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從草屯鎮的舊名「草鞋墩」，就可以知道它和稻草工藝的因緣有多深。環山繞水的草屯鎮，水稻是主要作物，種植面積達三千六百多公頃，是南投縣最大的稻米產區。不僅種稻子，居民也用稻草編草鞋，其盛名自清末以降到光復初期，一直是台灣中部重要的草鞋製造和集散地。可惜如此深厚的稻草工藝，在台灣進入現代化後一度瀕臨失傳，直到社區營造風潮興起，居民重新檢視在地價值，遍訪耆老一點一滴重建草屯的稻草工藝。

【稻草工藝已建立知名度】

在重建草屯稻草工藝過程中，草鞋墩鄉土文教協會扮演重要角色。草鞋墩鄉土文教協會在民國八十七年創會之初，即延請耆老傳授草鞋編製技藝，培育出十幾位第一代種子教師。後來南投縣草屯鎮公所獲得行政院文化建設委員會補助設置「稻草工藝文化館」，也交由協會經營。九十四年草鞋墩工藝工坊成立，在勞委會多元就業方案補助下，僱用中年失業婦女，由種子教師指導，擔起展示、教育、傳承和研發、生產、銷售的任務。有了小型生產部隊，工坊成為稻草工藝的搖籃，五年來已逐漸建立知名度。九十九年的「草鞋墩稻草工藝卓越計畫」，則是草屯連續第三年參與社區工藝扶植計畫。計畫主題概念，首先是以「水稻的一生」活動為稻草文化扎根，逐步橫向擴展培養稻草工藝的環境，讓學生瞭解「稻」不但能提供糧食，還有無限想像與創作空間。其次以「稻藝會」強化研發團隊，透過稻草工藝交流，激發創意，創造優勢地方工藝產業，提高稻草工藝的高度。

【水稻的一生扎根稻文化】

「水稻的一生」結合學校課程，向學校附近社區農夫承租農地，邀請耆老參與並教導學童親身操作，從育苗、插秧、觀察與紀錄、割稻、曬稻、參加農田運動會、碾米、米食製作與成果展示等，完整體驗水稻的一生。活動還請家長和志工媽媽參與，教導學生製作紅龜粿。副產品稻草則由工坊老師教導學童，大家一起製作稻草卡片、草編和稻草人。成果發表時，邀請全校師生、親朋好友、社區居民一起享用師生種的稻米做成的紅龜粿、爆米香等米食，然後分享「水稻的一生」甘苦談。九十九年參與的學校有北投國小、僑光國小、中原國中和草屯國中。這次除了「水稻的一生」和草編工藝外，也加強「龜糢」等米食的手作體驗，讓稻米文化的呈現更加完整。北投國小甚至已經將「稻文化」發展成為繪本小書。在評審老師建議下新增加的「社區劇場」教學也值得一提。透過肢體與五感的探索，學生在互動過程中學會互相了解、欣賞別人優點，也懂得分享喜怒哀樂，變得能夠快速組織、安排和勇於發表，讓大家看到社區劇場改變人心的魔力，也為社區工藝培育更良好的心理素質。

【建立稻藝會強化研發力】

為強化稻草工藝研發能量，社區也組織「稻藝會」做為核心團體，統合工藝種子教師、「稻草工藝設計營」結業學員和工坊多元就業媽媽。稻藝會透過每個月的聚會，訂定討論主題，邀請專家講演和示範觀摩，舉辦培訓與研發活動。本年度以「吃」為主題，發想稻草工藝產品。在稻草工藝創意設計營中，學員曾提出一個破天荒的想法：稻草可不可以吃？延伸這樣的命題，稻藝會構思用稻草包裝糖果，甚至嘗試以「稻草一口糖」、「稻草一口冰」結合草屯店家，將稻草融入食品製作，開發地方特色伴手禮。其中「稻草一串糖」，以整支稻草做為糖果的外包裝，運用絞編方式包裹成串，吊掛起來即是美觀裝飾，可以做為年節贈禮。此外，配合社區建醮宗教活動，居民在第二季稻作收割後開始收集稻草，在幾處路口豎起稻草景觀裝置，不但做為交通引導標誌，也營造農村豐收、風調雨順、民生樂利的景象。而草蔀、稻草迷宮等裝置的運用，將環保理念帶入地方，為社區景觀注入新意，也為龍泉圳開發建醮傳統文化活動帶來新氣象。

【參訪交流中看見新可能】

九十九年協會也到宜蘭珍珠、白米、無尾港進行社區工藝產業經營參訪。四、五年前珍珠社區曾經來參加草鞋墩稻草文化節，邀請這裡的老師去教他們草編，幾年之後的現在，已經發展出豐富社區產業，進展之快令人震撼。而從白米木屐多樣化的產品，也讓人思考到草鞋樣式變化有更多可能性，頗值得參酌學習。草屯鎮每年秋收之後會舉辦稻草文化節，稻草工藝的推廣活動也持續不斷，九十九年各項相關活動累計近三千八百人次參與。工藝計畫的主軸「水稻的一生」經過三年來的推動，越來越多學校開始操作，稻草工藝的傳承也建立了根柢，未來期望能擴及全鎮，形成「稻文化」的重鎮。

從生產木製教具、遊具，到變成全國第一家木器觀光工廠，老樹根魔法木工坊經歷「舊工廠轉型教育城堡、老產業蛻變休閒國度」的奇妙過程，是台灣木工產業轉型的先驅案例。現在，老樹根除了研發充滿台灣意象的工藝木偶，也將以所在地「樹義里」為圓心，串聯起周邊各社區，圍繞木工藝這個核心，建置公共空間木頭裝置藝術，舉辦社區親子工藝活動，形成一個文化生活圈。

【觀光工廠帶來發展轉機】

老樹根魔法木工坊的名字和社區有很大的關聯。台中市南區樹義里的土名叫「樹仔腳」，加上工坊主人江明偉的爺爺叫江老根，於是「老樹根」就成了木作工廠創立時的名字，主要生產原木遊具、涼亭、花架和景觀木作。當時老樹根是少數經濟部核可的遊具製造廠，研發四十多項專利，產品銷售全台，甚至澎湖、金門、蘭嶼的學校都來買。

可是九二一大地震之後，遊具的銷售數量驟減，加上少子化現象明顯，發展前景堪慮，江明偉以半退休狀態經營了幾年，正考慮把事業收起來的時候，一項經濟部委託工研所辦理的「觀光工廠」計畫帶來了轉機。江明偉當時並未確切了解觀光工廠的意涵，但憑著出國參觀的經驗和書上讀到的概念，加上之前經營原木玩具、教具累積豐富又新奇的產品，然後將工廠周邊的菜園、三合院等整合成為一個園區，在十餘家競爭廠商中脫穎而出，獲得補助及輔導邁向轉型之路。

其實工廠轉型的意念，更早以前已經因為幾件小事，在江明偉的心中播下種子。曾經一個「阿凸仔」比手畫腳想向他租用工廠機器，親手為兒子釘書櫃，他想，原來木工廠也可以滿足這樣的需求。曾經他的兒子問他什麼是「筍頭」？解釋了半天，其實兒子感興趣的是「榫頭」，看來魯班公的智慧，永遠不退流行。當江偉明擔任家長會長時，一位家長談起他兒子班上到彰化一家木工廠戶外教學，孩子們都快樂得不得了。江偉明不禁感觸良深，他的木工廠也可以讓孩子們快樂學習啊！

【木頭夢工廠處處有魔法】

許許多多的領悟讓江偉明拼出「木頭夢工廠」的藍圖：將老樹根設備完善、收藏豐富、擁有奇妙教具和遊具的工廠，蛻變成融合自然環境、探索木頭、發掘木工文化的木頭遊藝樂園、遊學木藝地球村。

老樹根園區以原有廠房建築和三合院土地，整修規畫後區分為：DIY手動館、魯班益智館、魔法木工坊、土角厝三合院、獨角仙小棧、木頭鳥咖啡館、草皮遊戲區和阿嬤的菜園等八個部分。每一個場域有各自的內涵和特色，圍繞著木頭工藝，提供體驗、互動、知識、創意、美學和休閒遊樂等活動。

老樹根自轉型以來已有相當成績，九十九年更跨出推廣社區工藝的步伐，執行「台灣意象工藝木偶之研發與行銷計畫」。這個計畫以研發台灣意象文化工藝木偶為核心，首先整合樹義里社區資源及人力，再與國立台中技術學院商設系合作舉辦設計競賽，總共開發六系列三十款木偶，由老樹根的木工師傅打樣、車枳、組裝及修編，完成後由經過教育訓練的學生或社區居民進行彩繪。

【台灣意象木偶魅力十足】

六個系列台灣意象木偶包括：特有生物系列（台灣黑熊、黑面琵鷺、百步蛇、台灣野豬、酒紅朱雀）、民間信仰系列（媽祖、關公、佛祖、彌勒佛、鍾馗）、客家文化系列（黃蝶翠谷、花布大牡丹、南夜合花、北油桐花、美濃紙傘）、原住民系列（阿美族、布農族、卑南族、賽夏族、邵族）、民間故事系列（包公、展昭、王朝、馬漢、虎頭鍘），以及檳榔西施系列五款。

這些台灣意象木偶造形簡潔，意象鮮明，呈現豐富的文化意涵，擁有吸引人把玩的魅力。在工坊舉辦的社區工藝木偶日中，這些可愛的木偶正式對社區居民展示，並廣邀產官學人士舉行記者會，將工藝木偶開發的成果向外界發表。活動中還提供親子木偶DIY彩繪，看著小朋友組裝塗繪完成各式各樣鮮奇可愛的木偶，參與者都覺得能夠透過社區工藝木偶日連結居民互動，是一件很棒的事。

這次計畫包括產學合作的師生約計五十人，以及參與木偶日的社區大人和小孩約一百五十人（包含就業人數與活動參與人數），總計體驗人數約計為二百人。

【打造在地特色的木藝村】

在這次計畫中老樹根扮演社區工藝平台的角色，不僅提供社區居民就業的機會，同時給予設計科系學生實習的空間，而木藝產品的創意研發也帶給工坊產銷的能量，可以說是社區、學校、工坊三贏的局面。完成第一步之後，老樹根還有一個夢想，期望與工坊合作的小型木工坊、結合有創意的年輕人和社區居民的力量　成立台灣文創木偶館，讓木工產業重新恢復活力，打造一個木偶的故鄉、吸引世界各地遊客的木偶工藝社區。