歸仁仁壽宮
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

名稱歸仁仁壽宮的電話是+886-6-2306568, 開放時間是週一~週日08:00~18:00, 分類是歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文, 地址是711 臺南市歸仁區文化街二段16號.

#歸仁仁壽宮的地圖

景點ID575
語系zh-tw
名稱歸仁仁壽宮
簡介仁壽宮祭祀大道公、太子爺,相傳創建於鄭氏時期,主祀的保生大帝神尊為300多年前,鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利,從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊,隨身奉祀。原安奉於吳宅,後因保生大帝非常靈驗,地方人士感念神蹟庇護,興建廟宇,經歷代增建,始有今日之規模。2樓古文農物室,陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物,尚有一個特別展示區,陳列磚瓦碎片,這是仁壽宮管理委員會於1999年間,在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。
介紹生病了?來找保生大帝開藥單 歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝(大道公),在早期醫療不發達時,家中有人生病,就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後,可到廟裡的藥籤筒抽籤,即神明的「藥單」。跟現代診所一樣,除了「藥籤」外,還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤,就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」,有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒,加熱後喝下,竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一,仁壽宮也有自己的王醮祭典,為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐,後不定期舉辦(每次間隔十二年以上)。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外,重頭戲是「送王」的燒王船儀式,每科擇一空地舉行,王船與金紙齊燒,在火光中恭送王爺回天府。 主祀:保生大帝 配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺 藝品導覽:「八仙鬧東海」剪黏 鑑賞重點:八仙鬧東海 這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」,講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後,路過東海,但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和,其餘七仙下海大鬧龍宮,與四海龍王一決勝負。 鑑賞重點:動感畫面的營造 畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王,也是四海龍王中唯一為龍頭長相者(欲知四海龍王長相,可參考府城大天后宮的神像),下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶,如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李,而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二,左邊是海,右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感,遠看八仙俯衝下海底,而海中的龍王與兵將們從海中殺出,兩兵交接,一觸即發。 圖說:「八仙鬧東海」剪黏 圖說:「龍王」特寫 藝品導覽:「三十六官將」彩繪 鑑賞重點:保生大帝廟必備 只要是主祀保生大帝的廟宇,在門神或壁畫處,大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品,而之所以會成為保生大帝的部屬,也有個充滿人味的傳說。據說,三十六官將原為玄天上帝的部將,某次玄天上帝為了除妖,向保生大帝借劍(另一說為向呂洞賓借劍),並以三十六官將作為抵押,但後來因故未將寶劍歸還,這三十六官將就從此留在保生大帝身邊,成為左右護法。 鑑賞重點:繁複的墨線與表情多變的坐騎 和其他畫師所繪的三十六官將相比,姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節,每一官將的坐騎也各有表情,形成熱鬧的仙界場景。 圖說:「三十六官將」彩繪
開放時間週一~週日08:00~18:00
所在鄉鎮歸仁區
地址711 臺南市歸仁區文化街二段16號
電話+886-6-2306568
傳真(空)
緯度22.9698
經度120.29295
服務(空)
分類歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間2024-01-09 16:06:59

景點ID

575

語系

zh-tw

名稱

歸仁仁壽宮

簡介

仁壽宮祭祀大道公、太子爺,相傳創建於鄭氏時期,主祀的保生大帝神尊為300多年前,鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利,從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊,隨身奉祀。原安奉於吳宅,後因保生大帝非常靈驗,地方人士感念神蹟庇護,興建廟宇,經歷代增建,始有今日之規模。2樓古文農物室,陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物,尚有一個特別展示區,陳列磚瓦碎片,這是仁壽宮管理委員會於1999年間,在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。

介紹

生病了?來找保生大帝開藥單 歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝(大道公),在早期醫療不發達時,家中有人生病,就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後,可到廟裡的藥籤筒抽籤,即神明的「藥單」。跟現代診所一樣,除了「藥籤」外,還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤,就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」,有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒,加熱後喝下,竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一,仁壽宮也有自己的王醮祭典,為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐,後不定期舉辦(每次間隔十二年以上)。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外,重頭戲是「送王」的燒王船儀式,每科擇一空地舉行,王船與金紙齊燒,在火光中恭送王爺回天府。 主祀:保生大帝 配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺 藝品導覽:「八仙鬧東海」剪黏 鑑賞重點:八仙鬧東海 這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」,講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後,路過東海,但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和,其餘七仙下海大鬧龍宮,與四海龍王一決勝負。 鑑賞重點:動感畫面的營造 畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王,也是四海龍王中唯一為龍頭長相者(欲知四海龍王長相,可參考府城大天后宮的神像),下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶,如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李,而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二,左邊是海,右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感,遠看八仙俯衝下海底,而海中的龍王與兵將們從海中殺出,兩兵交接,一觸即發。 圖說:「八仙鬧東海」剪黏 圖說:「龍王」特寫 藝品導覽:「三十六官將」彩繪 鑑賞重點:保生大帝廟必備 只要是主祀保生大帝的廟宇,在門神或壁畫處,大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品,而之所以會成為保生大帝的部屬,也有個充滿人味的傳說。據說,三十六官將原為玄天上帝的部將,某次玄天上帝為了除妖,向保生大帝借劍(另一說為向呂洞賓借劍),並以三十六官將作為抵押,但後來因故未將寶劍歸還,這三十六官將就從此留在保生大帝身邊,成為左右護法。 鑑賞重點:繁複的墨線與表情多變的坐騎 和其他畫師所繪的三十六官將相比,姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節,每一官將的坐騎也各有表情,形成熱鬧的仙界場景。 圖說:「三十六官將」彩繪

開放時間

週一~週日08:00~18:00

所在鄉鎮

歸仁區

地址

711 臺南市歸仁區文化街二段16號

電話

+886-6-2306568

傳真

(空)

緯度

22.9698

經度

120.29295

服務

(空)

分類

歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

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南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

@ 文資局民俗

歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.仁壽宮王船醮典與一般三年一科的王船祭不同,是十二年以後開始擲筊請示神意,所以至少是十二年才辦理一次,其王船祭所累積的能量甚為可觀,規模之大全國少見。 2. 遶境時轄境總動員,保存多種村落特色之藝... | 儀式過程及重要特徵: 仁壽宮在醮典科儀中仍堅持保有甚多的風俗與慣例,除了傳統的王醮與科儀外,尚有由各戶自辦之「拜人客」、「拜門口」;依神示的「取舟參」、「請水」;請送天師、恭迎船師等神職人員就任、迎送交陪境各地陣頭;做「路...

@ 文資局民俗

歸仁仁壽宮

開放時間: 週一~週日08:00~18:00 | | 電話: 886-6-2306568 | 地址: 臺南市711歸仁區文化街二段16號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

@ 文資局民俗

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事,每逢建醮,境內宮廟與民眾必總動員,組陣頭、備點心、擺香案,民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠,從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙,內容完整而豐富,尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

@ 文資局民俗

保西代天府

開放時間: 全天 | | 電話: 886-6-2713775 | 地址: 臺南市711歸仁區大廟里大廟五街31號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

保西代天府

電話: +886-6-2713775 | 開放時間: 全天 | 分類: 宗教廟宇 | 711 臺南市歸仁區大廟里大廟五街31號

@ 臺南景點

民俗藝陣:許厝文衡聖帝宋江陣探館

(中華民國)許厝文衡聖帝宋江陣 | 活動起始日期: 2025/02/27 | 活動結束日期: 2025/03/27 | 折扣資訊:

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南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

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歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.仁壽宮王船醮典與一般三年一科的王船祭不同,是十二年以後開始擲筊請示神意,所以至少是十二年才辦理一次,其王船祭所累積的能量甚為可觀,規模之大全國少見。 2. 遶境時轄境總動員,保存多種村落特色之藝... | 儀式過程及重要特徵: 仁壽宮在醮典科儀中仍堅持保有甚多的風俗與慣例,除了傳統的王醮與科儀外,尚有由各戶自辦之「拜人客」、「拜門口」;依神示的「取舟參」、「請水」;請送天師、恭迎船師等神職人員就任、迎送交陪境各地陣頭;做「路...

@ 文資局民俗

歸仁仁壽宮

開放時間: 週一~週日08:00~18:00 | | 電話: 886-6-2306568 | 地址: 臺南市711歸仁區文化街二段16號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

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保西代天府王醮暨遶境

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@ 文資局民俗

保西代天府

開放時間: 全天 | | 電話: 886-6-2713775 | 地址: 臺南市711歸仁區大廟里大廟五街31號

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保西代天府

電話: +886-6-2713775 | 開放時間: 全天 | 分類: 宗教廟宇 | 711 臺南市歸仁區大廟里大廟五街31號

@ 臺南景點

民俗藝陣:許厝文衡聖帝宋江陣探館

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仁壽宮

電話: +886-6-2306568 | 開放時間: 週一~週日08:00~18:00 | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 711 臺南市歸仁區文化街二段16號

@ 臺南景點

仁壽宮

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