竹山社寮紫南宮借金
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱竹山社寮紫南宮借金的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是南投縣政府, 指定/登錄理由是具地方特色的土地公信仰，並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為，影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作。, 儀式過程及重要特徵是紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」，尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外，同時也會向土地公求取『福德金』，期盼為自己帶來財運。 而由借金衍伸出者更有「求開運金雞」、「金箔貼金雞」等求財方式。由於每年皆有大批民眾向紫南宮借金....

案件編號20090423000007
個案名稱竹山社寮紫南宮借金
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者
指定/登錄理由具地方特色的土地公信仰，並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為，影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作。
法令依據文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第4條
所屬主管機關南投縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 南投縣
distName : 竹山鎮
address : 社寮里紫南宮
代表圖像

ext

jpg

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name

竹山社寮紫南宮借金前祭祀盛況
代表圖像來源南投縣政府文化局
歷史源流發展概況土地公信仰源自人民對土地的崇拜。《說文解字》：「土，地之吐生萬物者也。」因土地孕育萬物、生長五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。 中國的土地崇拜源起於上古時代的后土、社神信仰。先民祭拜天神，後來也進行祭拜地神的活動，但以「社」稱之。《說文》：「社，地主也，從示土」指出社即土地之主，社神即土地之神，而在《周禮》、《禮記》中都認為「后土，即社神也。」。由此可見，土地之神即社神，亦即后土。而先民將土地視為有神靈的。 由於土地遼闊無法遍祭，需封土立社分區祭祀。故土地之神遍布各地。『土地神』原為自然崇拜，後卻轉化為人格神。在《禮記‧祭法》中提出:「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」此外。《淮南子‧氾論》「禹勞力天下，而死為社」高誘注：託祀於后土之神。說明后土為共工之子句龍，或為大禹。此皆為自然崇拜人格化的結果。 關於土地神的由人轉化而來的傳說眾多。在台灣較普遍流傳之傳說有二。一說土地公原名張福德，其生前樂善好施造福鄉土，死後受玉帝冊封為「福德正神」。二說周朝上大夫家中有家僕張福德，護衛主人之千金尋父，卻凍死途中，臨終時，空中出現「南門大仙福德正神」九字。爾後土地公廟又稱福德廟、福德宮。 土地公也是台灣最普遍的信仰。台灣的土地公信仰源自於元朝末年（1360年），盛於明朝鄭成功率軍渡海來台，閩粵居民集體移民來台時期。按增田福太郎所著《台灣宗教信仰》中記載:「福德正神，本神俗稱土地公，與台灣的開拓具有深切的關係，雖為守護農業之神，但同時為鎮守土地之神，又是經濟之神，故廣受台灣人的崇敬。」 台灣有句俗語說：「田頭田尾土地公」，意指土地公無所不在，遍布城市鄉鎮。其形象多為滿臉皺紋、銀髮白鬍，手執拐杖、和藹慈祥的員外造型。台灣土地公的神職除了是村落、家宅、墳墓、水源、礦業的守護神，也是掌管農業的神祇，除此之外也是財神。《台灣省通誌》即言：「土地公亦為商人崇拜之財神」。台灣鄉間的土地公廟各有其特色，其中南投縣竹山鎮社寮『紫南宮』（《台灣靈驗寺廟全紀錄》中提到：「紫南宮原名福德寺」）則提供民眾借金生財的功用。 『借金』意為向土地公借錢周轉。光復初期，人民生活困苦。紫南宮本著扶助居民之精神，開放社寮地區居民向土地公求取『福德金』。在民國五十年代至民國六十六年期間，僅開放當地居民於農曆正月十五及十六日求取，金額上也少作限制。後因求取『福德金』之社寮子弟事業有成，吸引外地居民求取，紫南宮便開放為由社寮里民擔保，外地信眾可求取福德金之規定。後因求取信眾日益增多，民國七十二年起限制借金金額為貳百元，民國七十六年再改為借金金額上限為陸百元。此『借金』活動規模已擴及全台，目前更採用電腦化處理借金事宜。紫南宮土地公『借金』活動為台灣民間信仰中極為特殊之土地公廟。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
辦理週期不定期 不定時，持續進行中。 每年農曆正月、新年假期期間，為高峰期，大量香客蜂擁回廟借、還金，
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」，尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外，同時也會向土地公求取『福德金』，期盼為自己帶來財運。 而由借金衍伸出者更有「求開運金雞」、「金箔貼金雞」等求財方式。由於每年皆有大批民眾向紫南宮借金，故借還金之間，已有一套固定模式。 一、借金 借金資格：求金年齡：需年滿二十歲 借金證件：中華民國國民身份證、健保卡、駕照（三者持其一即可）。 借金流程： 1、先向土地公、土地婆、石頭公告知借金用途再擲筊。 2、擲筊前，詳細告知自己姓名、住址、借發財金用途。 第一次即聖筊可借六百元、二次才聖筊可借五百元、三次才聖筊可借四百元、四次才聖筊可借三百元、五次才聖筊可借二百元、六次才聖筊可借一百元、若六次都未擲出聖筊，即無法借發財金。 3、接著至借金櫃台向服務人員告知在第幾次擲得聖筊。服務人員依告知擲茭次數借出金額。 4、拿著發財金紅袋在主爐繞三圈；發財袋必須自行保留；還金時需帶回。 二、還金 還金流程：帶回發財金紅包紙袋交予服務人員，再依照自己心意還金。 還金金額必須包含求金金額加上隨心意添加之金額。 三、求開運金雞 求開運金雞資格：需年滿二十歲 求開運金雞費用：新台幣三千六百元整 求開運金雞流程： 1.先向土地公、土地婆及石頭公誠心說明求金雞用途，接著再擲筊（聖筊一次）即可以求得開運金雞。 2.擲筊後至登記處登記金雞並繳費三千六佰元。 3.攜金雞繞香爐三圈。 4.攜回家中奉拜，並將金雞安放在家中財位；需每天在金雞前面放茶水(不可生水)。 四、金箔貼金雞 金箔費用：隨心意添加香油 金箔貼金雞流程： 1.隨心意添加香油，再取一金箔。 2.拿著金箔依照俚語使用。 俚語：ㄧ貼雞胸，乎你家和萬事興，二貼翅膀，乎你取好某 三貼雞尾，乎你賺家伙，四貼尻川斗，乎你搞八斗 五貼金雞卵；貼圓圓，乎你賺大錢， 六金雞貼透透，福運攏總到 五、平安發財米 隨心意添加香油，再取回家煮熟食用。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第09800916772號
registerDate : 2009-04-23 11:19:06.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府授文資字第10702778111號
registerDate : 2018-12-19 10:20:47.156
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090423000007
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 南投縣竹山紫南宮借金
author : 南投縣政府文化局
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2:

mediaName : 祈福金雞（開運金雞）
author : 南投縣政府文化局
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3:

mediaName : 摸金雞
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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4:

mediaName : 添香油金雞填單
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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5:

mediaName : 求金擲筊
author : 禾影文化影像工作室
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6:

mediaName : 求金
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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7:

mediaName : 借還金填單
author : 禾影文化影像工作室
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8:

mediaName : 祈福請願求金
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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9:

mediaName : 求金領取
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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10:

mediaName : 還金
author : 南投縣政府文化局
takePhotoDate : 2024年
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11:

mediaName : 添香油金雞登記處
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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12:

mediaName : 求祈福金雞盛況
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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13:

mediaName : 借金填單
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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14:

mediaName : 許願求金盛況
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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15:

mediaName : 求金雞
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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16:

mediaName : 櫃台領取借金
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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17:

mediaName : 祈福金雞
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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保存者/保存團體紫南宮管理委員會
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-22/04083552-0d35-4413-8fac-8f62290ecca9/竹山社寮紫南宮借金公告.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-10-24/80f48310-4ebb-4044-8799-71aa4245c2ed/1071219重新登錄公告類別名稱.pdf
主管機關名稱南投縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址南投縣南投市建國路135號
主管機關聯絡電話(049)2231191＃408
repImgId278143

案件編號

20090423000007

個案名稱

竹山社寮紫南宮借金

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者

2:

地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者

3:

歷史性：由歷史事件形成，具有紀念性意義者

4:

文化性：具有特殊生活文化價值者

5:

典範性：民俗活動具有示範作用，可顯示其特色者

指定/登錄理由

具地方特色的土地公信仰，並逐漸發展為全台具特殊意義的宗教行為，影響廣大。 登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作。

法令依據

文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第4條

所屬主管機關

南投縣政府

所在地理區域

1:

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distName : 竹山鎮
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代表圖像

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name

竹山社寮紫南宮借金前祭祀盛況

代表圖像來源

南投縣政府文化局

歷史源流發展概況

土地公信仰源自人民對土地的崇拜。《說文解字》：「土，地之吐生萬物者也。」因土地孕育萬物、生長五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。 中國的土地崇拜源起於上古時代的后土、社神信仰。先民祭拜天神，後來也進行祭拜地神的活動，但以「社」稱之。《說文》：「社，地主也，從示土」指出社即土地之主，社神即土地之神，而在《周禮》、《禮記》中都認為「后土，即社神也。」。由此可見，土地之神即社神，亦即后土。而先民將土地視為有神靈的。 由於土地遼闊無法遍祭，需封土立社分區祭祀。故土地之神遍布各地。『土地神』原為自然崇拜，後卻轉化為人格神。在《禮記‧祭法》中提出:「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」此外。《淮南子‧氾論》「禹勞力天下，而死為社」高誘注：託祀於后土之神。說明后土為共工之子句龍，或為大禹。此皆為自然崇拜人格化的結果。 關於土地神的由人轉化而來的傳說眾多。在台灣較普遍流傳之傳說有二。一說土地公原名張福德，其生前樂善好施造福鄉土，死後受玉帝冊封為「福德正神」。二說周朝上大夫家中有家僕張福德，護衛主人之千金尋父，卻凍死途中，臨終時，空中出現「南門大仙福德正神」九字。爾後土地公廟又稱福德廟、福德宮。 土地公也是台灣最普遍的信仰。台灣的土地公信仰源自於元朝末年（1360年），盛於明朝鄭成功率軍渡海來台，閩粵居民集體移民來台時期。按增田福太郎所著《台灣宗教信仰》中記載:「福德正神，本神俗稱土地公，與台灣的開拓具有深切的關係，雖為守護農業之神，但同時為鎮守土地之神，又是經濟之神，故廣受台灣人的崇敬。」 台灣有句俗語說：「田頭田尾土地公」，意指土地公無所不在，遍布城市鄉鎮。其形象多為滿臉皺紋、銀髮白鬍，手執拐杖、和藹慈祥的員外造型。台灣土地公的神職除了是村落、家宅、墳墓、水源、礦業的守護神，也是掌管農業的神祇，除此之外也是財神。《台灣省通誌》即言：「土地公亦為商人崇拜之財神」。台灣鄉間的土地公廟各有其特色，其中南投縣竹山鎮社寮『紫南宮』（《台灣靈驗寺廟全紀錄》中提到：「紫南宮原名福德寺」）則提供民眾借金生財的功用。 『借金』意為向土地公借錢周轉。光復初期，人民生活困苦。紫南宮本著扶助居民之精神，開放社寮地區居民向土地公求取『福德金』。在民國五十年代至民國六十六年期間，僅開放當地居民於農曆正月十五及十六日求取，金額上也少作限制。後因求取『福德金』之社寮子弟事業有成，吸引外地居民求取，紫南宮便開放為由社寮里民擔保，外地信眾可求取福德金之規定。後因求取信眾日益增多，民國七十二年起限制借金金額為貳百元，民國七十六年再改為借金金額上限為陸百元。此『借金』活動規模已擴及全台，目前更採用電腦化處理借金事宜。紫南宮土地公『借金』活動為台灣民間信仰中極為特殊之土地公廟。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

辦理週期

不定期 不定時，持續進行中。 每年農曆正月、新年假期期間，為高峰期，大量香客蜂擁回廟借、還金，

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

紫南宮『借金』規模已成為全年皆有之活動。無論是平日或假日紫南宮皆提供民眾「借金」，尤其假日紫南宮總是人來人往。民眾除了到紫南宮向土地公上香祈求保佑外，同時也會向土地公求取『福德金』，期盼為自己帶來財運。 而由借金衍伸出者更有「求開運金雞」、「金箔貼金雞」等求財方式。由於每年皆有大批民眾向紫南宮借金，故借還金之間，已有一套固定模式。 一、借金 借金資格：求金年齡：需年滿二十歲 借金證件：中華民國國民身份證、健保卡、駕照（三者持其一即可）。 借金流程： 1、先向土地公、土地婆、石頭公告知借金用途再擲筊。 2、擲筊前，詳細告知自己姓名、住址、借發財金用途。 第一次即聖筊可借六百元、二次才聖筊可借五百元、三次才聖筊可借四百元、四次才聖筊可借三百元、五次才聖筊可借二百元、六次才聖筊可借一百元、若六次都未擲出聖筊，即無法借發財金。 3、接著至借金櫃台向服務人員告知在第幾次擲得聖筊。服務人員依告知擲茭次數借出金額。 4、拿著發財金紅袋在主爐繞三圈；發財袋必須自行保留；還金時需帶回。 二、還金 還金流程：帶回發財金紅包紙袋交予服務人員，再依照自己心意還金。 還金金額必須包含求金金額加上隨心意添加之金額。 三、求開運金雞 求開運金雞資格：需年滿二十歲 求開運金雞費用：新台幣三千六百元整 求開運金雞流程： 1.先向土地公、土地婆及石頭公誠心說明求金雞用途，接著再擲筊（聖筊一次）即可以求得開運金雞。 2.擲筊後至登記處登記金雞並繳費三千六佰元。 3.攜金雞繞香爐三圈。 4.攜回家中奉拜，並將金雞安放在家中財位；需每天在金雞前面放茶水(不可生水)。 四、金箔貼金雞 金箔費用：隨心意添加香油 金箔貼金雞流程： 1.隨心意添加香油，再取一金箔。 2.拿著金箔依照俚語使用。 俚語：ㄧ貼雞胸，乎你家和萬事興，二貼翅膀，乎你取好某 三貼雞尾，乎你賺家伙，四貼尻川斗，乎你搞八斗 五貼金雞卵；貼圓圓，乎你賺大錢， 六金雞貼透透，福運攏總到 五、平安發財米 隨心意添加香油，再取回家煮熟食用。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府授文資字第09800916772號
registerDate : 2009-04-23 11:19:06.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 府授文資字第10702778111號
registerDate : 2018-12-19 10:20:47.156

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mediaName : 南投縣竹山紫南宮借金
author : 南投縣政府文化局
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2:

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author : 南投縣政府文化局
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3:

mediaName : 摸金雞
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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4:

mediaName : 添香油金雞填單
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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5:

mediaName : 求金擲筊
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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6:

mediaName : 求金
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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7:

mediaName : 借還金填單
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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8:

mediaName : 祈福請願求金
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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9:

mediaName : 求金領取
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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10:

mediaName : 還金
author : 南投縣政府文化局
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11:

mediaName : 添香油金雞登記處
author : 禾影文化影像工作室
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12:

mediaName : 求祈福金雞盛況
author : 禾影文化影像工作室
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13:

mediaName : 借金填單
author : 禾影文化影像工作室
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14:

mediaName : 許願求金盛況
author : 禾影文化影像工作室
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15:

mediaName : 求金雞
author : 禾影文化影像工作室
takePhotoDate : 2024年
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16:

mediaName : 櫃台領取借金
author : 禾影文化影像工作室
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17:

mediaName : 祈福金雞
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保存者/保存團體

紫南宮管理委員會

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-22/04083552-0d35-4413-8fac-8f62290ecca9/竹山社寮紫南宮借金公告.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-10-24/80f48310-4ebb-4044-8799-71aa4245c2ed/1071219重新登錄公告類別名稱.pdf

主管機關名稱

南投縣政府文化局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

南投縣南投市建國路135號

主管機關聯絡電話

(049)2231191＃408

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竹山紫南宮Jhushan Zi Nan Temple 及圖

文號: 核駁第0380120號 | 著名商標所有人（含國籍）: 紫南宮 莊秋安 | 案件性質: 商標核駁 | 法條: 商30-1-11 | 商品或服務: 宗教相關服務 | 日期: 20170522

@ 近5年著名商標名錄及案件彙編

竹山紫南宮Jhushan Zi Nan Temple 及圖

文號: 核駁第0380120號 | 著名商標所有人（含國籍）: 紫南宮 莊秋安 | 案件性質: 商標核駁 | 法條: 商30-1-11 | 商品或服務: 宗教相關服務 | 日期: 20170522

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東山吉貝耍西拉雅族夜祭

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、吉貝耍夜祭保留西拉雅族傳統的信仰特色、以及儀式蘊含的文化意涵，傳承對祖靈「阿立母」的崇敬與西拉雅文化的延續發揚。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史... | 儀式過程及重要特徵: --

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、此活動橫跨常民歲時節慶中最重要的除夕及新年，宗教祭儀與歲時節慶結合，迎佛祖暨遶境沿線，民眾皆設案祭拜，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容... | 儀式過程及重要特徵: 1.農曆12月23日送駕上山至火山碧雲寺。2.農曆元月10日回駕下山至東山碧軒寺。3.農曆2月2日-10日十八重溪內遶境。

羅漢門迎佛祖

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性，內門地區家家戶戶擺設香案迎神，謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分：1.起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）2.遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） 3.過火 4.入廟（槍刀巷）

東港迎王平安祭典

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久，且反應臺灣沿海人民生活特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段：1迎王前：造船、 請水、過火。2迎王：一連 4日，分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後：王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王（燒王船）。

花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、祭典儀式顯現族群團結、和睦、追遠、思本之高尚情操，並以年齡分屬階級，表現社會分工與男女分制等現象，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現... | 儀式過程及重要特徵: 1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現：港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落，但是每年ilisin統一在...

金門迎城隍

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、從收契子錢、送頭與掛水牌、送佛帖等，直到熱烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條... | 儀式過程及重要特徵: 一.迎城隍的活動，稱為出巡。城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。 二.迎城隍的遶境隊伍組成...

大武壠頂荖濃太祖祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦 法」第2條規定。 二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。 三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。 四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；...

雲林六房媽過爐

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接...

安平靈濟殿孤棚祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。 (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。 (3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程： （一）開壇、拜壇 由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝...

新化大坑尾擔飯擔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。 (2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。

土城仔迎春牛

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛...

安定保安宮直加弄香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。 二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先...

峰上天后宮祭蜂鄉俗

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵...

蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、金王爺聖誕聯境建醮慶祝並出巡鎮營是抗戰勝利後呂邦楨倡議，他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金王爺香火鼎盛。唯金王爺有乩身，故以庵邊金王爺為共同信仰象徵並... | 儀式過程及重要特徵: 從呂舟生所書寫之緣起與透過訪談顯示五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛，且當時金府王爺有乩身，故以庵邊金府...

金門黃氏恭迎紫雲始祖守恭公巡安

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、在金門主要分成六股，獨立的四大股為西園、汶水（後水頭）、金水（前水頭）、汶浦（後浦頭）；另有六個小股因經費因素考量合組成二大股，其中一合股是由英坑、東店、官澳所組成，另一合股是由尚義（耍頭，原名砂... | 儀式過程及重要特徵: 金門黃氏鄉親恭迎「紫雲始祖守恭公」鑾駕，每年農曆正月初三上午約九時許於前年值年村落集合並食用鹹粥後起駕出發，最後於該年值年村落宗祠由各村落黃氏宗長焚香後進行安座，後由各村落黃氏裔孫焚香祭拜後辭行。20...

東山吉貝耍西拉雅族夜祭

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、吉貝耍夜祭保留西拉雅族傳統的信仰特色、以及儀式蘊含的文化意涵，傳承對祖靈「阿立母」的崇敬與西拉雅文化的延續發揚。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史... | 儀式過程及重要特徵: --

東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、此活動橫跨常民歲時節慶中最重要的除夕及新年，宗教祭儀與歲時節慶結合，迎佛祖暨遶境沿線，民眾皆設案祭拜，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容... | 儀式過程及重要特徵: 1.農曆12月23日送駕上山至火山碧雲寺。2.農曆元月10日回駕下山至東山碧軒寺。3.農曆2月2日-10日十八重溪內遶境。

羅漢門迎佛祖

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性，內門地區家家戶戶擺設香案迎神，謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分：1.起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷）2.遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） 3.過火 4.入廟（槍刀巷）

東港迎王平安祭典

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久，且反應臺灣沿海人民生活特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段：1迎王前：造船、 請水、過火。2迎王：一連 4日，分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後：王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王（燒王船）。

花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、祭典儀式顯現族群團結、和睦、追遠、思本之高尚情操，並以年齡分屬階級，表現社會分工與男女分制等現象，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現... | 儀式過程及重要特徵: 1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現：港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落，但是每年ilisin統一在...

金門迎城隍

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、從收契子錢、送頭與掛水牌、送佛帖等，直到熱烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條... | 儀式過程及重要特徵: 一.迎城隍的活動，稱為出巡。城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。 二.迎城隍的遶境隊伍組成...

大武壠頂荖濃太祖祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦 法」第2條規定。 二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。 三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。 四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；...

雲林六房媽過爐

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接...

安平靈濟殿孤棚祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。 (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。 (3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程： （一）開壇、拜壇 由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝...

新化大坑尾擔飯擔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。 (2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。

土城仔迎春牛

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛...

安定保安宮直加弄香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。 二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先...

峰上天后宮祭蜂鄉俗

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵...

蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、金王爺聖誕聯境建醮慶祝並出巡鎮營是抗戰勝利後呂邦楨倡議，他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金王爺香火鼎盛。唯金王爺有乩身，故以庵邊金王爺為共同信仰象徵並... | 儀式過程及重要特徵: 從呂舟生所書寫之緣起與透過訪談顯示五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛，且當時金府王爺有乩身，故以庵邊金府...

金門黃氏恭迎紫雲始祖守恭公巡安

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、在金門主要分成六股，獨立的四大股為西園、汶水（後水頭）、金水（前水頭）、汶浦（後浦頭）；另有六個小股因經費因素考量合組成二大股，其中一合股是由英坑、東店、官澳所組成，另一合股是由尚義（耍頭，原名砂... | 儀式過程及重要特徵: 金門黃氏鄉親恭迎「紫雲始祖守恭公」鑾駕，每年農曆正月初三上午約九時許於前年值年村落集合並食用鹹粥後起駕出發，最後於該年值年村落宗祠由各村落黃氏宗長焚香後進行安座，後由各村落黃氏裔孫焚香祭拜後辭行。20...

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