天上聖母
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慶祭典名稱天上聖母的宗教團體是慶安宮, 日期是3月23日, 地址是臺北市內湖區康寧路1段紫星里88號3樓.

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慶祭典名稱天上聖母
宗教團體慶安宮
類別(空)
日期3月23日
區別臺北市內湖區
地址臺北市內湖區康寧路1段紫星里88號3樓

慶祭典名稱

天上聖母

宗教團體

慶安宮

類別

(空)

日期

3月23日

區別

臺北市內湖區

地址

臺北市內湖區康寧路1段紫星里88號3樓

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臺北市內湖區康寧路1段紫星里88號3樓

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廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性-為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰,廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀,以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀,百年來以擲爐主方式傳承香火,具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性-... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間,由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接,安座祭典,會親吃會是本會年度最重要慶典,其程式如下: 一、下年度值年角頭,擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭,選值年爐主...

@ 文資局民俗

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

@ 文資局民俗

屏東市慈鳳宮清溪天上聖母碑

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.反映信徒族群組長與信仰。 2.記錄捐獻人員,屬地方重要人物。 3.說明當時寺廟運作及社會現象。 | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市慈鳳宮清溪天上聖母碑」目前存放於屏東市聖帝廟慈鳳宮,保存良好。

@ 文資局古物

西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

@ 文資局民俗

新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

@ 文資局民俗

鹿耳門聖母廟土城仔香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.與往昔移民及信仰發展史有密切關聯性,原為西港刈香之一員,後斷香自行刈香,從民國50年迄今未曾間斷,深具傳統性。 2.香陣和儀程大抵是西港刈香的翻版,60多年來自行刈香已完全在地化,具有強烈民俗特... | 儀式過程及重要特徵: 土城仔刈香全名為「正統鹿耳門聖母廟○○科禳災祈安香醮大典」,在香科前半年10月進行桮選五主會、爐主,象徵香科的啟動。在香科前1個月會建鑑醮場、造會首壇及豎燈篙。土城仔香醮典啟建前3日會先至友宮廟迎請神...

@ 文資局民俗

屏東市慈鳳宮龍溪天上聖母碑

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.為龍溪移民屏東捐資獻祭紀獻之碑。 2.紀錄捐獻人員,出當時本地重要人物名稱。 3.說明當時寺廟運作及社會現象。 | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市慈鳳宮龍溪天上聖母碑」目前存放於屏東市聖帝廟慈鳳宮,保存良好。

@ 文資局古物

屏東市聖帝廟慈鳳宮之「林氏姑婆祖碑記」

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 清道光8年「林氏姑婆祖碑記」,是林姓宗族以天上聖母林默娘的裔孫為榮,故稱呼天上聖母為「姑婆祖」,以別於一般信眾之稱天上聖母為「媽祖」或「媽祖婆」。臺灣天上聖母相關碑記,均稱「媽祖」,但此碑記則為直接史... | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市聖帝廟慈鳳宮之「林氏姑婆祖碑記」」碑目前存放於屏東市慈鳳宮,保存良好。

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廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性-為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰,廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀,以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀,百年來以擲爐主方式傳承香火,具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性-... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間,由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接,安座祭典,會親吃會是本會年度最重要慶典,其程式如下: 一、下年度值年角頭,擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭,選值年爐主...

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南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

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屏東市慈鳳宮清溪天上聖母碑

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.反映信徒族群組長與信仰。 2.記錄捐獻人員,屬地方重要人物。 3.說明當時寺廟運作及社會現象。 | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市慈鳳宮清溪天上聖母碑」目前存放於屏東市聖帝廟慈鳳宮,保存良好。

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西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

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新港奉天宮天上聖母元宵遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」,地主為媽祖會會長,佃農則為其會員,每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農,並商議明年租佃方式,後因民國四十八年政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策,最後由奉... | 儀式過程及重要特徵: 1.貼香條:貼香條是整個媽祖繞境的一個序幕,奉天宮香條上書有『新南港奉天宮天上聖母擇於 月 日繞境平安』的字樣,用長條形的黃紙,在刻好的香條印版上踏印下來,因為上刻著新港的舊地名(新南港),所以此塊印...

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鹿耳門聖母廟土城仔香

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屏東市慈鳳宮龍溪天上聖母碑

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.為龍溪移民屏東捐資獻祭紀獻之碑。 2.紀錄捐獻人員,出當時本地重要人物名稱。 3.說明當時寺廟運作及社會現象。 | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市慈鳳宮龍溪天上聖母碑」目前存放於屏東市聖帝廟慈鳳宮,保存良好。

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屏東市聖帝廟慈鳳宮之「林氏姑婆祖碑記」

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 清道光8年「林氏姑婆祖碑記」,是林姓宗族以天上聖母林默娘的裔孫為榮,故稱呼天上聖母為「姑婆祖」,以別於一般信眾之稱天上聖母為「媽祖」或「媽祖婆」。臺灣天上聖母相關碑記,均稱「媽祖」,但此碑記則為直接史... | 保存現狀: 1.古物保存位置 2.保存狀況 「屏東市聖帝廟慈鳳宮之「林氏姑婆祖碑記」」碑目前存放於屏東市慈鳳宮,保存良好。

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宗教團體: 慶安宮 | 日期: 8月23日 | 類別: | 臺北市內湖區康寧路1段紫星里88號3樓

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