后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊
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路線名稱后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊的電話是(04)23015590, 年度是106, 縣市別是臺中市, 集合地點是臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心、臺中港（清泉崗需加價150元/位、臺中港需加價250元/位）, 行經路線是集合地點-后豐鐵馬道單車行（花樑鋼橋、九號隧道）(1小時40分)-泰安鐵道文化園區(30分)-張連昌薩克斯風博物館(30分)-中餐-后里月眉觀光糖廠(60分)-彩虹眷村(30分)-國立美術館.
| 年度 | 106 |
| 編號 | 38 |
| 縣市別 | 臺中市 |
| 路線名稱 | 后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心、臺中港（清泉崗需加價150元/位、臺中港需加價250元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-后豐鐵馬道單車行（花樑鋼橋、九號隧道）(1小時40分)-泰安鐵道文化園區(30分)-張連昌薩克斯風博物館(30分)-中餐-后里月眉觀光糖廠(60分)-彩虹眷村(30分)-國立美術館 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 費用：每位NTD$1,850元、3歲以下兒童每位NTD$300元[不佔位、僅含保險]。包含：車資、導覽解說、風味午餐、保險[200萬意外險+20萬醫療險]、太陽餅DIY活動、后豐腳踏車、張連昌薩克斯風博物館門票、下午茶。 |
年度106 |
編號38 |
縣市別臺中市 |
路線名稱后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊 |
旅行社元帥 |
電話(04)23015590 |
集合地點臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心、臺中港（清泉崗需加價150元/位、臺中港需加價250元/位） |
行經路線集合地點-后豐鐵馬道單車行（花樑鋼橋、九號隧道）(1小時40分)-泰安鐵道文化園區(30分)-張連昌薩克斯風博物館(30分)-中餐-后里月眉觀光糖廠(60分)-彩虹眷村(30分)-國立美術館 |
出發地臺中市 |
出發時間08:00~08:40 |
小時10 |
最低出團人數2 |
費用說明費用：每位NTD$1,850元、3歲以下兒童每位NTD$300元[不佔位、僅含保險]。包含：車資、導覽解說、風味午餐、保險[200萬意外險+20萬醫療險]、太陽餅DIY活動、后豐腳踏車、張連昌薩克斯風博物館門票、下午茶。 |
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 元帥 ...)| 景點ID | 809 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 四草大眾廟 |
| 簡介 | 鎮海元帥---陳酉，台灣人，生長海濱，熟水務，秉性剛直，勇力過人，勤奮自勵，人稱牛車友，牽牛板車搬運為業，營生海濱受僱運貨，際遇大清官船來台，臨岸船隻擱淺，眾卒下海力推不遂，群眾簇擁觀望 ，陳酉自告奮勇挺身而出，單人推船出海，官員讚為台灣奇人，稟奏皇上封官於朝，累陞提督鎮守台南；乾隆皇帝得知渠其在台，忠君愛國，君紀森嚴，威震凶暴，護國安民，功勳顯赫，下昭回朝，欲加封官，時留傳言，陳酉軍令峻嚴，處斬者眾，招致奸官讒妄傾軋，於回朝海中瑩懷鬱結吞金投海自盡，遺體挺立海上漂泊北汕尾島(現址四草大眾廟)前大海，時颶風驟作，船隻出入受阻，當地居民相顧失色，隨船官兵，祈願稟陳皇上建廟奉祀，陳酉遺體遂願而倒(到下方向既今廟址方位) 皇上獲悉，於乎慰以忠肝義膽，正氣磅礡，明詔建大眾廟，謚封陳酉為鎮海大元帥，立廟留名後世膜拜。 |
| 介紹 | 由人成神的臺江之神
四草大眾廟主祀鎮海元帥，相傳元帥在世時姓陳名酉（友），居住於府城鎮北坊（今普濟殿附近），年少時以牽牛板車搬運為業，人稱「牛車酉」，勤勞且力氣過人，傳說能靠著單人之力把擱淺的船推入海。朱一貴事件時曾協助朝廷平亂，被封為武官，但因為治軍過嚴，招致讒言，最後吞金投海以明志，據說過世時遺體挺立於海上，乾隆皇帝知道後，諡封陳酉為「鎮海大元帥」。建廟後，護佑臺江地區人民，拯病救溺，地方上稱為「臺江之神」。
無名「大眾」的長眠之所
不只奉祀鎮海元帥，廟址所在地「北汕尾」也是荷蘭時期的古戰場，鄭成功與荷蘭人的交戰，使得許多華人、荷蘭人、來自東南亞地區的土著奴隸（被稱為「烏鬼」）喪命於此，臺灣素有收埋無人枯骨的風俗，在畏懼孤魂野鬼作祟的心理下，往往建立祠廟奉祀，封為「大眾爺」。後殿的許多神像後方都有著石碑，書有「萬善同居」、「萬善同歸」、「眾客墓」等，見證了此地的歷史。
信仰中心的主祀慶典
農曆十一月十五日是「台江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。
主祀：鎮海元帥
配祀：觀音佛祖、註生娘娘、夫人媽、中壇元帥、福德正神、玄天上帝、天上聖母、文聖君、武聖君、總兵、男女歸服
鑑賞重點：驚心動魄的海戰場景
1661年鄭成功的大軍在四草一帶登陸，展開為期九個月的鄭、荷大戰，「荷蘭臺江海戰」交趾陶描繪的就是登陸前的海戰場景。 畫面中可以看到三艘插有荷蘭東印度公司旗幟的大船，左邊的大船，船帆和船身已經被燒毀；正中的這艘部分船桅倒下，船上有雙方將士交戰，藝師巧妙地將鄭軍的小船擺設在大船四周的不同方向，凸顯了荷軍正受到來自四面八方的進攻。而左方一艘正揚起船帆、有兵士擊鼓助勢的大船，旗幟隨著海風飄蕩，正是鄭軍氣勢萬千地襲來。
荷蘭臺江海戰交趾陶交趾陶
氣勢萬千的鄭軍
雙方交戰畫面
鑑賞重點：見證廟史的交趾陶
從海戰到陸地，大砲、刀槍下傷亡者數千。這些因戰火被收埋的骸骨，是「大眾爺」之始，廟後方的義塚，就被認為是鄭、荷將兵的骨骸。 「北汕尾登陸戰」交趾陶，描繪的是鄭成功派遣部將陳澤登陸北汕尾島，畫面中可以看到騎馬持刀的陳澤，持刀槍的鄭軍（地上擺有火藥），與紅髮紅鬚的荷蘭將士作戰，當中有火花、沙塵，顯示了戰役的猛烈，遠方沙洲有停泊的荷蘭船、岸上有海堡。這兩堵作品皆是廟方遴聘薪傳獎得主葉星佑燒製，在2023年才掛上的新作。
北汕尾登陸戰交趾陶
騎馬持刀的陳澤
紅髮紅鬚的荷蘭將士
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
四草大眾廟供奉鎮海元帥，是一位由人成神的神祇，原名陳酉（一說為「友」），傳說生前是以牛車搬運為業，因此在廟宇的裝飾藝術上，除了頌揚忠孝節義的傳統彩繪，也請藝師以元帥的生前事蹟作畫。 這幅「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」，描繪的是陳酉正在港邊駕駛牛車的勞動場景。臺江一帶許多人也是在海上從事辛苦工作的漁民，對於同為勞動階層出身的主神，自然增添了一份親切感；而「馬革裹屍」一詞，比喻的是英勇作戰，效命沙場，凸顯的是陳酉任職武官後，嚴格治軍、一心為國的態度。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
在神龕龍邊彩繪「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」的另一側（虎邊），所繪的是鎮海元帥陳酉生前的另一件事蹟——「清欽官船臨臺視察擱淺 元帥單身奮勇翹船出海」。 居住於普濟殿附近的陳酉，在港邊以牛車搬運為業，從居住地來看，陳酉所工作的港邊，推測是連結府城與臺江內海之間的五條港，而五條港的港道是只容許小船行駛的河道，若是體積較大的船隻則容易發生擱淺，相傳一次擱淺事件中，陳酉在眾人力推不濟之時，單人推船入海，此次事件也為勞動者出身的主神，增添了力大無窮的傳奇形象。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：明朝克敵的對照彩繪
位於後殿，兩幅大大的彩繪懸於側門上方，分別是「鄭成功受降圖」、「朱洪武兵打姑蘇城」。龍邊的受降圖，描繪的是鄭成功在搭建的受降臺前，接受荷蘭人諦和，呼應四草大眾廟一帶作為鄭、荷海戰發生地的重要歷史；虎邊的彩繪，畫的是明朝開國皇帝朱元璋（洪武帝）的事蹟，朱元璋先是參與討伐元朝的反抗軍，接著擊敗踞江州的陳友諒、踞蘇州的張士誠等勢力，創建明朝。朱元璋與鄭成功，一位開創了明朝，一位在明末擊退荷蘭人，在海外建立南明根據地，畫作題材倆倆呼應，隱藏了匠師的伏筆。
鄭成功受降圖
朱洪武兵打姑蘇城彩繪
四草綠隧的乘船起點
前來四草大眾廟，除了覲見歷史，也能走訪城市秘境。大眾廟是四草隧道的乘船起點，遊客乘著管筏穿梭在紅樹林廊道，仰望樹冠層交錯灑落的陽光，耳邊縈繞蟲鳴鳥叫，向前尋覓天使之吻，走一趟綠野仙境之旅。
水光交映的四草湖
四草大眾廟旁的四草湖也孕育了紅樹林生態，彈塗魚、招潮蟹、鷺鷥科隨處可見。輕淺的濕地向上撐著幾支長竿，帶鹽味的海風撫過水面，波光粼粼的竹筏港載著浮沉的船筏，夕陽西下是最美麗的時刻，感受漁村生活時光。 |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 所在鄉鎮 | 安南區 |
| 地址 | 709 臺南市安南區大眾路360號 |
| 電話 | +886-6-2841610 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.00839 |
| 經度 | 120.13623 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 809 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 四草大眾廟 |
| 簡介: 鎮海元帥---陳酉，台灣人，生長海濱，熟水務，秉性剛直，勇力過人，勤奮自勵，人稱牛車友，牽牛板車搬運為業，營生海濱受僱運貨，際遇大清官船來台，臨岸船隻擱淺，眾卒下海力推不遂，群眾簇擁觀望 ，陳酉自告奮勇挺身而出，單人推船出海，官員讚為台灣奇人，稟奏皇上封官於朝，累陞提督鎮守台南；乾隆皇帝得知渠其在台，忠君愛國，君紀森嚴，威震凶暴，護國安民，功勳顯赫，下昭回朝，欲加封官，時留傳言，陳酉軍令峻嚴，處斬者眾，招致奸官讒妄傾軋，於回朝海中瑩懷鬱結吞金投海自盡，遺體挺立海上漂泊北汕尾島(現址四草大眾廟)前大海，時颶風驟作，船隻出入受阻，當地居民相顧失色，隨船官兵，祈願稟陳皇上建廟奉祀，陳酉遺體遂願而倒(到下方向既今廟址方位) 皇上獲悉，於乎慰以忠肝義膽，正氣磅礡，明詔建大眾廟，謚封陳酉為鎮海大元帥，立廟留名後世膜拜。 |
| 介紹: 由人成神的臺江之神
四草大眾廟主祀鎮海元帥，相傳元帥在世時姓陳名酉（友），居住於府城鎮北坊（今普濟殿附近），年少時以牽牛板車搬運為業，人稱「牛車酉」，勤勞且力氣過人，傳說能靠著單人之力把擱淺的船推入海。朱一貴事件時曾協助朝廷平亂，被封為武官，但因為治軍過嚴，招致讒言，最後吞金投海以明志，據說過世時遺體挺立於海上，乾隆皇帝知道後，諡封陳酉為「鎮海大元帥」。建廟後，護佑臺江地區人民，拯病救溺，地方上稱為「臺江之神」。
無名「大眾」的長眠之所
不只奉祀鎮海元帥，廟址所在地「北汕尾」也是荷蘭時期的古戰場，鄭成功與荷蘭人的交戰，使得許多華人、荷蘭人、來自東南亞地區的土著奴隸（被稱為「烏鬼」）喪命於此，臺灣素有收埋無人枯骨的風俗，在畏懼孤魂野鬼作祟的心理下，往往建立祠廟奉祀，封為「大眾爺」。後殿的許多神像後方都有著石碑，書有「萬善同居」、「萬善同歸」、「眾客墓」等，見證了此地的歷史。
信仰中心的主祀慶典
農曆十一月十五日是「台江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。
主祀：鎮海元帥
配祀：觀音佛祖、註生娘娘、夫人媽、中壇元帥、福德正神、玄天上帝、天上聖母、文聖君、武聖君、總兵、男女歸服
鑑賞重點：驚心動魄的海戰場景
1661年鄭成功的大軍在四草一帶登陸，展開為期九個月的鄭、荷大戰，「荷蘭臺江海戰」交趾陶描繪的就是登陸前的海戰場景。 畫面中可以看到三艘插有荷蘭東印度公司旗幟的大船，左邊的大船，船帆和船身已經被燒毀；正中的這艘部分船桅倒下，船上有雙方將士交戰，藝師巧妙地將鄭軍的小船擺設在大船四周的不同方向，凸顯了荷軍正受到來自四面八方的進攻。而左方一艘正揚起船帆、有兵士擊鼓助勢的大船，旗幟隨著海風飄蕩，正是鄭軍氣勢萬千地襲來。
荷蘭臺江海戰交趾陶交趾陶
氣勢萬千的鄭軍
雙方交戰畫面
鑑賞重點：見證廟史的交趾陶
從海戰到陸地，大砲、刀槍下傷亡者數千。這些因戰火被收埋的骸骨，是「大眾爺」之始，廟後方的義塚，就被認為是鄭、荷將兵的骨骸。 「北汕尾登陸戰」交趾陶，描繪的是鄭成功派遣部將陳澤登陸北汕尾島，畫面中可以看到騎馬持刀的陳澤，持刀槍的鄭軍（地上擺有火藥），與紅髮紅鬚的荷蘭將士作戰，當中有火花、沙塵，顯示了戰役的猛烈，遠方沙洲有停泊的荷蘭船、岸上有海堡。這兩堵作品皆是廟方遴聘薪傳獎得主葉星佑燒製，在2023年才掛上的新作。
北汕尾登陸戰交趾陶
騎馬持刀的陳澤
紅髮紅鬚的荷蘭將士
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
四草大眾廟供奉鎮海元帥，是一位由人成神的神祇，原名陳酉（一說為「友」），傳說生前是以牛車搬運為業，因此在廟宇的裝飾藝術上，除了頌揚忠孝節義的傳統彩繪，也請藝師以元帥的生前事蹟作畫。 這幅「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」，描繪的是陳酉正在港邊駕駛牛車的勞動場景。臺江一帶許多人也是在海上從事辛苦工作的漁民，對於同為勞動階層出身的主神，自然增添了一份親切感；而「馬革裹屍」一詞，比喻的是英勇作戰，效命沙場，凸顯的是陳酉任職武官後，嚴格治軍、一心為國的態度。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
在神龕龍邊彩繪「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」的另一側（虎邊），所繪的是鎮海元帥陳酉生前的另一件事蹟——「清欽官船臨臺視察擱淺 元帥單身奮勇翹船出海」。 居住於普濟殿附近的陳酉，在港邊以牛車搬運為業，從居住地來看，陳酉所工作的港邊，推測是連結府城與臺江內海之間的五條港，而五條港的港道是只容許小船行駛的河道，若是體積較大的船隻則容易發生擱淺，相傳一次擱淺事件中，陳酉在眾人力推不濟之時，單人推船入海，此次事件也為勞動者出身的主神，增添了力大無窮的傳奇形象。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：明朝克敵的對照彩繪
位於後殿，兩幅大大的彩繪懸於側門上方，分別是「鄭成功受降圖」、「朱洪武兵打姑蘇城」。龍邊的受降圖，描繪的是鄭成功在搭建的受降臺前，接受荷蘭人諦和，呼應四草大眾廟一帶作為鄭、荷海戰發生地的重要歷史；虎邊的彩繪，畫的是明朝開國皇帝朱元璋（洪武帝）的事蹟，朱元璋先是參與討伐元朝的反抗軍，接著擊敗踞江州的陳友諒、踞蘇州的張士誠等勢力，創建明朝。朱元璋與鄭成功，一位開創了明朝，一位在明末擊退荷蘭人，在海外建立南明根據地，畫作題材倆倆呼應，隱藏了匠師的伏筆。
鄭成功受降圖
朱洪武兵打姑蘇城彩繪
四草綠隧的乘船起點
前來四草大眾廟，除了覲見歷史，也能走訪城市秘境。大眾廟是四草隧道的乘船起點，遊客乘著管筏穿梭在紅樹林廊道，仰望樹冠層交錯灑落的陽光，耳邊縈繞蟲鳴鳥叫，向前尋覓天使之吻，走一趟綠野仙境之旅。
水光交映的四草湖
四草大眾廟旁的四草湖也孕育了紅樹林生態，彈塗魚、招潮蟹、鷺鷥科隨處可見。輕淺的濕地向上撐著幾支長竿，帶鹽味的海風撫過水面，波光粼粼的竹筏港載著浮沉的船筏，夕陽西下是最美麗的時刻，感受漁村生活時光。 |
| 開放時間: 全天開放 |
| 所在鄉鎮: 安南區 |
| 地址: 709 臺南市安南區大眾路360號 |
| 電話: +886-6-2841610 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.00839 |
| 經度: 120.13623 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 945 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 北門三寮灣東隆宮 |
| 簡介 | 三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。 |
| 介紹 | 廟宇藝術博物館
三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
現在所見到的廟貌是民國67年（1978）所重建，為傳統閩南式廟宇建築。從建築結構到裝飾藝術，廟方遴聘的匠師皆是一時之選，大木作是泉州溪底派王錦木所設計，是他自言「一生中最滿意的作品」；門神和樑枋彩繪為潘麗水和李漢卿作品；石雕為大稻埕的陳氏家族與張木成、聶祥生的對場作品；木雕則是蘇水欽負責，皆是曾獲薪傳獎或名重一時的藝師。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。
主祀：李府千歲、溫府千歲、吳府千歲、保生大帝、池府千歲
配祀：玉皇上帝、三官大帝、觀音菩薩、文衡聖帝、周倉爺、關平爺、韋陀尊神、保生大帝、夫人媽、中軍府、城隍境主、註生娘娘、斗姥元君、南極仙翁、六十太歲、中壇元帥、福德正神、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：一頭長鬃毛的西洋獅
有別於一般廟宇的閩南獅、嶺南獅等中國獅造型，三寮灣東隆宮的這對石獅有著一頭長鬃毛，身體光滑沒有多做雕刻，一條長長帶毛的尾巴，造型更近似於真實世界裡的獅子，是一隻不折不扣的西洋獅。兩隻獅子俱開口、彼此對望，這對石獅是大稻埕陳氏雕刻家族的作品，至於為什麼是做成西洋獅的造型，至今尚未在文獻上看見相關記載，只有腳上各踩的一顆彩球，透露了一點傳統廟宇石獅的味道。
圖說：三川殿西洋獅—龍邊
圖說：三川殿西洋獅—虎邊
藝品導覽：石將軍
鑑賞重點：守護廟宇的石將軍
三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。 這對石將軍是何許人也，目前尚未在文獻上看見相關記載，只知屬於當時負責石作的大稻埕陳氏雕刻家族作品，石將軍身著文武甲、手持金鐧和金鞭，另一手都作撚鬚狀，裝備和動作皆近似於秦叔寶和尉遲恭門神。 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。
圖說：石將軍—龍邊
圖說：石將軍—虎邊
藝品導覽：石雕彩繪
鑑賞重點：由下而上的視角
位在三川殿水車堵的石雕彩繪，題材是四聘的「商湯聘伊尹」、「周文王聘姜太公」，兩旁則有春夏秋冬的四季花。細看這幾堵作品，會發現人物的刻線細緻，衣袍的細節也沒被忽略；並選擇對比度低的色彩上色，使得畫面看起來較為穩重。 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。顧及這一點，匠師會在作品的呈現上略作更動，如虎邊的「商湯聘伊尹」，水田呈現近45度角的梯形，將人物也收攏在內（若人的視線和畫平行，則會在人物的腳邊直接繪製水田）。
圖說：石雕彩繪—「周文王聘姜太公」
圖說：石雕彩繪—「商湯聘伊尹」與45度角水田
圖說：花鳥石雕彩繪
圖說：花鳥石雕彩繪
藝品導覽：花鳥柱
鑑賞重點：頭尾相連的柱子
位於三寮灣東隆宮拜殿的這對石柱，屬於「花鳥柱」，有別於龍柱展現的陽剛氣息，花鳥柱又多了一點溫婉。 上方的柱頭為西洋柱頭的變化形，柱頭與柱身的銜接處以圓形為裝飾，再接著往下看，其柱身盤繞著一株梅樹，瘦骨嶙峋的枝幹上點綴著梅花朵朵，梅樹之間則穿梭著各式的小鳥，有飛翔的、停留的、倆倆相對的，增添了春天氣息，也不只是花鳥而已，接近柱頭處，一隻氣勢的大鳥尾羽一路展開至柱子中心，再與梅樹、小鳥、人物等雕刻物相連，整根頭尾相連的柱子，顯示了匠師的縝密設計。
圖說：花鳥柱
圖說：花鳥柱—相連的雕刻
圖說：花鳥柱—局部特寫
圖說：花鳥柱—細節的層次
藝品導覽：「金雞嶺」樑枋畫
鑑賞重點：舞台的spotlight
這幅「金雞嶺」樑枋畫，說的是商紂大將「孔宣」與姜子牙統領的兵將們——洪錦、哪吒、雷震子、黃飛虎等人的大戰。 整堵畫的重心在於左方，頭上散發出五道強光的孔宣，一人就佔了樑枋一半的空間，而與孔宣最接近的，為腳踩風火輪、以乾坤圈拋擲反擊的哪吒；右邊則是有三隻眼睛的大將楊戩，正積極進攻，交錯的幾道光束恰巧成了戰鬥的spotlight。而畫面右方的人物聚集，藝師靠著白色顏料的流動，將衣袍、鬍子、煙霧、衣領等串在一起，構成動態傾右的方向，顯示了人物們的退走。
圖說：「金雞嶺」樑枋畫
藝品導覽：永祀溫王船
鑑賞重點：全國唯一銅鑄王船
三寮灣東隆宮有著三年一度的「王船醮」儀式，儀式的最末，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，祈福保平安。1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。 這艘全國唯一的銅鑄王船，為泉州式古帆船，船上有木雕船舍、水手和馬匹，有的人在調整風帆，有的在餵食馬匹，有的手執令牌，每一個人物都在船上忙碌著，儼然是在做出巡的準備。
圖說：永祀溫王船
圖說：船上木雕人偶
圖說：船上木雕人偶
藝品導覽：城隍殿—門神彩繪
鑑賞重點：抱小孩的門神
東隆宮的城隍殿門神，潘麗水藝師畫的是「四大元帥」的高元帥、殷元帥。四大元帥相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士，為楊、李、高、殷四元帥（亦有說法是溫、康、馬、趙四元帥）。 四大元帥中，最容易辨識的應是「高元帥」，原因是他常被繪以持劍、舉嬰的形象。傳說，高元帥四處行醫，小孩和孕婦也來者不拒；民間另有說法是，被誣陷的高元帥為了擔心連累妻子和孩子而自殺，死前誓言要保護妻子和孩子。上述兩則傳說，皆是高元帥被認作孩童守護神的由來。 除了東隆宮的門神外，高元帥作為三十六官將之一，仔細觀察繪有三十六官將的門神，也會發現騎著鹿、舉著嬰兒的高元帥身影。
圖說：城隍殿—門神彩繪
圖說：門神彩繪—高元帥
圖說：抱小孩的高元帥 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 北門區 |
| 地址 | 727 臺南市北門區三光里三寮灣127-3號 |
| 電話 | +886-6-7850135 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.23833 |
| 經度 | 120.1118 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 945 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 北門三寮灣東隆宮 |
| 簡介: 三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。 |
| 介紹: 廟宇藝術博物館
三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
現在所見到的廟貌是民國67年（1978）所重建，為傳統閩南式廟宇建築。從建築結構到裝飾藝術，廟方遴聘的匠師皆是一時之選，大木作是泉州溪底派王錦木所設計，是他自言「一生中最滿意的作品」；門神和樑枋彩繪為潘麗水和李漢卿作品；石雕為大稻埕的陳氏家族與張木成、聶祥生的對場作品；木雕則是蘇水欽負責，皆是曾獲薪傳獎或名重一時的藝師。
廟宇另設有「王爺信仰文物館」，若來到這裡，請務必花上一兩個小時，細細欣賞每個角落不可重現的藝術品。
主祀：李府千歲、溫府千歲、吳府千歲、保生大帝、池府千歲
配祀：玉皇上帝、三官大帝、觀音菩薩、文衡聖帝、周倉爺、關平爺、韋陀尊神、保生大帝、夫人媽、中軍府、城隍境主、註生娘娘、斗姥元君、南極仙翁、六十太歲、中壇元帥、福德正神、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：一頭長鬃毛的西洋獅
有別於一般廟宇的閩南獅、嶺南獅等中國獅造型，三寮灣東隆宮的這對石獅有著一頭長鬃毛，身體光滑沒有多做雕刻，一條長長帶毛的尾巴，造型更近似於真實世界裡的獅子，是一隻不折不扣的西洋獅。兩隻獅子俱開口、彼此對望，這對石獅是大稻埕陳氏雕刻家族的作品，至於為什麼是做成西洋獅的造型，至今尚未在文獻上看見相關記載，只有腳上各踩的一顆彩球，透露了一點傳統廟宇石獅的味道。
圖說：三川殿西洋獅—龍邊
圖說：三川殿西洋獅—虎邊
藝品導覽：石將軍
鑑賞重點：守護廟宇的石將軍
三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。 這對石將軍是何許人也，目前尚未在文獻上看見相關記載，只知屬於當時負責石作的大稻埕陳氏雕刻家族作品，石將軍身著文武甲、手持金鐧和金鞭，另一手都作撚鬚狀，裝備和動作皆近似於秦叔寶和尉遲恭門神。 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。
圖說：石將軍—龍邊
圖說：石將軍—虎邊
藝品導覽：石雕彩繪
鑑賞重點：由下而上的視角
位在三川殿水車堵的石雕彩繪，題材是四聘的「商湯聘伊尹」、「周文王聘姜太公」，兩旁則有春夏秋冬的四季花。細看這幾堵作品，會發現人物的刻線細緻，衣袍的細節也沒被忽略；並選擇對比度低的色彩上色，使得畫面看起來較為穩重。 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。顧及這一點，匠師會在作品的呈現上略作更動，如虎邊的「商湯聘伊尹」，水田呈現近45度角的梯形，將人物也收攏在內（若人的視線和畫平行，則會在人物的腳邊直接繪製水田）。
圖說：石雕彩繪—「周文王聘姜太公」
圖說：石雕彩繪—「商湯聘伊尹」與45度角水田
圖說：花鳥石雕彩繪
圖說：花鳥石雕彩繪
藝品導覽：花鳥柱
鑑賞重點：頭尾相連的柱子
位於三寮灣東隆宮拜殿的這對石柱，屬於「花鳥柱」，有別於龍柱展現的陽剛氣息，花鳥柱又多了一點溫婉。 上方的柱頭為西洋柱頭的變化形，柱頭與柱身的銜接處以圓形為裝飾，再接著往下看，其柱身盤繞著一株梅樹，瘦骨嶙峋的枝幹上點綴著梅花朵朵，梅樹之間則穿梭著各式的小鳥，有飛翔的、停留的、倆倆相對的，增添了春天氣息，也不只是花鳥而已，接近柱頭處，一隻氣勢的大鳥尾羽一路展開至柱子中心，再與梅樹、小鳥、人物等雕刻物相連，整根頭尾相連的柱子，顯示了匠師的縝密設計。
圖說：花鳥柱
圖說：花鳥柱—相連的雕刻
圖說：花鳥柱—局部特寫
圖說：花鳥柱—細節的層次
藝品導覽：「金雞嶺」樑枋畫
鑑賞重點：舞台的spotlight
這幅「金雞嶺」樑枋畫，說的是商紂大將「孔宣」與姜子牙統領的兵將們——洪錦、哪吒、雷震子、黃飛虎等人的大戰。 整堵畫的重心在於左方，頭上散發出五道強光的孔宣，一人就佔了樑枋一半的空間，而與孔宣最接近的，為腳踩風火輪、以乾坤圈拋擲反擊的哪吒；右邊則是有三隻眼睛的大將楊戩，正積極進攻，交錯的幾道光束恰巧成了戰鬥的spotlight。而畫面右方的人物聚集，藝師靠著白色顏料的流動，將衣袍、鬍子、煙霧、衣領等串在一起，構成動態傾右的方向，顯示了人物們的退走。
圖說：「金雞嶺」樑枋畫
藝品導覽：永祀溫王船
鑑賞重點：全國唯一銅鑄王船
三寮灣東隆宮有著三年一度的「王船醮」儀式，儀式的最末，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，祈福保平安。1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。 這艘全國唯一的銅鑄王船，為泉州式古帆船，船上有木雕船舍、水手和馬匹，有的人在調整風帆，有的在餵食馬匹，有的手執令牌，每一個人物都在船上忙碌著，儼然是在做出巡的準備。
圖說：永祀溫王船
圖說：船上木雕人偶
圖說：船上木雕人偶
藝品導覽：城隍殿—門神彩繪
鑑賞重點：抱小孩的門神
東隆宮的城隍殿門神，潘麗水藝師畫的是「四大元帥」的高元帥、殷元帥。四大元帥相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士，為楊、李、高、殷四元帥（亦有說法是溫、康、馬、趙四元帥）。 四大元帥中，最容易辨識的應是「高元帥」，原因是他常被繪以持劍、舉嬰的形象。傳說，高元帥四處行醫，小孩和孕婦也來者不拒；民間另有說法是，被誣陷的高元帥為了擔心連累妻子和孩子而自殺，死前誓言要保護妻子和孩子。上述兩則傳說，皆是高元帥被認作孩童守護神的由來。 除了東隆宮的門神外，高元帥作為三十六官將之一，仔細觀察繪有三十六官將的門神，也會發現騎著鹿、舉著嬰兒的高元帥身影。
圖說：城隍殿—門神彩繪
圖說：門神彩繪—高元帥
圖說：抱小孩的高元帥 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 北門區 |
| 地址: 727 臺南市北門區三光里三寮灣127-3號 |
| 電話: +886-6-7850135 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.23833 |
| 經度: 120.1118 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000888 |
| 名稱 | 北極殿大上帝廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。鑑賞重點：黑暗中突生的金龍北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。三川殿 「雙龍門神 」龍邊三川殿 「雙龍門神 」虎邊藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪三川殿「趙元帥」門神彩繪三川殿「高元帥」門神彩繪三川殿「殷元帥」門神彩繪藝品導覽：正殿 玄天上帝神像鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。註：龕（ㄎㄢ）圖說：正殿「 玄天上帝」神像藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額鑑賞重點：全臺最早的匾額在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額藝品導覽：正殿「道光古鐘」鑑賞重點：古鐘上的看板動物常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，... |
| 描述 | 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚... |
| 電話 | 886-6-2268875 |
| 地址 | 臺南市700中西區民權路二段89號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 台鐵：台南火車站下→轉搭台南市公車14號→民權路站→即可到達 |
| 開放時間 | 08:00~20:00，全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20472 |
| 緯度座標 | 22.99441 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:00:34+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000888 |
| 名稱: 北極殿大上帝廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。鑑賞重點：黑暗中突生的金龍北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。三川殿 「雙龍門神 」龍邊三川殿 「雙龍門神 」虎邊藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪三川殿「趙元帥」門神彩繪三川殿「高元帥」門神彩繪三川殿「殷元帥」門神彩繪藝品導覽：正殿 玄天上帝神像鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。註：龕（ㄎㄢ）圖說：正殿「 玄天上帝」神像藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額鑑賞重點：全臺最早的匾額在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額藝品導覽：正殿「道光古鐘」鑑賞重點：古鐘上的看板動物常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，... |
| 描述: 府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚... |
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| 開放時間: 08:00~20:00，全年開放 |
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| 圖三: (空) |
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| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20472 |
| 緯度座標: 22.99441 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 3 |
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| 景點ID | 888 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 北極殿「大上帝廟」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 府城七丘最高的信仰中心
北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。
走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。
藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」
北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。
鑑賞重點：黑暗中突生的金龍
北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。
三川殿 「雙龍門神 」龍邊
三川殿 「雙龍門神 」虎邊
藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神
在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。
鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法
威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪
三川殿「趙元帥」門神彩繪
三川殿「高元帥」門神彩繪
三川殿「殷元帥」門神彩繪
藝品導覽：正殿 玄天上帝神像
鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍
走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。
註：龕（ㄎㄢ）
圖說：正殿「 玄天上帝」神像
藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額
鑑賞重點：全臺最早的匾額
在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。
廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。
註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額
藝品導覽：正殿「道光古鐘」
鑑賞重點：古鐘上的看板動物
常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。
這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，如：五穀豐登、風調雨順等，希望這些心願可以藉著鐘聲傳遍四方。正殿「道光古鐘」
古鐘上方站有神獸「蒲牢」
藝品導覽：後殿「降龍伏虎」壁畫
鑑賞重點：如同電影海報的壁畫
北極殿後殿供奉的主神為觀世音菩薩，左右兩邊則有十八羅漢塑像陪祀，說明了後殿是屬於佛教的空間。在這裡的壁畫，畫師選擇了十八羅漢的故事作為呼應：一位羅漢因為向龍王討回佛經、阻止了淹大水，而獲得「降龍尊者」的稱號；另一位羅漢則傳說因為常分飯食給老虎，而降伏了猛獸，因此被稱「伏虎尊者」。
在畫師的筆下，左邊的「降龍尊者」，人物一腳抬起，右手拿著發亮的龍珠，披著飛揚的肩帶，畫面上方有一怒目的龍盤旋而下，由墨色染出的雲勢，創造了速度感；右邊的「伏虎尊者」，人物騎在一頭張口的大老虎上，只見尊者右手舉起一環，就要降伏猛獸，背景的山林也跟著搖曳起來。 這兩幅畫是潘麗水1981年的作品，可以看到人物更趨動感、顏色也用得大膽，跟早期以墨色為主調的作法大有不同。
小提醒：同樣的題材，剛好三十年前畫師也畫過，就在不遠的重慶寺，歡迎路過比較。後殿「降龍尊者」壁畫
後殿「伏虎尊者」壁畫 |
| 開放時間 | 08:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區民權路二段89號 |
| 電話 | +886-6-2268875 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99441 |
| 經度 | 120.20472 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2022-06-08 10:58:05 |
| 景點ID: 888 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 北極殿「大上帝廟」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 府城七丘最高的信仰中心
北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。
走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。
藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」
北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。
鑑賞重點：黑暗中突生的金龍
北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。
三川殿 「雙龍門神 」龍邊
三川殿 「雙龍門神 」虎邊
藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神
在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。
鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法
威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪
三川殿「趙元帥」門神彩繪
三川殿「高元帥」門神彩繪
三川殿「殷元帥」門神彩繪
藝品導覽：正殿 玄天上帝神像
鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍
走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。
註：龕（ㄎㄢ）
圖說：正殿「 玄天上帝」神像
藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額
鑑賞重點：全臺最早的匾額
在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。
廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。
註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額
藝品導覽：正殿「道光古鐘」
鑑賞重點：古鐘上的看板動物
常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。
這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，如：五穀豐登、風調雨順等，希望這些心願可以藉著鐘聲傳遍四方。正殿「道光古鐘」
古鐘上方站有神獸「蒲牢」
藝品導覽：後殿「降龍伏虎」壁畫
鑑賞重點：如同電影海報的壁畫
北極殿後殿供奉的主神為觀世音菩薩，左右兩邊則有十八羅漢塑像陪祀，說明了後殿是屬於佛教的空間。在這裡的壁畫，畫師選擇了十八羅漢的故事作為呼應：一位羅漢因為向龍王討回佛經、阻止了淹大水，而獲得「降龍尊者」的稱號；另一位羅漢則傳說因為常分飯食給老虎，而降伏了猛獸，因此被稱「伏虎尊者」。
在畫師的筆下，左邊的「降龍尊者」，人物一腳抬起，右手拿著發亮的龍珠，披著飛揚的肩帶，畫面上方有一怒目的龍盤旋而下，由墨色染出的雲勢，創造了速度感；右邊的「伏虎尊者」，人物騎在一頭張口的大老虎上，只見尊者右手舉起一環，就要降伏猛獸，背景的山林也跟著搖曳起來。 這兩幅畫是潘麗水1981年的作品，可以看到人物更趨動感、顏色也用得大膽，跟早期以墨色為主調的作法大有不同。
小提醒：同樣的題材，剛好三十年前畫師也畫過，就在不遠的重慶寺，歡迎路過比較。後殿「降龍尊者」壁畫
後殿「伏虎尊者」壁畫 |
| 開放時間: 08:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區民權路二段89號 |
| 電話: +886-6-2268875 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99441 |
| 經度: 120.20472 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間: 2022-06-08 10:58:05 |
| 景點ID | 888 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 北極殿大上帝廟 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 府城七丘最高的信仰中心
北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威靈赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。
走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。
藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」
北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。
鑑賞重點：黑暗中突生的金龍
北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。
三川殿 「雙龍門神 」龍邊
三川殿 「雙龍門神 」虎邊
藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神
在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。
鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法
威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪
三川殿「趙元帥」門神彩繪
三川殿「高元帥」門神彩繪
三川殿「殷元帥」門神彩繪
藝品導覽：正殿 玄天上帝神像
鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍
走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。
註：龕（ㄎㄢ）
圖說：正殿「 玄天上帝」神像
藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額
鑑賞重點：全臺最早的匾額
在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。
廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。
註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額
藝品導覽：正殿「道光古鐘」
鑑賞重點：古鐘上的看板動物
常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。
這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，如：五穀豐登、風調雨順等，希望這些心願可以藉著鐘聲傳遍四方。正殿「道光古鐘」
古鐘上方站有神獸「蒲牢」
藝品導覽：後殿「降龍伏虎」壁畫
鑑賞重點：如同電影海報的壁畫
北極殿後殿供奉的主神為觀世音菩薩，左右兩邊則有十八羅漢塑像陪祀，說明了後殿是屬於佛教的空間。在這裡的壁畫，畫師選擇了十八羅漢的故事作為呼應：一位羅漢因為向龍王討回佛經、阻止了淹大水，而獲得「降龍尊者」的稱號；另一位羅漢則傳說因為常分飯食給老虎，而降伏了猛獸，因此被稱「伏虎尊者」。
在畫師的筆下，左邊的「降龍尊者」，人物一腳抬起，右手拿著發亮的龍珠，披著飛揚的肩帶，畫面上方有一怒目的龍盤旋而下，由墨色染出的雲勢，創造了速度感；右邊的「伏虎尊者」，人物騎在一頭張口的大老虎上，只見尊者右手舉起一環，就要降伏猛獸，背景的山林也跟著搖曳起來。 這兩幅畫是潘麗水1981年的作品，可以看到人物更趨動感、顏色也用得大膽，跟早期以墨色為主調的作法大有不同。
小提醒：同樣的題材，剛好三十年前畫師也畫過，就在不遠的重慶寺，歡迎路過比較。後殿「降龍尊者」壁畫
後殿「伏虎尊者」壁畫 |
| 開放時間 | 08:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區民權路二段89號 |
| 電話 | +886-6-2268875 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99441 |
| 經度 | 120.20472 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-04-08 10:01:46 |
| 景點ID: 888 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 北極殿大上帝廟 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 府城七丘最高的信仰中心
北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威靈赫奕」牌匾。廟內的古鐘是清道光17年(1837年)，由府城殷商吳尚新(吳園的創辦者)遠赴大陸姑蘇訂製送給廟宇的，只可惜已經破損，不然就可以聽到如《楓橋夜泊》中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」一樣的鐘聲，歷史悠久的北極殿內處處都是寶貝。
走出北極殿，廟旁的小巷弄在古地圖中被稱為柴屐巷，過往巷內聚集許多製作柴屐的商店，現在雖然已看不出當時痕跡，但仍可感受到府城過往主要街道的熱鬧景象。
藝品導覽：三川殿 「雙龍門神」
北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。
鑑賞重點：黑暗中突生的金龍
北極殿的主祀神為玄天上帝，代表色為黑色，因此整間廟從裡到外都以黑色為主色。在黑色的門板上施作，畫師巧妙地利用了對比色「金」為主色，再搭配紅、藍、綠、紫等輔色，構成了華麗的雙龍，一龍往上俯衝，一龍向下俯降，是為「翻天覆地，上昇下降」。當廟門關起，你會發現雙龍環拱著一顆金色的龍珠，在雲霧之間翻騰著。
三川殿 「雙龍門神 」龍邊
三川殿 「雙龍門神 」虎邊
藝品導覽：三川殿「康趙高殷元帥」門神
在中門的雙龍門神旁，次間的四大護法門神也很有看頭。出自潘麗水之手，在狹長的門板上展現了匠師的功力。
鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法
威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。三川殿「康元帥 」門神彩繪
三川殿「趙元帥」門神彩繪
三川殿「高元帥」門神彩繪
三川殿「殷元帥」門神彩繪
藝品導覽：正殿 玄天上帝神像
鑑賞重點：六尺高神像、黑令旗與七星劍
走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。 六尺有多高呢？大概有180公分。這整尊神明都是以泥土製作雕刻（泥塑工法）而成。在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。
註：龕（ㄎㄢ）
圖說：正殿「 玄天上帝」神像
藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額
鑑賞重點：全臺最早的匾額
在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。 玄天上帝為明朝政權的守護神，鄭成功率兵來臺後，待局勢安定，便選擇在地勢最高的鷲嶺興建了供奉玄天上帝的北極殿（1663年建廟），是臺南少數的明朝廟宇。
廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。匾額旁的「術桂書」則顯示了這是由鄭氏時期皇族留下的墨寶，是難得超越三百年還流傳至今的真跡。
註：龕（ㄎㄢ）正殿「威靈赫奕」匾額
藝品導覽：正殿「道光古鐘」
鑑賞重點：古鐘上的看板動物
常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿有一口非常古老的古鐘，打造於1837年，超過150年以上的歷史，因為年代已久，現在改放置在地藏王殿旁的地面，正好有機會讓大家一瞧究竟。
這口鐘的身世不凡，首先它是由清代府城著名商人吳尚新捐獻，並且送到大陸的蘇州打造。在古鐘上方站有神獸「蒲牢」，是龍的九個孩子之一，個性喜好鳴叫，因此被雕刻於鐘的上方。又因為傳說蒲牢害怕鯨魚，所以會以一個雕刻成鯨魚外型的木樁來敲鐘，讓鐘聲更為宏亮，傳得更遠。鐘身上則刻了祈福文字，如：五穀豐登、風調雨順等，希望這些心願可以藉著鐘聲傳遍四方。正殿「道光古鐘」
古鐘上方站有神獸「蒲牢」
藝品導覽：後殿「降龍伏虎」壁畫
鑑賞重點：如同電影海報的壁畫
北極殿後殿供奉的主神為觀世音菩薩，左右兩邊則有十八羅漢塑像陪祀，說明了後殿是屬於佛教的空間。在這裡的壁畫，畫師選擇了十八羅漢的故事作為呼應：一位羅漢因為向龍王討回佛經、阻止了淹大水，而獲得「降龍尊者」的稱號；另一位羅漢則傳說因為常分飯食給老虎，而降伏了猛獸，因此被稱「伏虎尊者」。
在畫師的筆下，左邊的「降龍尊者」，人物一腳抬起，右手拿著發亮的龍珠，披著飛揚的肩帶，畫面上方有一怒目的龍盤旋而下，由墨色染出的雲勢，創造了速度感；右邊的「伏虎尊者」，人物騎在一頭張口的大老虎上，只見尊者右手舉起一環，就要降伏猛獸，背景的山林也跟著搖曳起來。 這兩幅畫是潘麗水1981年的作品，可以看到人物更趨動感、顏色也用得大膽，跟早期以墨色為主調的作法大有不同。
小提醒：同樣的題材，剛好三十年前畫師也畫過，就在不遠的重慶寺，歡迎路過比較。後殿「降龍尊者」壁畫
後殿「伏虎尊者」壁畫 |
| 開放時間: 08:00~20:00，全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區民權路二段89號 |
| 電話: +886-6-2268875 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99441 |
| 經度: 120.20472 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-04-08 10:01:46 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110104 |
| 名稱 | 日興宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 日興宮是安坑地區的古廟之一，清嘉慶年間，漳州來台先民廖州藤等十八股人氏，由原鄉迎接謝元帥及開漳聖王來台並建廟供奉，定名「日興居」，是安坑三城地區的信仰重鎮。民國15年(1926)才於舊址復建，同時改名「日興宮」。經歷年興修擴建，並因道路拓寬，遷建於原廟後方的山邊，至民國八十五年(1996)始完成今貌。主祀謝元帥〈即肥水之戰晉朝將領謝安〉，其次為開漳聖王及關聖帝君。原來古廟，現今只保有「土地公」殿一間。新建的大殿有歌頌「開漳聖王」陳元光功績的楹聯。以供奉謝元帥為主的廟宇，據說十分靈驗，每年農曆五月五日的廟慶即謝元帥誕辰，廟方會舉辦祝壽法會。 |
| 描述 | 日興宮是安坑地區的古廟之一，清嘉慶年間，漳州來台先民廖州藤等十八股人氏，由原鄉迎接謝元帥及開漳聖王來台並建廟供奉，定名「日興居」，是安坑三城地區的信仰重鎮。民國15年(1926)才於舊址復建，同時改名「日興宮」。經歷年興修擴建，並因道路拓寬，遷建於原廟後方的山邊，至民國八十五年(1996)始完成今貌。主祀謝元帥〈即肥水之戰晉朝將領謝安〉，其次為開漳聖王及關聖帝君。原來古廟，現今只保有「土地公」殿一間。新建的大殿有歌頌「開漳聖王」陳元光功績的楹聯。以供奉謝元帥為主的廟宇，據說十分靈驗，每年農曆五月五日的廟慶即謝元帥誕辰，廟方會舉辦祝壽法會。 |
| 電話 | 886-2-22152596 |
| 地址 | 新北市新店區安康路三段530號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 231 |
| Region | 新北市 |
| Town | 新店區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 06:00~21:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.48256 |
| 緯度座標 | 24.94926 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2019-05-01T11:13:27+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110104 |
| 名稱: 日興宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 日興宮是安坑地區的古廟之一，清嘉慶年間，漳州來台先民廖州藤等十八股人氏，由原鄉迎接謝元帥及開漳聖王來台並建廟供奉，定名「日興居」，是安坑三城地區的信仰重鎮。民國15年(1926)才於舊址復建，同時改名「日興宮」。經歷年興修擴建，並因道路拓寬，遷建於原廟後方的山邊，至民國八十五年(1996)始完成今貌。主祀謝元帥〈即肥水之戰晉朝將領謝安〉，其次為開漳聖王及關聖帝君。原來古廟，現今只保有「土地公」殿一間。新建的大殿有歌頌「開漳聖王」陳元光功績的楹聯。以供奉謝元帥為主的廟宇，據說十分靈驗，每年農曆五月五日的廟慶即謝元帥誕辰，廟方會舉辦祝壽法會。 |
| 描述: 日興宮是安坑地區的古廟之一，清嘉慶年間，漳州來台先民廖州藤等十八股人氏，由原鄉迎接謝元帥及開漳聖王來台並建廟供奉，定名「日興居」，是安坑三城地區的信仰重鎮。民國15年(1926)才於舊址復建，同時改名「日興宮」。經歷年興修擴建，並因道路拓寬，遷建於原廟後方的山邊，至民國八十五年(1996)始完成今貌。主祀謝元帥〈即肥水之戰晉朝將領謝安〉，其次為開漳聖王及關聖帝君。原來古廟，現今只保有「土地公」殿一間。新建的大殿有歌頌「開漳聖王」陳元光功績的楹聯。以供奉謝元帥為主的廟宇，據說十分靈驗，每年農曆五月五日的廟慶即謝元帥誕辰，廟方會舉辦祝壽法會。 |
| 電話: 886-2-22152596 |
| 地址: 新北市新店區安康路三段530號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 231 |
| Region: 新北市 |
| Town: 新店區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 06:00~21:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 382000000A |
| 經度座標: 121.48256 |
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| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
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| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2019-05-01T11:13:27+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000851 |
| 名稱 | 後壁下茄苳旌忠廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 為了趕走白馬而請來岳飛位於後壁下茄苳的旌忠廟，主祀岳府元帥（岳飛），與不遠處的下茄苳泰安宮（主祀媽祖），同為清領時期「下茄苳*保 」的境主首廟、地方的信仰中心。 旌忠廟的建廟有個有趣的傳說。 和今日後壁作為「米鄉」而被認識的形象一樣，百年前的清領初期，這裡也是種植稻作維生。但某一時期，田間的稻作常在夜間遭不明動物喫食，造成農損，於是居民們在輪班守夜，終於發現定時來喫食作物的是一頭白色駿馬。向泰安宮的媽祖請示後，得到指示要立一座「岳府大元帥」的木牌祭拜，由元帥與結拜兄弟協力收服白馬，並納為「腳力」輔佐神靈，後來果然白馬就不再出現，作物也獲得保全。至今，廟裡除了主神岳府將軍外，也塑造白馬與馬軍爺的神像，見證了這個傳說。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。主祀：岳府元帥（岳飛）配祀：伽藍尊王、十八羅漢、觀世音菩薩、註生娘娘、虎爺、馬軍爺公藝品導覽：四聘剪黏鑑賞重點：象、牛、釣竿和羽扇綸巾廟宇的格局型制固定，而在左右對應的部位上，匠師通常會安排同一媒材、同一題材作為裝飾，達到外觀一致、內容呼應的效果。 在旌忠廟三川殿的水車堵，匠師安排的是「四聘」題材，指的是四個放下身段、尋求賢才的故事，包含了：舜耕歷山（堯聘舜）、為國為民（商湯聘伊尹）、渭水聘賢（周文王聘姜太公）、三顧茅廬（劉備聘孔明）。但若匠師沒有把主題標注在旁邊，也可以從幾項特徵著手，像是舜在耕作時，大象也來幫忙，於是有「象」；湯在尋伊尹時，伊尹正在耕作，於是有「牛」；周文王找上姜太公時，姜太公正在釣魚，於是有「釣竿」；而劉備聘孔明，則可以注意孔明身著「羽扇綸巾」（扇子和頭巾）。圖說：四聘剪黏，商湯聘伊尹圖說：四聘剪黏，堯聘舜圖說：四聘剪黏，聘孔明圖說：四聘剪黏，聘太公藝品導覽：石獅鑑賞重點：有狛犬影子的閩南獅狛犬，是日本鎮護避邪的犬型異獸，常置於神社、寺院前方，和臺灣人在寺廟前擺置石獅的用意雷同。儘管依舊是犬與獅的差別，但匠師在日治時期引進的狛犬後，將兩者的造型融會貫通，誕生了新型態的臺灣獅。 旌忠廟前站著一對石獅，直挺挺地望著前方，有著一對長腿，比例看起來更像是狗（頭小身長），而背後的尾巴是尖尖長長的一束毛，向上翹起，這些特徵都有著日本狛犬的影子。但從兩犬嘴巴俱開、裝飾綬帶和鈴鐺的特徵來看，他們又像是臺灣獅。圖說：有狛犬影子的閩南獅圖說：公石獅圖說：母石獅藝品導覽：「驅巨獸孔明六破蠻兵」樑枋畫鑑賞重點：煙霧氤氳中的大戰後壁旌忠廟拜殿的樑枋畫，其中一幅是「驅巨獸孔明六破蠻兵」，說的是孔明「七擒七縱孟獲」的最後一役，在這場戰鬥中，是「南蠻王」孟獲以獅、象、虎、豹等真獸入陣，騎在象上、赤裸上身的即是孟獲，他帶著號角和鈴鐺指揮著巨獸，但從他的表情、身邊倒下的同袍以及巨獸的走向看來，於他而言，戰事卻不是那麼的順利，原因在於對面坐在車中的孔明，正以羽扇施法指揮著假獸，展開猛烈的攻擊。 整堵畫作最顯眼的就是青色假獸，以及噴出的熊熊烈火，火焰以暈染的方式繪製，大火甚至遮住了後方的馬匹，而藝師也不忘在空氣中繪製瀰漫的煙霧，暗示了整場戰鬥的飛沙走塵。圖說：「驅巨獸孔明六破蠻兵」樑枋畫 |
| 描述 | 為了趕走白馬而請來岳飛位於後壁下茄苳的旌忠廟，主祀岳府元帥（岳飛），與不遠處的下茄苳泰安宮（主祀媽祖），同為清領時期「下茄苳*保 」的境主首廟、地方的信仰中心。 旌忠廟的建廟有個有趣的傳說。 和今日後壁作為「米鄉」而被認識的形象一樣，百年前的清領初期，這裡也是種植稻作維生。但某一時期，田間的稻作常在夜間遭不明動物喫食，造成農損，於是居民們在輪班守夜，終於發現定時來喫食作物的是一頭白色駿馬。向泰安宮的媽祖請示後，得到指示要立一座「岳府大元帥」的木牌祭拜，由元帥與結拜兄弟協力收服白馬，並納為「腳力」輔佐神靈，後來果然白馬就不再出現，作物也獲得保全。至今，廟裡除了主神岳府將軍外，也塑造白馬與馬軍爺的神像，見證了這個傳說。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。主祀：岳府元帥（岳飛）... |
| 電話 | 886-6-6871672 |
| 地址 | 臺南市731後壁區嘉苳里6鄰69號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 731 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 後壁區 |
| 旅遊資訊 | 1. 從「後壁火車站」搭乘公車【黃10】往《泰安宮》，於《嘉苳里》下車，步行至「旌忠廟」。 |
| 開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
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| 備註 | 全台獨一無二最特別籤 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:58:47+08:00 |
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| 名稱: 後壁下茄苳旌忠廟 |
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| 簡述: 為了趕走白馬而請來岳飛位於後壁下茄苳的旌忠廟，主祀岳府元帥（岳飛），與不遠處的下茄苳泰安宮（主祀媽祖），同為清領時期「下茄苳*保 」的境主首廟、地方的信仰中心。 旌忠廟的建廟有個有趣的傳說。 和今日後壁作為「米鄉」而被認識的形象一樣，百年前的清領初期，這裡也是種植稻作維生。但某一時期，田間的稻作常在夜間遭不明動物喫食，造成農損，於是居民們在輪班守夜，終於發現定時來喫食作物的是一頭白色駿馬。向泰安宮的媽祖請示後，得到指示要立一座「岳府大元帥」的木牌祭拜，由元帥與結拜兄弟協力收服白馬，並納為「腳力」輔佐神靈，後來果然白馬就不再出現，作物也獲得保全。至今，廟裡除了主神岳府將軍外，也塑造白馬與馬軍爺的神像，見證了這個傳說。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。主祀：岳府元帥（岳飛）配祀：伽藍尊王、十八羅漢、觀世音菩薩、註生娘娘、虎爺、馬軍爺公藝品導覽：四聘剪黏鑑賞重點：象、牛、釣竿和羽扇綸巾廟宇的格局型制固定，而在左右對應的部位上，匠師通常會安排同一媒材、同一題材作為裝飾，達到外觀一致、內容呼應的效果。 在旌忠廟三川殿的水車堵，匠師安排的是「四聘」題材，指的是四個放下身段、尋求賢才的故事，包含了：舜耕歷山（堯聘舜）、為國為民（商湯聘伊尹）、渭水聘賢（周文王聘姜太公）、三顧茅廬（劉備聘孔明）。但若匠師沒有把主題標注在旁邊，也可以從幾項特徵著手，像是舜在耕作時，大象也來幫忙，於是有「象」；湯在尋伊尹時，伊尹正在耕作，於是有「牛」；周文王找上姜太公時，姜太公正在釣魚，於是有「釣竿」；而劉備聘孔明，則可以注意孔明身著「羽扇綸巾」（扇子和頭巾）。圖說：四聘剪黏，商湯聘伊尹圖說：四聘剪黏，堯聘舜圖說：四聘剪黏，聘孔明圖說：四聘剪黏，聘太公藝品導覽：石獅鑑賞重點：有狛犬影子的閩南獅狛犬，是日本鎮護避邪的犬型異獸，常置於神社、寺院前方，和臺灣人在寺廟前擺置石獅的用意雷同。儘管依舊是犬與獅的差別，但匠師在日治時期引進的狛犬後，將兩者的造型融會貫通，誕生了新型態的臺灣獅。 旌忠廟前站著一對石獅，直挺挺地望著前方，有著一對長腿，比例看起來更像是狗（頭小身長），而背後的尾巴是尖尖長長的一束毛，向上翹起，這些特徵都有著日本狛犬的影子。但從兩犬嘴巴俱開、裝飾綬帶和鈴鐺的特徵來看，他們又像是臺灣獅。圖說：有狛犬影子的閩南獅圖說：公石獅圖說：母石獅藝品導覽：「驅巨獸孔明六破蠻兵」樑枋畫鑑賞重點：煙霧氤氳中的大戰後壁旌忠廟拜殿的樑枋畫，其中一幅是「驅巨獸孔明六破蠻兵」，說的是孔明「七擒七縱孟獲」的最後一役，在這場戰鬥中，是「南蠻王」孟獲以獅、象、虎、豹等真獸入陣，騎在象上、赤裸上身的即是孟獲，他帶著號角和鈴鐺指揮著巨獸，但從他的表情、身邊倒下的同袍以及巨獸的走向看來，於他而言，戰事卻不是那麼的順利，原因在於對面坐在車中的孔明，正以羽扇施法指揮著假獸，展開猛烈的攻擊。 整堵畫作最顯眼的就是青色假獸，以及噴出的熊熊烈火，火焰以暈染的方式繪製，大火甚至遮住了後方的馬匹，而藝師也不忘在空氣中繪製瀰漫的煙霧，暗示了整場戰鬥的飛沙走塵。圖說：「驅巨獸孔明六破蠻兵」樑枋畫 |
| 描述: 為了趕走白馬而請來岳飛位於後壁下茄苳的旌忠廟，主祀岳府元帥（岳飛），與不遠處的下茄苳泰安宮（主祀媽祖），同為清領時期「下茄苳*保 」的境主首廟、地方的信仰中心。 旌忠廟的建廟有個有趣的傳說。 和今日後壁作為「米鄉」而被認識的形象一樣，百年前的清領初期，這裡也是種植稻作維生。但某一時期，田間的稻作常在夜間遭不明動物喫食，造成農損，於是居民們在輪班守夜，終於發現定時來喫食作物的是一頭白色駿馬。向泰安宮的媽祖請示後，得到指示要立一座「岳府大元帥」的木牌祭拜，由元帥與結拜兄弟協力收服白馬，並納為「腳力」輔佐神靈，後來果然白馬就不再出現，作物也獲得保全。至今，廟裡除了主神岳府將軍外，也塑造白馬與馬軍爺的神像，見證了這個傳說。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。主祀：岳府元帥（岳飛）... |
| 電話: 886-6-6871672 |
| 地址: 臺南市731後壁區嘉苳里6鄰69號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 731 |
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| Town: 後壁區 |
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| 開放時間: 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.36346 |
| 緯度座標: 23.35164 |
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| 分類1: 1 |
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| 識別碼 | C1_395000000A_004308 |
| 名稱 | 護庇宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。圖說：太監門神彩繪，手托「香」圖說：太監門神彩繪，手托「花」圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」圖說：宮女門神彩繪，手托「果」藝品導覽：石獅鑑賞重點：繁複中的技巧之作位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。圖說：三川殿石獅圖說：三川殿石獅藝品導覽：龍虎壁鑑賞重點：降龍伏虎站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。圖說：三川殿龍虎壁-龍邊圖說：三川殿龍虎壁-虎邊藝品導覽：水族藻井鑑賞重點：用來防火的結構藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。圖說：龍蝦造型水族藻井圖說：螃蟹造型水族藻井藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏鑑賞重點：門神成為剪黏主角常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。圖說：「托金獅奪帥」剪黏圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫藝品導覽：四聘彩繪四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕... |
| 描述 | 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮... |
| 電話 | 886-6-6522088 |
| 地址 | 臺南市737鹽水區水正里中正路140號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 737 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 鹽水區 |
| 旅遊資訊 | 自新營火車站下車，搭乘大台南公車(棕幹線)或新營客運往鹽水，在「中正站」下車。 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.26714 |
| 緯度座標 | 23.31803 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 本宮廟埕僅提供少量停車空間，恕不負車輛保管責任。 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:53:59+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004308 |
| 名稱: 護庇宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮門神是經典的「秦叔寶、尉遲恭、太監、宮女」門神組合，中門為兇悍的兩位武將，中門兩側（次間）則以太監宮女襯托女神—天上聖母媽祖，也中和了武門神的剛性。 太監宮女皆為細長的鳳眼、瞳孔向下，溫柔地注視來者，太監手持拂塵，有著掃除煩惱、平心修道的寓意；宮女手持如意，則象徵著事事美好稱心。而依循著廟宇由龍邊（面向廟宇的右邊）至虎邊（面向廟宇的左邊）的閱讀順序，托盤上的器物分別為香爐、牡丹、茶壺、水果，象徵以「香、花、茶、果」禮敬女神。圖說：太監門神彩繪，手托「香」圖說：太監門神彩繪，手托「花」圖說：宮女門神彩繪，手托「茶」圖說：宮女門神彩繪，手托「果」藝品導覽：石獅鑑賞重點：繁複中的技巧之作位在護庇宮三川殿的兩隻石獅，是1959年大稻埕陳氏石雕家族的作品，《臺灣石獅圖錄》的作者認為是出自陳冠雄匠師之手。 兩隻石獅屬於「閩南獅」的造型，獅頭大、身體短、身體枝幹的角度明顯。整隻石獅的頭、胸、背、腳，處處都有雕線，雖然雕線綿密，但線條的寬度和分佈間距得宜，不令人感到混亂；前後腳各雕有火形符號，在講求吉祥寓意的裝飾（綬帶、銅錢）之外，似乎又添了點想像。圖說：三川殿石獅圖說：三川殿石獅藝品導覽：龍虎壁鑑賞重點：降龍伏虎站在三川殿下，面向著廟宇，左右兩側的位置被稱為「龍虎壁」，右邊是「龍邊」，左邊是「虎邊」，因此這個位置通常會裝飾龍虎造型的石雕，鹽水護庇宮也不例外。但不只雕刻龍和虎而已，匠師還額外增加了「劇情」——龍和虎兩旁分別站了人物各一，正在和龍虎搏鬥，一位拿著火龍珠面向環繞著自己的巨龍；一位手持乾坤環和巨虎對峙，他們正是十八羅漢的「降龍尊者」和「伏虎尊者」。 除了兩位人物面容毫無懼色，佔滿畫面的龍與虎也像是要躍出整個牆壁，是一對精采的石雕作品。圖說：三川殿龍虎壁-龍邊圖說：三川殿龍虎壁-虎邊藝品導覽：水族藻井鑑賞重點：用來防火的結構藻井是一種裝飾性的木結構，位於廟宇天花板，為穹頂狀，由於一層一層密密麻麻向上相接，因此又被稱為「蜘蛛結網」。 藻井高挑的設計，如果以現代人對於建築的理解，容易以為如同西方的教堂穹頂，是為了營造空間的神聖感，但早期藻井的出現並不是為了場所感的塑造，而是有著「防火」的寓意，古人認為生活中的物質有著「金、木、水、火、土」五種屬性，彼此相剋，而在藻井上飾以和「水」相關的造型，則有助於壓制「火」。因此再回頭來看鹽水護庇宮的藻井，便可知道為什麼除了常見的人物外，匠師還安排了螃蟹和龍蝦。圖說：龍蝦造型水族藻井圖說：螃蟹造型水族藻井藝品導覽：「托金獅奪帥」剪黏鑑賞重點：門神成為剪黏主角常駐廟宇中門的唐朝武將秦叔寶和尉遲恭想必大部分人都不陌生，但出現在門神之外的地方，可就比較少見了一些，這堵「托金獅奪帥」說的就是兩人在捍衛廟宇之外的傳說故事。 話說，秦叔寶和尉遲恭都是唐朝天子李世民的部下，但過往都是由秦叔寶擔任總兵大元帥，雖然秦叔寶年紀大了，皇帝也不好意思把主帥換人，於是他想出了一個辦法 —「能把門口石獅舉起來的人就可做元帥」。有意掌兵符的尉遲恭聽到了，走到門口將石獅舉起，輕輕鬆鬆。秦叔寶見狀，也決定來舉舉看，然而使出全身力氣，好不容易舉起石獅，卻嘔了幾口鮮血。皇帝見狀，高下立判，宣布由尉遲恭接掌元帥。圖說：「托金獅奪帥」剪黏圖說：「托金獅奪帥」剪黏特寫藝品導覽：四聘彩繪四聘彩繪「有辛樂道」- 鑑賞重點：跨越時空的場景在正殿兩側，潘麗水藝師安排的是「四聘」——四則放下身段、禮聘賢才的故事。「有辛樂道」，指的是夏朝末年，商湯聽說伊尹的賢能，派遣使者帶著厚禮，到他所在的「有辛」鄉間要聘請他出仕，豈知伊尹回覆「我要湯的聘禮何用？不如身處鄉間研究堯舜之道為樂」。 雖然是常見的題材，但畫師在場景的安排頗有巧思，在畫面的最前方為攜著厚禮的使者，和使者對話者是一手捧書一手拉著耕... |
| 描述: 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟，保佑漁民、商船的海上安全，是出海人的精神支柱，從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點，這些神像皆是由清代糖郊（糖商）、郊（雜貨商）、布郊（布商）、水（油）郊（販賣水和油的商人）等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸，廟內的裝飾藝術皆是名匠作品，石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫，可以說匯聚了自清領到戰後，各領域傳承百年的精湛技藝。主祀：天上聖母-媽祖配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥、虎爺、順風耳將軍、千里眼將軍 藝品導覽：太監宮女門神彩繪鑑賞重點：優雅地托物鹽水護庇宮... |
| 電話: 886-6-6522088 |
| 地址: 臺南市737鹽水區水正里中正路140號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 737 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 鹽水區 |
| 旅遊資訊: 自新營火車站下車，搭乘大台南公車(棕幹線)或新營客運往鹽水，在「中正站」下車。 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.26714 |
| 緯度座標: 23.31803 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 本宮廟埕僅提供少量停車空間，恕不負車輛保管責任。 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
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元帥 ... ]
根據電話 04 23015590 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 04 23015590 ...)| 年度 | 107 |
| 編號 | 34 |
| 縣市別 | 臺中市 |
| 路線名稱 | 梨山幸福巴士2日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場 |
| 行經路線 | 第一天：集合地點-埔里酒廠(20分鐘)-清境農場、青青草原(1.5小時)-午餐(1小時)-武嶺眺望群山盡覽(30分)-梨山賓館、1956祕密花園導覽(1.5小時)-晚餐-欣賞樂團表演-梨山賓館。第二天：福壽山天池、農場導覽(2小時)-午餐(1小時)-梨山文物陳列館(30分)-合歡尖山風情、松雪樓眺望奇萊連峰(1小時) -清境國民賓館觀景臺悠閒慢活賞景(30分)-回程。 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 16 |
| 最低出團人數 | 4 |
| 費用說明 | 住宿梨山賓館：平日成人NT$4,580元、假日NT$5,780元，12歲以下兒童不佔床NT$2,590元，未滿3歲兒童不佔床NT$1,200元。（含台灣觀巴車資、門票、保險、導覽解說、早餐×1、午餐×2、晚餐×1） |
| 年度: 107 |
| 編號: 34 |
| 縣市別: 臺中市 |
| 路線名稱: 梨山幸福巴士2日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場 |
| 行經路線: 第一天：集合地點-埔里酒廠(20分鐘)-清境農場、青青草原(1.5小時)-午餐(1小時)-武嶺眺望群山盡覽(30分)-梨山賓館、1956祕密花園導覽(1.5小時)-晚餐-欣賞樂團表演-梨山賓館。第二天：福壽山天池、農場導覽(2小時)-午餐(1小時)-梨山文物陳列館(30分)-合歡尖山風情、松雪樓眺望奇萊連峰(1小時) -清境國民賓館觀景臺悠閒慢活賞景(30分)-回程。 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 16 |
| 最低出團人數: 4 |
| 費用說明: 住宿梨山賓館：平日成人NT$4,580元、假日NT$5,780元，12歲以下兒童不佔床NT$2,590元，未滿3歲兒童不佔床NT$1,200元。（含台灣觀巴車資、門票、保險、導覽解說、早餐×1、午餐×2、晚餐×1） |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 35 |
| 縣市別 | 臺中市 |
| 路線名稱 | 雙城傳奇 三義木雕 大甲媽祖1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區飯店、臺中火車站、高鐵苗栗站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-龍騰斷橋(20分)-勝興車站(30分)-臺灣十大觀光小城~三義〔木雕博物館(40分)/木雕老街(40分)/參觀鴨箱寶（木鴨DIY）(40分)〕-午餐-觀賞油桐花(油桐花季)-臺灣十大觀光小城~大甲（大甲鎮瀾宮(1小時)/大甲三寶巡禮(1小時)）-臺中港區藝術中心(30分)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、三義木雕博物館門票、DIY) |
| 年度: 107 |
| 編號: 35 |
| 縣市別: 臺中市 |
| 路線名稱: 雙城傳奇 三義木雕 大甲媽祖1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區飯店、臺中火車站、高鐵苗栗站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-龍騰斷橋(20分)-勝興車站(30分)-臺灣十大觀光小城~三義〔木雕博物館(40分)/木雕老街(40分)/參觀鴨箱寶（木鴨DIY）(40分)〕-午餐-觀賞油桐花(油桐花季)-臺灣十大觀光小城~大甲（大甲鎮瀾宮(1小時)/大甲三寶巡禮(1小時)）-臺中港區藝術中心(30分)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、三義木雕博物館門票、DIY) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 36 |
| 縣市別 | 臺中市 |
| 路線名稱 | 后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心、臺中港（清泉崗需加價150元/位、臺中港需加價250元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-后豐鐵馬道單車行（花樑鋼橋、九號隧道）(1小時40分)-泰安鐵道文化園區(30分)-張連昌薩克斯風博物館(30分)-中餐-后里月眉觀光糖廠(60分)-彩虹眷村(30分)-國立美術館 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、后豐腳踏車、張連昌薩克斯風博物館門票、下午茶) |
| 年度: 107 |
| 編號: 36 |
| 縣市別: 臺中市 |
| 路線名稱: 后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心、臺中港（清泉崗需加價150元/位、臺中港需加價250元/位） |
| 行經路線: 集合地點-后豐鐵馬道單車行（花樑鋼橋、九號隧道）(1小時40分)-泰安鐵道文化園區(30分)-張連昌薩克斯風博物館(30分)-中餐-后里月眉觀光糖廠(60分)-彩虹眷村(30分)-國立美術館 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、后豐腳踏車、張連昌薩克斯風博物館門票、下午茶) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 37 |
| 縣市別 | 南投縣 |
| 路線名稱 | 集集鐵道風情-車埕、蛇窯、天空之橋1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-臺灣十大觀光小城~集集(1小時)-集集鐵道風情-祕密花園車埕(1.5小時)-午餐-水里蛇窯(1小時)-天空之橋(30分)-微熱山丘(30分)-南投觀光工廠(30分)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、集集腳踏車、天空之橋門票、集集?車埕火車票(單程) 、水里蛇窯門票) |
| 年度: 107 |
| 編號: 37 |
| 縣市別: 南投縣 |
| 路線名稱: 集集鐵道風情-車埕、蛇窯、天空之橋1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-臺灣十大觀光小城~集集(1小時)-集集鐵道風情-祕密花園車埕(1.5小時)-午餐-水里蛇窯(1小時)-天空之橋(30分)-微熱山丘(30分)-南投觀光工廠(30分)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、集集腳踏車、天空之橋門票、集集?車埕火車票(單程) 、水里蛇窯門票) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 38 |
| 縣市別 | 南投縣 |
| 路線名稱 | 溪頭妖怪森呼吸、小半天風景區1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-溪頭森林遊樂區(1.5小時)-午餐-松林町妖怪村(30分)-小半天茶園(孟宗竹海、銀杏森林風光(50分)-紫南宮(30分)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00-08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、溪頭門票) |
| 年度: 107 |
| 編號: 38 |
| 縣市別: 南投縣 |
| 路線名稱: 溪頭妖怪森呼吸、小半天風景區1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-溪頭森林遊樂區(1.5小時)-午餐-松林町妖怪村(30分)-小半天茶園(孟宗竹海、銀杏森林風光(50分)-紫南宮(30分)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00-08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、溪頭門票) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 39 |
| 縣市別 | 南投縣 |
| 路線名稱 | 潭情說畫映日月1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、日月潭各飯店、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-九蛙頭(九蛙疊像)(30分)-向山遊客中心(40分)-船遊日月潭（水社-玄光寺-伊達邵）(1小時)-午餐-伊達邵商圈巡禮(30分)-慈恩塔(30分)-步道漫遊(20分)-文武廟(1小時)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、日月潭遊船費用) |
| 年度: 107 |
| 編號: 39 |
| 縣市別: 南投縣 |
| 路線名稱: 潭情說畫映日月1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、日月潭各飯店、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-九蛙頭(九蛙疊像)(30分)-向山遊客中心(40分)-船遊日月潭（水社-玄光寺-伊達邵）(1小時)-午餐-伊達邵商圈巡禮(30分)-慈恩塔(30分)-步道漫遊(20分)-文武廟(1小時)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、日月潭遊船費用) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 41 |
| 縣市別 | 南投縣 |
| 路線名稱 | 霧上桃源、清境農場漫活1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-埔里酒廠(30分)-中臺禪寺(30分)-風味午餐-清境農場（青青草原、觀山步道）(1小時40分)-18度C巧克力工房(40分)-鯉魚潭風光(30分)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 費用：每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。 (含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、青青草原門票、漫活下午茶) |
| 年度: 107 |
| 編號: 41 |
| 縣市別: 南投縣 |
| 路線名稱: 霧上桃源、清境農場漫活1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、清泉崗機場旅服中心（清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-埔里酒廠(30分)-中臺禪寺(30分)-風味午餐-清境農場（青青草原、觀山步道）(1小時40分)-18度C巧克力工房(40分)-鯉魚潭風光(30分)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 費用：每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300(僅含保險)。 (含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、青青草原門票、漫活下午茶) |
| 年度 | 107 |
| 編號 | 47 |
| 縣市別 | 彰化縣 |
| 路線名稱 | 鹿港風華再現、王功潮間探索1日遊 |
| 旅行社 | 元帥 |
| 電話 | (04)23015590 |
| 集合地點 | 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、高鐵彰化站、彰化市區各飯店、彰化火車站、清泉崗機場旅服中心(清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線 | 集合地點-臺灣十大觀光小城~鹿港小鎮（龍山寺(1小時)／鹿港老街(1小時)／三輪車體驗(40分)）-午餐-王功蚵藝文化館(30分)-蚵田風光潮間探索(30分)-臺灣玻璃館(30分)-回程 |
| 出發地 | 臺中市 |
| 出發時間 | 08:00~08:40 |
| 小時 | 10 |
| 最低出團人數 | 2 |
| 費用說明 | 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、三輪車體驗) |
| 年度: 107 |
| 編號: 47 |
| 縣市別: 彰化縣 |
| 路線名稱: 鹿港風華再現、王功潮間探索1日遊 |
| 旅行社: 元帥 |
| 電話: (04)23015590 |
| 集合地點: 臺中市區各大飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、高鐵彰化站、彰化市區各飯店、彰化火車站、清泉崗機場旅服中心(清泉崗需加價150元/位） |
| 行經路線: 集合地點-臺灣十大觀光小城~鹿港小鎮（龍山寺(1小時)／鹿港老街(1小時)／三輪車體驗(40分)）-午餐-王功蚵藝文化館(30分)-蚵田風光潮間探索(30分)-臺灣玻璃館(30分)-回程 |
| 出發地: 臺中市 |
| 出發時間: 08:00~08:40 |
| 小時: 10 |
| 最低出團人數: 2 |
| 費用說明: 每位NT$1,850元、未滿3歲兒童不佔位NT$300元(僅含保險)。(含：車資、導覽解說、風味午餐、保險、三輪車體驗) |
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元帥食品行 | 地址: 宜蘭縣宜蘭市校舍路果菜批發市場50號 | 電話: 03-938-6921 |
元帥食品股份有限公司 | 地址: 台中市西區金山路29號 | 電話: 04-2225-8541 |
元帥食品企業股份有限公司 | 地址: 台中市南區福平街98號之2 | 電話: 04-2262-5566 |
元帥大飯店 | 地址: 台中市北區五權路334號 | 電話: 04-2202-6181 |
元帥育樂事業股份有限公司 | 地址: 桃園市龜山區中和路149號 | 電話: 03-329-5666 |
元帥育樂事業股份有限公司 | 地址: 桃園市龜山區萬壽路二段693號之1、1樓 | 電話: 03-350-3787 |
元帥汽車電腦前輪定位 | 地址: 新竹市經國路一段472號 | 電話: 03-532-6972 |
元帥旅行社股份有限公司 | 地址: 台中市西區公益路161號11樓之3 | 電話: 04-2302-9699 |
元帥商行 | 地址: 彰化縣彰化市彰鹿路11號 | 電話: 04-762-6686 |
元帥金屬工業股份有限公司傳真 | 地址: 新北市新店區中正路448號1樓 | 電話: 02-8667-3366 |
名稱 元帥 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 元帥)| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|
元帥機械工業有限公司
臺中市龍井區龍津里西濱路二段236號 | 蔡家元 | 50817204 | 核准設立 |
元帥金屬企業行
高雄市鼓山區文忠路７６之５號４樓之１ | 陳崇榮 | 06842535 | 核准設立 - 獨資 |
元帥冷飲店
高雄市楠梓區三山街２之１號１樓 | 彭鳳娟 | 10243408 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 10561897400) |
元帥飼料商行
彰化縣永靖鄉瑚璉村瑚璉路九九號 | 林文鎮 | 13290636 | 核准設立 - 獨資 |
元帥檳榔店
新北市深坑區北深路3段286巷6號(1樓) | 林麗華 | 20476756 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1098126711) |
元帥彩色印刷有限公司
臺中市南屯區五權五街313號1樓 | 郭泳秀 | 22398779 | 核准設立 |
元帥旅行社股份有限公司
臺中市西區中興里公益路161號11樓之3 | 蕭春貴 | 28508149 | 核准設立 |
豬元帥小吃店
桃園市楊梅區四維里四維路170號1樓 | 黃彥綸 | 34832968 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1099010437) |
| 元帥機械工業有限公司 登記地址: 臺中市龍井區龍津里西濱路二段236號 | 負責人: 蔡家元 | 統編: 50817204 | 核准設立 |
| 元帥金屬企業行 登記地址: 高雄市鼓山區文忠路７６之５號４樓之１ | 負責人: 陳崇榮 | 統編: 06842535 | 核准設立 - 獨資 |
| 元帥冷飲店 登記地址: 高雄市楠梓區三山街２之１號１樓 | 負責人: 彭鳳娟 | 統編: 10243408 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 10561897400) |
| 元帥飼料商行 登記地址: 彰化縣永靖鄉瑚璉村瑚璉路九九號 | 負責人: 林文鎮 | 統編: 13290636 | 核准設立 - 獨資 |
| 元帥檳榔店 登記地址: 新北市深坑區北深路3段286巷6號(1樓) | 負責人: 林麗華 | 統編: 20476756 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1098126711) |
| 元帥彩色印刷有限公司 登記地址: 臺中市南屯區五權五街313號1樓 | 負責人: 郭泳秀 | 統編: 22398779 | 核准設立 |
| 元帥旅行社股份有限公司 登記地址: 臺中市西區中興里公益路161號11樓之3 | 負責人: 蕭春貴 | 統編: 28508149 | 核准設立 |
| 豬元帥小吃店 登記地址: 桃園市楊梅區四維里四維路170號1樓 | 負責人: 黃彥綸 | 統編: 34832968 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1099010437) |
與后豐鐵馬道、美術大臺中1日遊同分類的台灣觀巴資訊
| 電話: (03)4923025 | 年度: 108 | 縣市別: 桃園市 | 集合地點: 臺北火車站東三門、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-大溪陵寢(30分)-慈湖陵寢(1小時)-慈湖紀念雕塑公園(1小時)-大溪花海農場(1小時)-大溪老街(1小時)-回程 |
| 電話: (04)35027888 | 年度: 110 | 縣市別: 嘉義縣/嘉義市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、高鐵嘉義站 | 行經路線: 集合出發→國立故宮博物院南部院區(120m)→板陶窯交趾剪黏工藝園區(50m)→午餐(40m)→旺萊山鳳梨文化園區(30m)→檜意森活村(60m)→回程 |
| 電話: (03)8466898 | 年度: 108 | 縣市別: 花蓮縣 | 集合地點: 花蓮市區各飯店、花蓮火車站旅遊服務中心、花蓮機場旅遊服務中心 | 行經路線: 集合地點-市區觀光(30分)-午餐 (50分)(在地小農契作無毒香料咖哩)-崇德遊憩區眺望清水斷崖(30分)-布洛灣臺地(30分)-燕子口步道(30分)-長春祠(30分)-名產巡禮(20分)-七星潭風... |
| 電話: (04)35000888 | 年度: 105 | 縣市別: 雲林縣 | 集合地點: 台中火?站、高鐵台中站、台中市區各大飯店 | 行經路線: 集合地點-蜜蜂故事館(40分)-劍湖山世界（奔浪水樂園、小威海盜村、兒童樂園、摩天廣場）(4小時)-華山咖啡廊道(1小時)-回程 |
| 電話: (089)355439 | 年度: 112 | 縣市別: 花蓮縣 | 集合地點: 花蓮火車站 | 行經路線: 玉里火車站/民宿/富里農會→東富禪寺(30分鐘)→六十石山(黃花亭、小瑞士、忘憂亭)(2小時)→富里鄉農會大地畫布(30分鐘)→玉里火車站 |
| 電話: (02)25713001 | 年度: 107 | 縣市別: 基隆市/新北市 | 集合地點: 臺北市區各飯店、臺北火車站旅遊服務中心、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-基隆市區(10分)-中正公園-觀音菩薩像(15分)-野柳風景區（女王頭）(1小時)-回程 |
| 電話: (04)23015590 | 年度: 106 | 縣市別: 南投縣/嘉義縣 | 集合地點: 阿里山森林遊樂區7-11前停車場、日月潭各飯店 | 行經路線: A行程（雙數出團）：阿里山森林遊樂區-玉山塔塔加鞍部(30分)-夫妻樹(10分)-午餐-東埔溫泉泡湯(1小時)-梅子夢工場(30分)-日月潭向山遊客中心(1小時)-臺中。B行程（單數出團）：臺中-日月... |
| 電話: (04)35000888 | 年度: 105 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站 | 行經路線: 集合出發-麗寶樂園-探索世界/馬拉灣水上樂園(二擇一)(4小時)-后里馬場(1小時)-月眉觀光糖廠(1小時)- 回程 |
| 電話: (07)2693678 | 年度: 106 | 縣市別: 臺南市 | 集合地點: 臺南市區各大飯店、臺南火車站、高鐵臺南站 | 行經路線: 集合地點-碧雲寺(1小時)-水火同源奇景(1小時)-關子嶺.享受溫泉美食(自費)(1.5小時)-世界唯二的泥漿溫泉(2小時)-後壁土溝藝術村(30分)-小南海(1小時)-回程 |
| 電話: (02)25635313 | 年度: 106 | 縣市別: 臺北市 | 集合地點: 臺北市區各飯店、臺北火車站旅遊服務中心、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-陽明山國家公園(40分)-北投溫泉浴(1小時)-回程 |
| 電話: (04)35027888 | 年度: 111 | 縣市別: 南投縣 | 集合地點: 臺中火車站、臺中市區飯店大廳、高鐵臺中站 | 行經路線: 第一天--集合地點→妮娜巧克力城堡(90m)→午餐(60m)→清境農場(青青草原)(90m)→清境農場遊客休閒中心(30m)→入住清境民宿(含晚餐)第二天--民宿出發→百岳之一石門山(100m)→武嶺... |
| 電話: (03)9283996 | 年度: 109 | 縣市別: 宜蘭縣 | 集合地點: 臺北火車站東三門 | 行經路線: 集合地點-白米木屐文化館約(2小時)-南天宮（金媽祖）(30分)-蘇澳冷泉(1小時)-內埤海灘約(1小時)-回程 |
| 電話: (03)9283996 | 年度: 108 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 礁溪、宜蘭各飯店、宜蘭後火車站、宜蘭轉運站 | 行經路線: 集合地點-南山休息-武陵農場-午餐(30分)-農莊文物館(1小時)-茶莊(1小時)-櫻花鉤吻鮭生態館(30分)-醒獅園(1小時)-回程 |
| 電話: (08)8882900 | 年度: 105 | 縣市別: 屏東縣 | 集合地點: 墾丁地區各飯店、屏東客運恆春轉運站 | 行經路線: 集合地點-後壁湖水上活動三合一（快艇、香蕉船、浮潛）(2小時20分) -白沙(45分)-貓鼻頭(20分)-關山(20分)-回程 |
| 電話: (04)35000888 | 年度: 107 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、高鐵臺中站、臺中火車站 | 行經路線: 集合地點-土牛客家文化館(1小時)-石圍牆酒莊品酒及養生健康醋(40分)-午餐(1小時)-谷關泡湯(2小時)-谷關溫泉文化館、溫泉公園(30分)-品嚐心型太陽餅(10分)-回程 |
電話: (03)4923025 | 年度: 108 | 縣市別: 桃園市 | 集合地點: 臺北火車站東三門、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-大溪陵寢(30分)-慈湖陵寢(1小時)-慈湖紀念雕塑公園(1小時)-大溪花海農場(1小時)-大溪老街(1小時)-回程 |
電話: (04)35027888 | 年度: 110 | 縣市別: 嘉義縣/嘉義市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站、高鐵嘉義站 | 行經路線: 集合出發→國立故宮博物院南部院區(120m)→板陶窯交趾剪黏工藝園區(50m)→午餐(40m)→旺萊山鳳梨文化園區(30m)→檜意森活村(60m)→回程 |
電話: (03)8466898 | 年度: 108 | 縣市別: 花蓮縣 | 集合地點: 花蓮市區各飯店、花蓮火車站旅遊服務中心、花蓮機場旅遊服務中心 | 行經路線: 集合地點-市區觀光(30分)-午餐 (50分)(在地小農契作無毒香料咖哩)-崇德遊憩區眺望清水斷崖(30分)-布洛灣臺地(30分)-燕子口步道(30分)-長春祠(30分)-名產巡禮(20分)-七星潭風... |
電話: (04)35000888 | 年度: 105 | 縣市別: 雲林縣 | 集合地點: 台中火?站、高鐵台中站、台中市區各大飯店 | 行經路線: 集合地點-蜜蜂故事館(40分)-劍湖山世界（奔浪水樂園、小威海盜村、兒童樂園、摩天廣場）(4小時)-華山咖啡廊道(1小時)-回程 |
電話: (089)355439 | 年度: 112 | 縣市別: 花蓮縣 | 集合地點: 花蓮火車站 | 行經路線: 玉里火車站/民宿/富里農會→東富禪寺(30分鐘)→六十石山(黃花亭、小瑞士、忘憂亭)(2小時)→富里鄉農會大地畫布(30分鐘)→玉里火車站 |
電話: (02)25713001 | 年度: 107 | 縣市別: 基隆市/新北市 | 集合地點: 臺北市區各飯店、臺北火車站旅遊服務中心、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-基隆市區(10分)-中正公園-觀音菩薩像(15分)-野柳風景區（女王頭）(1小時)-回程 |
電話: (04)23015590 | 年度: 106 | 縣市別: 南投縣/嘉義縣 | 集合地點: 阿里山森林遊樂區7-11前停車場、日月潭各飯店 | 行經路線: A行程（雙數出團）：阿里山森林遊樂區-玉山塔塔加鞍部(30分)-夫妻樹(10分)-午餐-東埔溫泉泡湯(1小時)-梅子夢工場(30分)-日月潭向山遊客中心(1小時)-臺中。B行程（單數出團）：臺中-日月... |
電話: (04)35000888 | 年度: 105 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、臺中火車站、高鐵臺中站 | 行經路線: 集合出發-麗寶樂園-探索世界/馬拉灣水上樂園(二擇一)(4小時)-后里馬場(1小時)-月眉觀光糖廠(1小時)- 回程 |
電話: (07)2693678 | 年度: 106 | 縣市別: 臺南市 | 集合地點: 臺南市區各大飯店、臺南火車站、高鐵臺南站 | 行經路線: 集合地點-碧雲寺(1小時)-水火同源奇景(1小時)-關子嶺.享受溫泉美食(自費)(1.5小時)-世界唯二的泥漿溫泉(2小時)-後壁土溝藝術村(30分)-小南海(1小時)-回程 |
電話: (02)25635313 | 年度: 106 | 縣市別: 臺北市 | 集合地點: 臺北市區各飯店、臺北火車站旅遊服務中心、臺北松山機場 | 行經路線: 集合地點-陽明山國家公園(40分)-北投溫泉浴(1小時)-回程 |
電話: (04)35027888 | 年度: 111 | 縣市別: 南投縣 | 集合地點: 臺中火車站、臺中市區飯店大廳、高鐵臺中站 | 行經路線: 第一天--集合地點→妮娜巧克力城堡(90m)→午餐(60m)→清境農場(青青草原)(90m)→清境農場遊客休閒中心(30m)→入住清境民宿(含晚餐)第二天--民宿出發→百岳之一石門山(100m)→武嶺... |
電話: (03)9283996 | 年度: 109 | 縣市別: 宜蘭縣 | 集合地點: 臺北火車站東三門 | 行經路線: 集合地點-白米木屐文化館約(2小時)-南天宮（金媽祖）(30分)-蘇澳冷泉(1小時)-內埤海灘約(1小時)-回程 |
電話: (03)9283996 | 年度: 108 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 礁溪、宜蘭各飯店、宜蘭後火車站、宜蘭轉運站 | 行經路線: 集合地點-南山休息-武陵農場-午餐(30分)-農莊文物館(1小時)-茶莊(1小時)-櫻花鉤吻鮭生態館(30分)-醒獅園(1小時)-回程 |
電話: (08)8882900 | 年度: 105 | 縣市別: 屏東縣 | 集合地點: 墾丁地區各飯店、屏東客運恆春轉運站 | 行經路線: 集合地點-後壁湖水上活動三合一（快艇、香蕉船、浮潛）(2小時20分) -白沙(45分)-貓鼻頭(20分)-關山(20分)-回程 |
電話: (04)35000888 | 年度: 107 | 縣市別: 臺中市 | 集合地點: 臺中市區各飯店、高鐵臺中站、臺中火車站 | 行經路線: 集合地點-土牛客家文化館(1小時)-石圍牆酒莊品酒及養生健康醋(40分)-午餐(1小時)-谷關泡湯(2小時)-谷關溫泉文化館、溫泉公園(30分)-品嚐心型太陽餅(10分)-回程 |
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