淡水三芝九庄輪祀保生大帝
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱淡水三芝九庄輪祀保生大帝的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是新北市政府, 指定/登錄理由是一、村落、庄頭聚集,保有民俗信仰之發展脈絡,反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力,深具傳統性。 二、九年一輪,無廟有像,為重要地域民間信仰之表徵,民俗特色為其他地區所少見,深具地方性。 三、發展歷史超過二百年,從無間斷,祭祀活動深刻反映淡水、三芝地區開發記憶,1892年馬偕博士曾與此活動相遇,且記..., 儀式過程及重要特徵是在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟,雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值,但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存,尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式,是非常傳統和周全的祭拜儀式。 每年的最重要盛會期間為農曆 3 月 15~17 日。 一、農曆 3 月 15 日保生大帝祝....

案件編號20101012000003
個案名稱淡水三芝九庄輪祀保生大帝
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
指定/登錄理由一、村落、庄頭聚集,保有民俗信仰之發展脈絡,反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力,深具傳統性。 二、九年一輪,無廟有像,為重要地域民間信仰之表徵,民俗特色為其他地區所少見,深具地方性。 三、發展歷史超過二百年,從無間斷,祭祀活動深刻反映淡水、三芝地區開發記憶,1892年馬偕博士曾與此活動相遇,且記述於其著作中,頗具意義,深具歷史性。 四、賽豬活動雖不合當今生態文化,然就民俗言,此為淡水、三芝歷史記錄與生命文化,對民間信仰之安民樂生有正面意義,且具有地域性特色及信仰文化特質,深具文化性。 五、活動方式異於其他地區,尤與臺北大龍峒保生大帝之慶典活動相互輝映而成一帶狀,祭祀活動傳統性強,傳承了民俗特質,深具典範性。
法令依據第2條第2項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 淡水區
address : 包括三芝地區村落庄頭

2:

itemNo : 2
cityName : 新北市
distName : 三芝區
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134004/photo/淡水三芝八庄大道公輪祀1_c.jpg

original

https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134004/photo/淡水三芝八庄大道公輪祀1.jpg

name

淡水三芝八庄大道公輪祀1
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況隨移民來臺之初,保生大帝神尊原先奉祀於原淡水福佑宮(媽祖廟)茅屋內,時至乾隆四十七年(1782)福佑宮將建廟因此將保生大帝大爐迎至北投里水源地。 後於嘉慶元年(1796)由李臣春先生迎請至中田寮演戲埔奉祀,時至嘉慶七年(1802)方塑金身。由於香火鼎盛故自咸豐五年(1855)由忠寮聞人李媽諒倡議規劃下開始輪祀,原中田寮和水梘頭同屬一庄,後因燕樓李家人才輩出於清光緒 十一年乙酉科(1885)李貽電、李宗炳叔姪同榜武舉,光緒十七年辛卯科(1891)李宗聛中文舉,經擲筊聖示增加中田寮庄加入輪祀在每個庄里間九年一輪,160幾年來代代相傳,尤其是每年祝壽活動、過爐繞境、爐主厝的安爐大典皆為輪值庄里的重要慶典。並且在輪值年度每月在輪值庄里舉辦祭拜、犒軍、普施儀式。 因為神明的堅持,希望輪祀各個庄里,因此多次請杯聖示不願蓋廟,故這自清朝以來由保正及地方仕紳共同來推動庄里的祭祀慶典延續至今由里長、鄰長的協助值年爐主輪值且選任信眾為【頭家】共同維持各項活動的順利進行也讓這二百多年的傳統得以持續。 但正因為只有如此傳承也讓許多耆老、里長、仕紳憂心未來因為工商社會的快速運作,人口加速流動下若沒有一個系統性管理的單位來執行並將過去200多年的傳統加以記錄,這珍貴的文化資產將日漸式微。特於民國一百年(2011)選任新主委時推選深具宗教寺廟背景及社團行政經驗人脈廣闊的新北市議員蔡錦賢議員。為表慎重更於二位新舊主委交接時由新主委蔡錦賢先生透過聖杯聖示正名為「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」以利對外宣揚本文化傳統的正式名稱。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
舉行時間月3
舉行時間日15
holdEndMonth3
holdEndDay17
辦理週期每年
主辦單位-名稱新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會
主辦單位-聯絡人陳崇煌里長
主辦單位-聯絡電話(02)2621-2156
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟,雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值,但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存,尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式,是非常傳統和周全的祭拜儀式。 每年的最重要盛會期間為農曆 3 月 15~17 日。 一、農曆 3 月 15 日保生大帝祝壽典禮 保生大帝吳夲(音ㄊㄠ)生於宋太平興國四年(979)3月15日 原輪值庄里會在聖誕日這一日舉辦祝壽大典,祭典則會在公埔(或稱演戲埔)舉行,這是庄里中的一大盛事,熱鬧氣氛更甚過年家戶都備香案桌、供品演戲酬神並舉辦賽豬公的傳統,為的就是感謝保生大帝這一年對這一個庄里的護佑,因為自古人們就相傳只要是輪值的庄里就是豐收的年度,因而從農業時代這一份代代相傳的心意。農曆3月15日保生大帝子時祝壽儀式暨聖誕典禮。 1. 新爐主厝的整理和佈置: 農曆 3/15 日這一天會有另一頭的忙錄,那就是新任的值年爐主會將原本爐主家所有保生大帝的供桌、擺設、物件等運送至家中進行整理及陳設以待 3 月 17 日迎接保生大帝安座。 二、3 月 16 日迎請過庄次個庄里俗稱下馬(臺語落馬) 1. 爐主交接儀式: 懷抱著期待和準備一年的心意新任輪值爐主和里長一大清早即帶領著陣頭及各方協助的信眾前來迎接聖駕,待原值年爐主暨里長各仕紳信眾代表焚香稟告感謝之後正式啟動交接儀式,儀式結束後隨即迎神啟駕繞境前下一個庄里的公埔(演戲埔)。 2. 農曆 3 月 16 日迎請過爐: 延途陣頭綿延並且設香案接駕也有信眾發心擺設各式點心擔讓陣頭或隨香的信眾取用。 3. 抵達新的庄里後團拜: 安座完成由主任委員及值年爐主、里長帶領所有信眾團拜及陣頭案前表演。 4. 新庄里的祭拜犒軍普施: 下午即由新任庄里展開祭祀、犒軍、普施等活動,待祭拜結束後晚上宴請親友共襄盛舉。 三、3 月 17 日爐主庴安爐大典暨擲筊次年爐主 1. 新爐主厝的安爐、犒大爐儀式與祭祀。 2. 下個年度庄里新爐主的擲筊儀式。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第0990015239號
registerDate : 2010-10-12 11:13:25.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 00:00:00.0

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10818202311號
registerDate : 2019-10-04 00:00:00.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20101012000003
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 淡水三芝八庄大道公輪祀2
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2:

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3:

mediaName : 九庄輪祀保生大帝01
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4:

mediaName : 九庄輪祀保生大帝02
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5:

mediaName : 九庄輪祀保生大帝03
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6:

mediaName : 九庄輪祀保生大帝04
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7:

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8:

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9:

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10:

mediaName : 九庄輪祀保生大帝10
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保存者/保存團體新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/7a06e630-4301-4893-a761-415b4336bcd2/淡水三芝八庄大道公輪祀公告-99.10.12.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/5d2e9851-292c-48c3-9a40-4cfc53a947f7/民俗變更民俗類別用印公告-107.11.6.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/5cd705bd-ceb5-4684-94a8-892d5da3c4e6/淡水三芝九庄輪祀保生大帝變更公告-108.10.4.pdf
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
主管機關聯絡電話(02)29603456分機4504
repImgId5099

案件編號

20101012000003

個案名稱

淡水三芝九庄輪祀保生大帝

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者

4:

文化性:具有特殊生活文化價值者

5:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者

指定/登錄理由

一、村落、庄頭聚集,保有民俗信仰之發展脈絡,反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力,深具傳統性。 二、九年一輪,無廟有像,為重要地域民間信仰之表徵,民俗特色為其他地區所少見,深具地方性。 三、發展歷史超過二百年,從無間斷,祭祀活動深刻反映淡水、三芝地區開發記憶,1892年馬偕博士曾與此活動相遇,且記述於其著作中,頗具意義,深具歷史性。 四、賽豬活動雖不合當今生態文化,然就民俗言,此為淡水、三芝歷史記錄與生命文化,對民間信仰之安民樂生有正面意義,且具有地域性特色及信仰文化特質,深具文化性。 五、活動方式異於其他地區,尤與臺北大龍峒保生大帝之慶典活動相互輝映而成一帶狀,祭祀活動傳統性強,傳承了民俗特質,深具典範性。

法令依據

第2條第2項第1、2、3、4、5款

所屬主管機關

新北市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 淡水區
address : 包括三芝地區村落庄頭

2:

itemNo : 2
cityName : 新北市
distName : 三芝區

代表圖像

ext

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name

淡水三芝八庄大道公輪祀1

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

隨移民來臺之初,保生大帝神尊原先奉祀於原淡水福佑宮(媽祖廟)茅屋內,時至乾隆四十七年(1782)福佑宮將建廟因此將保生大帝大爐迎至北投里水源地。 後於嘉慶元年(1796)由李臣春先生迎請至中田寮演戲埔奉祀,時至嘉慶七年(1802)方塑金身。由於香火鼎盛故自咸豐五年(1855)由忠寮聞人李媽諒倡議規劃下開始輪祀,原中田寮和水梘頭同屬一庄,後因燕樓李家人才輩出於清光緒 十一年乙酉科(1885)李貽電、李宗炳叔姪同榜武舉,光緒十七年辛卯科(1891)李宗聛中文舉,經擲筊聖示增加中田寮庄加入輪祀在每個庄里間九年一輪,160幾年來代代相傳,尤其是每年祝壽活動、過爐繞境、爐主厝的安爐大典皆為輪值庄里的重要慶典。並且在輪值年度每月在輪值庄里舉辦祭拜、犒軍、普施儀式。 因為神明的堅持,希望輪祀各個庄里,因此多次請杯聖示不願蓋廟,故這自清朝以來由保正及地方仕紳共同來推動庄里的祭祀慶典延續至今由里長、鄰長的協助值年爐主輪值且選任信眾為【頭家】共同維持各項活動的順利進行也讓這二百多年的傳統得以持續。 但正因為只有如此傳承也讓許多耆老、里長、仕紳憂心未來因為工商社會的快速運作,人口加速流動下若沒有一個系統性管理的單位來執行並將過去200多年的傳統加以記錄,這珍貴的文化資產將日漸式微。特於民國一百年(2011)選任新主委時推選深具宗教寺廟背景及社團行政經驗人脈廣闊的新北市議員蔡錦賢議員。為表慎重更於二位新舊主委交接時由新主委蔡錦賢先生透過聖杯聖示正名為「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」以利對外宣揚本文化傳統的正式名稱。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

舉行時間月

3

舉行時間日

15

holdEndMonth

3

holdEndDay

17

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會

主辦單位-聯絡人

陳崇煌里長

主辦單位-聯絡電話

(02)2621-2156

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟,雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值,但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存,尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式,是非常傳統和周全的祭拜儀式。 每年的最重要盛會期間為農曆 3 月 15~17 日。 一、農曆 3 月 15 日保生大帝祝壽典禮 保生大帝吳夲(音ㄊㄠ)生於宋太平興國四年(979)3月15日 原輪值庄里會在聖誕日這一日舉辦祝壽大典,祭典則會在公埔(或稱演戲埔)舉行,這是庄里中的一大盛事,熱鬧氣氛更甚過年家戶都備香案桌、供品演戲酬神並舉辦賽豬公的傳統,為的就是感謝保生大帝這一年對這一個庄里的護佑,因為自古人們就相傳只要是輪值的庄里就是豐收的年度,因而從農業時代這一份代代相傳的心意。農曆3月15日保生大帝子時祝壽儀式暨聖誕典禮。 1. 新爐主厝的整理和佈置: 農曆 3/15 日這一天會有另一頭的忙錄,那就是新任的值年爐主會將原本爐主家所有保生大帝的供桌、擺設、物件等運送至家中進行整理及陳設以待 3 月 17 日迎接保生大帝安座。 二、3 月 16 日迎請過庄次個庄里俗稱下馬(臺語落馬) 1. 爐主交接儀式: 懷抱著期待和準備一年的心意新任輪值爐主和里長一大清早即帶領著陣頭及各方協助的信眾前來迎接聖駕,待原值年爐主暨里長各仕紳信眾代表焚香稟告感謝之後正式啟動交接儀式,儀式結束後隨即迎神啟駕繞境前下一個庄里的公埔(演戲埔)。 2. 農曆 3 月 16 日迎請過爐: 延途陣頭綿延並且設香案接駕也有信眾發心擺設各式點心擔讓陣頭或隨香的信眾取用。 3. 抵達新的庄里後團拜: 安座完成由主任委員及值年爐主、里長帶領所有信眾團拜及陣頭案前表演。 4. 新庄里的祭拜犒軍普施: 下午即由新任庄里展開祭祀、犒軍、普施等活動,待祭拜結束後晚上宴請親友共襄盛舉。 三、3 月 17 日爐主庴安爐大典暨擲筊次年爐主 1. 新爐主厝的安爐、犒大爐儀式與祭祀。 2. 下個年度庄里新爐主的擲筊儀式。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 北府文資字第0990015239號
registerDate : 2010-10-12 11:13:25.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10720592882號
registerDate : 2018-11-06 00:00:00.0

3:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 新北府文資字第10818202311號
registerDate : 2019-10-04 00:00:00.0

網站連結

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影音多媒體圖片

1:

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6:

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7:

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保存者/保存團體

新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/7a06e630-4301-4893-a761-415b4336bcd2/淡水三芝八庄大道公輪祀公告-99.10.12.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/5d2e9851-292c-48c3-9a40-4cfc53a947f7/民俗變更民俗類別用印公告-107.11.6.pdf

3:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-06-22/5cd705bd-ceb5-4684-94a8-892d5da3c4e6/淡水三芝九庄輪祀保生大帝變更公告-108.10.4.pdf

主管機關名稱

新北市政府

主管機關單位

文化局

主管機關聯絡地址

新北市板橋區中山路一段161號28樓

主管機關聯絡電話

(02)29603456分機4504

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5099

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辛丑年淡水三芝九庄輪祀保生大帝祝壽慶典

作者: 陳奕愷作 | 出版機構: 淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會 | 版次: 初版 | 預訂出版日: 111/05 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 64 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-96145-0-9 (平裝, 64面, 26公分)

@ 臺灣出版新書預告書訊

社會變遷與宗教儀式-以2020至2022年「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」為例

作者: 楊雙斌 | 指導教授: 張家麟 | 學位類別: 碩士 | 畢業學年度: 110 | 論文名稱(外文): Social changes and religious rituals:taking the 2020–2022 “Nine-villages rotation worship to Baoshen... | 系所名稱: 宗教文化與資訊管理學系碩士班 | 學校名稱: 真理大學

@ 國家圖書館臺灣博碩士論文知識加值系統

新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會

統一編號: 82019983 | 機關所在縣市: 新北市 | 最近異動日期: 1070410 | 原因說明文字: 申請設立登記

@ 非營利事業機關團體資料集

辛丑年淡水三芝九庄輪祀保生大帝祝壽慶典

作者: 陳奕愷作 | 出版機構: 淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會 | 版次: 初版 | 預訂出版日: 111/05 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 64 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-96145-0-9 (平裝, 64面, 26公分)

@ 臺灣出版新書預告書訊

社會變遷與宗教儀式-以2020至2022年「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」為例

作者: 楊雙斌 | 指導教授: 張家麟 | 學位類別: 碩士 | 畢業學年度: 110 | 論文名稱(外文): Social changes and religious rituals:taking the 2020–2022 “Nine-villages rotation worship to Baoshen... | 系所名稱: 宗教文化與資訊管理學系碩士班 | 學校名稱: 真理大學

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新北市淡水三芝九庄輪祀保生大帝文化協會

統一編號: 82019983 | 機關所在縣市: 新北市 | 最近異動日期: 1070410 | 原因說明文字: 申請設立登記

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與淡水三芝九庄輪祀保生大帝同分類的文資局民俗

西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀,自古皆為香境內儒生自發參與,日治時期以來由當地王李家族主其事,迄今從不間斷,王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事,每逢建醮,境內宮廟與民眾必總動員,組陣頭、備點心、擺香案,民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠,從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙,內容完整而豐富,尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo(巫師)文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準: (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」:鄒族yoifo(巫師)文化自古代代相傳,為鄒族所獨有,且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟: 1、預備(準備法器):法器之準備,隨求助者問題與輕重程度而有所不同,基本法器為「生水」(chumu,意涵「清淨」)、「生米」(fxesx,意涵「力量」)、「小舌菊」(tapaniou,...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典,每逢農曆正月中旬至二月初,各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化,具有凝聚馬祖人向心力之意義,互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典,每逢農曆正月上旬至2月初,各村境依俗熱烈展開,除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外,整個「馬祖擺暝」另含:燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式,與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃(食)飯擔」(實為上元祈安遶境),共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典,百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向,豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙:豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備,並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同,並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成,農餘或工作之餘,仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色:下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次,一為董公真人聖誕廟會活動;二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含:敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1、民間高度認同,並持續自主、自發參與:此陣頭自 1952 年成立,主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需,充分體現地方宗教文化的參與,陣頭成員來自小琉球鄉民子弟,成員雖分至自台灣本島各地,但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為:「神子」。每逢迎王科年時,水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝,指示該何時迎請五毒大神,以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期,係 內門最早成立的宋江獅陣,由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組,成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來,後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣,係中埔頭紫雲宫專屬武陣,為此俗不可或缺之陣頭,且保留完整「套頭」並有解說教本,陣式清楚,顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

鼓山地嶽殿吉勝堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.吉勝堂八家將成立於民國38年,團員皆由地方信徒自發性組成,雖然一度有青黃不接、幾乎停頓的狀態,但在地方人士的積極維持下,仍持續運作之中,且定期練習,參與地嶽殿及其交陪廟的各項活動。符合「民俗登錄認... | 儀式過程及重要特徵: 吉勝堂八家將迄今仍保有獨創的四星陣法、板批式雙龍拜塔與牛角家將帽,且具有乩將性質,家將步伐、家將鼓打擊樂等也皆保留一定傳統方式。吉勝堂八家將成立迄今已有七十年,為鼓山地嶽殿代表性的陣頭,廟方也對該陣團...

土城蚵寮角宋江白鶴陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由: 1.自1941年設置武館、1946年組陣至今,成員多為庄內居民,跨老中青少四代,持續自主自發參與,認同度高,傳承不輟,體質良好,更是地方精神指標。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟,全庄僅30餘戶,世代傳承,小庄頭組大陣,顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成立迄今已逾百年,成員皆由庄頭居民組成,人員充足,不須外聘,每逢慶典必組陣、出陣,展現出高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 服飾堅持傳統,成員頭戴黑布帽,綁藍頭帶,身穿滾白線之黑上衣、紅短褲,腳穿紅襪、草鞋,腰繫黃腳巾,象徵五行。每次出陣皆拍面(畫臉),六大花、三小花,另有三位女角,扮相皆保留傳統樣貌。陣法獨特,更有獨一無...

西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀,自古皆為香境內儒生自發參與,日治時期以來由當地王李家族主其事,迄今從不間斷,王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

保西代天府王醮暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本地王醮由管理委員會主其事,每逢建醮,境內宮廟與民眾必總動員,組陣頭、備點心、擺香案,民間自主參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與... | 儀式過程及重要特徵: 王醮內容與另兩大境主廟相去不遠,從搭船廠、請舟參 、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙,內容完整而豐富,尤其交陪境陣頭之接禮、吃中午與紅包醮...

東港迎王平安祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 信仰、儀式、王船製程皆具民俗特色,其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值,歷史悠久、與地方產業息息相關,是東港迎王平安祭典指標性活動。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.恭請王駕 2.過神火 3.祭典期間每天早晚祀王 4.王駕出巡 5.王船法會 6.各寺廟拜王 7.轎班、顧問、委員拜王 8.遷船繞境 9.恭送王船

鄒族yoifo(巫師)文化

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: 1、符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1項第1、2、3、4款登錄基準: (1)第1款「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義」:鄒族yoifo(巫師)文化自古代代相傳,為鄒族所獨有,且被... | 儀式過程及重要特徵: 儀式進行步驟: 1、預備(準備法器):法器之準備,隨求助者問題與輕重程度而有所不同,基本法器為「生水」(chumu,意涵「清淨」)、「生米」(fxesx,意涵「力量」)、「小舌菊」(tapaniou,...

馬祖擺暝

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬祖擺暝為連江縣四鄉五島全域共有的歲時性祭典,每逢農曆正月中旬至二月初,各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承該項祭典文化,具有凝聚馬祖人向心力之意義,互動參與度極高。符合「民俗登錄認定及廢止審查... | 儀式過程及重要特徵: 「馬祖擺暝」為連江縣馬祖四鄉五島共有的歲時性祭典,每逢農曆正月上旬至2月初,各村境依俗熱烈展開,除了共有的擺暝祭典、遶境、送喜與食福等四大項目之外,整個「馬祖擺暝」另含:燒馬糧、求子嗣、求文昌、解籤詩...

南關線三大廟王醮暨遊社

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼,堪稱信仰共同體,當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時,其他兩廟所屬香境(祭祀圈)內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾,都會以交陪廟角色出動,自主自發參與遶境。符合「民俗... | 儀式過程及重要特徵: 南關線三大廟舉行王醮期程,時間皆間隔12年或以上,其中關廟山西宮最為穩定,戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式,包含:王醮(含慶成醮、水火醮)科儀、王府行儀、內外遶境等等,從取...

馬鳴山五年千歲大科

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、馬鳴山五年千歲大科為當地春祈秋報之完成式,與同具文資身分的「馬鳴山五年千歲吃(食)飯擔」(實為上元祈安遶境),共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

蘆洲國姓醮

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、蘆洲國姓醮係當地民眾為感念國姓爺庇佑而舉辦三年一度之醮典,百餘年來當地居民均持續自發參與且高度認同。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 蘆洲國姓醮的整個儀式流程大致分為以下三個方向,豎燈篙、二朝建醮、國姓爺祭祀。 (一) 豎燈篙:豎燈篙前先由十餘位具有數十年經驗的老師傅進行整地、設架前的工作準備,並由眾人一起將長三十尺的大燈篙杉扛起扶...

萬丹下蚶傳古宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.民間高度認同,並持續自主、自發參與﹔萬丹下蚶傳古宋江陣是由下蚶社區村落老、中、青三代居民所組成,農餘或工作之餘,仍自主、自發積極參與陣頭活動。 2.顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色:下蚶傳古... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「萬丹下蚶傳古宋江陣」出陣時間主要有兩次,一為董公真人聖誕廟會活動;二為下蚶崙頂三年一科的三青宮媽祖遶境 。 2.列陣準備與陣形進行過程 「萬丹下蚶傳古宋江陣」開館儀式流程包含:敬拜天...

小琉球水仙宮欽點五毒大神陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1、民間高度認同,並持續自主、自發參與:此陣頭自 1952 年成立,主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需,充分體現地方宗教文化的參與,陣頭成員來自小琉球鄉民子弟,成員雖分至自台灣本島各地,但家長... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為:「神子」。每逢迎王科年時,水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝,指示該何時迎請五毒大神,以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關...

內門中埔頭宋江獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期,係 內門最早成立的宋江獅陣,由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組,成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1... | 儀式過程及重要特徵: 此陣昔因護庄團練而來,後參加羅漢門迎佛祖而成為名陣,係中埔頭紫雲宫專屬武陣,為此俗不可或缺之陣頭,且保留完整「套頭」並有解說教本,陣式清楚,顯著反映社會生活與民俗文化之必須與特色。

鼓山地嶽殿吉勝堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.吉勝堂八家將成立於民國38年,團員皆由地方信徒自發性組成,雖然一度有青黃不接、幾乎停頓的狀態,但在地方人士的積極維持下,仍持續運作之中,且定期練習,參與地嶽殿及其交陪廟的各項活動。符合「民俗登錄認... | 儀式過程及重要特徵: 吉勝堂八家將迄今仍保有獨創的四星陣法、板批式雙龍拜塔與牛角家將帽,且具有乩將性質,家將步伐、家將鼓打擊樂等也皆保留一定傳統方式。吉勝堂八家將成立迄今已有七十年,為鼓山地嶽殿代表性的陣頭,廟方也對該陣團...

土城蚵寮角宋江白鶴陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由: 1.自1941年設置武館、1946年組陣至今,成員多為庄內居民,跨老中青少四代,持續自主自發參與,認同度高,傳承不輟,體質良好,更是地方精神指標。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第...

八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟,全庄僅30餘戶,世代傳承,小庄頭組大陣,顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成立迄今已逾百年,成員皆由庄頭居民組成,人員充足,不須外聘,每逢慶典必組陣、出陣,展現出高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。... | 儀式過程及重要特徵: 服飾堅持傳統,成員頭戴黑布帽,綁藍頭帶,身穿滾白線之黑上衣、紅短褲,腳穿紅襪、草鞋,腰繫黃腳巾,象徵五行。每次出陣皆拍面(畫臉),六大花、三小花,另有三位女角,扮相皆保留傳統樣貌。陣法獨特,更有獨一無...

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