護庇宮
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局
名稱護庇宮的電話是+886-6-6522088, 開放時間是全年開放, 分類是宗教廟宇, 地址是737 臺南市鹽水區水正里中正路140號.
#護庇宮的地圖
| 景點ID | 4308 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 護庇宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、𥴊郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍
藝品導覽：太監宮女門神彩繪
鑑賞重點：優雅地托物
鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。
圖說：太監門神彩繪，手托「香」
圖說：太監門神彩繪，手托「花」
圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」
圖說：宮女門神彩繪，手托「果」
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：繁複中的技巧之作
位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。
圖說：三川殿石獅
圖說：三川殿石獅
藝品導覽：龍虎壁
鑑賞重點：降龍伏虎
站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。
圖說：三川殿龍虎壁-龍邊
圖說：三川殿龍虎壁-虎邊
藝品導覽：水族藻井
鑑賞重點：用來防火的結構
藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。
圖說：龍蝦造型水族藻井
圖說：螃蟹造型水族藻井
藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏
鑑賞重點：門神成為剪黏主角
常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。
圖說：「托金獅奪帥」剪黏
圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫
藝品導覽：四聘彩繪
四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景
在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕牛的伊尹。畫師特意將本該在朝廷的商湯和朝臣置入畫面，好似正看著這場周旋，場景巧妙地產生了時空錯置。 一般來說，「四聘」中通常會稱此故事為「商湯聘伊尹」，強調「禮聘」，但麗水師將其命名為「有辛樂道」，似乎更想說的是，手捧著書的伊尹，其實正享受著這種生活。圖說：「有辛樂道」彩繪
圖說：「歷山隱耕」彩繪 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 鹽水區 |
| 地址 | 737 臺南市鹽水區水正里中正路140號 |
| 電話 | +886-6-6522088 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.31803 |
| 經度 | 120.26714 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID4308 |
語系zh-tw |
名稱護庇宮 |
簡介(空) |
介紹鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、𥴊郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍
藝品導覽：太監宮女門神彩繪
鑑賞重點：優雅地托物
鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。
圖說：太監門神彩繪，手托「香」
圖說：太監門神彩繪，手托「花」
圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」
圖說：宮女門神彩繪，手托「果」
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：繁複中的技巧之作
位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。
圖說：三川殿石獅
圖說：三川殿石獅
藝品導覽：龍虎壁
鑑賞重點：降龍伏虎
站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。
圖說：三川殿龍虎壁-龍邊
圖說：三川殿龍虎壁-虎邊
藝品導覽：水族藻井
鑑賞重點：用來防火的結構
藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。
圖說：龍蝦造型水族藻井
圖說：螃蟹造型水族藻井
藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏
鑑賞重點：門神成為剪黏主角
常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。
圖說：「托金獅奪帥」剪黏
圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫
藝品導覽：四聘彩繪
四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景
在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕牛的伊尹。畫師特意將本該在朝廷的商湯和朝臣置入畫面，好似正看著這場周旋，場景巧妙地產生了時空錯置。 一般來說，「四聘」中通常會稱此故事為「商湯聘伊尹」，強調「禮聘」，但麗水師將其命名為「有辛樂道」，似乎更想說的是，手捧著書的伊尹，其實正享受著這種生活。圖說：「有辛樂道」彩繪
圖說：「歷山隱耕」彩繪 |
開放時間全年開放 |
所在鄉鎮鹽水區 |
地址737 臺南市鹽水區水正里中正路140號 |
電話+886-6-6522088 |
傳真(空) |
緯度23.31803 |
經度120.26714 |
服務(空) |
分類宗教廟宇 |
更新時間2024-01-09 16:06:59 |
護庇宮地圖 [ 導航 ]
根據名稱 護庇宮 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 護庇宮 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_004308 |
| 名稱 | 護庇宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。圖說：太監門神彩繪，手托「香」圖說：太監門神彩繪，手托「花」圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」圖說：宮女門神彩繪，手托「果」藝品導覽：石獅鑑賞重點：繁複中的技巧之作位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。圖說：三川殿石獅圖說：三川殿石獅藝品導覽：龍虎壁鑑賞重點：降龍伏虎站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。圖說：三川殿龍虎壁-龍邊圖說：三川殿龍虎壁-虎邊藝品導覽：水族藻井鑑賞重點：用來防火的結構藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。圖說：龍蝦造型水族藻井圖說：螃蟹造型水族藻井藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏鑑賞重點：門神成為剪黏主角常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。圖說：「托金獅奪帥」剪黏圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫藝品導覽：四聘彩繪四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕... |
| 描述 | 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮... |
| 電話 | 886-6-6522088 |
| 地址 | 臺南市737鹽水區水正里中正路140號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 737 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 鹽水區 |
| 旅遊資訊 | 自新營火車站下車，搭乘大台南公車(棕幹線)或新營客運往鹽水，在「中正站」下車。 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.26714 |
| 緯度座標 | 23.31803 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 本宮廟埕僅提供少量停車空間，恕不負車輛保管責任。 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:53:59+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004308 |
| 名稱: 護庇宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。圖說：太監門神彩繪，手托「香」圖說：太監門神彩繪，手托「花」圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」圖說：宮女門神彩繪，手托「果」藝品導覽：石獅鑑賞重點：繁複中的技巧之作位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。圖說：三川殿石獅圖說：三川殿石獅藝品導覽：龍虎壁鑑賞重點：降龍伏虎站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。圖說：三川殿龍虎壁-龍邊圖說：三川殿龍虎壁-虎邊藝品導覽：水族藻井鑑賞重點：用來防火的結構藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。圖說：龍蝦造型水族藻井圖說：螃蟹造型水族藻井藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏鑑賞重點：門神成為剪黏主角常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。圖說：「托金獅奪帥」剪黏圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫藝品導覽：四聘彩繪四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕... |
| 描述: 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮... |
| 電話: 886-6-6522088 |
| 地址: 臺南市737鹽水區水正里中正路140號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 737 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 鹽水區 |
| 旅遊資訊: 自新營火車站下車，搭乘大台南公車(棕幹線)或新營客運往鹽水，在「中正站」下車。 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.26714 |
| 緯度座標: 23.31803 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 本宮廟埕僅提供少量停車空間，恕不負車輛保管責任。 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:53:59+08:00 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_500879 |
| 活動名稱 | 奉祀396年(明朝天啟三年)鹽水護庇宮湄洲天上聖母南巡三十六庄香科暨推廣觀光產業活動 |
| 描述 | 鹽水護庇宮自明朝天啟三年奉祀湄洲天上聖母至今已３９６年，本宮為八掌溪以北三十六庄及以南三十六庄的信仰中心，藉由每十年一次的南巡和北巡活動，凝聚信徒對媽祖的善心，教化信徒以慈悲為善，並吸引遊客至鹽水觀光，更進一步了解小鎮的古色古香，帶動觀光產業活動。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 鹽水護庇宮 |
| 地址 | 台南市鹽水區中正路99號 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 鹽水護庇宮 |
| 開始時間 | 2018/10/31 |
| 結束時間 | 2018/11/4 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.267239 |
| 緯度座標 | 23.318155 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 9 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2018/11/30 |
| 改變時間 | 2018/11/30 |
| 縣市 | 台南市 |
| 縣市碼 | D |
| 鄉鎮市區 | 鹽水區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_500879 |
| 活動名稱: 奉祀396年(明朝天啟三年)鹽水護庇宮湄洲天上聖母南巡三十六庄香科暨推廣觀光產業活動 |
| 描述: 鹽水護庇宮自明朝天啟三年奉祀湄洲天上聖母至今已３９６年，本宮為八掌溪以北三十六庄及以南三十六庄的信仰中心，藉由每十年一次的南巡和北巡活動，凝聚信徒對媽祖的善心，教化信徒以慈悲為善，並吸引遊客至鹽水觀光，更進一步了解小鎮的古色古香，帶動觀光產業活動。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 鹽水護庇宮 |
| 地址: 台南市鹽水區中正路99號 |
| 電話: (空) |
| 單位: 鹽水護庇宮 |
| 開始時間: 2018/10/31 |
| 結束時間: 2018/11/4 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.267239 |
| 緯度座標: 23.318155 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 9 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2018/11/30 |
| 改變時間: 2018/11/30 |
| 縣市: 台南市 |
| 縣市碼: D |
| 鄉鎮市區: 鹽水區 |
| 景點ID | 783 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 媽祖樓天后宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 閣樓媽祖 見證港道發展史
媽祖樓位於忠孝街，狹窄如巷子的街道，兩旁房子的尺寸也跟著縮小，部分保留至今的鐵板手繪招牌與木頭拉門，給予人時光倒流之感，而位於盡頭的媽祖樓，本身更見證了附近河道變遷的歷史。媽祖樓的所在區域，附近有軍工廠修造戰船會途經的「哨船港」，以及連接府城與臺江內海的「五條港」，眾多船隻出入，在海路艱險的時代，傳說是一位水手留下了隨身攜帶的媽祖香火在工寮閣樓，之後往來的船隻常見到閣樓透出點點紅光，認為是媽祖顯靈，引導船隻航行，因而建廟奉祀。
小巧精緻廟宇 樣樣皆精品
廟如其名，媽祖樓也是小小一間，然而廟裡的裝飾藝術可是萬般俱全，如同百年工藝的百寶盒。光是龍柱就有銅雕、石雕、磨石子三種，此外還有彩繪名師蔡草如的畫稿、交趾陶大師陳專友的作品、道光年間製作的「茄苳入石柳」頂下桌，不同材質與年代的精品匯聚其中，值得花時間駐足欣賞。
信義街老街成為電影景點
因為電影《總舖師》在媽祖樓廣場前大跳「今嘛沒尪」的舞蹈，加上許多重要的場景都在附近拍攝，如廟旁的愛鳳小吃部，還有電影中擁有千年醬油的王啟旦牛肉麵店，因此媽祖樓天后宮可說是近年最受遊客矚目的廟宇，讓原本安靜的小廟埕變得熱鬧非凡，至今仍有不少影迷來此朝聖，還可順遊附近信義街一帶。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：觀音佛祖、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、福德正神、十八羅漢、註生娘娘、李府千歲、中壇元帥、千里眼將軍、順風耳將軍、下壇將軍、太歲星君
鑑賞重點：少見的銅雕龍柱
媽祖樓的三川殿由一對金黃龍柱作為門面，不只是漆上金漆而已，這可是一對貨真價實的銅雕龍柱——臺灣最有名的銅雕龍柱，應屬艋舺龍山寺在1920年代所立，由剪花匠師洪坤福所塑胚設計的一對，但較少人知道臺南府城也有，雖然塑造的年代較晚（1970年代），但各有特色，如果來對了時間，會看到龍柱在陽光下閃閃發光。 臺灣的龍柱大多由中國進口的青斗石、花崗石，或臺北出產的觀音石雕刻而成，相較於石柱可見清楚的紋理，銅雕的龍柱表層更顯光滑，呈現出另一種質感。這對龍柱屬於「雙龍柱」，雙龍一上一下地互望，俗稱「翻天覆地」，在蜿蜒的龍身間，有騎著青牛的老子、踩著風火輪拿著乾坤圈的哪吒、抬頭遠望的孫悟空、手拿斧頭鑿子的雷公等神將。柱尾則以大片海浪裝飾，比人物更大的龍蝦、螃蟹，展現了海底的生氣蓬勃，也呈現金龍出雲入海的氣勢。
三川殿銅雕龍柱
三川殿銅雕龍柱
老子騎青牛
龍蝦與海浪
鑑賞重點：華麗服飾的外國憨番
位於屋簷和銅雕龍柱之間，名為「墀頭」的位置，有一對外國模樣的「憨番」，正一手插腰、一手頂起沈重的屋簷。 廟寺出現憨番的原因，據說是為了消解臺灣早期受到荷蘭人統治的怨氣，因此將這些異邦人——有時是金髮碧眼的模樣，有時是皮膚黝黑的苦力模樣，放上廟宇，讓他們背負起沈重的建築，因此常被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」（「憨」在臺語有呆傻、發愣之意）。媽祖樓的這對憨番，是以交趾陶燒成，粉紅肌膚、紅色捲髮，其中一位有落腮鬍，是想像中的荷蘭人形象，但身穿的是有披肩、腰帶，有牡丹與綠葉的服飾，推測匠師在設計時，也將「門面」必須兼顧華麗性的這點考慮進去。
華麗服飾的外國憨番
華麗服飾的外國憨番
鑑賞重點：華麗的油漆彩繪
媽祖樓天后宮曾在2001年時發生火災，三川殿、拜殿與正殿都遭到燒毀，在這之後聘請各藝師新作門神、水車堵與壁堵交趾陶、憨番等裝飾藝術，2007年終於完成修復。 門神的部分由府城彩繪名師潘岳雄新作，由於年代尚近，得以一窺新作門神的風采，在大紅色的廟門上，以油漆為顏料繪製而成的門神，顏色華麗——過去門神的顏料是以桐油摻著色粉，在油漆普及後，潘家改以油漆為原料；在人物的表情上，則維持著潘氏的一貫風格，秦叔寶表情柔和，僅有眉宇之間微微出力，尉遲恭大眼圓睜，眉頭、鼻子、雙頰、嘴唇彷彿都在用力，人物表情的戲劇性，是相較於其他府城彩繪名師，潘氏風格最明顯的特色之一。
秦叔寶門神
尉遲恭門神
鑑賞重點：降龍伏虎尊者
在廟宇的潛規則裡，面向神明的右邊為「龍邊」、左邊為「虎邊」，並且裝飾有龍虎為主角的作品，匠師也會利用書法、不同主題做出新意——媽祖樓的龍虎壁，便刻有降龍伏虎兩位尊者，手持乾坤圈和火龍珠，正在降伏龍虎，為畫面增加了動態感。
龍虎壁龍邊
鑑賞重點：匠師的足跡線索
龍虎壁的「虎邊」藏有匠師落款「臺北石匠陳冠雄作」，陳冠雄司阜為大稻埕陳氏石雕家族「頭手」（臺語技術好、單位最高負責人之意）作品，作品分佈全臺。臺南除了媽祖樓，鹽水護庇宮的龍虎壁也出自陳司阜之手，仔細比較兩堵石壁會發現它們風格相同，構圖也如出一徹，但配合著石堵的不同尺寸，在龍虎的尺寸上也有所調整，媽祖樓的石堵接近正方形，老虎的腿短且結實，護庇宮的石堵是長方形，老虎的腿便較為瘦長。 這堵石壁為「民國壬寅年」（1962年）修，早於護庇宮的「乙巳年」（1965年），可說是一對兄弟龍虎堵，作品也透露了匠師的移動軌跡。
龍虎壁虎邊
鑑賞重點：忠孝節義的事蹟
媽祖樓正殿兩側，大大的四個書法字「忠孝節義」分掛兩旁牆面，類似的形式也可在臺南孔廟明倫堂、祀典大天后宮見到，但和其他兩處稍有不同的，是媽祖樓的書法字並非直接寫於牆面，而是臨摹於石板，再貼於另一片石板上。 中間鑲嵌的兩幅圓形陰刻石版畫——右為「武穆精忠 忠孝兩全 名垂千古」，描繪的是岳飛背後刺字的故事，推崇岳飛孝敬母親、報效國家的忠孝故事；另一幅「關公不受封金掛印謂節 千里尋兒曰義」，講的是被曹營俘虜的關羽，在離開之際，收到了曹操贈袍，但只在馬上以刀挑袍便揚長而去，是為「廉節」的表現，而沒收錄在畫面裡的，則是關羽千里尋劉備之子的「忠義」行為。兩幅畫都有府城名畫師蔡草如落款。
書寫於正殿龍邊之「忠孝」書法，雄渾有力
書寫於正殿龍邊之「節義」書法，雄渾有力
武穆精忠陰刻石版畫
曹操贈袍陰刻石版畫
鑑賞重點：全臺最古老的茄苳入石柳「平嵌」供桌
「茄苳入石柳」是府城的傳統工藝，在清領時期由唐山師傅傳來，至今已有近兩百年歷史。茄苳入石柳，其實指的是一種「異木鑲嵌」的技術——技法如其名，早年專指將淺色的「石柳木」鑲嵌入深色「茄苳木」，產生深淺色的對比，隨著臺灣的石柳木產量漸稀，現在多以檜木、狗骨仔、臺灣黃楊等木頭代替；根據嵌入木頭的狀態，又可分為「平嵌」（嵌入後為平整）和「浮嵌」（嵌入後為立體的薄浮雕）。 臺南媽祖樓所藏的茄苳入石柳供桌，打造於清道光19年（1839），屬於「平嵌」供桌，年代只比臺南祀典武廟收藏的六角供桌（清道光18年）稍晚。圖案則以四季不同的花卉為主，造型典雅。
茄苳入石柳供桌
茄苳入石柳供桌
鑑賞重點：彩色礦石閃耀的龍柱
龍柱不只有石雕，在媽祖樓就可見到銅雕、石雕、磨石子三種，其中最繽紛的，當數後殿的兩對——由府城名畫師蔡草如、剪花藝師陳專友聯手製作的磨石子龍柱。 磨石子的製作手法，是以銅條塑造出框線，接著填入石料，最後才磨平、拋光，相較於一般常見於牆面、地板的大面積處理，要製作成圓柱型的龍柱，更是難上加難。這兩對龍柱，一對是由海面躍升的三爪龍，一對是飛翔於牡丹、祥雲、法器之間的鳳凰，龍和鳳的身體，都用了紅、黃、藍、綠、紫等不同顏色的礦石，雖然完工已超過五十年，但仍然閃閃發光。
後殿磨石子龍柱
後殿磨石子龍柱特寫
鑑賞重點：腳踩惡鬼的四大天王
媽祖樓後殿供奉的是觀音佛祖，配合著主神，兩旁牆面則內嵌了交趾陶塑像的四大天王—面向神像，右側為東方護國天王（膚色、持琵琶——象徵「調」）、西方廣目天王（青臉、拘蜃—音近「順」，似蛇而有角），左側為北方多聞天王（黑臉、持傘—象徵「雨」）、南方增長天王（紅臉、持劍—刃鋒音「風」），除了有風調雨順的祝福，四位天王腳下更分別踩了「酒、色、財、氣」四惡鬼，象徵在佛法無邊下，四種邪念也能被去除。 四大天王的作工細緻，鎧甲上的雲朵、鱗片都一一刻畫，腰際有「獅象虎豹」四聖獸，製造人為被稱作「五虎將」之一，擅長剪黏與交趾陶的陳專友藝師。
西方廣目天王
東方護國天王
南方增長天王
北方多聞天王 |
| 開放時間 | 週一~週日05:00~20:00 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區忠孝街118號 |
| 電話 | +886-6-2206946 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.00042 |
| 經度 | 120.19753 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 783 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 媽祖樓天后宮 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 閣樓媽祖 見證港道發展史
媽祖樓位於忠孝街，狹窄如巷子的街道，兩旁房子的尺寸也跟著縮小，部分保留至今的鐵板手繪招牌與木頭拉門，給予人時光倒流之感，而位於盡頭的媽祖樓，本身更見證了附近河道變遷的歷史。媽祖樓的所在區域，附近有軍工廠修造戰船會途經的「哨船港」，以及連接府城與臺江內海的「五條港」，眾多船隻出入，在海路艱險的時代，傳說是一位水手留下了隨身攜帶的媽祖香火在工寮閣樓，之後往來的船隻常見到閣樓透出點點紅光，認為是媽祖顯靈，引導船隻航行，因而建廟奉祀。
小巧精緻廟宇 樣樣皆精品
廟如其名，媽祖樓也是小小一間，然而廟裡的裝飾藝術可是萬般俱全，如同百年工藝的百寶盒。光是龍柱就有銅雕、石雕、磨石子三種，此外還有彩繪名師蔡草如的畫稿、交趾陶大師陳專友的作品、道光年間製作的「茄苳入石柳」頂下桌，不同材質與年代的精品匯聚其中，值得花時間駐足欣賞。
信義街老街成為電影景點
因為電影《總舖師》在媽祖樓廣場前大跳「今嘛沒尪」的舞蹈，加上許多重要的場景都在附近拍攝，如廟旁的愛鳳小吃部，還有電影中擁有千年醬油的王啟旦牛肉麵店，因此媽祖樓天后宮可說是近年最受遊客矚目的廟宇，讓原本安靜的小廟埕變得熱鬧非凡，至今仍有不少影迷來此朝聖，還可順遊附近信義街一帶。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：觀音佛祖、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、福德正神、十八羅漢、註生娘娘、李府千歲、中壇元帥、千里眼將軍、順風耳將軍、下壇將軍、太歲星君
鑑賞重點：少見的銅雕龍柱
媽祖樓的三川殿由一對金黃龍柱作為門面，不只是漆上金漆而已，這可是一對貨真價實的銅雕龍柱——臺灣最有名的銅雕龍柱，應屬艋舺龍山寺在1920年代所立，由剪花匠師洪坤福所塑胚設計的一對，但較少人知道臺南府城也有，雖然塑造的年代較晚（1970年代），但各有特色，如果來對了時間，會看到龍柱在陽光下閃閃發光。 臺灣的龍柱大多由中國進口的青斗石、花崗石，或臺北出產的觀音石雕刻而成，相較於石柱可見清楚的紋理，銅雕的龍柱表層更顯光滑，呈現出另一種質感。這對龍柱屬於「雙龍柱」，雙龍一上一下地互望，俗稱「翻天覆地」，在蜿蜒的龍身間，有騎著青牛的老子、踩著風火輪拿著乾坤圈的哪吒、抬頭遠望的孫悟空、手拿斧頭鑿子的雷公等神將。柱尾則以大片海浪裝飾，比人物更大的龍蝦、螃蟹，展現了海底的生氣蓬勃，也呈現金龍出雲入海的氣勢。
三川殿銅雕龍柱
三川殿銅雕龍柱
老子騎青牛
龍蝦與海浪
鑑賞重點：華麗服飾的外國憨番
位於屋簷和銅雕龍柱之間，名為「墀頭」的位置，有一對外國模樣的「憨番」，正一手插腰、一手頂起沈重的屋簷。 廟寺出現憨番的原因，據說是為了消解臺灣早期受到荷蘭人統治的怨氣，因此將這些異邦人——有時是金髮碧眼的模樣，有時是皮膚黝黑的苦力模樣，放上廟宇，讓他們背負起沈重的建築，因此常被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」（「憨」在臺語有呆傻、發愣之意）。媽祖樓的這對憨番，是以交趾陶燒成，粉紅肌膚、紅色捲髮，其中一位有落腮鬍，是想像中的荷蘭人形象，但身穿的是有披肩、腰帶，有牡丹與綠葉的服飾，推測匠師在設計時，也將「門面」必須兼顧華麗性的這點考慮進去。
華麗服飾的外國憨番
華麗服飾的外國憨番
鑑賞重點：華麗的油漆彩繪
媽祖樓天后宮曾在2001年時發生火災，三川殿、拜殿與正殿都遭到燒毀，在這之後聘請各藝師新作門神、水車堵與壁堵交趾陶、憨番等裝飾藝術，2007年終於完成修復。 門神的部分由府城彩繪名師潘岳雄新作，由於年代尚近，得以一窺新作門神的風采，在大紅色的廟門上，以油漆為顏料繪製而成的門神，顏色華麗——過去門神的顏料是以桐油摻著色粉，在油漆普及後，潘家改以油漆為原料；在人物的表情上，則維持著潘氏的一貫風格，秦叔寶表情柔和，僅有眉宇之間微微出力，尉遲恭大眼圓睜，眉頭、鼻子、雙頰、嘴唇彷彿都在用力，人物表情的戲劇性，是相較於其他府城彩繪名師，潘氏風格最明顯的特色之一。
秦叔寶門神
尉遲恭門神
鑑賞重點：降龍伏虎尊者
在廟宇的潛規則裡，面向神明的右邊為「龍邊」、左邊為「虎邊」，並且裝飾有龍虎為主角的作品，匠師也會利用書法、不同主題做出新意——媽祖樓的龍虎壁，便刻有降龍伏虎兩位尊者，手持乾坤圈和火龍珠，正在降伏龍虎，為畫面增加了動態感。
龍虎壁龍邊
鑑賞重點：匠師的足跡線索
龍虎壁的「虎邊」藏有匠師落款「臺北石匠陳冠雄作」，陳冠雄司阜為大稻埕陳氏石雕家族「頭手」（臺語技術好、單位最高負責人之意）作品，作品分佈全臺。臺南除了媽祖樓，鹽水護庇宮的龍虎壁也出自陳司阜之手，仔細比較兩堵石壁會發現它們風格相同，構圖也如出一徹，但配合著石堵的不同尺寸，在龍虎的尺寸上也有所調整，媽祖樓的石堵接近正方形，老虎的腿短且結實，護庇宮的石堵是長方形，老虎的腿便較為瘦長。 這堵石壁為「民國壬寅年」（1962年）修，早於護庇宮的「乙巳年」（1965年），可說是一對兄弟龍虎堵，作品也透露了匠師的移動軌跡。
龍虎壁虎邊
鑑賞重點：忠孝節義的事蹟
媽祖樓正殿兩側，大大的四個書法字「忠孝節義」分掛兩旁牆面，類似的形式也可在臺南孔廟明倫堂、祀典大天后宮見到，但和其他兩處稍有不同的，是媽祖樓的書法字並非直接寫於牆面，而是臨摹於石板，再貼於另一片石板上。 中間鑲嵌的兩幅圓形陰刻石版畫——右為「武穆精忠 忠孝兩全 名垂千古」，描繪的是岳飛背後刺字的故事，推崇岳飛孝敬母親、報效國家的忠孝故事；另一幅「關公不受封金掛印謂節 千里尋兒曰義」，講的是被曹營俘虜的關羽，在離開之際，收到了曹操贈袍，但只在馬上以刀挑袍便揚長而去，是為「廉節」的表現，而沒收錄在畫面裡的，則是關羽千里尋劉備之子的「忠義」行為。兩幅畫都有府城名畫師蔡草如落款。
書寫於正殿龍邊之「忠孝」書法，雄渾有力
書寫於正殿龍邊之「節義」書法，雄渾有力
武穆精忠陰刻石版畫
曹操贈袍陰刻石版畫
鑑賞重點：全臺最古老的茄苳入石柳「平嵌」供桌
「茄苳入石柳」是府城的傳統工藝，在清領時期由唐山師傅傳來，至今已有近兩百年歷史。茄苳入石柳，其實指的是一種「異木鑲嵌」的技術——技法如其名，早年專指將淺色的「石柳木」鑲嵌入深色「茄苳木」，產生深淺色的對比，隨著臺灣的石柳木產量漸稀，現在多以檜木、狗骨仔、臺灣黃楊等木頭代替；根據嵌入木頭的狀態，又可分為「平嵌」（嵌入後為平整）和「浮嵌」（嵌入後為立體的薄浮雕）。 臺南媽祖樓所藏的茄苳入石柳供桌，打造於清道光19年（1839），屬於「平嵌」供桌，年代只比臺南祀典武廟收藏的六角供桌（清道光18年）稍晚。圖案則以四季不同的花卉為主，造型典雅。
茄苳入石柳供桌
茄苳入石柳供桌
鑑賞重點：彩色礦石閃耀的龍柱
龍柱不只有石雕，在媽祖樓就可見到銅雕、石雕、磨石子三種，其中最繽紛的，當數後殿的兩對——由府城名畫師蔡草如、剪花藝師陳專友聯手製作的磨石子龍柱。 磨石子的製作手法，是以銅條塑造出框線，接著填入石料，最後才磨平、拋光，相較於一般常見於牆面、地板的大面積處理，要製作成圓柱型的龍柱，更是難上加難。這兩對龍柱，一對是由海面躍升的三爪龍，一對是飛翔於牡丹、祥雲、法器之間的鳳凰，龍和鳳的身體，都用了紅、黃、藍、綠、紫等不同顏色的礦石，雖然完工已超過五十年，但仍然閃閃發光。
後殿磨石子龍柱
後殿磨石子龍柱特寫
鑑賞重點：腳踩惡鬼的四大天王
媽祖樓後殿供奉的是觀音佛祖，配合著主神，兩旁牆面則內嵌了交趾陶塑像的四大天王—面向神像，右側為東方護國天王（膚色、持琵琶——象徵「調」）、西方廣目天王（青臉、拘蜃—音近「順」，似蛇而有角），左側為北方多聞天王（黑臉、持傘—象徵「雨」）、南方增長天王（紅臉、持劍—刃鋒音「風」），除了有風調雨順的祝福，四位天王腳下更分別踩了「酒、色、財、氣」四惡鬼，象徵在佛法無邊下，四種邪念也能被去除。 四大天王的作工細緻，鎧甲上的雲朵、鱗片都一一刻畫，腰際有「獅象虎豹」四聖獸，製造人為被稱作「五虎將」之一，擅長剪黏與交趾陶的陳專友藝師。
西方廣目天王
東方護國天王
南方增長天王
北方多聞天王 |
| 開放時間: 週一~週日05:00~20:00 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區忠孝街118號 |
| 電話: +886-6-2206946 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.00042 |
| 經度: 120.19753 |
| 服務: (空) |
| 分類: 在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000486 |
| 名稱 | 佳里金唐殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、吳府千歲、金府千歲、蕭府千歲、釋迦牟尼佛、天官大帝、地官大帝、水官大帝、玉皇大帝、太歲星君藝品導覽：三川殿墀頭「孫中山」剪黏鑑賞重點：現代人物成為剪黏主角你曾在剪黏中看過現代人物嗎？佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，著西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民眾，因此有了這兩堵作品。 「孫中山剪黏」站在「司法院」匾額下方「孫中山剪黏」站在「中央公論」匾額下方藝品導覽：三川殿「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：文戲人物的衣飾藝師王石發不只擅長武將華麗的戰袍，文戲場景人物所著的衣袍，也能運用碗片這種看似堅硬的材質來表現。最前方兩位主角的衣服，是將碗片修邊，層層堆疊後，製造出服飾的摺線與厚重感，再手工描繪紋路做出裝飾。「甘露寺」剪黏「甘露寺」剪黏特寫藝品導覽：三川殿「白虎堂」剪黏鑑賞重點：古代的動作片位於三川殿南邊的「白虎堂」剪黏，是何金龍的原作，只見中央的女將站穩馬步，兩手持的兵器，與兩位花臉大將的相交，而兩大將單腿抬起，雖是二打一，氣勢卻不若中央著戎裝的女將。中央的女將正是鼎鼎大名的穆桂英，何金龍以近百片的瓷片替她打造了戰袍，與她對戰的則是北宋大將焦贊與孟良。這齣剪黏，說的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，而楊宗保則被反手困綁站在角落。鑑賞重點：建築裡的細節剪黏不只是人物的營造，背景的細節更是決定的畫面完整與否的關鍵。楊老夫人所站立的「白虎堂」，懸掛的燈籠、房屋的對聯、屋後的字畫，都被完整地呈現。「白虎堂」剪黏「白虎堂」的主角穆桂英藝品導覽：三川殿「洗石子堆塑」鑑賞重點：日治時期的新技法位於三川殿兩側，有兩堵以「洗石子」工法所做的浮雕。「洗石子」指的是在水泥表面抹上碎石子層，堆塑成形後的質感類似石雕，這樣的技法在日治時期由日本人引進後，也被臺灣匠師吸收，進而加入廟宇裝飾手法。鑑賞重點：寧靜如詩的畫面這兩堵洗石子浮雕，是何金龍弟子王石發匠師的作品。位於龍邊的「松鶴延年」，以松樹與仙鶴象徵長壽；虎邊的「竹鹿常青」，取鹿的同音「祿」、竹的偕音「祝」，有祝賀功名利祿之意。不同於一般廟宇常見帶有吉祥意涵的石雕壁堵，這兩幅作品除了保留一定程度的留白，甚至加上了太陽和月亮，使得畫面更像一幅畫。「竹鹿常青」洗石子浮雕「松鶴延年」洗石子浮雕藝品導覽：拜殿龍虎井「水車堵剪黏」鑑賞重點：河與海中戰鬥的戲碼在拜殿兩側，龍虎壁上方，有著兩堵大型剪黏，都是在浪濤中打鬥的場景，龍邊的是「八仙鬧東海」，虎邊的是「蘆花河」，雖然都是廟宇裝飾藝術中常見的武戲，但仔細觀察會發現何金龍老師藏了不少「彩蛋」在其中。同樣的水中場景，在「八仙鬧東海」裡可以看到東海龍王的蝦兵蟹將，有穿著清涼的蚌殼精、身披烏賊裝與頭戴魚飾的小兵，甚至還有一隻拉弓射箭的青蛙，與八仙激烈的對戰；而對面的「蘆花河」，或許是為了做出河與海的區別，惡龍派出的兵將不是水族，而是人形，畫面的重點也放在岸上拉弓射箭的薛丁山，以及在旁的女將夫人樊梨花、另外兩位夫人竇仙童、陳金定，岸邊還有兩位小兵看顧著四匹馬，分別是薛丁山與三位夫... |
| 描述 | 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上... |
| 電話 | 886-6-7223392 |
| 地址 | 臺南市722佳里區中山路289號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 722 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 佳里區 |
| 旅遊資訊 | 由台南過來的路線：興南客運台南往佳里、青鯤鯓、南鯤鯓、學甲班車經佳里總站下車由麻豆過來的路線：新營客運往佳里 |
| 開放時間 | 週一~週日00:00~24:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.17672 |
| 緯度座標 | 23.16119 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | 1.香油錢請隨意2.早上廟前為市場，交通不便 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:04:49+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000486 |
| 名稱: 佳里金唐殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、吳府千歲、金府千歲、蕭府千歲、釋迦牟尼佛、天官大帝、地官大帝、水官大帝、玉皇大帝、太歲星君藝品導覽：三川殿墀頭「孫中山」剪黏鑑賞重點：現代人物成為剪黏主角你曾在剪黏中看過現代人物嗎？佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，著西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民眾，因此有了這兩堵作品。 「孫中山剪黏」站在「司法院」匾額下方「孫中山剪黏」站在「中央公論」匾額下方藝品導覽：三川殿「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：文戲人物的衣飾藝師王石發不只擅長武將華麗的戰袍，文戲場景人物所著的衣袍，也能運用碗片這種看似堅硬的材質來表現。最前方兩位主角的衣服，是將碗片修邊，層層堆疊後，製造出服飾的摺線與厚重感，再手工描繪紋路做出裝飾。「甘露寺」剪黏「甘露寺」剪黏特寫藝品導覽：三川殿「白虎堂」剪黏鑑賞重點：古代的動作片位於三川殿南邊的「白虎堂」剪黏，是何金龍的原作，只見中央的女將站穩馬步，兩手持的兵器，與兩位花臉大將的相交，而兩大將單腿抬起，雖是二打一，氣勢卻不若中央著戎裝的女將。中央的女將正是鼎鼎大名的穆桂英，何金龍以近百片的瓷片替她打造了戰袍，與她對戰的則是北宋大將焦贊與孟良。這齣剪黏，說的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，而楊宗保則被反手困綁站在角落。鑑賞重點：建築裡的細節剪黏不只是人物的營造，背景的細節更是決定的畫面完整與否的關鍵。楊老夫人所站立的「白虎堂」，懸掛的燈籠、房屋的對聯、屋後的字畫，都被完整地呈現。「白虎堂」剪黏「白虎堂」的主角穆桂英藝品導覽：三川殿「洗石子堆塑」鑑賞重點：日治時期的新技法位於三川殿兩側，有兩堵以「洗石子」工法所做的浮雕。「洗石子」指的是在水泥表面抹上碎石子層，堆塑成形後的質感類似石雕，這樣的技法在日治時期由日本人引進後，也被臺灣匠師吸收，進而加入廟宇裝飾手法。鑑賞重點：寧靜如詩的畫面這兩堵洗石子浮雕，是何金龍弟子王石發匠師的作品。位於龍邊的「松鶴延年」，以松樹與仙鶴象徵長壽；虎邊的「竹鹿常青」，取鹿的同音「祿」、竹的偕音「祝」，有祝賀功名利祿之意。不同於一般廟宇常見帶有吉祥意涵的石雕壁堵，這兩幅作品除了保留一定程度的留白，甚至加上了太陽和月亮，使得畫面更像一幅畫。「竹鹿常青」洗石子浮雕「松鶴延年」洗石子浮雕藝品導覽：拜殿龍虎井「水車堵剪黏」鑑賞重點：河與海中戰鬥的戲碼在拜殿兩側，龍虎壁上方，有著兩堵大型剪黏，都是在浪濤中打鬥的場景，龍邊的是「八仙鬧東海」，虎邊的是「蘆花河」，雖然都是廟宇裝飾藝術中常見的武戲，但仔細觀察會發現何金龍老師藏了不少「彩蛋」在其中。同樣的水中場景，在「八仙鬧東海」裡可以看到東海龍王的蝦兵蟹將，有穿著清涼的蚌殼精、身披烏賊裝與頭戴魚飾的小兵，甚至還有一隻拉弓射箭的青蛙，與八仙激烈的對戰；而對面的「蘆花河」，或許是為了做出河與海的區別，惡龍派出的兵將不是水族，而是人形，畫面的重點也放在岸上拉弓射箭的薛丁山，以及在旁的女將夫人樊梨花、另外兩位夫人竇仙童、陳金定，岸邊還有兩位小兵看顧著四匹馬，分別是薛丁山與三位夫... |
| 描述: 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上... |
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| 開放時間: 週一~週日00:00~24:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
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| Gov: 395000000A |
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| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
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| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
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| 備註: 1.香油錢請隨意2.早上廟前為市場，交通不便 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:04:49+08:00 |
| 活動識別碼 | C2_395000000A_003784 |
| 活動名稱 | 鹽水月之美術館秋季展 |
| 描述 | ✦ 月之美術館 ⌁ 2019 秋季展．月光之城 ✦—————————————————————— ✍ 參觀懶人包 ✉ ——————————————————————☛ 最佳參觀動線推薦｜月津故事館 (月之美術館常設展、登月計畫—津津十五號) →連成巷 (連成兔行) →一銀巷 (成長是一棵流光樹) →王爺巷 (穿梭王爺廟巷的時光記憶) →中正路立面 (光陰使者) →魚鱗巷(KiraKira)*** 提醒 : ▹ 請大家愛惜展出作品，並保持環境整潔。 ▹ 因展區皆鄰近當地居民生活場域，請放低音量參觀。 ▹ 鹽水小鎮停車位有限，建議大家多多利用大眾運輸。 ▸ 展演時間｜ 2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日) (展期與月津港燈節一同結束)▸ 展演地點｜ 鹽水小鎮上的中正路立面、月津故事館及 一銀巷、連成巷、王爺巷、魚鱗巷▸ 每日點燈時間｜ 18:00 ~ 22:00 (白天黑夜作品皆可觀賞)▸ 遊客服務中心｜月津故事館 ✍ 交通懶人包 ✉ —————————————————————— ❶ 高鐵｜ 高鐵嘉義站 → 搭公車(黃9)至「新營客運總站」 → 轉乘公車在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站 →下車即可步行進入展區*** 備註 : 公車建議搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3❷ 臺鐵｜ 新營火車站 → 站前「新營客運總站」 → 轉乘公車在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站 → 下車即可步行進入展區*** 備註 : 公車建議搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3❸ 公車｜ 於「新營火車站」站前的「新營客運總站」 → 搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3 → 在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站下車 → 步行進入展區*** 備註 : 大臺南公車動態資訊網站： http://2384.tainan.... |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 詳見官網 |
| 地址 | (空) |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安平區 |
| 電話 | 886-6-6353226 |
| 單位 | 台南市政府文化局 |
| 開始時間 | 2019-11-23T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2020-02-16T23:59:59+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.182808 |
| 緯度座標 | 22.99166 |
| 類別1 | 03 |
| 類別2 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_395000000A_003784 |
| 活動名稱: 鹽水月之美術館秋季展 |
| 描述: ✦ 月之美術館 ⌁ 2019 秋季展．月光之城 ✦—————————————————————— ✍ 參觀懶人包 ✉ ——————————————————————☛ 最佳參觀動線推薦｜月津故事館 (月之美術館常設展、登月計畫—津津十五號) →連成巷 (連成兔行) →一銀巷 (成長是一棵流光樹) →王爺巷 (穿梭王爺廟巷的時光記憶) →中正路立面 (光陰使者) →魚鱗巷(KiraKira)*** 提醒 : ▹ 請大家愛惜展出作品，並保持環境整潔。 ▹ 因展區皆鄰近當地居民生活場域，請放低音量參觀。 ▹ 鹽水小鎮停車位有限，建議大家多多利用大眾運輸。 ▸ 展演時間｜ 2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日) (展期與月津港燈節一同結束)▸ 展演地點｜ 鹽水小鎮上的中正路立面、月津故事館及 一銀巷、連成巷、王爺巷、魚鱗巷▸ 每日點燈時間｜ 18:00 ~ 22:00 (白天黑夜作品皆可觀賞)▸ 遊客服務中心｜月津故事館 ✍ 交通懶人包 ✉ —————————————————————— ❶ 高鐵｜ 高鐵嘉義站 → 搭公車(黃9)至「新營客運總站」 → 轉乘公車在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站 →下車即可步行進入展區*** 備註 : 公車建議搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3❷ 臺鐵｜ 新營火車站 → 站前「新營客運總站」 → 轉乘公車在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站 → 下車即可步行進入展區*** 備註 : 公車建議搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3❸ 公車｜ 於「新營火車站」站前的「新營客運總站」 → 搭乘棕幹線(新營-鹽水-佳里)、棕1、棕2、棕3 → 在護庇宮站、鹽水站、鹽水地政事務所站下車 → 步行進入展區*** 備註 : 大臺南公車動態資訊網站： http://2384.tainan.... |
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| 地點: 詳見官網 |
| 地址: (空) |
| Region: 臺南市 |
| Town: 安平區 |
| 電話: 886-6-6353226 |
| 單位: 台南市政府文化局 |
| 開始時間: 2019-11-23T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2020-02-16T23:59:59+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.182808 |
| 緯度座標: 22.99166 |
| 類別1: 03 |
| 類別2: (空) |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 識別碼 | C1_395000000A_000491 |
| 名稱 | 月津港-聚波亭大眾廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，聚波亭旁的大眾廟建於西元1741年，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一。廟宇周邊環境清幽，廟前大樹下是許多當地民眾午後聊天乘涼的好去處。廟中最為特別是西元1990年廟公以約5,000張的麻將牌製成的小廟，成為聚波亭大眾廟的廟中廟，內供奉武財神，許多信徒會將准考證或名片放置在小廟內或神像手上，祈求考運及商運順利，成為大眾廟內的奇景。 |
| 描述 | 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一 |
| 電話 | 886-6-6522205 |
| 地址 | 臺南市737鹽水區中境里武廟路7號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 737 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 鹽水區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 05:00~20:00，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.26388 |
| 緯度座標 | 23.32066 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 廟前空地可停車 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 1. 香油錢請隨意2.請勿騎乘公園內花鹿藝術雕塑 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:06:22+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000491 |
| 名稱: 月津港-聚波亭大眾廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，聚波亭旁的大眾廟建於西元1741年，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一。廟宇周邊環境清幽，廟前大樹下是許多當地民眾午後聊天乘涼的好去處。廟中最為特別是西元1990年廟公以約5,000張的麻將牌製成的小廟，成為聚波亭大眾廟的廟中廟，內供奉武財神，許多信徒會將准考證或名片放置在小廟內或神像手上，祈求考運及商運順利，成為大眾廟內的奇景。 |
| 描述: 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一 |
| 電話: 886-6-6522205 |
| 地址: 臺南市737鹽水區中境里武廟路7號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 737 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 鹽水區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 05:00~20:00，全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.26388 |
| 緯度座標: 23.32066 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 廟前空地可停車 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 1. 香油錢請隨意2.請勿騎乘公園內花鹿藝術雕塑 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:06:22+08:00 |
| 景點ID | 486 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 佳里金唐殿 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶
金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。
主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲
配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、吳府千歲、金府千歲、蕭府千歲、釋迦牟尼佛、天官大帝、地官大帝、水官大帝、玉皇大帝、太歲星君
藝品導覽：三川殿墀頭「孫中山」剪黏
鑑賞重點：現代人物成為剪黏主角
你曾在剪黏中看過現代人物嗎？佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，著西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民眾，因此有了這兩堵作品。
「孫中山剪黏」站在「司法院」匾額下方
「孫中山剪黏」站在「中央公論」匾額下方
藝品導覽：三川殿「甘露寺」剪黏
鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境
這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。
鑑賞重點：文戲人物的衣飾
藝師王石發不只擅長武將華麗的戰袍，文戲場景人物所著的衣袍，也能運用碗片這種看似堅硬的材質來表現。最前方兩位主角的衣服，是將碗片修邊，層層堆疊後，製造出服飾的摺線與厚重感，再手工描繪紋路做出裝飾。
「甘露寺」剪黏
「甘露寺」剪黏特寫
藝品導覽：三川殿「白虎堂」剪黏
鑑賞重點：古代的動作片
位於三川殿南邊的「白虎堂」剪黏，是何金龍的原作，只見中央的女將站穩馬步，兩手持的兵器，與兩位花臉大將的相交，而兩大將單腿抬起，雖是二打一，氣勢卻不若中央著戎裝的女將。中央的女將正是鼎鼎大名的穆桂英，何金龍以近百片的瓷片替她打造了戰袍，與她對戰的則是北宋大將焦贊與孟良。
這齣剪黏，說的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，而楊宗保則被反手困綁站在角落。
鑑賞重點：建築裡的細節
剪黏不只是人物的營造，背景的細節更是決定的畫面完整與否的關鍵。楊老夫人所站立的「白虎堂」，懸掛的燈籠、房屋的對聯、屋後的字畫，都被完整地呈現。
「白虎堂」剪黏
「白虎堂」的主角穆桂英
藝品導覽：三川殿「洗石子堆塑」
鑑賞重點：日治時期的新技法
位於三川殿兩側，有兩堵以「洗石子」工法所做的浮雕。「洗石子」指的是在水泥表面抹上碎石子層，堆塑成形後的質感類似石雕，這樣的技法在日治時期由日本人引進後，也被臺灣匠師吸收，進而加入廟宇裝飾手法。
鑑賞重點：寧靜如詩的畫面
這兩堵洗石子浮雕，是何金龍弟子王石發匠師的作品。位於龍邊的「松鶴延年」，以松樹與仙鶴象徵長壽；虎邊的「竹鹿常青」，取鹿的同音「祿」、竹的偕音「祝」，有祝賀功名利祿之意。
不同於一般廟宇常見帶有吉祥意涵的石雕壁堵，這兩幅作品除了保留一定程度的留白，甚至加上了太陽和月亮，使得畫面更像一幅畫。
「竹鹿常青」洗石子浮雕
「松鶴延年」洗石子浮雕
藝品導覽：拜殿龍虎井「水車堵剪黏」
鑑賞重點：河與海中戰鬥的戲碼
在拜殿兩側，龍虎壁上方，有著兩堵大型剪黏，都是在浪濤中打鬥的場景，龍邊的是「八仙鬧東海」，虎邊的是「蘆花河」，雖然都是廟宇裝飾藝術中常見的武戲，但仔細觀察會發現何金龍老師藏了不少「彩蛋」在其中。
同樣的水中場景，在「八仙鬧東海」裡可以看到東海龍王的蝦兵蟹將，有穿著清涼的蚌殼精、身披烏賊裝與頭戴魚飾的小兵，甚至還有一隻拉弓射箭的青蛙，與八仙激烈的對戰；而對面的「蘆花河」，或許是為了做出河與海的區別，惡龍派出的兵將不是水族，而是人形，畫面的重點也放在岸上拉弓射箭的薛丁山，以及在旁的女將夫人樊梨花、另外兩位夫人竇仙童、陳金定，岸邊還有兩位小兵看顧著四匹馬，分別是薛丁山與三位夫人的坐騎。
「八仙鬧東海」剪黏
「蘆花河」剪黏
藝品導覽：正殿屋頂「雙鳳朝牡丹」剪黏
鑑賞重點：以百枚瓷片做成的羽毛
剪黏名匠何金龍擅長的，不只在於人物的塑造，禽類的羽毛精細、繁複與逼真，也是其他剪黏門派望塵莫及的。
鳳凰是廟宇屋頂常見的題材，比較其他匠師施作的作品可以發現，金龍司的鳳凰尾翼是以雙層的細緻瓷片做出羽毛的豐厚感，總共八條，每一條都有超過兩百片以上的瓷片；鳳凰腳則是用比羽毛尺寸更小的瓷片黏成，做工之精細，不借助望遠鏡或長鏡頭，僅憑肉眼還不容易發現瓷片接著的痕跡。兩隻鳳凰朝向的則是帶有淡雅粉紅的牡丹花，與綠葉構成花團錦簇的意象。象徵富貴的牡丹，與百鳥之王的鳳凰，為廟宇增添了吉祥的意象。
「雙鳳朝牡丹」精細的表現出匠師金龍司所擅長的禽類的羽毛刻畫
金龍司的鳳凰尾翼是以雙層的細緻瓷片做出羽毛的豐厚感，總共八條，每一條都有超過兩百片以上的瓷片
藝品導覽：正殿屋頂「交戰圖」剪黏
鑑賞重點：最出名的剪黏人物
談起金唐殿或何金龍，有一對剪黏人物常被用來當代表，那就是位在正殿後方的一對「交戰圖」剪黏。兩位身軀矮胖、動作誇張的武將戰鬥得正激烈，佔上風的那一方單腿抬起，用兵器壓制另一方，他身上著的戰袍，結合了匠師何金龍最擅長的「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）和「甲毛」（月牙形細毛）特色。兩位武將的面部，不是常見以泥塑彩繪製作的「尪仔頭」，而是貼上了裁剪後的陶瓷片，類似京劇的大花臉，在許多剪黏的作品中獨樹一格。
鑑賞重點：就地取材做剪黏
這對剪黏下方的基座，是採用本地蕭壠糖廠（日治時期建立）燒蔗渣鍋爐的爐石所做成，不僅環保，還耐日曬雨淋，就地取材也表現了地方特色。
「交戰圖剪黏」人物動感十足如一齣武俠動作劇
「交戰圖剪黏」下方為燒蔗渣鍋爐的爐石
藝品導覽：正殿「蕭史弄玉」洗石子堆塑
鑑賞重點：夫妻和睦的祈願
來到廟宇，除了功名、財富、長壽等，夫妻的和睦也是許多信眾的祈願之一。位於正殿後方的「蕭史弄玉」洗石子壁堵，說的是善於吹簫的才子蕭史，他的樂聲能吸引白鵠、孔雀靠近，與弄玉結成夫妻後，他教弄玉吹簫學鳳的鳴聲，甚至吸引了真正的鳳凰。一日，兩人厭倦了凡間的生活，遂乘著龍鳳一起升天。「蕭史弄玉」也成了夫妻琴瑟和鳴、感情圓滿的美談。
鑑賞重點：由上俯瞰的立體設計
為了表現蕭史與弄玉乘龍鳳飛去的場景，會發現匠師不僅讓人物微微低頭，而周邊的雲朵樓閣、松樹配襯也使用較小比例，使得整幅畫面如同從空中俯瞰人間。
「蕭史弄玉」洗石子堆塑 |
| 開放時間 | 週一~週日00:00~24:00 |
| 所在鄉鎮 | 佳里區 |
| 地址 | 722 臺南市佳里區中山路289號 |
| 電話 | +886-6-7223392 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.16119 |
| 經度 | 120.17672 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 486 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 佳里金唐殿 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶
金唐殿原稱「護庇宮」，廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度，到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變，才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿，不能錯過的是鎮廟三寶：見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額（康熙37年落成）、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。「刈香」指的是大型的遶境，三年辦理一次。在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。
主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲
配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、吳府千歲、金府千歲、蕭府千歲、釋迦牟尼佛、天官大帝、地官大帝、水官大帝、玉皇大帝、太歲星君
藝品導覽：三川殿墀頭「孫中山」剪黏
鑑賞重點：現代人物成為剪黏主角
你曾在剪黏中看過現代人物嗎？佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，著西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民眾，因此有了這兩堵作品。
「孫中山剪黏」站在「司法院」匾額下方
「孫中山剪黏」站在「中央公論」匾額下方
藝品導覽：三川殿「甘露寺」剪黏
鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境
這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。
鑑賞重點：文戲人物的衣飾
藝師王石發不只擅長武將華麗的戰袍，文戲場景人物所著的衣袍，也能運用碗片這種看似堅硬的材質來表現。最前方兩位主角的衣服，是將碗片修邊，層層堆疊後，製造出服飾的摺線與厚重感，再手工描繪紋路做出裝飾。
「甘露寺」剪黏
「甘露寺」剪黏特寫
藝品導覽：三川殿「白虎堂」剪黏
鑑賞重點：古代的動作片
位於三川殿南邊的「白虎堂」剪黏，是何金龍的原作，只見中央的女將站穩馬步，兩手持的兵器，與兩位花臉大將的相交，而兩大將單腿抬起，雖是二打一，氣勢卻不若中央著戎裝的女將。中央的女將正是鼎鼎大名的穆桂英，何金龍以近百片的瓷片替她打造了戰袍，與她對戰的則是北宋大將焦贊與孟良。
這齣剪黏，說的是穆桂英為了營救新婚丈夫楊宗保，而與楊家陣營的武將交戰，在畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，而楊宗保則被反手困綁站在角落。
鑑賞重點：建築裡的細節
剪黏不只是人物的營造，背景的細節更是決定的畫面完整與否的關鍵。楊老夫人所站立的「白虎堂」，懸掛的燈籠、房屋的對聯、屋後的字畫，都被完整地呈現。
「白虎堂」剪黏
「白虎堂」的主角穆桂英
藝品導覽：三川殿「洗石子堆塑」
鑑賞重點：日治時期的新技法
位於三川殿兩側，有兩堵以「洗石子」工法所做的浮雕。「洗石子」指的是在水泥表面抹上碎石子層，堆塑成形後的質感類似石雕，這樣的技法在日治時期由日本人引進後，也被臺灣匠師吸收，進而加入廟宇裝飾手法。
鑑賞重點：寧靜如詩的畫面
這兩堵洗石子浮雕，是何金龍弟子王石發匠師的作品。位於龍邊的「松鶴延年」，以松樹與仙鶴象徵長壽；虎邊的「竹鹿常青」，取鹿的同音「祿」、竹的偕音「祝」，有祝賀功名利祿之意。
不同於一般廟宇常見帶有吉祥意涵的石雕壁堵，這兩幅作品除了保留一定程度的留白，甚至加上了太陽和月亮，使得畫面更像一幅畫。
「竹鹿常青」洗石子浮雕
「松鶴延年」洗石子浮雕
藝品導覽：拜殿龍虎井「水車堵剪黏」
鑑賞重點：河與海中戰鬥的戲碼
在拜殿兩側，龍虎壁上方，有著兩堵大型剪黏，都是在浪濤中打鬥的場景，龍邊的是「八仙鬧東海」，虎邊的是「蘆花河」，雖然都是廟宇裝飾藝術中常見的武戲，但仔細觀察會發現何金龍老師藏了不少「彩蛋」在其中。
同樣的水中場景，在「八仙鬧東海」裡可以看到東海龍王的蝦兵蟹將，有穿著清涼的蚌殼精、身披烏賊裝與頭戴魚飾的小兵，甚至還有一隻拉弓射箭的青蛙，與八仙激烈的對戰；而對面的「蘆花河」，或許是為了做出河與海的區別，惡龍派出的兵將不是水族，而是人形，畫面的重點也放在岸上拉弓射箭的薛丁山，以及在旁的女將夫人樊梨花、另外兩位夫人竇仙童、陳金定，岸邊還有兩位小兵看顧著四匹馬，分別是薛丁山與三位夫人的坐騎。
「八仙鬧東海」剪黏
「蘆花河」剪黏
藝品導覽：正殿屋頂「雙鳳朝牡丹」剪黏
鑑賞重點：以百枚瓷片做成的羽毛
剪黏名匠何金龍擅長的，不只在於人物的塑造，禽類的羽毛精細、繁複與逼真，也是其他剪黏門派望塵莫及的。
鳳凰是廟宇屋頂常見的題材，比較其他匠師施作的作品可以發現，金龍司的鳳凰尾翼是以雙層的細緻瓷片做出羽毛的豐厚感，總共八條，每一條都有超過兩百片以上的瓷片；鳳凰腳則是用比羽毛尺寸更小的瓷片黏成，做工之精細，不借助望遠鏡或長鏡頭，僅憑肉眼還不容易發現瓷片接著的痕跡。兩隻鳳凰朝向的則是帶有淡雅粉紅的牡丹花，與綠葉構成花團錦簇的意象。象徵富貴的牡丹，與百鳥之王的鳳凰，為廟宇增添了吉祥的意象。
「雙鳳朝牡丹」精細的表現出匠師金龍司所擅長的禽類的羽毛刻畫
金龍司的鳳凰尾翼是以雙層的細緻瓷片做出羽毛的豐厚感，總共八條，每一條都有超過兩百片以上的瓷片
藝品導覽：正殿屋頂「交戰圖」剪黏
鑑賞重點：最出名的剪黏人物
談起金唐殿或何金龍，有一對剪黏人物常被用來當代表，那就是位在正殿後方的一對「交戰圖」剪黏。兩位身軀矮胖、動作誇張的武將戰鬥得正激烈，佔上風的那一方單腿抬起，用兵器壓制另一方，他身上著的戰袍，結合了匠師何金龍最擅長的「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）和「甲毛」（月牙形細毛）特色。兩位武將的面部，不是常見以泥塑彩繪製作的「尪仔頭」，而是貼上了裁剪後的陶瓷片，類似京劇的大花臉，在許多剪黏的作品中獨樹一格。
鑑賞重點：就地取材做剪黏
這對剪黏下方的基座，是採用本地蕭壠糖廠（日治時期建立）燒蔗渣鍋爐的爐石所做成，不僅環保，還耐日曬雨淋，就地取材也表現了地方特色。
「交戰圖剪黏」人物動感十足如一齣武俠動作劇
「交戰圖剪黏」下方為燒蔗渣鍋爐的爐石
藝品導覽：正殿「蕭史弄玉」洗石子堆塑
鑑賞重點：夫妻和睦的祈願
來到廟宇，除了功名、財富、長壽等，夫妻的和睦也是許多信眾的祈願之一。位於正殿後方的「蕭史弄玉」洗石子壁堵，說的是善於吹簫的才子蕭史，他的樂聲能吸引白鵠、孔雀靠近，與弄玉結成夫妻後，他教弄玉吹簫學鳳的鳴聲，甚至吸引了真正的鳳凰。一日，兩人厭倦了凡間的生活，遂乘著龍鳳一起升天。「蕭史弄玉」也成了夫妻琴瑟和鳴、感情圓滿的美談。
鑑賞重點：由上俯瞰的立體設計
為了表現蕭史與弄玉乘龍鳳飛去的場景，會發現匠師不僅讓人物微微低頭，而周邊的雲朵樓閣、松樹配襯也使用較小比例，使得整幅畫面如同從空中俯瞰人間。
「蕭史弄玉」洗石子堆塑 |
| 開放時間: 週一~週日00:00~24:00 |
| 所在鄉鎮: 佳里區 |
| 地址: 722 臺南市佳里區中山路289號 |
| 電話: +886-6-7223392 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.16119 |
| 經度: 120.17672 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 491 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 月津港-聚波亭大眾廟 |
| 簡介 | 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一 |
| 介紹 | 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，聚波亭旁的大眾廟建於西元1741年，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一。廟宇周邊環境清幽，廟前大樹下是許多當地民眾午後聊天乘涼的好去處。廟中最為特別是西元1990年廟公以約5,000張的麻將牌製成的小廟，成為聚波亭大眾廟的廟中廟，內供奉武財神，許多信徒會將准考證或名片放置在小廟內或神像手上，祈求考運及商運順利，成為大眾廟內的奇景。 |
| 開放時間 | 05:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 鹽水區 |
| 地址 | 737 臺南市鹽水區中境里武廟路7號 |
| 電話 | +886-6-6522205 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.32066 |
| 經度 | 120.26388 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 491 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 月津港-聚波亭大眾廟 |
| 簡介: 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一 |
| 介紹: 舊時鹽水月津港商賈商船林立，聚波漁火是當時月津八景之一，聚波亭旁的大眾廟建於西元1741年，主祀雷府大將公，是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一。廟宇周邊環境清幽，廟前大樹下是許多當地民眾午後聊天乘涼的好去處。廟中最為特別是西元1990年廟公以約5,000張的麻將牌製成的小廟，成為聚波亭大眾廟的廟中廟，內供奉武財神，許多信徒會將准考證或名片放置在小廟內或神像手上，祈求考運及商運順利，成為大眾廟內的奇景。 |
| 開放時間: 05:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮: 鹽水區 |
| 地址: 737 臺南市鹽水區中境里武廟路7號 |
| 電話: +886-6-6522205 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.32066 |
| 經度: 120.26388 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
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| 電話: +886-6-6876776 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 生態教育 | 732 臺南市白河區 |
| 電話: +886-6-2277540 | 開放時間: 週一~週日 全日開放 | 分類: 歷史古蹟、在地藝文 | 700 臺南市中西區民權路三段143 巷7 號(風神廟前)前 |
| 電話: +886-5-2787006 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 戶外運動 | 732 臺南市白河區紫雲殿仙祖廟 |
| 電話: +886-6-6872055 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 在地藝文 | 731 臺南市後壁區後壁里77號 |
| 電話: +886-6-5741025 | 開放時間: 週一、週三至週日09:00~17:00，週二館休，如遇特殊節日依據館內公告為主。 | 分類: 在地藝文 | 714 臺南市玉井區樹糖街22號 |
| 電話: +886-6-2714964 | 開放時間: 週一~週日06:00~21:30 | 分類: 宗教廟宇 | 710 臺南市永康區大灣路286號 |
| 電話: +886-6-2213000 | 開放時間: 週一至週日 11:00~21:00 | 分類: 歷史古蹟、在地藝文 | 700 臺南市中西區忠義路二段63號 |
| 電話: +886-6-2266315 | 開放時間: 尚未開放 | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 700 臺南市中西區新美街172號 |
| 電話: 06-2959728 | 開放時間: 週一至週日 08：30~17：30(最後入場時間17:00) | 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 | 708 臺南市安平區安億路139號 |
| 電話: 06-5781516 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 宗教廟宇 | 743 臺南市山上區南洲里158號 |
| 電話: +886-6-6522205 | 開放時間: 05:00~20:00，全年開放 | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 | 737 臺南市鹽水區中境里武廟路7號 |
| 電話: 06-3583867 | 開放時間: 週四、週六、週日
17:00-01:00 | 分類: 夜市夜遊、消費娛樂 | 704 臺南市北區海安路三段533號 |
| 電話: +886-6-6521174 | 開放時間: 疫情期間不開放參觀
團體若需參觀，請事先電話預約
建議撥打電話時間如下
周四：10:00-15:00
周六：18:00-20:00
周日：9:30-11:00 | 分類: 宗教廟宇 | 737 臺南市鹽水區西門路19號 |
| 電話: +886-6-2662225 | 開放時間: | 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 | 717 臺南市仁德區文華路二段326號 |
| 電話: | 開放時間: | 分類: 宗教廟宇 | 744 臺南市新市區大社里577號 |
電話: +886-6-6876776 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 生態教育 | 732 臺南市白河區 |
電話: +886-6-2277540 | 開放時間: 週一~週日 全日開放 | 分類: 歷史古蹟、在地藝文 | 700 臺南市中西區民權路三段143 巷7 號(風神廟前)前 |
電話: +886-5-2787006 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 戶外運動 | 732 臺南市白河區紫雲殿仙祖廟 |
電話: +886-6-6872055 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 在地藝文 | 731 臺南市後壁區後壁里77號 |
電話: +886-6-5741025 | 開放時間: 週一、週三至週日09:00~17:00，週二館休，如遇特殊節日依據館內公告為主。 | 分類: 在地藝文 | 714 臺南市玉井區樹糖街22號 |
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17:00-01:00 | 分類: 夜市夜遊、消費娛樂 | 704 臺南市北區海安路三段533號 |
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團體若需參觀，請事先電話預約
建議撥打電話時間如下
周四：10:00-15:00
周六：18:00-20:00
周日：9:30-11:00 | 分類: 宗教廟宇 | 737 臺南市鹽水區西門路19號 |
電話: +886-6-2662225 | 開放時間: | 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 | 717 臺南市仁德區文華路二段326號 |
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