅美族嚮導帶領觀賞熱帶雨林生態、雅美族造舟民俗植物）→自費活動（浮潛、拼板舟體驗）→青青草原→夜間觀察(夜訪角鴞、潮間帶生態)【早餐：阿力給 午餐：蝴蝶蘭(紅頭村) 晚餐：浪島丁字褲BBQ】第三天：雅美族工藝家（駐村藝術家）→蘭恩文物館→開元港→臺東【早餐：自理 午餐：自理 晚餐：自理 】 |
| 旅遊季節 | (空) |
| 旅遊天數 | 三個太陽二個月亮 |
| 行程特色 | 野銀部落 意指這裡有許多的馬鞍藤。這裡是島上保留最完整的傳統聚落，由於有世界級的景觀，2002年行政院文化建設委員會曾提報為台灣世界遺產潛力點之一。部落目前分成傳統聚落及現代水泥房，年輕人居住在水泥屋，老人家大多居住在傳統屋，部份的傳統屋如今也改成民宿型式。野銀部落是島上提供最多民宿的聚落。 漁人部落:指平坦寬敞的地方。漁人部落位在蘭嶼島南方，介於紅頭與椰油部落之間。漁人為蘭嶼機場進出的部落，部落居住型態呈橫長形，漁場在部落前方海域，是主要聚會活動與休閒的區域；漁人教會新教堂內部仿照傳統屋的建築空間顯得相當特別，教會右側石梯型芋頭田傳說花了九年時間才砌成，且已使用百年以上。漁人部落殺飛魚的刀法為四刀，迥異於其它部落的殺魚文化。 東清部落 是指這裡有許多ilek（指天竺舵魚、低鰭舵魚，俗稱白毛），另一地名I-va-zo-ga，意謂著太陽最先昇起的地方，傳說這裡也是天神下凡之地。走進東清部落，一眼望見座落在灘頭左側刻有蘭嶼圖騰的立柱，是六個部落中唯一的大型立柱。這是2003年居民集體以機動船從海上拖運回來的漂流木，經過部落居民商議和當地藝術家的集體努力之下，成了如今美麗的入口意像。當時雖有長者擔心這樣的創舉會觸犯禁忌，但現在卻成為東清部落的新地標。今年，到了盛夏的夜晚，這裡搖身一變而成夜市，居民販賣台灣小吃、自製地瓜甜點及擺放手工藝品，添增了島上居民新的生活樂趣。雙獅岩、情人洞、觀日出 椰油部落 意思是食物不虞匱乏的地方。這裡除了商家林立之外，亦是蘭嶼行政中心、最高學府、農會超市及加油站的所在地，為六個部落中居住人口最多，最熱鬧、生活機能最便利的區域。每週二、五停泊在開元港的貨船，運載著居民日常生活所需的物資，它們大多被送往農會超市。在這些日子，農會超市經常聚集著購物人潮，門外也自然形成居民販售野菜、海產和手工藝品的小市集，一副熱鬧的景象。 紅頭部落:意指成群集聚的部落。位在部落之中的八代灣為飛魚文化的發源地，每年紅頭部落為島上第一個舉行招魚祭的地方。部落灘頭是重要的祭儀場所，八代灣及小蘭嶼是主要海洋漁獵的活動範圍。青青草原為居民傳統耕作地，因人口外流不再耕作，成為遊客觀賞日落的最佳去處。在紅頭部落裡，可見到過去的軍事用地，如蘭嶼指揮部、崗哨、稻鄉新村及中正公園等歷史遺址，餐飲、住宿、醫療、金融機構也都在此。台電核能廢料貯存場位在部落傳統領域界線的尾端。本遊程會在海灘賞夕陽。 天池、青青草原 在當地解說員的帶領下，遊客可以安全且深度地探索蘭嶼熱帶雨林。在橫貫公路、大天池、小天池裡有許多特殊的生態資源和景觀，如大株樹種、民俗植物、昆蟲、水芋田景觀等自然生態，循著步道探索其間，是喜愛探索山林的冒險家不能錯過的行程。 體驗活動(浮潛、拼板舟、夜訪角鴞、潮間帶生態體驗) 例如夜晚，是蘭嶼角鴞活動的時刻，此起彼落「嘟嘟烏」的鳴叫聲，劃破夜空的寧靜。在達悟人的眼中，牠是不吉祥的鳥類，但小巧玲瓏的可愛模樣，現在卻成為遊客夜間觀察時的明星。 蘭恩文物館 |
| 部落資訊 | (空) |
| 重要祭典 | (空) |
| 問候語 | (空) |
| 成行人數 | (空) |
| 每人費用 | (空) |
| 住宿地點 | (空) |
| 組合 | 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 序號: 46 |
| 資料日期: 20130901 |
| 路線名稱: 等待飛魚 蘭嶼達悟族旅人日記 |
| 民族: 雅美族(達悟族) |
| 所在地: 臺東縣蘭嶼鄉 |
| 交通方式: (空) |
| 行程內容: 第一天 ：臺東富崗碼頭搭船往蘭嶼(船行約2.5小時)→機車環島(漁人村、野銀社地下屋建築美學與傳統智慧、耆老吟唱古調、東清村、雙獅岩、情人洞、朗島村、蘭嶼燈塔、黃昏市集) →紅頭村海灘賞夕陽 【早餐：自理 午餐：海老人海鮮餐廳 晚餐：無餓不坐餐廳】第二天 ：東清灣觀日出→健行遊天池、回音谷（雅美族嚮導帶領觀賞熱帶雨林生態、雅美族造舟民俗植物）→自費活動（浮潛、拼板舟體驗）→青青草原→夜間觀察(夜訪角鴞、潮間帶生態)【早餐：阿力給 午餐：蝴蝶蘭(紅頭村) 晚餐：浪島丁字褲BBQ】第三天：雅美族工藝家（駐村藝術家）→蘭恩文物館→開元港→臺東【早餐：自理 午餐：自理 晚餐：自理 】 |
| 旅遊季節: (空) |
| 旅遊天數: 三個太陽二個月亮 |
| 行程特色: 野銀部落 意指這裡有許多的馬鞍藤。這裡是島上保留最完整的傳統聚落，由於有世界級的景觀，2002年行政院文化建設委員會曾提報為台灣世界遺產潛力點之一。部落目前分成傳統聚落及現代水泥房，年輕人居住在水泥屋，老人家大多居住在傳統屋，部份的傳統屋如今也改成民宿型式。野銀部落是島上提供最多民宿的聚落。 漁人部落:指平坦寬敞的地方。漁人部落位在蘭嶼島南方，介於紅頭與椰油部落之間。漁人為蘭嶼機場進出的部落，部落居住型態呈橫長形，漁場在部落前方海域，是主要聚會活動與休閒的區域；漁人教會新教堂內部仿照傳統屋的建築空間顯得相當特別，教會右側石梯型芋頭田傳說花了九年時間才砌成，且已使用百年以上。漁人部落殺飛魚的刀法為四刀，迥異於其它部落的殺魚文化。 東清部落 是指這裡有許多ilek（指天竺舵魚、低鰭舵魚，俗稱白毛），另一地名I-va-zo-ga，意謂著太陽最先昇起的地方，傳說這裡也是天神下凡之地。走進東清部落，一眼望見座落在灘頭左側刻有蘭嶼圖騰的立柱，是六個部落中唯一的大型立柱。這是2003年居民集體以機動船從海上拖運回來的漂流木，經過部落居民商議和當地藝術家的集體努力之下，成了如今美麗的入口意像。當時雖有長者擔心這樣的創舉會觸犯禁忌，但現在卻成為東清部落的新地標。今年，到了盛夏的夜晚，這裡搖身一變而成夜市，居民販賣台灣小吃、自製地瓜甜點及擺放手工藝品，添增了島上居民新的生活樂趣。雙獅岩、情人洞、觀日出 椰油部落 意思是食物不虞匱乏的地方。這裡除了商家林立之外，亦是蘭嶼行政中心、最高學府、農會超市及加油站的所在地，為六個部落中居住人口最多，最熱鬧、生活機能最便利的區域。每週二、五停泊在開元港的貨船，運載著居民日常生活所需的物資，它們大多被送往農會超市。在這些日子，農會超市經常聚集著購物人潮，門外也自然形成居民販售野菜、海產和手工藝品的小市集，一副熱鬧的景象。 紅頭部落:意指成群集聚的部落。位在部落之中的八代灣為飛魚文化的發源地，每年紅頭部落為島上第一個舉行招魚祭的地方。部落灘頭是重要的祭儀場所，八代灣及小蘭嶼是主要海洋漁獵的活動範圍。青青草原為居民傳統耕作地，因人口外流不再耕作，成為遊客觀賞日落的最佳去處。在紅頭部落裡，可見到過去的軍事用地，如蘭嶼指揮部、崗哨、稻鄉新村及中正公園等歷史遺址，餐飲、住宿、醫療、金融機構也都在此。台電核能廢料貯存場位在部落傳統領域界線的尾端。本遊程會在海灘賞夕陽。 天池、青青草原 在當地解說員的帶領下，遊客可以安全且深度地探索蘭嶼熱帶雨林。在橫貫公路、大天池、小天池裡有許多特殊的生態資源和景觀，如大株樹種、民俗植物、昆蟲、水芋田景觀等自然生態，循著步道探索其間，是喜愛探索山林的冒險家不能錯過的行程。 體驗活動(浮潛、拼板舟、夜訪角鴞、潮間帶生態體驗) 例如夜晚，是蘭嶼角鴞活動的時刻，此起彼落「嘟嘟烏」的鳴叫聲，劃破夜空的寧靜。在達悟人的眼中，牠是不吉祥的鳥類，但小巧玲瓏的可愛模樣，現在卻成為遊客夜間觀察時的明星。 蘭恩文物館 |
| 部落資訊: (空) |
| 重要祭典: (空) |
| 問候語: (空) |
| 成行人數: (空) |
| 每人費用: (空) |
| 住宿地點: (空) |
| 組合: 2013年60條原住民族深度旅遊路線 |
| 案件編號 | 20190116000001 |
| 個案名稱 | 縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉) |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A9
name: : 碑碣
|
| 歷史沿革 | 在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間鄉濁水村位於濁水溪北岸，與對岸竹山鎮社寮里，早期也因無橋樑連繫，靠民渡往來兩地，由於民渡百姓負擔很重，因此地方熱心人士倡議，集資提供免費撐渡的公益性質的「義渡」，而濁水溪「永濟義渡」也在這情形下設立了。
漳州府長泰縣董郁文渡台後，定居到沙連保濁水莊(今名間鄉濁水村)，曾與子董榮華業師舉人簡化成，曾論及興建義渡之事，但因董郁文於清同治2年（1863）去世，而暫時終止。
清同治4年（1865）董榮華繼承父親遺志，邀吳朝陽等人，協力勸捐，進行義渡的籌設，當時共得2800元買置美田十段，歲收租穀四百石，以作為給發船夫工食與修理船具時的經費。這籌設的時間，共花了15年以上。
清光緒5年（1878）「永濟義渡」正式立碑對外宣佈成立，對外以永濟堂為代表，設立董事來管理義渡諸事，董事一職由董榮華擔任，一直到清光緒17年（1891）逝世。其長子董鎔為秀才，也管理過永濟義渡，在任董事期間，適逢清政府割台給日本，董鎔避居隘寮任教私塾，永濟義渡曾發生了經費困難的情況。
日治明治44年（1911），南投廳以無償捐贈徵收，變更為「財團法人南投永濟義團」。日治昭和6年（1931）出售，義渡船停駛，把所得款項作為集集庄集集吊橋架設的經費。日治昭和9年（1934）集集吊橋完成後，永濟義渡已成為歷史名詞，逐漸從人們的記憶中消失。
永濟義渡成立時立碑為記，上書：「永濟義渡碑記」。永濟義渡碑共設兩處，一在名間鄉媽祖廟福興宮前；一在竹山鎮社寮福德祠紫南宮前。高寬、碑文與材質均相同。碑高185公分，寬88公分，花崗石造，字跡明晰。兩碑遙隔濁水溪對峙，其址附近正是當年的渡船頭。義渡碑由簡化成拜撰，碑文中除載明捐金名錄、田產明細、議定章程外，更詳述捐建義渡緣起，嘉言義行，感人至深，全文如下：「蓋聞溱洧濟人，尚廣乘輿之惠；漢江漁父猶高辭劍之風。況桑梓之鄉，澗溪之險，一水橫流，萬人病涉；苟不給值以償勞，誰肯刺舟以待客。如彰屬之沙連保濁水渡者，當內山南北溪流之衝，湍激漲急；加以春夏之間，久雨纏綿，山水暴至，溜急似箭、浪湧如飛；舵工稍一鬆手，即翻船觸石，凶占滅頂。論者謂：『臺灣一小天地，濁水之勢與黃河等』；非虛語也。董君郁文，家濁水之濱；深痛其事，嘗與化成董業師大經論興義渡。師勸而勉之，董君遂倡捐佛銀六百員。時有吳君聯輝、陳君再裕等同心贊成，而董君遽逝，事遂中停。茲其令嗣鍾奇心存繼志，念切扶危，再邀吳君朝陽等協力勸捐，共得銀二千八百員，買置美田十段，歲收子粒四百石，逐年完租納稅，發給工資、修理船具。議定章程，臚列於左。夫市議捐金，篙工不憂乏食；僱舵買棹，寶筏用渡迷津。利涉可占，自無望洋之嘆；將賓至如歸。盛德與溪流俱遠；碑傳不朽，嘉名共山水爭光；豈非跋涉行人所永恃以為利賴哉！爰為之誌其緣起，以勒諸石」。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具其他古蹟價值者
|
| 指定登錄理由 | 具有先民開發史上交通及運輸之特殊文化意義，富有高度保存價值。 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條 |
| 所屬主管機關 | 南投縣政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 名間鄉
address: : 名間鄉濁水村福興宮左側
|
| 經度 | 120.6775054 |
| 緯度 | 23.85347030334 |
| 主管機關名稱 | 南投縣政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 南投縣南投市建國路135號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-09-19/28a49904-db4e-4bd9-81ab-c4706707fc1b/永濟義渡碑(名間鄉)_c.jpg
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name: : 永濟義渡碑(名間鄉)
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190116000001 |
| 外觀特徵 | 花崗石造，高 185 公分，寬 88 公分，厚 6 公分呈在基座上，字跡明晰。 |
| 室內特徵 | 為室內碑碣，座落南投縣福興宮內。 |
| 使用情形 | 古蹟現況保存良好，花崗石造呈自然風化現象，未作任何使用。 |
| 應重點維護之事項 | 預防自然風化、定期維修。 |
| 現狀 | 古蹟之現狀保存良好，花崗石造呈自然風化之現象，未做任何用途使用。目前由南投縣政府名間鄉公所管理維護。 |
| 網站名稱 | (空) |
| 網址 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 049-2231191 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第09802286670號
公告日期: : 2006-07-11 05:52:19.747
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10702681941號
公告日期: : 2018-12-05 16:43:20.478
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 名間鄉
landNo: : 同源段
landSerialNo: : 478
landownership: : 私有
noncityLandUseType: : 鄉村區
noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
| 影音多媒體圖片 | 1::
mediaName: : 永濟義渡碑(名間鄉)側面
author: : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate: : 2023年
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2::
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author: : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate: : 2023年
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-04-25/6fc10f4e-1096-48a0-8139-9eb080556ed8/永濟義渡碑、竹山社寮敬聖亭、竹山隆恩圳隧渠、鹿谷聖蹟亭公告.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2019-04-25/3deeda64-51a2-4900-97ef-4fe2d63394b4/永濟義渡碑(名間鄉).png
|
| repImgId | 231428 |
| 案件編號: 20190116000001 |
| 個案名稱: 縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉) |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
種類: 1::
code: : A9
name: : 碑碣
|
| 歷史沿革: 在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間鄉濁水村位於濁水溪北岸，與對岸竹山鎮社寮里，早期也因無橋樑連繫，靠民渡往來兩地，由於民渡百姓負擔很重，因此地方熱心人士倡議，集資提供免費撐渡的公益性質的「義渡」，而濁水溪「永濟義渡」也在這情形下設立了。
漳州府長泰縣董郁文渡台後，定居到沙連保濁水莊(今名間鄉濁水村)，曾與子董榮華業師舉人簡化成，曾論及興建義渡之事，但因董郁文於清同治2年（1863）去世，而暫時終止。
清同治4年（1865）董榮華繼承父親遺志，邀吳朝陽等人，協力勸捐，進行義渡的籌設，當時共得2800元買置美田十段，歲收租穀四百石，以作為給發船夫工食與修理船具時的經費。這籌設的時間，共花了15年以上。
清光緒5年（1878）「永濟義渡」正式立碑對外宣佈成立，對外以永濟堂為代表，設立董事來管理義渡諸事，董事一職由董榮華擔任，一直到清光緒17年（1891）逝世。其長子董鎔為秀才，也管理過永濟義渡，在任董事期間，適逢清政府割台給日本，董鎔避居隘寮任教私塾，永濟義渡曾發生了經費困難的情況。
日治明治44年（1911），南投廳以無償捐贈徵收，變更為「財團法人南投永濟義團」。日治昭和6年（1931）出售，義渡船停駛，把所得款項作為集集庄集集吊橋架設的經費。日治昭和9年（1934）集集吊橋完成後，永濟義渡已成為歷史名詞，逐漸從人們的記憶中消失。
永濟義渡成立時立碑為記，上書：「永濟義渡碑記」。永濟義渡碑共設兩處，一在名間鄉媽祖廟福興宮前；一在竹山鎮社寮福德祠紫南宮前。高寬、碑文與材質均相同。碑高185公分，寬88公分，花崗石造，字跡明晰。兩碑遙隔濁水溪對峙，其址附近正是當年的渡船頭。義渡碑由簡化成拜撰，碑文中除載明捐金名錄、田產明細、議定章程外，更詳述捐建義渡緣起，嘉言義行，感人至深，全文如下：「蓋聞溱洧濟人，尚廣乘輿之惠；漢江漁父猶高辭劍之風。況桑梓之鄉，澗溪之險，一水橫流，萬人病涉；苟不給值以償勞，誰肯刺舟以待客。如彰屬之沙連保濁水渡者，當內山南北溪流之衝，湍激漲急；加以春夏之間，久雨纏綿，山水暴至，溜急似箭、浪湧如飛；舵工稍一鬆手，即翻船觸石，凶占滅頂。論者謂：『臺灣一小天地，濁水之勢與黃河等』；非虛語也。董君郁文，家濁水之濱；深痛其事，嘗與化成董業師大經論興義渡。師勸而勉之，董君遂倡捐佛銀六百員。時有吳君聯輝、陳君再裕等同心贊成，而董君遽逝，事遂中停。茲其令嗣鍾奇心存繼志，念切扶危，再邀吳君朝陽等協力勸捐，共得銀二千八百員，買置美田十段，歲收子粒四百石，逐年完租納稅，發給工資、修理船具。議定章程，臚列於左。夫市議捐金，篙工不憂乏食；僱舵買棹，寶筏用渡迷津。利涉可占，自無望洋之嘆；將賓至如歸。盛德與溪流俱遠；碑傳不朽，嘉名共山水爭光；豈非跋涉行人所永恃以為利賴哉！爰為之誌其緣起，以勒諸石」。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具其他古蹟價值者
|
| 指定登錄理由: 具有先民開發史上交通及運輸之特殊文化意義，富有高度保存價值。 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條 |
| 所屬主管機關: 南投縣政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 名間鄉
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|
| 經度: 120.6775054 |
| 緯度: 23.85347030334 |
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| 主管機關單位: 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址: 南投縣南投市建國路135號 |
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190116000001 |
| 外觀特徵: 花崗石造，高 185 公分，寬 88 公分，厚 6 公分呈在基座上，字跡明晰。 |
| 室內特徵: 為室內碑碣，座落南投縣福興宮內。 |
| 使用情形: 古蹟現況保存良好，花崗石造呈自然風化現象，未作任何使用。 |
| 應重點維護之事項: 預防自然風化、定期維修。 |
| 現狀: 古蹟之現狀保存良好，花崗石造呈自然風化之現象，未做任何用途使用。目前由南投縣政府名間鄉公所管理維護。 |
| 網站名稱: (空) |
| 網址: (空) |
| 主管機關聯絡電話: 049-2231191 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第09802286670號
公告日期: : 2006-07-11 05:52:19.747
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10702681941號
公告日期: : 2018-12-05 16:43:20.478
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cityName: : 南投縣
distName: : 名間鄉
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影音多媒體圖片: 1::
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| 歷史沿革 | 在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間鄉濁水村位於濁水溪北岸，與對岸竹山鎮社寮里，早期也因無橋樑連繫，靠民渡往來兩地，由於民渡百姓負擔很重，因此地方熱心人士倡議，集資提供免費撐渡的公益性質的「義渡」，而濁水溪「永濟義渡」也在這情形下設立了。
漳州府長泰縣董郁文渡台後，定居到沙連保濁水莊(今名間鄉濁水村)，曾與子董榮華業師舉人簡化成，曾論及興建義渡之事，但因董郁文於清同治2年（1863）去世，而暫時終止。
清同治4年（1865）董榮華繼承父親遺志，邀吳朝陽等人，協力勸捐，進行義渡的籌設，當時共得2800元買置美田十段，歲收租穀四百石，以作為給發船夫工食與修理船具時的經費。這籌設的時間，共花了15年以上。
清光緒5年（1878）「永濟義渡」正式立碑對外宣佈成立，對外以永濟堂為代表，設立董事來管理義渡諸事，董事一職由董榮華擔任，一直到清光緒17年（1891）逝世。其長子董鎔為秀才，也管理過永濟義渡，在任董事期間，適逢清政府割台給日本，董鎔避居隘寮任教私塾，永濟義渡曾發生了經費困難的情況。
日治明治44年（1911），南投廳以無償捐贈徵收，變更為「財團法人南投永濟義團」。日治昭和6年（1931）出售，義渡船停駛，把所得款項作為集集庄集集吊橋架設的經費。日治昭和9年（1934）集集吊橋完成後，永濟義渡已成為歷史名詞，逐漸從人們的記憶中消失。
永濟義渡成立時立碑為記，上書：「永濟義渡碑記」。永濟義渡碑共設兩處，一在名間鄉媽祖廟福興宮前；一在竹山鎮社寮福德祠紫南宮前。高寬、碑文與材質均相同。碑高185公分，寬88公分，花崗石造，字跡明晰。兩碑遙隔濁水溪對峙，其址附近正是當年的渡船頭。義渡碑由簡化成拜撰，碑文中除載明捐金名錄、田產明細、議定章程外，更詳述捐建義渡緣起，嘉言義行，感人至深，全文如下：「蓋聞溱洧濟人，尚廣乘輿之惠；漢江漁父猶高辭劍之風。況桑梓之鄉，澗溪之險，一水橫流，萬人病涉；苟不給值以償勞，誰肯刺舟以待客。如彰屬之沙連保濁水渡者，當內山南北溪流之衝，湍激漲急；加以春夏之間，久雨纏綿，山水暴至，溜急似箭、浪湧如飛；舵工稍一鬆手，即翻船觸石，凶占滅頂。論者謂：『臺灣一小天地，濁水之勢與黃河等』；非虛語也。董君郁文，家濁水之濱；深痛其事，嘗與化成董業師大經論興義渡。師勸而勉之，董君遂倡捐佛銀六百員。時有吳君聯輝、陳君再裕等同心贊成，而董君遽逝，事遂中停。茲其令嗣鍾奇心存繼志，念切扶危，再邀吳君朝陽等協力勸捐，共得銀二千八百員，買置美田十段，歲收子粒四百石，逐年完租納稅，發給工資、修理船具。議定章程，臚列於左。夫市議捐金，篙工不憂乏食；僱舵買棹，寶筏用渡迷津。利涉可占，自無望洋之嘆；將賓至如歸。盛德與溪流俱遠；碑傳不朽，嘉名共山水爭光；豈非跋涉行人所永恃以為利賴哉！爰為之誌其緣起，以勒諸石」。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具其他古蹟價值者
|
| 指定登錄理由 | 具有先民開發史上交通及運輸之特殊文化意義，富有高度保存價值。 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條 |
| 所屬主管機關 | 南投縣政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 竹山鎮
address: : 竹山鎮社寮紫南宮前廣場
|
| 經度 | 120.72285501771 |
| 緯度 | 23.816965435901 |
| 主管機關名稱 | 南投縣政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 南投縣南投市建國路135號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2024-04-17/1d66e113-00dd-43ea-be56-f4f7033152df/竹山永濟義渡碑及周邊環境_c.jpg
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name: : 竹山永濟義渡碑及周邊環境
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190123000001 |
| 外觀特徵 | 花崗石造，高 185 公分，寬 88 公分，厚 6 公分呈在基座上，字跡明晰。 |
| 室內特徵 | 1.竹山鎮永濟義渡碑為室外碑碣，置於紫南宮前廣場涼亭中。 |
| 使用情形 | 古蹟現況保存良好，花崗石造呈自然風化現象，未作任何使用。 |
| 應重點維護之事項 | 預防自然風化、定期維修。 |
| 現狀 | 古蹟之現狀保存良好，花崗石造呈自然風化之現象，未做任何用途使用，目前由紫南宮管理委員會進行管理維護。 |
| 網站名稱 | 南投縣政府文化局 |
| 網址 | https://www.nthcc.gov.tw/ |
| 主管機關聯絡電話 | 049-2231191#409 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第09501319410號
公告日期: : 2006-07-11 06:08:29.954
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10702681941號
公告日期: : 2018-12-05 00:00:00.0
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 竹山鎮
landNo: : 紫南段
landSerialNo: : 1172
landownership: : 私有
noncityLandUseType: : 鄉村區
noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
| 影音多媒體圖片 | 1::
mediaName: : 永濟義渡碑(竹山鎮)整體外觀
author: : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate: : 2023年
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2::
mediaName: : 永濟義渡碑記(拓本)
author: : 南投縣政府文化局
takePhotoDate: : 2024年
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3::
mediaName: : 永濟義渡碑(竹山鎮)(含碑記拓本)整體外觀
author: : 南投縣政府文化局
takePhotoDate: : 2024年
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-04-25/89c113fa-7777-489a-b2bd-17d6e4f897ea/永濟義渡碑、竹山社寮敬聖亭、竹山隆恩圳隧渠、鹿谷聖蹟亭公告.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74891/photo/83b2ecce-9bbd-4a75-9fcf-84043e1fc3ec.jpg
|
| repImgId | 255308 |
| 案件編號: 20190123000001 |
| 個案名稱: 縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮) |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
種類: 1::
code: : A9
name: : 碑碣
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| 歷史沿革: 在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間鄉濁水村位於濁水溪北岸，與對岸竹山鎮社寮里，早期也因無橋樑連繫，靠民渡往來兩地，由於民渡百姓負擔很重，因此地方熱心人士倡議，集資提供免費撐渡的公益性質的「義渡」，而濁水溪「永濟義渡」也在這情形下設立了。
漳州府長泰縣董郁文渡台後，定居到沙連保濁水莊(今名間鄉濁水村)，曾與子董榮華業師舉人簡化成，曾論及興建義渡之事，但因董郁文於清同治2年（1863）去世，而暫時終止。
清同治4年（1865）董榮華繼承父親遺志，邀吳朝陽等人，協力勸捐，進行義渡的籌設，當時共得2800元買置美田十段，歲收租穀四百石，以作為給發船夫工食與修理船具時的經費。這籌設的時間，共花了15年以上。
清光緒5年（1878）「永濟義渡」正式立碑對外宣佈成立，對外以永濟堂為代表，設立董事來管理義渡諸事，董事一職由董榮華擔任，一直到清光緒17年（1891）逝世。其長子董鎔為秀才，也管理過永濟義渡，在任董事期間，適逢清政府割台給日本，董鎔避居隘寮任教私塾，永濟義渡曾發生了經費困難的情況。
日治明治44年（1911），南投廳以無償捐贈徵收，變更為「財團法人南投永濟義團」。日治昭和6年（1931）出售，義渡船停駛，把所得款項作為集集庄集集吊橋架設的經費。日治昭和9年（1934）集集吊橋完成後，永濟義渡已成為歷史名詞，逐漸從人們的記憶中消失。
永濟義渡成立時立碑為記，上書：「永濟義渡碑記」。永濟義渡碑共設兩處，一在名間鄉媽祖廟福興宮前；一在竹山鎮社寮福德祠紫南宮前。高寬、碑文與材質均相同。碑高185公分，寬88公分，花崗石造，字跡明晰。兩碑遙隔濁水溪對峙，其址附近正是當年的渡船頭。義渡碑由簡化成拜撰，碑文中除載明捐金名錄、田產明細、議定章程外，更詳述捐建義渡緣起，嘉言義行，感人至深，全文如下：「蓋聞溱洧濟人，尚廣乘輿之惠；漢江漁父猶高辭劍之風。況桑梓之鄉，澗溪之險，一水橫流，萬人病涉；苟不給值以償勞，誰肯刺舟以待客。如彰屬之沙連保濁水渡者，當內山南北溪流之衝，湍激漲急；加以春夏之間，久雨纏綿，山水暴至，溜急似箭、浪湧如飛；舵工稍一鬆手，即翻船觸石，凶占滅頂。論者謂：『臺灣一小天地，濁水之勢與黃河等』；非虛語也。董君郁文，家濁水之濱；深痛其事，嘗與化成董業師大經論興義渡。師勸而勉之，董君遂倡捐佛銀六百員。時有吳君聯輝、陳君再裕等同心贊成，而董君遽逝，事遂中停。茲其令嗣鍾奇心存繼志，念切扶危，再邀吳君朝陽等協力勸捐，共得銀二千八百員，買置美田十段，歲收子粒四百石，逐年完租納稅，發給工資、修理船具。議定章程，臚列於左。夫市議捐金，篙工不憂乏食；僱舵買棹，寶筏用渡迷津。利涉可占，自無望洋之嘆；將賓至如歸。盛德與溪流俱遠；碑傳不朽，嘉名共山水爭光；豈非跋涉行人所永恃以為利賴哉！爰為之誌其緣起，以勒諸石」。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具其他古蹟價值者
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| 指定登錄理由: 具有先民開發史上交通及運輸之特殊文化意義，富有高度保存價值。 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條 |
| 所屬主管機關: 南投縣政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 竹山鎮
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| 經度: 120.72285501771 |
| 緯度: 23.816965435901 |
| 主管機關名稱: 南投縣政府文化局 |
| 主管機關單位: 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址: 南投縣南投市建國路135號 |
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190123000001 |
| 外觀特徵: 花崗石造，高 185 公分，寬 88 公分，厚 6 公分呈在基座上，字跡明晰。 |
| 室內特徵: 1.竹山鎮永濟義渡碑為室外碑碣，置於紫南宮前廣場涼亭中。 |
| 使用情形: 古蹟現況保存良好，花崗石造呈自然風化現象，未作任何使用。 |
| 應重點維護之事項: 預防自然風化、定期維修。 |
| 現狀: 古蹟之現狀保存良好，花崗石造呈自然風化之現象，未做任何用途使用，目前由紫南宮管理委員會進行管理維護。 |
| 網站名稱: 南投縣政府文化局 |
| 網址: https://www.nthcc.gov.tw/ |
| 主管機關聯絡電話: 049-2231191#409 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第09501319410號
公告日期: : 2006-07-11 06:08:29.954
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10702681941號
公告日期: : 2018-12-05 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 南投縣
distName: : 竹山鎮
landNo: : 紫南段
landSerialNo: : 1172
landownership: : 私有
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影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 永濟義渡碑(竹山鎮)整體外觀
author: : 禾影文化影像工作室
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mediaName: : 永濟義渡碑記(拓本)
author: : 南投縣政府文化局
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author: : 南投縣政府文化局
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|
| repImgId: 255308 |
| 識別碼 | C1_376500000A_003753 |
| 名稱 | 王得祿將軍墓 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 興建於道光24年(公元1844年)，王得祿是臺灣史上的傳奇人物，清領時期臺灣人官位最高者，位居一品，他曾四度進京面聖，深受嘉慶皇帝賞識。王將軍對嘉義笨港地區的影響深遠，因此新港奉天宮、六興宮、大興宮、配天宮等嘉義重要古蹟廟宇，歷史起源皆和王將軍有關，而民間傳說嘉慶君遊台灣，武功高強的王將軍當然是隨行護駕的不二人選。傳說如此，但真實的王得祿生平更令人驚嘆。王得祿的曾祖父隨軍隊來臺征討鴨母王朱一貴，戰死於鳳山，後代移居諸羅。乾隆35年(1770)王得祿出生，年少習武，乾隆52年(1787)從軍，征剿林爽文之變，屢建戰功。乾隆末年，中國東南沿海，海盜肆虐，當中的蔡牽危害最烈，其艦隊規模和火炮更勝於清政府水師，因此，王得祿自請改為水師，追剿海盜。嘉慶14年(1809)王得祿領閩、浙水師，與蔡牽戰於海峽，戰況激烈，王得祿最後以座艦撞斷敵船船舵，蔡牽於是沉船自殺，這是王得祿一生最大的功績。 道光2年(1822)王得祿因舊傷請辭，返鄉後善行義舉不斷，皇帝因此賜予「太子太保」的榮銜，這也是嘉義太保地名的由來。道光21年(公元1841年)，清英鴉片戰爭隔年，王將軍以高齡駐防澎湖，病逝於軍營，享年72。道光皇帝追贈伯爵、「太子太師」頭銜，並賜500兩建墓。 |
| 描述 | 興建於道光24年(公元1844年)，王得祿是臺灣史上的傳奇人物，清領時期臺灣人官位最高者，位居一品，他曾四度進京面聖，深受嘉慶皇帝賞識。王將軍對嘉義笨港地區的影響深遠，因此新港奉天宮、六興宮、大興宮、配天宮等嘉義重要古蹟廟宇，歷史起源皆和王將軍有關，而民間傳說嘉慶君遊台灣，武功高強的王將軍當然是隨行護駕的不二人選。 |
| 電話 | 886-5-3621855 |
| 地址 | 嘉義縣六腳鄉雙涵村東北邊農地上 |
| 郵政區碼(Zipcode) | (空) |
| Region | 嘉義縣 |
| Town | 六腳鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376500000A |
| 經度座標 | 120.30752 |
| 緯度座標 | 23.52183 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | 1 |
| 分類3 | (空) |
| Level | 4 |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2017-11-09T10:09:41+08:00 |
| 識別碼: C1_376500000A_003753 |
| 名稱: 王得祿將軍墓 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 興建於道光24年(公元1844年)，王得祿是臺灣史上的傳奇人物，清領時期臺灣人官位最高者，位居一品，他曾四度進京面聖，深受嘉慶皇帝賞識。王將軍對嘉義笨港地區的影響深遠，因此新港奉天宮、六興宮、大興宮、配天宮等嘉義重要古蹟廟宇，歷史起源皆和王將軍有關，而民間傳說嘉慶君遊台灣，武功高強的王將軍當然是隨行護駕的不二人選。傳說如此，但真實的王得祿生平更令人驚嘆。王得祿的曾祖父隨軍隊來臺征討鴨母王朱一貴，戰死於鳳山，後代移居諸羅。乾隆35年(1770)王得祿出生，年少習武，乾隆52年(1787)從軍，征剿林爽文之變，屢建戰功。乾隆末年，中國東南沿海，海盜肆虐，當中的蔡牽危害最烈，其艦隊規模和火炮更勝於清政府水師，因此，王得祿自請改為水師，追剿海盜。嘉慶14年(1809)王得祿領閩、浙水師，與蔡牽戰於海峽，戰況激烈，王得祿最後以座艦撞斷敵船船舵，蔡牽於是沉船自殺，這是王得祿一生最大的功績。 道光2年(1822)王得祿因舊傷請辭，返鄉後善行義舉不斷，皇帝因此賜予「太子太保」的榮銜，這也是嘉義太保地名的由來。道光21年(公元1841年)，清英鴉片戰爭隔年，王將軍以高齡駐防澎湖，病逝於軍營，享年72。道光皇帝追贈伯爵、「太子太師」頭銜，並賜500兩建墓。 |
| 描述: 興建於道光24年(公元1844年)，王得祿是臺灣史上的傳奇人物，清領時期臺灣人官位最高者，位居一品，他曾四度進京面聖，深受嘉慶皇帝賞識。王將軍對嘉義笨港地區的影響深遠，因此新港奉天宮、六興宮、大興宮、配天宮等嘉義重要古蹟廟宇，歷史起源皆和王將軍有關，而民間傳說嘉慶君遊台灣，武功高強的王將軍當然是隨行護駕的不二人選。 |
| 電話: 886-5-3621855 |
| 地址: 嘉義縣六腳鄉雙涵村東北邊農地上 |
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| Region: 嘉義縣 |
| Town: 六腳鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全天開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
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| 地圖: (空) |
| Gov: 376500000A |
| 經度座標: 120.30752 |
| 緯度座標: 23.52183 |
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| 分類2: 1 |
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| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2017-11-09T10:09:41+08:00 |
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| 屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園自然科學館前 |
| 屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園教室大樓前 |
| 屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號，國立臺東高級中學校園 |
| 郭清治 | 臺北市 | 場域: 其他 | 100臺北市中華路二段503號臺北市政府警察局中正二分局泉州所前 |
| 楊春森、張可翌 | 臺北市 | 場域: 醫療院所 | 100臺北市中正區青島西路八號 |
| 侯淑姿 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學一樓、二樓、三樓走廊 |
| 陶亞倫 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學一樓川堂天花板 |
| 黃文慶 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學川堂 |
| 黃銘哲 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學三樓至五樓走廊柱 |
| 王秀杞、楊景天、吳家心 | 臺北市 | 場域: 學校 | 105臺北市松山區八德路四段101號 臺北市立中崙高級中學中崙廣場 |
| 王秀杞、楊景天、吳家心 | 臺北市 | 場域: 學校 | 105臺北市松山區八德路四段101號 臺北市立中崙高級中學中崙廣場圓心中庭玻璃牆面 |
林右正 | 屏東縣 | 場域: 學校 | 900屏東市民生路4之18號 國立屏東師範學院行政教學綜合大樓中庭 |
陳枝明 | 屏東縣 | 場域: 學校 | 900屏東市民生路4之18號 國立屏東師範學院行政大樓入口玄關側牆 |
屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園新禮堂前 |
屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園自然科學館旁 |
屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園自然科學館前 |
屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號 國立臺東高級中學校園教室大樓前 |
屠國威 | 臺東縣 | 場域: 學校 | 950臺東市中華路一段721號，國立臺東高級中學校園 |
郭清治 | 臺北市 | 場域: 其他 | 100臺北市中華路二段503號臺北市政府警察局中正二分局泉州所前 |
楊春森、張可翌 | 臺北市 | 場域: 醫療院所 | 100臺北市中正區青島西路八號 |
侯淑姿 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學一樓、二樓、三樓走廊 |
陶亞倫 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學一樓川堂天花板 |
黃文慶 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學川堂 |
黃銘哲 | 臺北市 | 場域: 學校 | 104臺北市中山區長安西路37-1號 臺北市立建成國民中學三樓至五樓走廊柱 |
王秀杞、楊景天、吳家心 | 臺北市 | 場域: 學校 | 105臺北市松山區八德路四段101號 臺北市立中崙高級中學中崙廣場 |
王秀杞、楊景天、吳家心 | 臺北市 | 場域: 學校 | 105臺北市松山區八德路四段101號 臺北市立中崙高級中學中崙廣場圓心中庭玻璃牆面 |
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