白沙屯媽祖進香
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱白沙屯媽祖進香的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是苗栗縣政府, 指定/登錄理由是具有170年以上歷史之民俗活動,地方居民參與度高,參與者來自全國各地,且被視為當年青年之成年禮,且尚未被商業、政治所污染。另具有全台路線最遠徒步進香、由媽祖指引日程和路程之獨特性。具登錄為民俗之價值。, 儀式過程及重要特徵是【進香儀式過程】一年一度往北港進香的宗教文化之旅,拱天宮依循舊例每年農曆十二月十五日筊告定次年進香日期,啟駕、進火回宮及相關儀式的時辰。1. 啟駕:啟駕儀式包括進香前三天放頭旗昭告四方為進香拉開序幕,地方民眾按例開始三天的沐浴齋戒,每天傍晚都必須前來犒軍,並持進香旗過爐藉以加強靈氣以求媽祖護佑,只要....

案件編號20080804000002
個案名稱白沙屯媽祖進香
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性:具有特殊生活文化價值者

4:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
指定/登錄理由具有170年以上歷史之民俗活動,地方居民參與度高,參與者來自全國各地,且被視為當年青年之成年禮,且尚未被商業、政治所污染。另具有全台路線最遠徒步進香、由媽祖指引日程和路程之獨特性。具登錄為民俗之價值。
法令依據文化資產保存法」第59條、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」
所屬主管機關苗栗縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 苗栗縣
address : 通霄拱天宮~北港朝天宮
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-09-12/1e4fd9a6-ab32-4ec3-9c22-4a591e536cd0/2021張文安DSC06129-4-網站用_c.jpg

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name

2021張文安DSC06129-4-網站用
代表圖像來源2021-白沙屯拱天宮文化組志工張文安提供
歷史源流發展概況白沙屯舊名「白沙墩」,根據文獻記載,清雍正年間已有漢人移墾此地,到了乾隆時期開始有大批移民從福建惠安、同安渡海來台,正式在此從事開墾,才逐漸形成聚落。「白沙墩」行政區的建立,史料記載,最早可溯自同冶十年陳培佳所著《淡水廳志》。白沙墩莊屬於當時淡水廳南端的一莊,是淡水廳內少數幾個官道經過的路站。清乾隆年間,當時民眾奉請媽祖軟身壹尊供奉於民宅,直到咸豐晚年由境內信眾集資籌建土埆廟宇。據「新竹縣志初稿」(清光緒二十三年,1897年)記載:「拱天宮在白沙墩莊,距竹城□□里.同治二年(1863)建.廟宇三十四坪九合七勺、地基二百九十七坪.」另根據民國五十三年(1964年)出版的「苗栗縣志卷二:人文宗教篇」中提到「通霄鎮白東里拱天宮,主祀天上聖母,創建於清道光三十年(1850年)」之間有一輪的誤差。未建廟前,先民早已組團往北港進香,但參加人數約百人左右。當時參加的香客均背著網袋,裝著香旗及換洗的衣裳、糧食及大斗雨傘,一步步跟隨媽祖前進。據聞當時已有行進於海邊、濁水溪等跋山涉水不行大道之記錄。根據地方耆老報導,此習俗大約已有170年歷史。當地民眾男生在入伍前、女生在出嫁前都會參加進香之旅,視為年輕人的成年禮儀式。因此每年拱天宮媽祖往北港進香是白沙屯一年一度的大事,許多出外工作或遷居外地的鄉親都會回鄉來參與盛事。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
辦理週期每年
主辦單位-名稱白沙屯拱天宮
主辦單位-聯絡人(空)
主辦單位-聯絡電話03 779 2058
主辦單位-地址357苗栗縣通霄鎮白東里8號
儀式過程及重要特徵【進香儀式過程】一年一度往北港進香的宗教文化之旅,拱天宮依循舊例每年農曆十二月十五日筊告定次年進香日期,啟駕、進火回宮及相關儀式的時辰。1. 啟駕:啟駕儀式包括進香前三天放頭旗昭告四方為進香拉開序幕,地方民眾按例開始三天的沐浴齋戒,每天傍晚都必須前來犒軍,並持進香旗過爐藉以加強靈氣以求媽祖護佑,只要香期一到進香的人潮湧進白沙屯,啟駕儀式開始時,眾人跪拜獻讀疏文稟告媽祖,時辰一到媽祖登轎安座,行轎至前殿等待出發。後龍鎮南港地區的「山邊媽祖」出發前來拱天宮會合,共乘神轎一起到北港進香。出發當天廟裡廟外鑼鼓喧天,各地陣頭、廟宇皆前來送行,時刻一到頭旗衝出廟門,神轎在層層人潮的簇擁下宛如一葉扁舟浩浩蕩蕩向北港出發。 2. 進火:進火儀式又稱刈火(割火)是進香活動最重要的儀式。隊伍到達北港鎮郊,媽祖依往例會停駕「北辰派出所」等待各地信徒集結會後前進到達朝天宮,在人山人海信徒的高聲吶喊「進喔!進喔!」之中,傳統的犁轎儀式三進三退後衝進廟裡大殿安座。當天下午三點,信徒在沐浴更衣休息之後,再度齊聚朝天宮舉行謝天祭禮,俗稱「拜天公」儀式,答謝上蒼及媽祖福蔭庇祐。刈火儀式由朝天宮的住持法師主持,以朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙到「萬年香火」爐中,誦念經文恭讀「吉祥文疏」以祈求聖母慈悲能夠庇祐植福,再以火勺掏引聖火到白沙屯的「火缸」中送入「香擔」,待住持法師在「香擔」貼上封條後,一路上引回白沙屯不得熄滅,這種火苗的遞引象徵媽祖的萬年香火流傳不絕光明不滅,而媽祖的靈力更藉由這一年一度的刈火儀式,達到法脈相傳永不退轉的意義。 3. 回宮:回宮儀式當天媽祖返回通霄秋茂園旁的空地上,按慣例舉行換乘八抬大轎及搶頭香儀式,經過內島及白沙屯車站慣例停駕供信徒祭拜。家家戶戶煮點心、挑來飯擔慰勞辛苦的香燈腳。回宮時辰一到,頭旗香擔在眾勇士的護衛吶喊下首先衝入廟中,接著神轎在人潮的簇擁下!在進香旗的叮叮響中!在「進喔!進喔!」聲浪裡進入廟中,隨後關起廟門請出媽祖安座放下神龕紅色布幔。4. 遊庄遶境:進香回來第二天舉行遊庄遶境是由「二媽」代勞,報馬仔、頭旗、陣頭、輦轎仔、各角頭神轎及二媽神轎,藉由遶境帶領大家對社區裡大街小巷一條一條的巡禮,在住民彼此的交流互動下,使整個社群意識更加的團結與融合。在游庄巡視結束後就會舉行放兵儀式,在祭祀圈 (境)範圍安鎮五營旗以保四境平安。5. 開爐:進香回來的第十二天開爐,當打開神房布幔的一瞬間,睽違已久的媽祖容顏再度展現在信徒的眼前,在大家祭拜後從神龕裡取出火缸,把進香千辛萬苦所取回的香火一一添加於廟中的香爐中。最後火缸與頭旗再度被收起,信徒的進香旗請回家後也必須收起等待明年的進香,儀式結束後大家高興吃著湯圓表示進香的圓圓滿滿,整個進香活動到此才算圓滿落幕。以2006年為例,所有儀式過程和日期為:l 放頭旗:農曆正月18日AM 07:00 (國曆2月15日) l 登 轎:農曆正月21日AM 00:45 (國曆2月18日) l 出 發:農曆正月21日 AM 08:30 (國曆2月18日) l 到北港:農曆正月24日 (國曆2月21日) l 進 火:農曆正月25日AM 01:00 (國曆2月22日) l 回 宮:農曆正月28日 PM 01:00 (國曆2月25日) l 開 爐:農曆2月9日 AM 00:15 (國曆3月8日) 【重要特徵】白沙屯媽祖南巡三大特色為:歷史最久、距離最遠、路程不定,而這個進香儀式的時間也有相當差異。如表列2006年是農曆正月18日出發到正月28日回宮,但2007年就是農曆3月4日出發到3月15日回宮。而進香路線沒事先規劃,完全由神轎內媽祖指示轎夫前進。神轎也異於一般木製大轎,以輕便的竹籐製作,小巧靈活方便行走鄉間小道與進出民宅。而進香時媽祖聖轎全程由徒步信徒扛著,並不時交換。近幾年參加全程進香的將近三千人,而信徒團隊不只拱天宮周邊南庄北庄,還有來自全省各地的民眾,這些信眾也自稱「白沙屯人」,這些外來人有些也擔任進香團隊的重要幹部,形成堅固的信仰圈社群。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0977501496號
registerDate : 2008-08-04 17:04:34.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20080804000002
歷年活動

1:

name : 2019白沙屯媽祖進香
holdStart : 2019-04-08
holdEnd : 2019-04-17
lunarHoldStart : 2019-03-04
lunarHoldEnd : 2019-03-13
description : 「白沙屯媽祖進香」苗栗通霄到北港,徒步進香里程來回將近400公里,最大特色就是沒有固定行程表,沒有特定的停駕、駐駕地點,所有行程都是依照媽祖鑾轎的「行轎」而定,媽祖透過神轎,傳達旨意給轎伕進行上下、前後、頓促及拉回的動作,藉此指示前進方向,也可說全程都是由媽祖引領遶境路線,過程充滿驚奇與感動。(資料來源:林茂賢)
website : https://www.baishatun.com.tw/
儀式祭典
1:
name : 進香擇日與準備工作
schedule : 前一年十二月十五日
description : 農曆十二月十五日由爐主跋杯擇定進香日期,決定起駕、刈火、回宮三個日期。
2:
name : 放頭旗、犒軍
schedule : 進香出發前三日
description : 豎立代表領隊之頭旗,並犒賞慰勞隨行之神兵神將
holdDate : 2018-05-13
lunarHoldDate : 2018-03-29
3:
name : 啟駕典禮
schedule : 進香出發當日
description : 起駕前先由女性信徒為媽祖神像沐浴更衣,並恭請白沙屯媽祖及山邊媽祖登轎,等待時程一到,神轎在廟口行三進三退,便起駕出發。
holdDate : 2018-05-16
lunarHoldDate : 2018-04-03
4:
name : 抵達北港
schedule : 進香到北港當日
description : 媽祖神轎經過多日長途跋涉抵達北港近郊,依例會在距離朝天宮三里外的新街里北辰派出所停駕,集結後遊行進入北港朝天宮駐駕
holdDate : 2018-05-18
lunarHoldDate : 2018-04-04
5:
name : 拜天公
schedule : 進香到北港
description : 駐駕北港朝天宮後,白沙屯信徒會清潔沐浴,換上乾淨的衣物後,齊聚朝天宮進行俗稱「拜天公」的祭天儀式,答謝上蒼及媽祖福澤庇佑。
6:
name : 刈火儀式
schedule : 進香到北港當日或次日凌晨
description : 回鑾當天凌晨舉行刈火儀式,由朝天宮住持和尚主持,在朝天宮正殿朗讀參與進香人員名冊,並在萬年香火爐中焚燒吉祥文書後,以火杓舀取爐中三匙灰燼,放入白沙屯火缸中,並放進香擔,挑回白沙屯。
holdDate : 2018-05-19
lunarHoldDate : 2018-04-05
7:
name : 回鑾換轎
schedule : 進香回鑾
description : 回宮前一日,先在通霄灣集結,回宮當日先在秋茂園,更換八人抬之大轎,白沙屯各陣頭亦在此迎接媽祖回鑾,簇擁媽祖一路遊行返回拱天宮。
8:
name : 二媽遊庄、安五營
schedule : 進香回宮次日
description : 回宮隔日,由拱天宮黑面「二媽」來率領進行遊庄,並在各村落安五營,象徵分派神兵神將鎮守。
9:
name : 開爐、收旗
schedule : 進香回宮十二日後
description : 白沙屯媽祖回鑾十二天之後,拱天宮執事人員舉行祭拜儀式,將媽祖神房的紅色簾幔重新掀開,並自神房中取出從北港取回的香火,分別加入拱天宮內各殿香爐之中,謂之「開爐」。開爐之後,進香所使用的火缸與頭旗再度被收入媽祖神房之中。
holdDate : 2018-06-04
lunarHoldDate : 2018-04-21
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 白沙屯媽祖進香1
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134047/photo/白沙屯媽祖進香2.jpg

2:

mediaName : 白沙屯媽祖進香2
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134048/photo/白沙屯媽祖進香3.jpg

3:

mediaName : 白沙屯媽祖進3
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134049/photo/白沙屯媽祖進4.jpg

4:

mediaName : 白沙屯媽祖進香4
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134050/photo/白沙屯媽祖進香5.jpg

5:

mediaName : 白沙屯媽祖進香5
author : 白沙屯拱天宮文化組提供
takePhotoDate : 2018
description : 2018白沙屯拱天宮媽祖徒步進香活動
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2019-01-11/fb68c8f2-1dca-4da6-8eb7-32f8076db523/IMG_3623.jpg

6:

mediaName : 白沙屯媽祖進香6
author : 白沙屯拱天宮文化組提供
takePhotoDate : 2018
description : 2018白沙屯拱天宮媽祖徒步進香活動
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2019-01-11/c4d61d47-5b01-45dd-8f68-dff6e9840aef/2018-白沙屯拱天宮文化組志工陳逸宏1.jpg

7:

mediaName : 白沙屯媽祖進香7
author : 白沙屯拱天宮文化組提供
takePhotoDate : 2018
description : 2018白沙屯拱天宮媽祖徒步進香活動
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2019-01-11/41f24045-d2a0-45ae-bb6f-c940ad8b14ff/IMG_3635.jpg
保存者/保存團體白沙屯拱天宮管理委員會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-17/1e240152-c0b5-4e31-aa83-011a98beb98c/白沙屯媽祖進香-公告.pdf
主管機關名稱苗栗縣政府文化觀光局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址36045 苗栗縣苗栗市自治路50號
主管機關聯絡電話037-352961#713
repImgId138075

案件編號

20080804000002

個案名稱

白沙屯媽祖進香

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族
name : 其他

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者

3:

文化性:具有特殊生活文化價值者

4:

典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者

指定/登錄理由

具有170年以上歷史之民俗活動,地方居民參與度高,參與者來自全國各地,且被視為當年青年之成年禮,且尚未被商業、政治所污染。另具有全台路線最遠徒步進香、由媽祖指引日程和路程之獨特性。具登錄為民俗之價值。

法令依據

文化資產保存法」第59條、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」

所屬主管機關

苗栗縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 苗栗縣
address : 通霄拱天宮~北港朝天宮

代表圖像

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name

2021張文安DSC06129-4-網站用

代表圖像來源

2021-白沙屯拱天宮文化組志工張文安提供

歷史源流發展概況

白沙屯舊名「白沙墩」,根據文獻記載,清雍正年間已有漢人移墾此地,到了乾隆時期開始有大批移民從福建惠安、同安渡海來台,正式在此從事開墾,才逐漸形成聚落。「白沙墩」行政區的建立,史料記載,最早可溯自同冶十年陳培佳所著《淡水廳志》。白沙墩莊屬於當時淡水廳南端的一莊,是淡水廳內少數幾個官道經過的路站。清乾隆年間,當時民眾奉請媽祖軟身壹尊供奉於民宅,直到咸豐晚年由境內信眾集資籌建土埆廟宇。據「新竹縣志初稿」(清光緒二十三年,1897年)記載:「拱天宮在白沙墩莊,距竹城□□里.同治二年(1863)建.廟宇三十四坪九合七勺、地基二百九十七坪.」另根據民國五十三年(1964年)出版的「苗栗縣志卷二:人文宗教篇」中提到「通霄鎮白東里拱天宮,主祀天上聖母,創建於清道光三十年(1850年)」之間有一輪的誤差。未建廟前,先民早已組團往北港進香,但參加人數約百人左右。當時參加的香客均背著網袋,裝著香旗及換洗的衣裳、糧食及大斗雨傘,一步步跟隨媽祖前進。據聞當時已有行進於海邊、濁水溪等跋山涉水不行大道之記錄。根據地方耆老報導,此習俗大約已有170年歷史。當地民眾男生在入伍前、女生在出嫁前都會參加進香之旅,視為年輕人的成年禮儀式。因此每年拱天宮媽祖往北港進香是白沙屯一年一度的大事,許多出外工作或遷居外地的鄉親都會回鄉來參與盛事。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

辦理週期

每年

主辦單位-名稱

白沙屯拱天宮

主辦單位-聯絡人

(空)

主辦單位-聯絡電話

03 779 2058

主辦單位-地址

357苗栗縣通霄鎮白東里8號

儀式過程及重要特徵

【進香儀式過程】一年一度往北港進香的宗教文化之旅,拱天宮依循舊例每年農曆十二月十五日筊告定次年進香日期,啟駕、進火回宮及相關儀式的時辰。1. 啟駕:啟駕儀式包括進香前三天放頭旗昭告四方為進香拉開序幕,地方民眾按例開始三天的沐浴齋戒,每天傍晚都必須前來犒軍,並持進香旗過爐藉以加強靈氣以求媽祖護佑,只要香期一到進香的人潮湧進白沙屯,啟駕儀式開始時,眾人跪拜獻讀疏文稟告媽祖,時辰一到媽祖登轎安座,行轎至前殿等待出發。後龍鎮南港地區的「山邊媽祖」出發前來拱天宮會合,共乘神轎一起到北港進香。出發當天廟裡廟外鑼鼓喧天,各地陣頭、廟宇皆前來送行,時刻一到頭旗衝出廟門,神轎在層層人潮的簇擁下宛如一葉扁舟浩浩蕩蕩向北港出發。 2. 進火:進火儀式又稱刈火(割火)是進香活動最重要的儀式。隊伍到達北港鎮郊,媽祖依往例會停駕「北辰派出所」等待各地信徒集結會後前進到達朝天宮,在人山人海信徒的高聲吶喊「進喔!進喔!」之中,傳統的犁轎儀式三進三退後衝進廟裡大殿安座。當天下午三點,信徒在沐浴更衣休息之後,再度齊聚朝天宮舉行謝天祭禮,俗稱「拜天公」儀式,答謝上蒼及媽祖福蔭庇祐。刈火儀式由朝天宮的住持法師主持,以朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙到「萬年香火」爐中,誦念經文恭讀「吉祥文疏」以祈求聖母慈悲能夠庇祐植福,再以火勺掏引聖火到白沙屯的「火缸」中送入「香擔」,待住持法師在「香擔」貼上封條後,一路上引回白沙屯不得熄滅,這種火苗的遞引象徵媽祖的萬年香火流傳不絕光明不滅,而媽祖的靈力更藉由這一年一度的刈火儀式,達到法脈相傳永不退轉的意義。 3. 回宮:回宮儀式當天媽祖返回通霄秋茂園旁的空地上,按慣例舉行換乘八抬大轎及搶頭香儀式,經過內島及白沙屯車站慣例停駕供信徒祭拜。家家戶戶煮點心、挑來飯擔慰勞辛苦的香燈腳。回宮時辰一到,頭旗香擔在眾勇士的護衛吶喊下首先衝入廟中,接著神轎在人潮的簇擁下!在進香旗的叮叮響中!在「進喔!進喔!」聲浪裡進入廟中,隨後關起廟門請出媽祖安座放下神龕紅色布幔。4. 遊庄遶境:進香回來第二天舉行遊庄遶境是由「二媽」代勞,報馬仔、頭旗、陣頭、輦轎仔、各角頭神轎及二媽神轎,藉由遶境帶領大家對社區裡大街小巷一條一條的巡禮,在住民彼此的交流互動下,使整個社群意識更加的團結與融合。在游庄巡視結束後就會舉行放兵儀式,在祭祀圈 (境)範圍安鎮五營旗以保四境平安。5. 開爐:進香回來的第十二天開爐,當打開神房布幔的一瞬間,睽違已久的媽祖容顏再度展現在信徒的眼前,在大家祭拜後從神龕裡取出火缸,把進香千辛萬苦所取回的香火一一添加於廟中的香爐中。最後火缸與頭旗再度被收起,信徒的進香旗請回家後也必須收起等待明年的進香,儀式結束後大家高興吃著湯圓表示進香的圓圓滿滿,整個進香活動到此才算圓滿落幕。以2006年為例,所有儀式過程和日期為:l 放頭旗:農曆正月18日AM 07:00 (國曆2月15日) l 登 轎:農曆正月21日AM 00:45 (國曆2月18日) l 出 發:農曆正月21日 AM 08:30 (國曆2月18日) l 到北港:農曆正月24日 (國曆2月21日) l 進 火:農曆正月25日AM 01:00 (國曆2月22日) l 回 宮:農曆正月28日 PM 01:00 (國曆2月25日) l 開 爐:農曆2月9日 AM 00:15 (國曆3月8日) 【重要特徵】白沙屯媽祖南巡三大特色為:歷史最久、距離最遠、路程不定,而這個進香儀式的時間也有相當差異。如表列2006年是農曆正月18日出發到正月28日回宮,但2007年就是農曆3月4日出發到3月15日回宮。而進香路線沒事先規劃,完全由神轎內媽祖指示轎夫前進。神轎也異於一般木製大轎,以輕便的竹籐製作,小巧靈活方便行走鄉間小道與進出民宅。而進香時媽祖聖轎全程由徒步信徒扛著,並不時交換。近幾年參加全程進香的將近三千人,而信徒團隊不只拱天宮周邊南庄北庄,還有來自全省各地的民眾,這些信眾也自稱「白沙屯人」,這些外來人有些也擔任進香團隊的重要幹部,形成堅固的信仰圈社群。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0977501496號
registerDate : 2008-08-04 17:04:34.0

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20080804000002

歷年活動

1:

name : 2019白沙屯媽祖進香
holdStart : 2019-04-08
holdEnd : 2019-04-17
lunarHoldStart : 2019-03-04
lunarHoldEnd : 2019-03-13
description : 「白沙屯媽祖進香」苗栗通霄到北港,徒步進香里程來回將近400公里,最大特色就是沒有固定行程表,沒有特定的停駕、駐駕地點,所有行程都是依照媽祖鑾轎的「行轎」而定,媽祖透過神轎,傳達旨意給轎伕進行上下、前後、頓促及拉回的動作,藉此指示前進方向,也可說全程都是由媽祖引領遶境路線,過程充滿驚奇與感動。(資料來源:林茂賢)
website : https://www.baishatun.com.tw/
儀式祭典
1:
name : 進香擇日與準備工作
schedule : 前一年十二月十五日
description : 農曆十二月十五日由爐主跋杯擇定進香日期,決定起駕、刈火、回宮三個日期。
2:
name : 放頭旗、犒軍
schedule : 進香出發前三日
description : 豎立代表領隊之頭旗,並犒賞慰勞隨行之神兵神將
holdDate : 2018-05-13
lunarHoldDate : 2018-03-29
3:
name : 啟駕典禮
schedule : 進香出發當日
description : 起駕前先由女性信徒為媽祖神像沐浴更衣,並恭請白沙屯媽祖及山邊媽祖登轎,等待時程一到,神轎在廟口行三進三退,便起駕出發。
holdDate : 2018-05-16
lunarHoldDate : 2018-04-03
4:
name : 抵達北港
schedule : 進香到北港當日
description : 媽祖神轎經過多日長途跋涉抵達北港近郊,依例會在距離朝天宮三里外的新街里北辰派出所停駕,集結後遊行進入北港朝天宮駐駕
holdDate : 2018-05-18
lunarHoldDate : 2018-04-04
5:
name : 拜天公
schedule : 進香到北港
description : 駐駕北港朝天宮後,白沙屯信徒會清潔沐浴,換上乾淨的衣物後,齊聚朝天宮進行俗稱「拜天公」的祭天儀式,答謝上蒼及媽祖福澤庇佑。
6:
name : 刈火儀式
schedule : 進香到北港當日或次日凌晨
description : 回鑾當天凌晨舉行刈火儀式,由朝天宮住持和尚主持,在朝天宮正殿朗讀參與進香人員名冊,並在萬年香火爐中焚燒吉祥文書後,以火杓舀取爐中三匙灰燼,放入白沙屯火缸中,並放進香擔,挑回白沙屯。
holdDate : 2018-05-19
lunarHoldDate : 2018-04-05
7:
name : 回鑾換轎
schedule : 進香回鑾
description : 回宮前一日,先在通霄灣集結,回宮當日先在秋茂園,更換八人抬之大轎,白沙屯各陣頭亦在此迎接媽祖回鑾,簇擁媽祖一路遊行返回拱天宮。
8:
name : 二媽遊庄、安五營
schedule : 進香回宮次日
description : 回宮隔日,由拱天宮黑面「二媽」來率領進行遊庄,並在各村落安五營,象徵分派神兵神將鎮守。
9:
name : 開爐、收旗
schedule : 進香回宮十二日後
description : 白沙屯媽祖回鑾十二天之後,拱天宮執事人員舉行祭拜儀式,將媽祖神房的紅色簾幔重新掀開,並自神房中取出從北港取回的香火,分別加入拱天宮內各殿香爐之中,謂之「開爐」。開爐之後,進香所使用的火缸與頭旗再度被收入媽祖神房之中。
holdDate : 2018-06-04
lunarHoldDate : 2018-04-21

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 白沙屯媽祖進香1
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2:

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3:

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4:

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5:

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author : 白沙屯拱天宮文化組提供
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description : 2018白沙屯拱天宮媽祖徒步進香活動
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6:

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author : 白沙屯拱天宮文化組提供
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7:

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author : 白沙屯拱天宮文化組提供
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description : 2018白沙屯拱天宮媽祖徒步進香活動
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保存者/保存團體

白沙屯拱天宮管理委員會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-17/1e240152-c0b5-4e31-aa83-011a98beb98c/白沙屯媽祖進香-公告.pdf

主管機關名稱

苗栗縣政府文化觀光局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

36045 苗栗縣苗栗市自治路50號

主管機關聯絡電話

037-352961#713

repImgId

138075

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白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義,對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰,日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香,全程6至11天;起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

@ 文資局民俗

白沙屯拱天宮

開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-37-792058 | 地址: 苗栗縣通霄鎮白東里8號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

白沙屯拱天宮媽祖進香活動交通疏導曁安全維護

張貼日: 2021-04-14T14:10 | 發布機關: 彰化縣警察局公共關係科 | 內文: 日前苗栗通霄白沙屯拱天宮公布,本(110)年白沙屯媽祖進香活動總計報名達7萬8,000餘人,創歷史新高,因隨香信眾高達數千人,路線以神意為主,如行經交通繁雜路段或上下班尖峰時段,易造成交通壅塞及交通安...

@ 各警察機關新聞發布

北港進香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同,並持續自主、自發參與: (1)媽祖進香團數量居全國之冠,分靈遍布全球。 (2)各地民眾自主進香活動維護久遠。 (二)顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色: ... | 儀式過程及重要特徵: 今日前來北港朝天宮的進香團來自海內外各地,除了臺灣本島及外島進香團外,尚有分靈於全球的朝天宮子廟遠渡重洋前來進香(例:美國舊金山朝聖宮、日本箱根觀音福壽院、東京媽祖廟、非洲辛巴威朝天宮、南非開普敦朝天...

@ 文資局民俗

大甲媽祖遶境進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史悠久,其傳承顯現媽祖信眾所尊崇之悲天憫人、撫慰人心等共同價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基... | 儀式過程及重要特徵: 2008年起,大甲鎮瀾宮將遶境進香全程定調為「十大典禮」:1桮選遶境進香日期(元宵夜);2豎頭旗(農曆2/19);3祈安(起程前日下午);4上轎(祈安之後);5起駕;6駐駕(過夜);7祈福(清晨4點於...

@ 文資局民俗

2017白沙屯媽祖文化觀光季

開始時間: 2017/2/23 | 結束時間: 2017/3/9 | 電話: | 苗栗縣 | 地點: 苗栗縣通霄鎮慈后宮廣場前 | 地址: 苗栗縣通灣里6鄰93之1號 | 參與者: 全國民眾 | 停車資訊: | 描述: 白沙屯人的心目中,媽祖不只是護國庇民神威顯赫的靈妙神祇,更是慈愛祥和的母親,是白沙屯的守護神。貳百多年來,出海捕魚、農耕播種、生活種種,村民第一個想到的就是到拱天宮向「媽祖婆」燒香祈問,祈求豐收與靜心... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史傳承悠久,民眾對媽祖信仰向心力強且認同度高,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、保存傳... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖,係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境,因民國44年(西元1955年)決定縮小上元祭慶典,始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

@ 文資局民俗

苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖民俗文化系列活動

開始時間: 2022-04-01T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2022-04-30T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 苗栗縣 通霄鎮 | 地址: 白東里8號 | 參與者: | 收費: | 描述: 苗栗縣通霄鎮拱天宮「白沙屯媽祖進香」活動為本縣一年一度民俗盛事,具有百年以上歷史,不僅歷史悠久、規模盛大,每年均有來自全國各地居民熱情參與徒步到北港朝天宮進香,全程近400公里,縱跨中部4縣市,因其進... | 備註:

@ 活動 - 觀光資訊資料庫

白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義,對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰,日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香,全程6至11天;起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

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白沙屯拱天宮

開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-37-792058 | 地址: 苗栗縣通霄鎮白東里8號

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白沙屯拱天宮媽祖進香活動交通疏導曁安全維護

張貼日: 2021-04-14T14:10 | 發布機關: 彰化縣警察局公共關係科 | 內文: 日前苗栗通霄白沙屯拱天宮公布,本(110)年白沙屯媽祖進香活動總計報名達7萬8,000餘人,創歷史新高,因隨香信眾高達數千人,路線以神意為主,如行經交通繁雜路段或上下班尖峰時段,易造成交通壅塞及交通安...

@ 各警察機關新聞發布

北港進香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同,並持續自主、自發參與: (1)媽祖進香團數量居全國之冠,分靈遍布全球。 (2)各地民眾自主進香活動維護久遠。 (二)顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色: ... | 儀式過程及重要特徵: 今日前來北港朝天宮的進香團來自海內外各地,除了臺灣本島及外島進香團外,尚有分靈於全球的朝天宮子廟遠渡重洋前來進香(例:美國舊金山朝聖宮、日本箱根觀音福壽院、東京媽祖廟、非洲辛巴威朝天宮、南非開普敦朝天...

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大甲媽祖遶境進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史悠久,其傳承顯現媽祖信眾所尊崇之悲天憫人、撫慰人心等共同價值,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基... | 儀式過程及重要特徵: 2008年起,大甲鎮瀾宮將遶境進香全程定調為「十大典禮」:1桮選遶境進香日期(元宵夜);2豎頭旗(農曆2/19);3祈安(起程前日下午);4上轎(祈安之後);5起駕;6駐駕(過夜);7祈福(清晨4點於...

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2017白沙屯媽祖文化觀光季

開始時間: 2017/2/23 | 結束時間: 2017/3/9 | 電話: | 苗栗縣 | 地點: 苗栗縣通霄鎮慈后宮廣場前 | 地址: 苗栗縣通灣里6鄰93之1號 | 參與者: 全國民眾 | 停車資訊: | 描述: 白沙屯人的心目中,媽祖不只是護國庇民神威顯赫的靈妙神祇,更是慈愛祥和的母親,是白沙屯的守護神。貳百多年來,出海捕魚、農耕播種、生活種種,村民第一個想到的就是到拱天宮向「媽祖婆」燒香祈問,祈求豐收與靜心... | 備註:

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北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史傳承悠久,民眾對媽祖信仰向心力強且認同度高,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、保存傳... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖,係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境,因民國44年(西元1955年)決定縮小上元祭慶典,始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

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苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖民俗文化系列活動

開始時間: 2022-04-01T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2022-04-30T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 苗栗縣 通霄鎮 | 地址: 白東里8號 | 參與者: | 收費: | 描述: 苗栗縣通霄鎮拱天宮「白沙屯媽祖進香」活動為本縣一年一度民俗盛事,具有百年以上歷史,不僅歷史悠久、規模盛大,每年均有來自全國各地居民熱情參與徒步到北港朝天宮進香,全程近400公里,縱跨中部4縣市,因其進... | 備註:

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與白沙屯媽祖進香同分類的文資局民俗

大路關石獅公信仰

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 具族群拓墾文史田野價值。石獅信仰在客家聚落中較為少見,可發展為別具特色之客家民俗信仰文化。三座獅像具當地人民生活傳承,為鄉民的信仰特色。雖建造時間前後不一,但考量其一貫性,仍登錄為民俗有關文物。三座獅... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 大路關地區以農曆2月29日獅老三完工之日做為石獅公的生日,並於2013年起開始辦理石獅公文化節 。文化節活動從早上開始一...

恆春搶孤及爬孤棚

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始,分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動...

口湖牽水車藏(狀)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動,具有歷史故事背景(和先民開發、船難有關),活動層面廣,本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色,是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動,並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天,不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表,商討祭江事宜。五月初一出符令、安營,揭開祭江序幕,初一當天由乩童扶鸞敕制符令,便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘(矮靈祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動,但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現,其中器物製作與民俗工藝有其特殊性,搭配當地歲時節慶元宵節,是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置:慈雲宮在攻炮城比賽前三天,於地面先行架設城堡,城堡正中央豎立一竹竿(或鐵竿),竿頂上綁一小滑輪,滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座,城堡中央開有一道小城門,城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動,延續迄今超過百年,庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區,亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家,都得分送「水果餅」(俗稱「水餅」),給自己村庄的「福份」庄民品嚐,一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外,還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動,為台南地區5大香之一,1987年復香,與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性,尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣,具鮮明特色,值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成(農曆)主會桮選(1-6月)、修造王船廠及廠官爺廳(7-8月)、取舟參造舟參請舟參安舟參(8月底前)、旗牌官桮選(10月)、王船安樑頭安崁巾安龍目(11月前)、王船豎桅、進水和出澳(年底前)...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色,此風俗應為台灣唯一,非常值得保存,對早期地方,尤其山區交通不便時,民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行,以徒步方式沿山路而上,香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動,應該從農曆12月23日的「送駕」就展開,這天一早碧軒寺管委會人員,焚香祭拜後請佛祖入轎,由白河區土庫里負責「護駕」,循著山路小徑步行上山,午後到達碧雲寺,佛祖就在此過年,直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義,具有特殊的地域特色,值得登錄,並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載,宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動,在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中,水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦,然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

臺東縣排灣族Maljeveq(五年祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: djumuljat(刺球)是Maljeveq最重要的一項儀式,其所用器具稱為djuljat,以長竹竿為材質,旅遊書刊中,常提到的「排灣族竹竿祭」,應是受到djumuljat儀式所用之器具影響。

大路關石獅公信仰

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 具族群拓墾文史田野價值。石獅信仰在客家聚落中較為少見,可發展為別具特色之客家民俗信仰文化。三座獅像具當地人民生活傳承,為鄉民的信仰特色。雖建造時間前後不一,但考量其一貫性,仍登錄為民俗有關文物。三座獅... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 大路關地區以農曆2月29日獅老三完工之日做為石獅公的生日,並於2013年起開始辦理石獅公文化節 。文化節活動從早上開始一...

恆春搶孤及爬孤棚

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 爬孤棚儀式極具地方特色,傳承已久,雖曾中斷但恢復情形良好,也具歷史性,有傳統文化深層意涵。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性與典範性登錄基準。 | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「恆春搶孤及爬孤棚」於每年農曆7月15日中元節晚上吉時舉辦。活動於當天晚上8點左右開始,分為「搶孤」及「爬孤棚」兩個活動...

口湖牽水車藏(狀)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至5項之基準。 (二)口湖牽水車藏(狀)為台灣規模最盛大之牽車藏(狀)活動,且具有歷史紀念意義,呈現地方... | 儀式過程及重要特徵: 牽水車藏是一整超渡亡靈的習俗,因而沿例都禮聘道士團前來設壇演法,為水魂超渡。在六月初七、初八舉行簡單的「一朝宿啟」法事。 這種一朝宿啟科儀的度亡法事,在台灣民間都歸入所謂的「做功果」、「做功德」或「...

下路頭玄天上帝廟盪鞦韆

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 1.具有傳統性:光路里高空幌韆鞦已有百年歷史,並形成本地重要之民俗節慶活動,具有古昔生活傳承,風俗形成之傳統性。 2.具有地方性:在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷,村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄,而後... | 儀式過程及重要特徵: 「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」辦理週期為每逢閏年、閏月的農曆3月6日。鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法,以刺竹和藤條搭建捆綁。...

中港慈裕宮洗港

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動,具有歷史故事背景(和先民開發、船難有關),活動層面廣,本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色,是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動,並具有悲天憫人、安定民心之... | 儀式過程及重要特徵: 洗港祭江活動主要在端午節當天,不過一般在四月中旬即由慈裕宮邀請竹南鎮各宮廟代表,商討祭江事宜。五月初一出符令、安營,揭開祭江序幕,初一當天由乩童扶鸞敕制符令,便於洗港之前於繞境路線上張貼。今年來中港慈...

賽夏族巴斯達隘(矮靈祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在...

後龍慈雲宮攻炮城

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 攻炮城原為台灣傳統民俗活動,但曾中斷。後龍慈雲宮於民國73年重現,其中器物製作與民俗工藝有其特殊性,搭配當地歲時節慶元宵節,是後龍生活圈內重要的活動。 | 儀式過程及重要特徵: 1984年炮城之設置:慈雲宮在攻炮城比賽前三天,於地面先行架設城堡,城堡正中央豎立一竹竿(或鐵竿),竿頂上綁一小滑輪,滑輪上置繩子牽引比賽用的縮小比例城堡一座,城堡中央開有一道小城門,城堡內有桶子裝火...

永康廣興宮境內擔餅節

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.為地方獨特且具文化價值之民俗活動,延續迄今超過百年,庄民高度認同並長期自主參與。 2.民俗起源表現早期農村社會對於「添丁」之重視。參與庄頭橫跨永康、新化兩行政區,亦能表現該區域以廣興宮為祭祀中心之... | 儀式過程及重要特徵: 在每年農曆元月20日也就是謝府元帥誕辰以前一年中生兒子的人家,都得分送「水果餅」(俗稱「水餅」),給自己村庄的「福份」庄民品嚐,一起分享添丁的喜氣。添兒孫的人家除了擔水果餅外,還準備著囝仔衫、牲禮、紅...

關廟山西宮遶境暨王醮祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.山西宮王船祭典每12年1科,因此特別慎重。因其地理環境所致,請水、請王分開舉行,有別於其他擁有類似科儀之醮典,將兩者合併辦理之情形,相當特殊,值得予以保存。 2.本祭典12年舉行一次,自1958... | 儀式過程及重要特徵: 以2006年關廟山西宮舉行丙戌科5朝王醮為例,其主要活動及日期時辰如下: (一)取寶舟參-農曆4月23日上午9時16分。 (二)請舟參-農曆5月23日下午1時至3時。 (三)謝土起鼓-農曆8月2...

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動,為台南地區5大香之一,1987年復香,與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性,尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣,具鮮明特色,值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成(農曆)主會桮選(1-6月)、修造王船廠及廠官爺廳(7-8月)、取舟參造舟參請舟參安舟參(8月底前)、旗牌官桮選(10月)、王船安樑頭安崁巾安龍目(11月前)、王船豎桅、進水和出澳(年底前)...

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色,此風俗應為台灣唯一,非常值得保存,對早期地方,尤其山區交通不便時,民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行,以徒步方式沿山路而上,香路不因時代變遷... | 儀式過程及重要特徵: 「東山迎佛祖」活動,應該從農曆12月23日的「送駕」就展開,這天一早碧軒寺管委會人員,焚香祭拜後請佛祖入轎,由白河區土庫里負責「護駕」,循著山路小徑步行上山,午後到達碧雲寺,佛祖就在此過年,直到正月初...

宜蘭放水燈

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定/登錄理由: 「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義,具有特殊的地域特色,值得登錄,並進行各項保存及推廣活動。 | 儀式過程及重要特徵: 根據「宜蘭誌」記載,宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動,在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中,水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦,然而流傳甚久的民間習俗絕非政治...

府城迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.台灣媽祖遶境科儀的起源,歷史悠久。 2.台灣目前規模最大的遶境科儀。是全市廟宇共同出轎參與,不同於其他地方只有遶境廟宇出轎。 3.科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗,安座媽祖宴,皆為台灣此類科儀之源,具... | 儀式過程及重要特徵: 一﹑四年一科,每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。 二﹑由於大天后宮是公廟,遶境區域為全台南市,須邀請各街境廟宇共襄盛舉,因此可以全是採緣,時間約一個月。採緣後,點媽祖燈,升媽...

西港刈香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1.西港刈香已有三百餘年歷史,三年一科未曾間斷,彰顯民眾信仰,並具有自發性。 2.儀式完整,地方陣頭活絡,香境涵蓋96村鄕,成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分:南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」,和一連3天的轄域遶境,多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大,範圍遼闊,參與的陣頭...

臺東縣排灣族Maljeveq(五年祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。 | 儀式過程及重要特徵: djumuljat(刺球)是Maljeveq最重要的一項儀式,其所用器具稱為djuljat,以長竹竿為材質,旅遊書刊中,常提到的「排灣族竹竿祭」,應是受到djumuljat儀式所用之器具影響。

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