南鯤鯓代天府
- 文資局古蹟 @ 文化部文化資產局
個案名稱南鯤鯓代天府的級別名稱是國定古蹟, 所屬主管機關是文化部, 指定登錄理由是1 鯤鯓代天府是原臺南縣重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責工程製作，以及臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具藝術保存價值。
2 南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。.
#南鯤鯓代天府的地圖
| 案件編號 | 19851127000077 |
| 個案名稱 | 南鯤鯓代天府 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1:code : A2
name : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，即今之廟址重建廟宇，並於道光二年（1822年）完成。道光年間，南鯤鯓因水涸沙高，從海中沙阜變成與海岸接壤的陸埔。交通便捷，帶動了居民的參與和信仰圈的擴大，也使廟宇規模逐漸壯大。同治三年（1864年）損毀的屋宇，在蚵寮庄民眾吳港等人倡修下，廟貌恢弘。同治十一年（1872年）增建後殿。日本治臺期間，急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住。但因棟宇失修，故有北門庄王謀等八人發起重修。自大正十二年（1923年）起工，昭和十二年（1937年）全部完成，包括設置中軍府、城隍衙、天公壇、娘媽宮及增建左右兩廂等。民國三十九年（1950年）屋頂漏雨，屋瓦及剪黏翻修重作，兩年後竣工，成為今日本體部分之外觀。民國六十一年（1972年）以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國七十二年（1983年）所增建的牌樓山門最為壯觀。南鯤鯓代天府的古蹟本體是一座九開間三進兩廂的建築，正面看似三座廟宇的組合。外檐裝修以石材為主，花崗石和青斗石間雜，凹凸雕並用，風格上多為日治時期修建的手法。又名青山寺的後殿，供奉觀音菩薩，旁祀玉皇上帝及註生娘娘，殿前也有拜殿連接，拜殿上安八角井，雖然都已被煙燻黑，卻仍具莊嚴的外觀。藻井下的正殿背牆，是利用澎湖的咾咕石切割拼成的八卦龜錦紋，象徵「迎財納福」，也表明南鯤鯓與澎湖兩地間王爺信仰的親密關係。總之，南鯤鯓代天府是臺灣王爺信仰的大本營，從這繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力。
2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 |
| 評定基準 | 1:具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 1 鯤鯓代天府是原臺南縣重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責工程製作，以及臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具藝術保存價值。
2 南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。 |
| 法令依據 | 文化資產保存法第17條、古蹟指定及廢止審查辦法第4條。 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1:itemNo : 1
cityName : 臺南市
distName : 北門區
address : 蚵寮里976號
|
| 經度 | 120.14308584068 |
| 緯度 | 23.286131885985 |
| 主管機關名稱 | 文化部文化資產局 |
| 主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-15/86132ae0-3230-41b5-9fe9-9e00b395199f/南鯤鯓代天府_c.jpg
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| 所有權屬 | 1:ownerType : 建築所有人
ownerName : 財OOOOOOOOO
2:ownerType : 土地所有人
ownerName : 財OOOOOOOOO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000077 |
| 外觀特徵 | 南鯤鯓代天府在臺南市是極為重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責全部的工程，在建築裝飾上極有特色。 |
| 室內特徵 | 懸魚的剪黏作品是臺南剪黏名匠「葉仔師」葉鬃之的作品。鐘鼓樓的垂脊翹角分作兩層，下層底部增作水花泥塑，兩側則塑唐草剪黏，風格獨特。 |
| 使用情形 | 做為寺廟使用 |
| 應重點維護之事項 | 2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 |
| 現狀 | 南鯤鯓代天府於1994年由原臺南縣政府委託李政隆建築師事務所進行研究及修復計畫，將屋面，壁面，木雕，彩繪等進行修復後，迄今建築本體保存良好。 |
| 網站名稱 | 南鯤鯓代天府全球資訊網 |
| 網址 | http://www.nkstemple.org.tw/2010/index.html |
| 主管機關聯絡電話 | 04-22295848#162 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄
公告文號 : 台內民字第357272號
公告日期 : 1985-11-27 15:46:06.0
2:classification : 變更/修正
公告文號 : 文授資局蹟字第10630031132號
公告日期 : 2017-04-06 15:57:24.056
note : 公告變更國定古蹟「南鯤鯓代天府」古蹟及其定著土地範圍與補充指定理由。
|
| landlotList | 1:itemNo : 1
cityName : 臺南市
distName : 北門區
landNo : 鯤江段
landSerialNo : 1
landownership : 私有
cityLandUseTypeOther : (空)
noncityLandUseTypeOther : (空)
|
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-24/28502963-3a20-4aaa-99f9-e8d993eef6c5/106年4月6日文授資局蹟字第10630031132號公告.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-24/ae5337f7-088f-48f1-b36e-b7da33db3c26/74年11月27日台內民字第357272號.pdf |
| 地籍資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75195/photo/8339469c-1a3d-40f6-92bb-f4d6fcfc54a8.jpg2:https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-24/8f48542f-430e-489c-8809-c996ae448a61/南鯤鯓代天府地籍圖.pdf |
| repImgId | 160620 |
案件編號19851127000077 |
個案名稱南鯤鯓代天府 |
級別代碼1.1.1 |
級別名稱國定古蹟 |
種類1:code : A2
name : 寺廟
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歷史沿革南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，即今之廟址重建廟宇，並於道光二年（1822年）完成。道光年間，南鯤鯓因水涸沙高，從海中沙阜變成與海岸接壤的陸埔。交通便捷，帶動了居民的參與和信仰圈的擴大，也使廟宇規模逐漸壯大。同治三年（1864年）損毀的屋宇，在蚵寮庄民眾吳港等人倡修下，廟貌恢弘。同治十一年（1872年）增建後殿。日本治臺期間，急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住。但因棟宇失修，故有北門庄王謀等八人發起重修。自大正十二年（1923年）起工，昭和十二年（1937年）全部完成，包括設置中軍府、城隍衙、天公壇、娘媽宮及增建左右兩廂等。民國三十九年（1950年）屋頂漏雨，屋瓦及剪黏翻修重作，兩年後竣工，成為今日本體部分之外觀。民國六十一年（1972年）以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國七十二年（1983年）所增建的牌樓山門最為壯觀。南鯤鯓代天府的古蹟本體是一座九開間三進兩廂的建築，正面看似三座廟宇的組合。外檐裝修以石材為主，花崗石和青斗石間雜，凹凸雕並用，風格上多為日治時期修建的手法。又名青山寺的後殿，供奉觀音菩薩，旁祀玉皇上帝及註生娘娘，殿前也有拜殿連接，拜殿上安八角井，雖然都已被煙燻黑，卻仍具莊嚴的外觀。藻井下的正殿背牆，是利用澎湖的咾咕石切割拼成的八卦龜錦紋，象徵「迎財納福」，也表明南鯤鯓與澎湖兩地間王爺信仰的親密關係。總之，南鯤鯓代天府是臺灣王爺信仰的大本營，從這繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力。
2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 |
評定基準1:具歷史、文化、藝術價值 |
指定登錄理由1 鯤鯓代天府是原臺南縣重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責工程製作，以及臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具藝術保存價值。
2 南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。 |
法令依據文化資產保存法第17條、古蹟指定及廢止審查辦法第4條。 |
所屬主管機關文化部 |
現況地址1:itemNo : 1
cityName : 臺南市
distName : 北門區
address : 蚵寮里976號
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經度120.14308584068 |
緯度23.286131885985 |
主管機關名稱文化部文化資產局 |
主管機關單位古蹟聚落組 |
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號 |
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2:ownerType : 土地所有人
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000077 |
外觀特徵南鯤鯓代天府在臺南市是極為重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責全部的工程，在建築裝飾上極有特色。 |
室內特徵懸魚的剪黏作品是臺南剪黏名匠「葉仔師」葉鬃之的作品。鐘鼓樓的垂脊翹角分作兩層，下層底部增作水花泥塑，兩側則塑唐草剪黏，風格獨特。 |
使用情形做為寺廟使用 |
應重點維護之事項2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 |
現狀南鯤鯓代天府於1994年由原臺南縣政府委託李政隆建築師事務所進行研究及修復計畫，將屋面，壁面，木雕，彩繪等進行修復後，迄今建築本體保存良好。 |
網站名稱南鯤鯓代天府全球資訊網 |
網址http://www.nkstemple.org.tw/2010/index.html |
主管機關聯絡電話04-22295848#162 |
公告1:classification : 指定/登錄
公告文號 : 台內民字第357272號
公告日期 : 1985-11-27 15:46:06.0
2:classification : 變更/修正
公告文號 : 文授資局蹟字第10630031132號
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note : 公告變更國定古蹟「南鯤鯓代天府」古蹟及其定著土地範圍與補充指定理由。
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cityName : 臺南市
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公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-24/28502963-3a20-4aaa-99f9-e8d993eef6c5/106年4月6日文授資局蹟字第10630031132號公告.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-24/ae5337f7-088f-48f1-b36e-b7da33db3c26/74年11月27日台內民字第357272號.pdf |
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 南鯤鯓代天府 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_000466 |
| 名稱 | 南鯤鯓代天府 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 全臺規模最大的王爺信仰中心南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。▲友善空間：無障礙停車位：11格無障礙廁所：5間輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君藝品導覽：三川殿中港間「石堵」鑑賞重點：石雕技法的立體教科書南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。「知章騎馬」使用透雕技法「孔明收姜維」使用深浮雕技法「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。註：龕（ㄎㄢ）蜘蛛結網藻井藝品導覽：正殿「金錢壁」鑑賞重點：摸牆壁求財氣在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。金錢壁正面一景金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以... |
| 描述 | 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 電話 | 886-6-7863711 |
| 地址 | 臺南市727北門區鯤江976號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 727 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 北門區 |
| 旅遊資訊 | 1.從台南市搭藍幹線至佳里轉運站，轉搭藍1、藍2至南鯤鯓下車。2.從新營搭往南鯤鯓的新營客運或大台南公車棕1至南鯤鯓下車。 |
| 開放時間 | 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.14159 |
| 緯度座標 | 23.28647 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 大型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 鯤海樓餐廳可供千人用餐 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:58:16+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000466 |
| 名稱: 南鯤鯓代天府 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 全臺規模最大的王爺信仰中心南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。▲友善空間：無障礙停車位：11格無障礙廁所：5間輪椅租借：10台 主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君藝品導覽：三川殿中港間「石堵」鑑賞重點：石雕技法的立體教科書南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。「知章騎馬」使用透雕技法「孔明收姜維」使用深浮雕技法「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。註：龕（ㄎㄢ）蜘蛛結網藻井藝品導覽：正殿「金錢壁」鑑賞重點：摸牆壁求財氣在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。金錢壁正面一景金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以... |
| 描述: 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 電話: 886-6-7863711 |
| 地址: 臺南市727北門區鯤江976號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 727 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 北門區 |
| 旅遊資訊: 1.從台南市搭藍幹線至佳里轉運站，轉搭藍1、藍2至南鯤鯓下車。2.從新營搭往南鯤鯓的新營客運或大台南公車棕1至南鯤鯓下車。 |
| 開放時間: 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.14159 |
| 緯度座標: 23.28647 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 大型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 鯤海樓餐廳可供千人用餐 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:58:16+08:00 |
| 景點ID | 466 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 南鯤鯓代天府 |
| 簡介 | 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 介紹 | 全臺規模最大的王爺信仰中心
南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。
每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。
在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。
每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。
▲友善空間：
無障礙停車位：11格
無障礙廁所：5間
輪椅租借：10台
主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）
配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君
藝品導覽：三川殿中港間「石堵」
鑑賞重點：石雕技法的立體教科書
南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。
除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。
「知章騎馬」使用透雕技法
「孔明收姜維」使用深浮雕技法
「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法
「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法
「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法
藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」
鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網
在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。
這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。
註：龕（ㄎㄢ）
蜘蛛結網藻井
藝品導覽：正殿「金錢壁」
鑑賞重點：摸牆壁求財氣
在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓𥑮石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。
這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。
金錢壁正面一景
金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式
藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」
鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道
聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。
而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以進劍之名欲暗殺專政的董卓；「舉案齊眉」出自《後漢書》，描述夫妻間相敬如賓；「驪姬巧計害申生」出自《東周列國志》，畫面中寵妾驪姬將蜂蜜淋在頭髮上，並請她欲除掉的世子申生協助驅趕蜜蜂，塑造出申生非禮的畫面，使得晉獻公廢除申生的繼承資格。在這18爿共36幅，幅幅相連的彩繪廊道裡，可以看到畫師對於文學、神話傳說、歷史故事的深厚涵養。
潘麗水樑枋彩繪
藝品導覽：正殿屋頂「屋脊剪黏」
鑑賞重點：屋脊下的栩栩如生
南鯤鯓代天府的屋頂屬於「歇山重簷式」，在每一條屋脊收尾的地方，匠師安排了各式剪黏，有人物、有動物，也有博古圖，使得屋頂看起來熱鬧非凡。
中脊的燕尾下方，裝飾的是「仙翁騎鶴」，仙鶴以百片以上的瓷片組成，老翁騎在上方，跟著上揚的屋脊一起騰空；而其他的屋脊收尾處，則可以見到一手舞劍、一手拿扇的仙女，甚至是人身猴臉的孫悟空，一手拿著金箍棒，一手向上高舉，目光炯炯的望向遠方。除了人物外，也可以見到俯衝狀的「倒拋獅」、寓意「四季平安」的花瓶，都是安平剪黏名匠「葉鬃」佈置在屋脊下方的要角。
「仙女舞劍」屋脊剪黏
「孫悟空」屋脊剪黏
「仙翁騎鶴」屋脊剪黏
藝品導覽：正殿水車堵「蘆花河」剪黏
鑑賞重點：走一圈欣賞隱藏版的剪黏
提到剪黏，第一印象往往是在屋頂上華麗繁複的裝飾，而在南鯤鯓代天府，除了屋頂上，環繞著正殿外牆、連綿不斷的水車堵剪黏，則是由安平名匠葉鬃所作、隱藏版的欣賞重點之一。
水車堵細長的空間，特別適合角色眾多的武戲場景。就算不熟悉故事的來歷，只著肚兜的蚌殼精、岸邊射箭的武將，每個人偶奮力演繹的模樣，還是值得細細品味。
水車堵「蘆花河」剪黏
鑑賞重點：著名的齣目「蘆花河」
常見於各廟宇的「蘆花河」，說的是河神薛應龍的故事。蘆花河神薛應龍，轉世為山賊後，成為樊梨花義子協助作戰，戰亡後魂魄想要返回蘆花河，卻發現河已被惡龍所佔。不敵惡龍的薛應龍，只好托夢義父母薛丁山和樊梨花。於是薛丁山協同樊梨花等三位夫人前來助戰，瞬間整條河殺聲漫天，水翻波滾中，薛丁山一箭射中惡龍，薛應龍終於重返蘆花河。
「蘆花河剪黏」特寫
「蘆花河剪黏」特寫 |
| 開放時間 | 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮 | 北門區 |
| 地址 | 727 臺南市北門區鯤江976號 |
| 電話 | +886-6-7863711 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.28647 |
| 經度 | 120.14159 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文、無障礙設施 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 466 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 南鯤鯓代天府 |
| 簡介: 是一座位於臺南市北門區之王爺廟，為台灣五府千歲的王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲 |
| 介紹: 全臺規模最大的王爺信仰中心
南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。 國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」 五府千歲的靈驗事蹟，吸引了各地民眾前來分靈，至今全臺已有17000餘座的分靈廟。
每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。
在許多台南人的記憶當中，對南鯤鯓代天府的印象就是超熱鬧的廟會，每天參拜進香的信徒及慕名而來的遊客不計其數，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位王爺，五位王爺與囝仔公爭地建廟的神話故事至今依然讓很多人津津樂道著，沿海的王爺信仰在這裡展露無遺，2012年11月更是完成了一件創舉，將建廟以來信徒捐贈的大大小小金牌加上廟方添購，共集結了一萬零八百兩黃金，在廟內的凌霄寶殿打造了總價約6億多，也是全球最大的黃金玉旨牌，從1984年開始，至2012年完成，可說是建廟300多年來的超大盛事。
每年固定舉辦的平安鹽祭，在10~11月間就會陸陸續續的舉辦一連串的活動，每年樣子都不同的平安鹽袋更是大家排隊爭著領取收集的熱門紀念品，拿到平安鹽袋後，到廟前廣場的鹽堆拿些鹽裝入，再到香爐過爐，就是納福驅邪的小寶物。
▲友善空間：
無障礙停車位：11格
無障礙廁所：5間
輪椅租借：10台
主祀：李府千歲（大王）、池府千歲（二王）、吳府千歲（三王）、朱府千歲（四王）、范府千歲（五王）
配祀：玉皇上帝、觀音佛祖、萬善爺（囝仔公）、中軍府、城隍爺、虎將軍、地藏王、註生娘娘、福德正神、月老神君
藝品導覽：三川殿中港間「石堵」
鑑賞重點：石雕技法的立體教科書
南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。
除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。以中門為例，最上層的「知章騎馬」是透雕，將背景剔除，只保留圖案；第二層的「孔明收姜維」屬於「深浮雕」，層次較多、起伏較大的技法；第三層的「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」用的是俗稱「內枝外葉」的技法，將石材鑿穿，但平面背景相接，在功能性上也兼具窗戶通風的效果；接在前三堵的熱鬧場景後，第四層以「陰刻」雕出花鳥形狀，在視覺上也有喘息效果；最後一層則是以「淺浮雕」雕出麒麟、鳳凰、牡丹，起伏較為平緩。
「知章騎馬」使用透雕技法
「孔明收姜維」使用深浮雕技法
「長坂坡」與「孔明舌戰群儒」使用內枝外葉技法
「杏林春燕．賜福添壽」使用陰刻技法
「三王獻瑞：麒麟、鳳凰、牡丹」使用淺浮雕技法
藝品導覽：正殿「蜘蛛結網藻井」
鑑賞重點：在天花板結出蜘蛛網
在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。
這樣子的造型可不是匠師自由發揮，而是從《周易》64卦384爻，配合一年四季十二月令、二十四節氣、七十二候所形成的卦氣卦候圖而來。構成的形狀如同蜘蛛結網，看起來繁複又華麗，因此是觀察是匠師功力的絕佳所在。
註：龕（ㄎㄢ）
蜘蛛結網藻井
藝品導覽：正殿「金錢壁」
鑑賞重點：摸牆壁求財氣
在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓𥑮石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。
這堵牆全長6尺2乘於10尺56（約182*356公分），石材被砌成「八卦龜錦紋」樣式，又似古錢幣，枚枚相疊，塊塊相扣，而且做工細緻，幾乎看不到疊痕與縫隙，是在手工雕琢時代的佳作。由於烏龜與錢幣分別象徵長壽與財富，從下方被摸得光亮的地方就可知人氣之高。
金錢壁正面一景
金錢壁上的「八卦龜錦紋」樣式
藝品導覽：廊道「潘麗水樑枋彩繪」
鑑賞重點：國寶級匠師的彩繪廊道
聚集了來自全臺的彩繪名師在此獻藝，更有「對場做」（兩匠師於不同空間、同一裝飾部位進行彩繪，較量技巧高下）的競技，使得南鯤鯓代天府有著很高的彩繪水準。
而在這些作品中，高度最低、最容易欣賞的，莫過於薪傳獎藝師潘麗水在正殿兩側廊道留下的樑枋彩繪「曹操進劍」的故事來自《三國演義》，曹操以進劍之名欲暗殺專政的董卓；「舉案齊眉」出自《後漢書》，描述夫妻間相敬如賓；「驪姬巧計害申生」出自《東周列國志》，畫面中寵妾驪姬將蜂蜜淋在頭髮上，並請她欲除掉的世子申生協助驅趕蜜蜂，塑造出申生非禮的畫面，使得晉獻公廢除申生的繼承資格。在這18爿共36幅，幅幅相連的彩繪廊道裡，可以看到畫師對於文學、神話傳說、歷史故事的深厚涵養。
潘麗水樑枋彩繪
藝品導覽：正殿屋頂「屋脊剪黏」
鑑賞重點：屋脊下的栩栩如生
南鯤鯓代天府的屋頂屬於「歇山重簷式」，在每一條屋脊收尾的地方，匠師安排了各式剪黏，有人物、有動物，也有博古圖，使得屋頂看起來熱鬧非凡。
中脊的燕尾下方，裝飾的是「仙翁騎鶴」，仙鶴以百片以上的瓷片組成，老翁騎在上方，跟著上揚的屋脊一起騰空；而其他的屋脊收尾處，則可以見到一手舞劍、一手拿扇的仙女，甚至是人身猴臉的孫悟空，一手拿著金箍棒，一手向上高舉，目光炯炯的望向遠方。除了人物外，也可以見到俯衝狀的「倒拋獅」、寓意「四季平安」的花瓶，都是安平剪黏名匠「葉鬃」佈置在屋脊下方的要角。
「仙女舞劍」屋脊剪黏
「孫悟空」屋脊剪黏
「仙翁騎鶴」屋脊剪黏
藝品導覽：正殿水車堵「蘆花河」剪黏
鑑賞重點：走一圈欣賞隱藏版的剪黏
提到剪黏，第一印象往往是在屋頂上華麗繁複的裝飾，而在南鯤鯓代天府，除了屋頂上，環繞著正殿外牆、連綿不斷的水車堵剪黏，則是由安平名匠葉鬃所作、隱藏版的欣賞重點之一。
水車堵細長的空間，特別適合角色眾多的武戲場景。就算不熟悉故事的來歷，只著肚兜的蚌殼精、岸邊射箭的武將，每個人偶奮力演繹的模樣，還是值得細細品味。
水車堵「蘆花河」剪黏
鑑賞重點：著名的齣目「蘆花河」
常見於各廟宇的「蘆花河」，說的是河神薛應龍的故事。蘆花河神薛應龍，轉世為山賊後，成為樊梨花義子協助作戰，戰亡後魂魄想要返回蘆花河，卻發現河已被惡龍所佔。不敵惡龍的薛應龍，只好托夢義父母薛丁山和樊梨花。於是薛丁山協同樊梨花等三位夫人前來助戰，瞬間整條河殺聲漫天，水翻波滾中，薛丁山一箭射中惡龍，薛應龍終於重返蘆花河。
「蘆花河剪黏」特寫
「蘆花河剪黏」特寫 |
| 開放時間: 主殿-06:00~21:00、大鯤園-08:00~17:00、凌霄寶殿-07:30~17:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮: 北門區 |
| 地址: 727 臺南市北門區鯤江976號 |
| 電話: +886-6-7863711 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.28647 |
| 經度: 120.14159 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文、無障礙設施 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱 | 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 臺南市 北門區 |
| 地址 | 鯤江里976號 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2019-10-26T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2019-10-27T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述 | 2018鯤鯓王平安鹽祭(南鯤鯓代天府提供) |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述 | 2018鯤鯓王平安鹽祭-北門鹽業200年請鹽活動(南鯤鯓代天府提供) |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述 | 2018鯤鯓王平安鹽祭開幕式(南鯤鯓代天府提供) |
| 經度座標 | 120.143135 |
| 緯度座標 | 23.286087 |
| 類別1 | 01 |
| 類別2 | 02 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱: 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 臺南市 北門區 |
| 地址: 鯤江里976號 |
| 電話: (空) |
| 單位: 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2019-10-26T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2019-10-27T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述: 2018鯤鯓王平安鹽祭(南鯤鯓代天府提供) |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述: 2018鯤鯓王平安鹽祭-北門鹽業200年請鹽活動(南鯤鯓代天府提供) |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述: 2018鯤鯓王平安鹽祭開幕式(南鯤鯓代天府提供) |
| 經度座標: 120.143135 |
| 緯度座標: 23.286087 |
| 類別1: 01 |
| 類別2: 02 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_500082 |
| 活動名稱 | 2016鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 開始時間 : 2016/11/05 00:00 2016/11/6 00:00活動地點 : 南鯤鯓代天府(台南市北門區鯤江里976號)活動簡述 :2016鯤鯓王平安鹽祭最新三款祈福紀念品姻緣、招財、平安 通通保佑您「鹽祭13 一生平安 三款限量祈福品免費贈送」「鯤鯓王平安鹽祭」十三年囉!為慶祝「鹽祭13 一生平安」，主辦單位南鯤鯓代天府特別製作三款限量祈福品 :有Q版的李大王「平安鹽福袋」、「萬善爺招財錢母」以及「月老公牽好緣鑰匙圈」，希望為民眾帶來平安福氣、財源廣進、幸福姻緣，美滿您的人生!南鯤鯓代天府侯賢遜總幹事表示，今年的三款限量祈福品，「平安鹽福袋」以五府千歲大王爺-李府千歲的Q版意象作為設計，李府千歲形象文武雙全，搭配紅色平安鹽福袋，隨身攜帶必能為您驅邪祈福;而以本土財神爺-囝仔公為形象製作的「萬善爺招財錢母」，將助您吸財氣，賺大錢;另外還有月老公加持的「牽好緣鑰匙圈」，保佑您尋找好姻緣、愛情恆久遠。只要民眾參與現場集章及跋杯活動即可免費獲得這三款限量祈福品喔!另外，今年連續跋的最多聖杯前三名，第一名可獲得價值36,900元的IPhone 7 Plus手機一台，第二名可獲得IPad Air 2平板電腦一台，第三名可獲得由大億麗緻酒店提供的雅緻雙人房平日券一張。「樂音藝陣‧飛躍鹽祭」 創意藝陣音樂大會串今年由北門國中匯集臺南市各轄區二十所國中小學聯合演出的「樂音藝陣‧飛躍鹽祭」，是結合傳統藝陣與音樂藝術的活動，表演內容包含有武術、醒獅戰鼓、十二婆姐、民俗舞蹈、跳鼓陣、太鼓、舞龍……等創意藝陣大會串。有別於過往，北門國中今年特別將傳統藝陣與樂團演出做搭配，其中以管絃樂、國樂、樂團融入演出，透過創新的表演手法，讓民眾能深刻感受傳統民俗文化豐富的洗禮，體驗不一樣的藝陣饗宴。「好吃 好玩 好看 盡在鯤鯓王平安鹽祭」「2016鯤鯓王平安鹽祭」兩天內容十分豐富，有祈福法會、跋杯挑戰、神偶踩街、樂音藝陣 、特色美食伴手禮…等活動，還有設置玩鹽體驗及鹽焗蛋DIY，讓民眾可以親身體驗當「鹽夫」的樂趣。另外，主辦單位今年特別辦理「大地行吟-山海畫情˙顏聖哲彩墨畫展」，喜歡欣賞藝術的民眾千萬別錯過喔!洽詢電話 : 南鯤鯓代天府 06-7863711 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 南鯤鯓代天府 |
| 地址 | 台南市北門區鯤江里976號 |
| 電話 | 06-7863711 |
| 單位 | 南鯤鯓代天府 |
| 開始時間 | 2016/11/5 |
| 結束時間 | 2016/11/6 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://www.facebook.com/nkstemple7863711/ |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.151713 |
| 緯度座標 | 23.290221 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 3 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2016/10/21 |
| 改變時間 | 2016/10/21 |
| 縣市 | 台南市 |
| 縣市碼 | D |
| 鄉鎮市區 | 北門區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_500082 |
| 活動名稱: 2016鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 開始時間 : 2016/11/05 00:00 2016/11/6 00:00活動地點 : 南鯤鯓代天府(台南市北門區鯤江里976號)活動簡述 :2016鯤鯓王平安鹽祭最新三款祈福紀念品姻緣、招財、平安 通通保佑您「鹽祭13 一生平安 三款限量祈福品免費贈送」「鯤鯓王平安鹽祭」十三年囉!為慶祝「鹽祭13 一生平安」，主辦單位南鯤鯓代天府特別製作三款限量祈福品 :有Q版的李大王「平安鹽福袋」、「萬善爺招財錢母」以及「月老公牽好緣鑰匙圈」，希望為民眾帶來平安福氣、財源廣進、幸福姻緣，美滿您的人生!南鯤鯓代天府侯賢遜總幹事表示，今年的三款限量祈福品，「平安鹽福袋」以五府千歲大王爺-李府千歲的Q版意象作為設計，李府千歲形象文武雙全，搭配紅色平安鹽福袋，隨身攜帶必能為您驅邪祈福;而以本土財神爺-囝仔公為形象製作的「萬善爺招財錢母」，將助您吸財氣，賺大錢;另外還有月老公加持的「牽好緣鑰匙圈」，保佑您尋找好姻緣、愛情恆久遠。只要民眾參與現場集章及跋杯活動即可免費獲得這三款限量祈福品喔!另外，今年連續跋的最多聖杯前三名，第一名可獲得價值36,900元的IPhone 7 Plus手機一台，第二名可獲得IPad Air 2平板電腦一台，第三名可獲得由大億麗緻酒店提供的雅緻雙人房平日券一張。「樂音藝陣‧飛躍鹽祭」 創意藝陣音樂大會串今年由北門國中匯集臺南市各轄區二十所國中小學聯合演出的「樂音藝陣‧飛躍鹽祭」，是結合傳統藝陣與音樂藝術的活動，表演內容包含有武術、醒獅戰鼓、十二婆姐、民俗舞蹈、跳鼓陣、太鼓、舞龍……等創意藝陣大會串。有別於過往，北門國中今年特別將傳統藝陣與樂團演出做搭配，其中以管絃樂、國樂、樂團融入演出，透過創新的表演手法，讓民眾能深刻感受傳統民俗文化豐富的洗禮，體驗不一樣的藝陣饗宴。「好吃 好玩 好看 盡在鯤鯓王平安鹽祭」「2016鯤鯓王平安鹽祭」兩天內容十分豐富，有祈福法會、跋杯挑戰、神偶踩街、樂音藝陣 、特色美食伴手禮…等活動，還有設置玩鹽體驗及鹽焗蛋DIY，讓民眾可以親身體驗當「鹽夫」的樂趣。另外，主辦單位今年特別辦理「大地行吟-山海畫情˙顏聖哲彩墨畫展」，喜歡欣賞藝術的民眾千萬別錯過喔!洽詢電話 : 南鯤鯓代天府 06-7863711 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 南鯤鯓代天府 |
| 地址: 台南市北門區鯤江里976號 |
| 電話: 06-7863711 |
| 單位: 南鯤鯓代天府 |
| 開始時間: 2016/11/5 |
| 結束時間: 2016/11/6 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://www.facebook.com/nkstemple7863711/ |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.151713 |
| 緯度座標: 23.290221 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 3 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2016/10/21 |
| 改變時間: 2016/10/21 |
| 縣市: 台南市 |
| 縣市碼: D |
| 鄉鎮市區: 北門區 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_002666 |
| 活動名稱 | 鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 臺南市 北門區 |
| 地址 | 鯤江里976號(南鯤鯓代天府) |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2014/11/2 |
| 結束時間 | 2014/11/3 |
| Cycle | 11月 |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-178/E-786/F-167/f1e6460f-cba4-46b1-a393-03e9783dbe41.JPG |
| 圖1描述 | 博杯挑戰賽 |
| 圖2 | http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-178/E-786/F-167/f9de007f-9f5e-40d8-b679-82da8b0fd6a8.JPG |
| 圖2描述 | 平安鹽祈福儀式 |
| 圖3 | http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C2/D39/E578/F317/0070f3ec-65f2-4cb5-bac4-c6091fc004e4.JPG |
| 圖3描述 | 限量鹽福袋索取 |
| 經度座標 | 120.143135 |
| 緯度座標 | 23.286087 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 0 |
| 活動分類 | 10 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 1自行開車： (1)南下 中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上 中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府 2搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 3搭乘臺灣好行-鹽鄉濱海線接駁公車 自嘉義高鐵站搭乘鹽鄉濱海線南下至 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | NULL |
| 改變時間 | 2013/5/13 |
| 縣市 | 台南市 |
| 縣市碼 | D |
| 鄉鎮市區 | 北門區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_002666 |
| 活動名稱: 鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 臺南市 北門區 |
| 地址: 鯤江里976號(南鯤鯓代天府) |
| 電話: (空) |
| 單位: 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2014/11/2 |
| 結束時間: 2014/11/3 |
| Cycle: 11月 |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-178/E-786/F-167/f1e6460f-cba4-46b1-a393-03e9783dbe41.JPG |
| 圖1描述: 博杯挑戰賽 |
| 圖2: http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-178/E-786/F-167/f9de007f-9f5e-40d8-b679-82da8b0fd6a8.JPG |
| 圖2描述: 平安鹽祈福儀式 |
| 圖3: http://timefortaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C2/D39/E578/F317/0070f3ec-65f2-4cb5-bac4-c6091fc004e4.JPG |
| 圖3描述: 限量鹽福袋索取 |
| 經度座標: 120.143135 |
| 緯度座標: 23.286087 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 0 |
| 活動分類: 10 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 1自行開車： (1)南下 中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上 中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府 2搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 3搭乘臺灣好行-鹽鄉濱海線接駁公車 自嘉義高鐵站搭乘鹽鄉濱海線南下至 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: NULL |
| 改變時間: 2013/5/13 |
| 縣市: 台南市 |
| 縣市碼: D |
| 鄉鎮市區: 北門區 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_020150 |
| 活動名稱 | 2018鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 臺南市 北門區 |
| 地址 | 鯤江里976號 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2018/10/27 |
| 結束時間 | 2018/10/28 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E4/F374/43cfa23d-85fd-4179-8318-0ce1b3ac1e18.jpg |
| 圖1描述 | 平安鹽祈福儀式 |
| 圖2 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D544/E939/F814/f8794f9c-8f3e-4b36-a134-83cb04fcbd2c.jpg |
| 圖2描述 | 鯤鯓王平安鹽祭 (1) |
| 圖3 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-98/E-243/F-812/71e0d7e2-0e67-4d5c-b6a6-69a2f2a34be7.jpg |
| 圖3描述 | 鯤鯓王平安鹽祭 (2) |
| 經度座標 | 120.143135 |
| 緯度座標 | 23.286087 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 3 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 自行開車： (1)南下 中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上 中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府 搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 搭乘臺灣好行-鹽鄉濱海線接駁公車： 自嘉義高鐵站搭乘鹽鄉濱海線南下至 |
| 停車資訊 | 場域內及周邊有大型停車場 |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2019/1/9 |
| 改變時間 | 2018/7/23 |
| 縣市 | 臺南市 |
| 縣市碼 | D |
| 鄉鎮市區 | 北門區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_020150 |
| 活動名稱: 2018鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 臺南市 北門區 |
| 地址: 鯤江里976號 |
| 電話: (空) |
| 單位: 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2018/10/27 |
| 結束時間: 2018/10/28 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E4/F374/43cfa23d-85fd-4179-8318-0ce1b3ac1e18.jpg |
| 圖1描述: 平安鹽祈福儀式 |
| 圖2: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D544/E939/F814/f8794f9c-8f3e-4b36-a134-83cb04fcbd2c.jpg |
| 圖2描述: 鯤鯓王平安鹽祭 (1) |
| 圖3: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D-98/E-243/F-812/71e0d7e2-0e67-4d5c-b6a6-69a2f2a34be7.jpg |
| 圖3描述: 鯤鯓王平安鹽祭 (2) |
| 經度座標: 120.143135 |
| 緯度座標: 23.286087 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 3 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 自行開車： (1)南下 中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上 中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府 搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 搭乘臺灣好行-鹽鄉濱海線接駁公車： 自嘉義高鐵站搭乘鹽鄉濱海線南下至 |
| 停車資訊: 場域內及周邊有大型停車場 |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2019/1/9 |
| 改變時間: 2018/7/23 |
| 縣市: 臺南市 |
| 縣市碼: D |
| 鄉鎮市區: 北門區 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱 | 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 臺南市 北門區 |
| 地址 | 鯤江里976號 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 北門區 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2019-10-26T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2019-10-27T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述 | 平安鹽福袋取鹽 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述 | 北門鹽業200年請鹽活動 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述 | 開幕式 |
| 經度座標 | 120.143135 |
| 緯度座標 | 23.286086 |
| 類別1 | 01 |
| 類別2 | 02 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱: 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 臺南市 北門區 |
| 地址: 鯤江里976號 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 北門區 |
| 電話: (空) |
| 單位: 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2019-10-26T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2019-10-27T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述: 平安鹽福袋取鹽 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述: 北門鹽業200年請鹽活動 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述: 開幕式 |
| 經度座標: 120.143135 |
| 緯度座標: 23.286086 |
| 類別1: 01 |
| 類別2: 02 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱 | 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述 | 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 臺南市 北門區 |
| 地址 | 鯤江里976號 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2019/10/26 |
| 結束時間 | 2019/10/27 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述 | 平安鹽福袋取鹽 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述 | 北門鹽業200年請鹽活動 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述 | 開幕式 |
| 經度座標 | 120.143135 |
| 緯度座標 | 23.286086 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 2 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2020/01/01 |
| 改變時間 | 2019/12/13 |
| 縣市 | 臺南市 |
| 縣市碼 | D |
| 鄉鎮市區 | 北門區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_080130 |
| 活動名稱: 2019鯤鯓王平安鹽祭 |
| 描述: 鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。臺灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。雲嘉南濱海區域內擁有臺灣獨特之鹽業風光，以及廣大的沙洲、潟湖與溼地景觀，造就獨一無二的天然條件。加上早年西南沿海地帶，共有七個袖珍島嶼（即現在的沙洲），形狀如同七隻浮身海面的鯨魚(鯤即鯨魚、大魚之意)，得名「鯤鯓」。因此將本地沙洲景觀、結合當地傳統「王爺信仰」，並以「鹽」作為活動主題之塑造，取其趨吉避兇之吉祥象徵，成為本活動舉辦及「鯤鯓王平安鹽祭」名稱之由來。活動結合區域內鹽業文化、宗教信仰、生態地形等概念，並融入「鯤鯓」、「王爺」、「平安鹽」等轄內資源意象，以臺灣王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」以及鹽民的原鄉「北門」作為活動出發點。每年配合活動由雲林縣、嘉義縣及臺南市整合轄區優質商家推出之農漁特產、伴手禮行銷展售，讓遊客不需出遠門即可遍嚐雲嘉南特色美食。而因應本活動意象衍伸開發設計之平安鹽福袋等文創紀念品，因設計精美且年年變化，歷年來深受遊客喜愛，每年均吸引眾多遊客前來珍集。此外博杯送大獎、鹽DIY、龍獅藝陣錦標賽及文化采風等豐富的系列活動安排，更是值得遊客前來體驗遊訪。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 臺南市 北門區 |
| 地址: 鯤江里976號 |
| 電話: (空) |
| 單位: 雲嘉南濱海國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2019/10/26 |
| 結束時間: 2019/10/27 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://swcoast-nsa.travel/ |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/88897ac5-26b6-430b-9152-217e66de359e.jpg |
| 圖1描述: 平安鹽福袋取鹽 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/d1dd8186-5801-48f9-9fe5-503def7ebce8.jpg |
| 圖2描述: 北門鹽業200年請鹽活動 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/7bdf0e91-7da5-45c1-923c-3855982d1784.jpg |
| 圖3描述: 開幕式 |
| 經度座標: 120.143135 |
| 緯度座標: 23.286086 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 2 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 自行開車：(1)南下中山高(國道1)→新營交流道→鹽水(過境)→台19→義竹→縣172→海寮→台17→南鯤鯓代天府 (2)北上中山高(國道1)→麻豆交流道→縣171→學甲(或→縣174→溪底寮)→台17→南鯤鯓代天府搭乘大眾運輸： 由台南火車站前或新營市搭往南鯤鯓的興南客運或新營客運即可抵達 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2020/01/01 |
| 改變時間: 2019/12/13 |
| 縣市: 臺南市 |
| 縣市碼: D |
| 鄉鎮市區: 北門區 |
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南鯤鯓代天府 ... ]
| 案件編號 | 19850819000075 |
| 個案名稱 | 開元寺 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 明永曆34年（西元1680年）三月鄭經因為海戰失利而退守臺灣，復明之志逐漸消失，隨著故老親信陳永華、楊英、柯平的相繼去世，不覺心灰意冷，終至不臨政事。開元寺原為鄭成功嗣子鄭經同年選擇邑治北方的洲仔尾，建造園亭，稱之為北園別館，清領後因乏人管理而逐漸荒廢，清康熙29年（西元1690年），總鎮王化行、臺廈道王效宗有鑑於臺灣未有佛寺，因而就北園別館故址改建為寺宇，稱之海會寺，即為開元寺之初始肇建。開元寺自肇建至今，寺名屢經更改，初始稱之為海會寺，在清康熙33年（西元1694年）高拱乾修的臺灣府志和清康熙49年（西元1710年）周元文的重修臺灣府志中均以海會寺稱之；開元寺一名最早出現在清康熙59年（西元1720年）陳文達修的臺灣縣志中，而後一直到清乾隆12年，史書中均以海會寺及開元寺稱之；清嘉慶1年（西元1796年），臺灣掛印鎮總兵哈當阿重修時，將海會寺改名為海靖寺，其後因本寺規模宏大，為臺灣之冠，因此至遲在咸豐9年（西元1859年）重修時，孝廉陳乃嘉所作「代募官修郡北開元寺序」即以開元寺稱之，而後即均以開元寺稱之。
日人治臺後，明治36年（1903年），由住持玄精上人邀請永定禪師為監院重修三寶殿（大雄寶殿），採取傳統修葺技術。大正元年（1912年）由得圓和尚主持，重修山門、昭和4年（1929年）增設僧伽學堂，昭和6年（1931年）增建圓光寶塔。昭和7年（1932年）信徒鄭玉記捐修天王殿，後又改稱彌勒殿，於昭和8年（1933年）竣工。
民國42年（1953年）印明和尚修理佛像、重修山門。民國49年（1960年）募捐重修大雄寶殿，並雕塑十八羅漢像，增建外山門，同時修理三丈餘高的大士殿，於民國52至56年間（1963-1967年）改建為鋼筋混凝土建築，使得鄭經井被包在建築當中。民國58年（1969年）悟慈和尚繼任方丈後重修寺院，於民國59年（1970年）開辦開元幼稚園，並且增建二層樓鋼筋混凝土廂房。民國61年（1972年）左右，由楊英風修理大雄寶殿兩側房為鋼筋混凝土樑頂，並由潘麗水、洪鐘山、蔡草如等人進行彩繪。民國86年至89年（1997-2000年），進行古蹟整修，由黃秋月建築師事務所設計監造。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由 | 開元寺原為鄭氏時期所建「北園別館」，創建於清康熙29年（1690年）命名「海會寺」，清咸豐9年（1859年）訂名「開元寺」，係為七開間五落雙護龍之合院建築，佔地遼闊，寺內遺存跨越鄭氏、清領、日治及二戰後等時間。格局完整、建築高雅、環境清幽，襯托出佛家淨土氛圍，為臺灣最具歷史之古剎之一。寺內文物包括鄭經井、七弦竹、匾額及碑記等珍貴史料，以及多位重要名家之作品(書法、詩作、彩繪、木雕、古鐘、畫作、石碑等)，具歷史、文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條第1、2、3、4、5款 |
| 法令依據 | 1、文化資產保存法第14條第2項規定辦理。
2、符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條第1、2、3、4、5款。 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 北區
address: : 北園街八十九號
|
| 經度 | 120.22255589056 |
| 緯度 | 23.011234324673 |
| 主管機關名稱 | 文化部文化資產局 |
| 主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | ext: : JPG
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|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 李OO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 李OO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000075 |
| 外觀特徵 | 開元寺佔地甚廣，由鳥瞰照片可以看見，緊鄰古蹟本體的內廂房覆蓋紅瓦和古蹟本體結為一體；在空間格局方面為前後五進，左右各兩道廂房，五進順序依次為外山門、山門、彌勒殿、大雄寶殿及大士殿，各進間以庭院相分隔，在整體空間組織嚴謹，院落間層次分明。 |
| 室內特徵 | 山門：在建築修護得最精美，尤其正立面下過功夫。橫向為五開間六立柱式，前廊有步口及出簷，前後兩柱靠近相距在1.4公尺左右約對稱之間隔，但後面無門窗而開放為室內空間。門楣上使用板狀墊木及彎枋透雕；兩側內強在前廊之上段繪彩畫為佛教的故事；中下段均為彩繪之泥塑、浮雕；正立面共有六面門神。
彌勒殿：和大雄寶殿同樣為具大跨距的空間，但因彌勒殿分隔為前廊、前廳、後廳、面闊三名間，中央放置彌勒佛座，左右又置四大金剛，兩側室又分隔為地藏王菩薩及延平郡王殿，後室均為禪房。
大雄寶殿：與彌勒殿稍寬進深的大雄寶殿，整體橫向原為五開間六立柱式，20年前修護時改為三開間前簷柱四柱而室內僅四金柱而已。 |
| 使用情形 | 寺廟 |
| 應重點維護之事項 | 屋頂防水、泥塑剪黏風化脫落 |
| 現狀 | 開元寺佔地遼闊，環境清幽，新舊殿宇櫛比鱗次為台灣最具歷史之古剎。目前寺廟除山門外，計分三進。前殿為彌勒殿，主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。正殿為大雄寶殿，供奉釋迦佛。左側旁祀鄭成功夫婦神位，兩側並四十八羅漢。後殿為大士殿，主祀千手觀音菩薩。寺內有名井一口，稱為（鄭經井）。寺後種（七弦竹）一叢，為鄭經母親董氏手植。此外，在功德堂內，還保存不少鄭經時期的古物，這些對於開元寺而言，都是具有相當深刻的意義。 |
| 網站名稱 | (空) |
| 網址 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 04-22295848#162 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 15:50:00.0
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第238095號
公告日期: : 1985-08-19 00:00:00.0
|
| 影音多媒體圖片 | 1::
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14::
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-19/0bff4251-bcca-4a6b-8a6b-a32fe07d8dd0/第二批古蹟公告封面.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-19/98dbc570-64ff-436a-99fc-f79172a0bd1c/古蹟公告開元寺.jpg
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| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75134/photo/24197cba-5a31-4d28-aba8-52f96dc542f7.jpg
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| repImgId | 1183 |
| 案件編號: 19850819000075 |
| 個案名稱: 開元寺 |
| 級別代碼: 1.1.1 |
| 級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1::
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| 歷史沿革: 明永曆34年（西元1680年）三月鄭經因為海戰失利而退守臺灣，復明之志逐漸消失，隨著故老親信陳永華、楊英、柯平的相繼去世，不覺心灰意冷，終至不臨政事。開元寺原為鄭成功嗣子鄭經同年選擇邑治北方的洲仔尾，建造園亭，稱之為北園別館，清領後因乏人管理而逐漸荒廢，清康熙29年（西元1690年），總鎮王化行、臺廈道王效宗有鑑於臺灣未有佛寺，因而就北園別館故址改建為寺宇，稱之海會寺，即為開元寺之初始肇建。開元寺自肇建至今，寺名屢經更改，初始稱之為海會寺，在清康熙33年（西元1694年）高拱乾修的臺灣府志和清康熙49年（西元1710年）周元文的重修臺灣府志中均以海會寺稱之；開元寺一名最早出現在清康熙59年（西元1720年）陳文達修的臺灣縣志中，而後一直到清乾隆12年，史書中均以海會寺及開元寺稱之；清嘉慶1年（西元1796年），臺灣掛印鎮總兵哈當阿重修時，將海會寺改名為海靖寺，其後因本寺規模宏大，為臺灣之冠，因此至遲在咸豐9年（西元1859年）重修時，孝廉陳乃嘉所作「代募官修郡北開元寺序」即以開元寺稱之，而後即均以開元寺稱之。
日人治臺後，明治36年（1903年），由住持玄精上人邀請永定禪師為監院重修三寶殿（大雄寶殿），採取傳統修葺技術。大正元年（1912年）由得圓和尚主持，重修山門、昭和4年（1929年）增設僧伽學堂，昭和6年（1931年）增建圓光寶塔。昭和7年（1932年）信徒鄭玉記捐修天王殿，後又改稱彌勒殿，於昭和8年（1933年）竣工。
民國42年（1953年）印明和尚修理佛像、重修山門。民國49年（1960年）募捐重修大雄寶殿，並雕塑十八羅漢像，增建外山門，同時修理三丈餘高的大士殿，於民國52至56年間（1963-1967年）改建為鋼筋混凝土建築，使得鄭經井被包在建築當中。民國58年（1969年）悟慈和尚繼任方丈後重修寺院，於民國59年（1970年）開辦開元幼稚園，並且增建二層樓鋼筋混凝土廂房。民國61年（1972年）左右，由楊英風修理大雄寶殿兩側房為鋼筋混凝土樑頂，並由潘麗水、洪鐘山、蔡草如等人進行彩繪。民國86年至89年（1997-2000年），進行古蹟整修，由黃秋月建築師事務所設計監造。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
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| 指定登錄理由: 開元寺原為鄭氏時期所建「北園別館」，創建於清康熙29年（1690年）命名「海會寺」，清咸豐9年（1859年）訂名「開元寺」，係為七開間五落雙護龍之合院建築，佔地遼闊，寺內遺存跨越鄭氏、清領、日治及二戰後等時間。格局完整、建築高雅、環境清幽，襯托出佛家淨土氛圍，為臺灣最具歷史之古剎之一。寺內文物包括鄭經井、七弦竹、匾額及碑記等珍貴史料，以及多位重要名家之作品(書法、詩作、彩繪、木雕、古鐘、畫作、石碑等)，具歷史、文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條第1、2、3、4、5款 |
| 法令依據: 1、文化資產保存法第14條第2項規定辦理。
2、符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條第1、2、3、4、5款。 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1::
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distName: : 北區
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| 經度: 120.22255589056 |
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| 外觀特徵: 開元寺佔地甚廣，由鳥瞰照片可以看見，緊鄰古蹟本體的內廂房覆蓋紅瓦和古蹟本體結為一體；在空間格局方面為前後五進，左右各兩道廂房，五進順序依次為外山門、山門、彌勒殿、大雄寶殿及大士殿，各進間以庭院相分隔，在整體空間組織嚴謹，院落間層次分明。 |
| 室內特徵: 山門：在建築修護得最精美，尤其正立面下過功夫。橫向為五開間六立柱式，前廊有步口及出簷，前後兩柱靠近相距在1.4公尺左右約對稱之間隔，但後面無門窗而開放為室內空間。門楣上使用板狀墊木及彎枋透雕；兩側內強在前廊之上段繪彩畫為佛教的故事；中下段均為彩繪之泥塑、浮雕；正立面共有六面門神。
彌勒殿：和大雄寶殿同樣為具大跨距的空間，但因彌勒殿分隔為前廊、前廳、後廳、面闊三名間，中央放置彌勒佛座，左右又置四大金剛，兩側室又分隔為地藏王菩薩及延平郡王殿，後室均為禪房。
大雄寶殿：與彌勒殿稍寬進深的大雄寶殿，整體橫向原為五開間六立柱式，20年前修護時改為三開間前簷柱四柱而室內僅四金柱而已。 |
| 使用情形: 寺廟 |
| 應重點維護之事項: 屋頂防水、泥塑剪黏風化脫落 |
| 現狀: 開元寺佔地遼闊，環境清幽，新舊殿宇櫛比鱗次為台灣最具歷史之古剎。目前寺廟除山門外，計分三進。前殿為彌勒殿，主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。正殿為大雄寶殿，供奉釋迦佛。左側旁祀鄭成功夫婦神位，兩側並四十八羅漢。後殿為大士殿，主祀千手觀音菩薩。寺內有名井一口，稱為（鄭經井）。寺後種（七弦竹）一叢，為鄭經母親董氏手植。此外，在功德堂內，還保存不少鄭經時期的古物，這些對於開元寺而言，都是具有相當深刻的意義。 |
| 網站名稱: (空) |
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|
| repImgId: 1183 |
| 案件編號 | 20041007000003 |
| 個案名稱 | 熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A4
name: : 城郭
|
| 歷史沿革 | 西元1624年福建巡府南居易奏准攻打為了與明帝國通商貿易而占據澎湖之荷蘭人，荷軍戰敗退走，旋佔領臺灣（今安平古堡）駐地築城，作為貿易及施政中心。在此前兩年（西元1622年）荷蘭東印度公司即為踏查良好港灣而派遣艦隊抵臺，翌年（西元1623年）率荷蘭士兵及班達島土人於安平建城堡，時至西元1624年該城已毀，乃就原址再行築城，稱奧倫治城（今安平古堡），以紀念領導荷蘭北方七州同盟脫離西班牙統治的奧倫治公爵之豐功偉業。
明永曆15年（西元1661 年），鄭成功來臺驅荷，並遷居熱蘭遮城，故名王城。清康熙22年（西元1683年）施琅攻臺，翌年臺灣納入清帝國版圖，王城喪失其地位，設軍裝局。同治10年（西元1871年）軍火庫爆炸，城垣傾圮，清同治13年（西元1874年）沈葆楨有鑑於淪為殘蹟的臺灣城軍事價值已失，遂大量拆除臺灣城磚石為興築二鯤鯓砲臺（今億載金城）所需建材，至此臺灣城僅餘斷垣殘壁。日明治30年（西元1897年），為建造安平海關宿舍，就殘蹟之上另築高臺，其上在建西式洋樓，改稱安平古堡，此時臺灣城原貌盡失，空留一堵殘牆為歷史見證。（施添福，1999：48頁）然依日昭和11年（1936）栗山俊一繪製之復原圖推測，角（外）城似有內、外城壁，此外，除已經指定者外，當時外城尚有五段殘蹟。
隨時代變遷，主權更替隨荷蘭時期至二戰後多次易名，前後依序為熱蘭遮城、臺灣城、王城、安平鎮城－安平城、紅毛城、磚城、赤崁城、和蘭城－荷蘭城、安平古堡等共十個之多。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
| 指定登錄理由 | 本九處城郭，其中有確定為熱蘭遮城原構造物之一部分，為原熱蘭遮城三個城門之西城門及西北城門；另有為原角城西南角之黑得爾蘭稜堡遺蹟，可檢視原稜堡之規模與形狀，牆上並可能存有鄭荷砲戰之遺蹟，至為珍貴。 |
| 法令依據 | 法令依據 依據文化資產保存法（71年5月26日總統令公布）第二十七條暨本市第二屆古蹟暨歷史建築審查委員會第十四次定期會議決議為市定古蹟。
依據文資資產保存法第14條（94年10月31日行政院院臺文字第0940051650號令）、古蹟指定及廢止審查辦法第4條，指定為國定古蹟。 |
| 所屬主管機關 | 文化部文化資產局 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 安平區
address: : 古堡段678、679、756、769、771、821、777-1、981、982、984、858、860、849、754、752、748、865等地號內
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| 經度 | 120.16070307454 |
| 緯度 | 23.001903666157 |
| 主管機關名稱 | 文化部 |
| 主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | ext: : g
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| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 台南市
3::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 陳OO
4::
ownerType: : 土地所有人
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ownerType: : 土地所有人
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6::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 蔣OO
7::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 謝OOOOOOOOOO
8::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 西OO
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| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20041007000003 |
| 外觀特徵 | 分述如後：其一隱於國勝路71、73、75、77、79號後民宅間，概與國勝路平行，推測應為角（外）城北側城牆殘蹟，約高2公尺，長38.7公尺，2公尺厚，牆上有一寬約2公尺，1.5公尺高門洞（曾國恩建築師事務所，1993：100頁）；二、三段分別藏身於國勝路67號及與其相連之棺材店間圍牆，二者總長約1.5公尺，皆約高2.7公尺，前者厚約0.5公尺，其分段長度不詳；其四位於西龍殿後，初步推斷，疑似角（外）城西南側稜堡殘蹟，約長15.15公尺，高5.4公尺，側立面呈梯形，下寬上窄，城厚不詳；另五、六兩段，前者是安龍壇東北面圍牆與國勝路67號為界，約長7.63公尺，高1.81公尺，城厚不詳，牆上開有葫蘆形門洞，觀構造用磚之尺寸、灰漿推測似非臺灣城殘蹟；後者乃國勝路75號前之外圍牆，約長3.18公尺，高2公尺，厚0.32公尺，多為花臺所掩，難以窺其全貌。綜上所述，城殘蹟受限其夾於二宅間，縫隙狹小，無法容身測度其長、厚，未盡之處尚待進一步調查。 |
| 室內特徵 | 無 |
| 使用情形 | 自外部觀察，角（外）城內、外城壁磚面多處風化、髒污，牆身規模亦大小不一，舊貌皆已不復見。另其一隱於國勝路71、73、77、79號後民宅間殘蹟，表面多處野草攀升牆上，門洞也為居民以現代磚封閉；二、三段自外部觀察，保存情況大致良好，僅表面粉刷局部脫落；其四於西龍殿後外城壁殘蹟，其上蓋有違建，表面粉刷大多脫落，且遭附近居民破壞，除鑿有多處孔洞，尚附著有曬衣用之三角形鐵架。於五、六兩段前者保存大致良好，後者則多為花台所掩，難以窺其全貌。
另位於今位於安平古堡內二處試掘坑其上設有棚架以為遮掩，沿試掘坑周邊則設置圍籬，避免民眾跌落，並設有解說牌以利教育宣導。內城北側半圓形稜堡基座、圓形基址及內城東北面殘蹟外圍則以綠籬供作屏障。其餘遺構則以殘蹟保存。 |
| 應重點維護之事項 | 磚牆裂縫、磚牆風化 |
| 現狀 | 城郭 |
| 主管機關聯絡電話 | 04-22295848#162 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 南市文維第09318519150號
公告日期: : 2004-10-07 16:07:23.0
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-12-21/cd8c3085-3961-449b-91bd-9b54900e0466/熱蘭遮城公告公文.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75149/photo/d4541193-e675-43ad-aa1c-185aceb32e39.jpg
|
| repImgId | 1213 |
| 案件編號: 20041007000003 |
| 個案名稱: 熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構 |
| 級別代碼: 1.1.1 |
| 級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1::
code: : A4
name: : 城郭
|
| 歷史沿革: 西元1624年福建巡府南居易奏准攻打為了與明帝國通商貿易而占據澎湖之荷蘭人，荷軍戰敗退走，旋佔領臺灣（今安平古堡）駐地築城，作為貿易及施政中心。在此前兩年（西元1622年）荷蘭東印度公司即為踏查良好港灣而派遣艦隊抵臺，翌年（西元1623年）率荷蘭士兵及班達島土人於安平建城堡，時至西元1624年該城已毀，乃就原址再行築城，稱奧倫治城（今安平古堡），以紀念領導荷蘭北方七州同盟脫離西班牙統治的奧倫治公爵之豐功偉業。
明永曆15年（西元1661 年），鄭成功來臺驅荷，並遷居熱蘭遮城，故名王城。清康熙22年（西元1683年）施琅攻臺，翌年臺灣納入清帝國版圖，王城喪失其地位，設軍裝局。同治10年（西元1871年）軍火庫爆炸，城垣傾圮，清同治13年（西元1874年）沈葆楨有鑑於淪為殘蹟的臺灣城軍事價值已失，遂大量拆除臺灣城磚石為興築二鯤鯓砲臺（今億載金城）所需建材，至此臺灣城僅餘斷垣殘壁。日明治30年（西元1897年），為建造安平海關宿舍，就殘蹟之上另築高臺，其上在建西式洋樓，改稱安平古堡，此時臺灣城原貌盡失，空留一堵殘牆為歷史見證。（施添福，1999：48頁）然依日昭和11年（1936）栗山俊一繪製之復原圖推測，角（外）城似有內、外城壁，此外，除已經指定者外，當時外城尚有五段殘蹟。
隨時代變遷，主權更替隨荷蘭時期至二戰後多次易名，前後依序為熱蘭遮城、臺灣城、王城、安平鎮城－安平城、紅毛城、磚城、赤崁城、和蘭城－荷蘭城、安平古堡等共十個之多。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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| 指定登錄理由: 本九處城郭，其中有確定為熱蘭遮城原構造物之一部分，為原熱蘭遮城三個城門之西城門及西北城門；另有為原角城西南角之黑得爾蘭稜堡遺蹟，可檢視原稜堡之規模與形狀，牆上並可能存有鄭荷砲戰之遺蹟，至為珍貴。 |
| 法令依據: 法令依據 依據文化資產保存法（71年5月26日總統令公布）第二十七條暨本市第二屆古蹟暨歷史建築審查委員會第十四次定期會議決議為市定古蹟。
依據文資資產保存法第14條（94年10月31日行政院院臺文字第0940051650號令）、古蹟指定及廢止審查辦法第4條，指定為國定古蹟。 |
| 所屬主管機關: 文化部文化資產局 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 安平區
address: : 古堡段678、679、756、769、771、821、777-1、981、982、984、858、860、849、754、752、748、865等地號內
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| 經度: 120.16070307454 |
| 緯度: 23.001903666157 |
| 主管機關名稱: 文化部 |
| 主管機關單位: 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 |
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 中華民國
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ownerName: : 台南市
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ownerName: : 謝OOOOOOOOOO
8::
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20041007000003 |
| 外觀特徵: 分述如後：其一隱於國勝路71、73、75、77、79號後民宅間，概與國勝路平行，推測應為角（外）城北側城牆殘蹟，約高2公尺，長38.7公尺，2公尺厚，牆上有一寬約2公尺，1.5公尺高門洞（曾國恩建築師事務所，1993：100頁）；二、三段分別藏身於國勝路67號及與其相連之棺材店間圍牆，二者總長約1.5公尺，皆約高2.7公尺，前者厚約0.5公尺，其分段長度不詳；其四位於西龍殿後，初步推斷，疑似角（外）城西南側稜堡殘蹟，約長15.15公尺，高5.4公尺，側立面呈梯形，下寬上窄，城厚不詳；另五、六兩段，前者是安龍壇東北面圍牆與國勝路67號為界，約長7.63公尺，高1.81公尺，城厚不詳，牆上開有葫蘆形門洞，觀構造用磚之尺寸、灰漿推測似非臺灣城殘蹟；後者乃國勝路75號前之外圍牆，約長3.18公尺，高2公尺，厚0.32公尺，多為花臺所掩，難以窺其全貌。綜上所述，城殘蹟受限其夾於二宅間，縫隙狹小，無法容身測度其長、厚，未盡之處尚待進一步調查。 |
| 室內特徵: 無 |
| 使用情形: 自外部觀察，角（外）城內、外城壁磚面多處風化、髒污，牆身規模亦大小不一，舊貌皆已不復見。另其一隱於國勝路71、73、77、79號後民宅間殘蹟，表面多處野草攀升牆上，門洞也為居民以現代磚封閉；二、三段自外部觀察，保存情況大致良好，僅表面粉刷局部脫落；其四於西龍殿後外城壁殘蹟，其上蓋有違建，表面粉刷大多脫落，且遭附近居民破壞，除鑿有多處孔洞，尚附著有曬衣用之三角形鐵架。於五、六兩段前者保存大致良好，後者則多為花台所掩，難以窺其全貌。
另位於今位於安平古堡內二處試掘坑其上設有棚架以為遮掩，沿試掘坑周邊則設置圍籬，避免民眾跌落，並設有解說牌以利教育宣導。內城北側半圓形稜堡基座、圓形基址及內城東北面殘蹟外圍則以綠籬供作屏障。其餘遺構則以殘蹟保存。 |
| 應重點維護之事項: 磚牆裂縫、磚牆風化 |
| 現狀: 城郭 |
| 主管機關聯絡電話: 04-22295848#162 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 南市文維第09318519150號
公告日期: : 2004-10-07 16:07:23.0
|
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-12-21/cd8c3085-3961-449b-91bd-9b54900e0466/熱蘭遮城公告公文.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75149/photo/d4541193-e675-43ad-aa1c-185aceb32e39.jpg
|
| repImgId: 1213 |
| 案件編號 | 20050929000001 |
| 個案名稱 | 原臺南水道 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A16
name: : 產業
|
| 歷史沿革 | 1897年（明治30年）臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W.K.Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、水質的調查，1911年（明治44年）於第27回帝國會議提出興建臺南水道的建議案，1912年（大正元年）提出興建水道預算案，經第28回帝國會議通過，總預算263萬圓，1912年（大正元年）臺南水道興建，1913年（大正2年）因受到官制的改正與第一次世界大戰等等因素的影響，工期延長~1918年（大正7年）因新化街設置糖業試驗所，為分水供應新化街與試驗所，新化街分水工程開工，1919年（大正8年）竣工，臺南水道1922年（大正11年）竣工，1924年（大正13年）安平地區申請配水，1925年（大正14年）安平分水工程開工，同年竣工，臺南水道給水包括臺南市與安平，1936年（昭和11年）永康分水工程開工，同年竣工，1938年（昭和13年）臺南機場分水工程開工，同年竣工，二戰後1949年（民國38年）臺南水道更名為「臺南市自來水管理處」，簡稱「臺南水廠」；水源地區域則更名為「山上淨水廠」。1963年（民國52年）擴建山上淨水廠，1965年（民國54年）籌畫潭頂淨水廠，1973年（民國62年）潭頂淨水廠工程進行，潭頂淨水廠完工之後，山上淨水廠部分功能即移轉至潭頂水廠，部分空間停止使用。1989年（民國78年）於山上淨水廠曾文溪處設玉峰攔河堰取水計畫，1994年（民國83年）山上淨水廠整修，進行濾過器室整修等工程，1995年（民國84年）山上淨水廠整修，進行送出唧筒室整修等工程，2002年（民國91年）原臺南縣政府公告指定為縣定古蹟，2005年（民國94年）文建會公告指定升格為國定古蹟。
經公告為國定古蹟後，文建會等決斥資五千萬元展開第一階段修復計畫，希望這創建於日治時代的現代化自來水設施，重現風華。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由 | 1自來水系統之建築乃都市近代化之重要表徵，1922年竣工之「臺南水道」，正象徵臺灣近代都市經濟的發展史。
2「台南水道」相關設施，見證了日治時期衛生工程現代化的發展歷史，對大臺南地區之經濟發展亦有相當的貢獻，其建築與空間形式頗具特色。
3「台南水道」的實質價值逐漸獲得重視，並成為本土教學參觀的重要景點之一，極具觀光之價值和潛力。 |
| 法令依據 | 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 山上區
address: : 臺南市山上區山上里16號
|
| 經度 | 120.36314955614 |
| 緯度 | 23.099203821876 |
| 主管機關名稱 | 文化部 |
| 主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
transform:
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name: : 03f31a32-8120-4b1b-9cd5-d0c02db0923e
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺南市政府文化局
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 臺南市政府文化局
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| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20050929000001 |
| 外觀特徵 | 原台南水道土地面積達567,801.25平方公尺，全區幅員廣大，分為水源地及淨水池兩大區域。水源地內可見濾過器室與水道辦公室、舊檢驗室相連，形成L型配置，再往東是送出唧筒室、第二唧筒井、煙囪基座，另有快濾池室、濱野彌四郎碑座暨銅像、入口門柱及老樹數十株等。淨水池區則有淨水井、淨水池、水質檢驗室、一百八十幾階的大階梯、量水器室等。 |
| 室內特徵 | 快濾桶室：壁體內部以鋼條繫螺絲補強，內部屋頂架型式輕巧卻很堅固。室內 14 座快濾桶，全購自英國，桶內濾砂原由義大利進口，後改為澎湖砂。
舊辦公室、舊檢驗室：與快濾桶室連成一 L 型建築。內部檢驗器物櫃、工作桌仍在，惟因空置久矣，遭白蟻破壞嚴重。
火力發電機室與加壓送水室：
內部空間為適應器械運作，採挑高處理，特殊的開關窗設備，饒富趣味。鍋爐等設備雖已撤走，但部份大型機器仍留在室內，例如 4 部幫浦及滑軌起重器等，過往工作空間亦未做更動。
淨水池：
內部以水泥混凝土建造，厚實堅穩 |
| 使用情形 | 目前開放參觀 |
| 應重點維護之事項 | 經2005年公告為國定古蹟後，文建會等決斥資五千萬元展開第一階段修復計畫，希望這創建於日治時代的現代化自來水設施，重現丰華。
修復計畫內容包括辦理快濾筒室暨舊辦公室與舊檢驗室、加壓送水室、火力發電室、淨水池主體等四棟古蹟本體的修復細部設計及淨水池主體的修復工程，透過該修復計畫期能展現古蹟本體原始風貌。2010年5月原台南水道通氣管逾半被偷，現正設法請建築事務所設法「複製」並修回原貌。 |
| 現狀 | 辦理快濾筒室暨舊辦公室與舊檢驗室、加壓送水室、火力發電室、淨水池主體等四棟古蹟本體的修復細部設計及淨水池主體的修復工程，透過該修復計畫期能展現古蹟本體原始風貌。2010年5月原台南水道通氣管逾半被偷，現正設法請建築事務所設法「複製」並修回原貌。 |
| 網站名稱 | 臺南市政府文化局 |
| 網址 | https://historic.tainan.gov.tw/index.php?option=module&lang=cht&task=pageinfo&id=113&index=12 |
| 主管機關聯絡電話 | 04-22295848#162 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第0940070609號
公告日期: : 2005-09-29 16:33:07.0
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/46c1d11b-00ce-4560-957f-d8c4347e83ec/行政院公報資訊網-97年水道公告更新.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75598/photo/17f7fe3d-e02d-4a97-b7c4-7c22b50e11a6.pdf
|
| repImgId | 1693 |
| 案件編號: 20050929000001 |
| 個案名稱: 原臺南水道 |
| 級別代碼: 1.1.1 |
| 級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1::
code: : A16
name: : 產業
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| 歷史沿革: 1897年（明治30年）臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W.K.Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、水質的調查，1911年（明治44年）於第27回帝國會議提出興建臺南水道的建議案，1912年（大正元年）提出興建水道預算案，經第28回帝國會議通過，總預算263萬圓，1912年（大正元年）臺南水道興建，1913年（大正2年）因受到官制的改正與第一次世界大戰等等因素的影響，工期延長~1918年（大正7年）因新化街設置糖業試驗所，為分水供應新化街與試驗所，新化街分水工程開工，1919年（大正8年）竣工，臺南水道1922年（大正11年）竣工，1924年（大正13年）安平地區申請配水，1925年（大正14年）安平分水工程開工，同年竣工，臺南水道給水包括臺南市與安平，1936年（昭和11年）永康分水工程開工，同年竣工，1938年（昭和13年）臺南機場分水工程開工，同年竣工，二戰後1949年（民國38年）臺南水道更名為「臺南市自來水管理處」，簡稱「臺南水廠」；水源地區域則更名為「山上淨水廠」。1963年（民國52年）擴建山上淨水廠，1965年（民國54年）籌畫潭頂淨水廠，1973年（民國62年）潭頂淨水廠工程進行，潭頂淨水廠完工之後，山上淨水廠部分功能即移轉至潭頂水廠，部分空間停止使用。1989年（民國78年）於山上淨水廠曾文溪處設玉峰攔河堰取水計畫，1994年（民國83年）山上淨水廠整修，進行濾過器室整修等工程，1995年（民國84年）山上淨水廠整修，進行送出唧筒室整修等工程，2002年（民國91年）原臺南縣政府公告指定為縣定古蹟，2005年（民國94年）文建會公告指定升格為國定古蹟。
經公告為國定古蹟後，文建會等決斥資五千萬元展開第一階段修復計畫，希望這創建於日治時代的現代化自來水設施，重現風華。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
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| 指定登錄理由: 1自來水系統之建築乃都市近代化之重要表徵，1922年竣工之「臺南水道」，正象徵臺灣近代都市經濟的發展史。
2「台南水道」相關設施，見證了日治時期衛生工程現代化的發展歷史，對大臺南地區之經濟發展亦有相當的貢獻，其建築與空間形式頗具特色。
3「台南水道」的實質價值逐漸獲得重視，並成為本土教學參觀的重要景點之一，極具觀光之價值和潛力。 |
| 法令依據: 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 山上區
address: : 臺南市山上區山上里16號
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| 經度: 120.36314955614 |
| 緯度: 23.099203821876 |
| 主管機關名稱: 文化部 |
| 主管機關單位: 古蹟聚落組 |
| 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 |
代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114390/photo/03f31a32-8120-4b1b-9cd5-d0c02db0923e_c.jpg
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name: : 03f31a32-8120-4b1b-9cd5-d0c02db0923e
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺南市政府文化局
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 臺南市政府文化局
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20050929000001 |
| 外觀特徵: 原台南水道土地面積達567,801.25平方公尺，全區幅員廣大，分為水源地及淨水池兩大區域。水源地內可見濾過器室與水道辦公室、舊檢驗室相連，形成L型配置，再往東是送出唧筒室、第二唧筒井、煙囪基座，另有快濾池室、濱野彌四郎碑座暨銅像、入口門柱及老樹數十株等。淨水池區則有淨水井、淨水池、水質檢驗室、一百八十幾階的大階梯、量水器室等。 |
| 室內特徵: 快濾桶室：壁體內部以鋼條繫螺絲補強，內部屋頂架型式輕巧卻很堅固。室內 14 座快濾桶，全購自英國，桶內濾砂原由義大利進口，後改為澎湖砂。
舊辦公室、舊檢驗室：與快濾桶室連成一 L 型建築。內部檢驗器物櫃、工作桌仍在，惟因空置久矣，遭白蟻破壞嚴重。
火力發電機室與加壓送水室：
內部空間為適應器械運作，採挑高處理，特殊的開關窗設備，饒富趣味。鍋爐等設備雖已撤走，但部份大型機器仍留在室內，例如 4 部幫浦及滑軌起重器等，過往工作空間亦未做更動。
淨水池：
內部以水泥混凝土建造，厚實堅穩 |
| 使用情形: 目前開放參觀 |
| 應重點維護之事項: 經2005年公告為國定古蹟後，文建會等決斥資五千萬元展開第一階段修復計畫，希望這創建於日治時代的現代化自來水設施，重現丰華。
修復計畫內容包括辦理快濾筒室暨舊辦公室與舊檢驗室、加壓送水室、火力發電室、淨水池主體等四棟古蹟本體的修復細部設計及淨水池主體的修復工程，透過該修復計畫期能展現古蹟本體原始風貌。2010年5月原台南水道通氣管逾半被偷，現正設法請建築事務所設法「複製」並修回原貌。 |
| 現狀: 辦理快濾筒室暨舊辦公室與舊檢驗室、加壓送水室、火力發電室、淨水池主體等四棟古蹟本體的修復細部設計及淨水池主體的修復工程，透過該修復計畫期能展現古蹟本體原始風貌。2010年5月原台南水道通氣管逾半被偷，現正設法請建築事務所設法「複製」並修回原貌。 |
| 網站名稱: 臺南市政府文化局 |
| 網址: https://historic.tainan.gov.tw/index.php?option=module&lang=cht&task=pageinfo&id=113&index=12 |
| 主管機關聯絡電話: 04-22295848#162 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第0940070609號
公告日期: : 2005-09-29 16:33:07.0
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/46c1d11b-00ce-4560-957f-d8c4347e83ec/行政院公報資訊網-97年水道公告更新.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75598/photo/17f7fe3d-e02d-4a97-b7c4-7c22b50e11a6.pdf
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| repImgId: 1693 |
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與南鯤鯓代天府同分類的文資局古蹟
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定登錄理由: (1) 具高度歷史、藝術或科學價值者：本案建築原臺灣銀行新竹支店，自日治初期即為臺灣銀行敷地，併同三角公園、西市仔等地景，見證新竹都市發展的意義與價值。
(2) 表現各時代營造技術流派特色者：本案建物... |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本教堂所在地原為大稻埕郵便電信支局，該支局原設於建昌街（今貴德街）東側，於1903年遷至現址，大正年間支局移出，改為教會使用至今，該建物見證大稻埕公共建築及宗教建築之歷史。
2.教堂所在區域為清代... |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 一、番學堂為臺灣近代重要人物劉銘傳治臺時期推動自強新政之建物，亦是少數清代現存與原住民直接相關之證物，為臺灣重要原住民教育歷史見證，本建造物在臺灣近代史上具有重要的歷史意義及價值。
二、臺北城內僅存少... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 曉江亭於1926年落成，由地方人士所捐建，是客家人提供過往路人停留休息之茶亭及輕便車站，為當時庶民公益性建築。其形式具西洋風格，結合本土工藝、泥塑，表現民間藝術品味。曉江亭與福德祠及旁東寧橋之建設有其... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 1.見證排灣族望嘉部落的發展及原住民出草、戰鬥文化暨見證日治時期的歷史性變遷，具歷史文化藝術價值。(符合古蹟指定基準第一款)
2.排灣族現存之最大且最完整的人頭骨架，具稀少性，不易再現。(符合古蹟指定... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 1.見證排灣族望嘉部落的發展及原住民出草、戰鬥文化暨見證日治時期的歷史性變遷，具歷史文化藝術價值。
2.排灣族現存之最大且最完整的人頭骨架，具稀少性，不易再現。 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本建物為基泰建築師事務所設計，為現代主義樣式建築，代表1960年代初現代運動設計思潮下的建築作品，具建築史價值。
2.本建築比例甚佳，設計特色包括南面之垂直遮陽、底層排空流暢空間及開放樓梯間，且施... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值者：大木、泥作、剪黏、彩繪、石作等建築裝飾，均為當代優秀匠師之作，技藝精細，具建築史、技術史、藝術價值。
(二)表現各時代營造技術流派特色者：歷經各時期的修繕，表現不同... |
| 級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定登錄理由: 1、較具重要性：
(1)烏坵燈塔建於1874年(同治13年)，1875年12月3日(光緒元年11月6日)點燈，為清代五口通商後第二批洋式燈塔。燈塔所在之烏坵嶼位於湄洲灣及興化灣，地理位置重要，與東椗燈... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)具歷史、文化、藝術價值：台灣廟宇發展過程中之典型案例，具歷史發展意義與文化、藝術價值。
(二)重要歷史事件或人物之關係：保存江清露、陳壽彝、葉金池三位重要匠師作品，極具價值。
(三)各時代表現地... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)各時代表現地方營造技術流派特色者。
(二)具稀少性，不易再現者。
(三)重要歷史事件或人物之關係。
(四)具歷史、文化、藝術價值。
(五)表現地域風貌或民間藝術特色者︰彩繪為國寶級大師陳壽彝的作... |
| 級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定登錄理由: (一)較具重要性：
1. 蘆洲原名和尚洲或河上洲，乃淡水河中之浮洲，地勢低窪，但由於沖積土堆積迅速，因此清領時期不斷有漢人移居拓墾，成為北台灣重要街莊。福建泉州府兌山鄉李氏家族約於清領初期康熙、雍正年... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 「南郭宿舍5號、5-1號」兩棟建物原是一體建築，應於戰後才分為兩棟宿舍，兩棟建築以「渡廊下」(走廊)來連結，現在仍保有「渡廊下」。
1.具高度歷史、藝術或科學價值者：南郭宿舍5號為本體建築，除了西洋式... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史、藝術或科學價值：「李安人墓」墓主為清康熙年間閩籍大學士李光地之女，於康熙年間渡臺。她也是開墾彰化地區大墾首楊志申之母，墓主與彰化歷史淵源頗深，具歷史文化意義。
2.表現各時代營造技術流派... |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者：「振豐源商行」為彰化市街知名家族「磺溪吳氏」二代三人建立的商號，於日治時期取得彰化街上菸草賣捌人及「石油配給統治株式會社」乙種賣捌人身分，見證日治時期臺灣菸酒及石油的... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹市政府 | 指定登錄理由: (1) 具高度歷史、藝術或科學價值者：本案建築原臺灣銀行新竹支店，自日治初期即為臺灣銀行敷地，併同三角公園、西市仔等地景，見證新竹都市發展的意義與價值。
(2) 表現各時代營造技術流派特色者：本案建物... |
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本教堂所在地原為大稻埕郵便電信支局，該支局原設於建昌街（今貴德街）東側，於1903年遷至現址，大正年間支局移出，改為教會使用至今，該建物見證大稻埕公共建築及宗教建築之歷史。
2.教堂所在區域為清代... |
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 一、番學堂為臺灣近代重要人物劉銘傳治臺時期推動自強新政之建物，亦是少數清代現存與原住民直接相關之證物，為臺灣重要原住民教育歷史見證，本建造物在臺灣近代史上具有重要的歷史意義及價值。
二、臺北城內僅存少... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 曉江亭於1926年落成，由地方人士所捐建，是客家人提供過往路人停留休息之茶亭及輕便車站，為當時庶民公益性建築。其形式具西洋風格，結合本土工藝、泥塑，表現民間藝術品味。曉江亭與福德祠及旁東寧橋之建設有其... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 1.見證排灣族望嘉部落的發展及原住民出草、戰鬥文化暨見證日治時期的歷史性變遷，具歷史文化藝術價值。(符合古蹟指定基準第一款)
2.排灣族現存之最大且最完整的人頭骨架，具稀少性，不易再現。(符合古蹟指定... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 1.見證排灣族望嘉部落的發展及原住民出草、戰鬥文化暨見證日治時期的歷史性變遷，具歷史文化藝術價值。
2.排灣族現存之最大且最完整的人頭骨架，具稀少性，不易再現。 |
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本建物為基泰建築師事務所設計，為現代主義樣式建築，代表1960年代初現代運動設計思潮下的建築作品，具建築史價值。
2.本建築比例甚佳，設計特色包括南面之垂直遮陽、底層排空流暢空間及開放樓梯間，且施... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值者：大木、泥作、剪黏、彩繪、石作等建築裝飾，均為當代優秀匠師之作，技藝精細，具建築史、技術史、藝術價值。
(二)表現各時代營造技術流派特色者：歷經各時期的修繕，表現不同... |
級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定登錄理由: 1、較具重要性：
(1)烏坵燈塔建於1874年(同治13年)，1875年12月3日(光緒元年11月6日)點燈，為清代五口通商後第二批洋式燈塔。燈塔所在之烏坵嶼位於湄洲灣及興化灣，地理位置重要，與東椗燈... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)具歷史、文化、藝術價值：台灣廟宇發展過程中之典型案例，具歷史發展意義與文化、藝術價值。
(二)重要歷史事件或人物之關係：保存江清露、陳壽彝、葉金池三位重要匠師作品，極具價值。
(三)各時代表現地... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定登錄理由: (一)各時代表現地方營造技術流派特色者。
(二)具稀少性，不易再現者。
(三)重要歷史事件或人物之關係。
(四)具歷史、文化、藝術價值。
(五)表現地域風貌或民間藝術特色者︰彩繪為國寶級大師陳壽彝的作... |
級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定登錄理由: (一)較具重要性：
1. 蘆洲原名和尚洲或河上洲，乃淡水河中之浮洲，地勢低窪，但由於沖積土堆積迅速，因此清領時期不斷有漢人移居拓墾，成為北台灣重要街莊。福建泉州府兌山鄉李氏家族約於清領初期康熙、雍正年... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 「南郭宿舍5號、5-1號」兩棟建物原是一體建築，應於戰後才分為兩棟宿舍，兩棟建築以「渡廊下」(走廊)來連結，現在仍保有「渡廊下」。
1.具高度歷史、藝術或科學價值者：南郭宿舍5號為本體建築，除了西洋式... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史、藝術或科學價值：「李安人墓」墓主為清康熙年間閩籍大學士李光地之女，於康熙年間渡臺。她也是開墾彰化地區大墾首楊志申之母，墓主與彰化歷史淵源頗深，具歷史文化意義。
2.表現各時代營造技術流派... |
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者：「振豐源商行」為彰化市街知名家族「磺溪吳氏」二代三人建立的商號，於日治時期取得彰化街上菸草賣捌人及「石油配給統治株式會社」乙種賣捌人身分，見證日治時期臺灣菸酒及石油的... |
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