花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶的級別名稱是民俗, 所屬主管機關是花蓮縣政府, 指定/登錄理由是1.台灣之史前時代出土遺物中,陶片為最大宗,其數量驚人且形制繁多,然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器,其器型純樸優美,具傳統性與文化性。 2.Alike工作室之成員為阿美族傳統製陶中保存製法最為完整者,宜予以登錄,以免技法失傳。, 儀式過程及重要特徵是阿美族傳統陶質感樸質,其主要特色為以手捏塑、不用陶車,不上釉、而以手沾水,單以摩工使陶器表面具光澤,不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂黃土。土質結構由火成岩與沙質土風化堆積而成,此種土質為良好的製陶黏土,經低溫速燒後不易龜裂。採土前須....

案件編號20091209000006
個案名稱花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶
級別代碼5.1.1
級別名稱民俗
種類

1:

code : F1
name : 風俗
所屬族群

1:

type : 原住民
name : 阿美族
評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

文化性:具有特殊生活文化價值者
指定/登錄理由1.台灣之史前時代出土遺物中,陶片為最大宗,其數量驚人且形制繁多,然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器,其器型純樸優美,具傳統性與文化性。 2.Alike工作室之成員為阿美族傳統製陶中保存製法最為完整者,宜予以登錄,以免技法失傳。
法令依據文化資產保存法第59條及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2、4、6條。
所屬主管機關花蓮縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 花蓮縣
distName : 豐濱鄉
address : 貓公部落
代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/0b7be936-0b7b-4d6c-87b8-c5ec0c0a59d6/RS04 豐濱部落 阿美族傳統製陶03_c.jpg

original

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name

RS04 豐濱部落 阿美族傳統製陶03
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況台灣原住民族中至今仍保有傳統製陶技術者,僅存阿美族與雅美族。在與漢人大量交易日常生活器皿之前,陶器在阿美族人日常生活中廣泛的被使用。依器皿的用途分類,包括水壺、飯鍋、飯碗、陶甗、酒杯、酒瓶、祭器等。由於陶土的地理分佈,東海岸的阿美族社會形成了太巴塱、豐濱部落等製陶中心。在鐵鋁鍋不易取得的年代,豐濱部落每年於五月集體製陶一次,幾乎每戶有一位婦女,每人製作二、三十個不等,以供自用。阿美族傳統陶質感樸實,其主要特色為以手捏塑、不用陶車,不上釉;雙手捏塑製陶初胚,以卵石與木拍拍打成形,再修飾使陶器表面具光澤,以天然柴薪做窯、露天燒製而成,製陶過程並伴隨著相關的儀式行為與禁忌。
舉行時間類別-國曆/農曆其他
主辦單位-地址花蓮縣豐濱鄉豐濱部落
儀式過程及重要特徵阿美族傳統陶質感樸質,其主要特色為以手捏塑、不用陶車,不上釉、而以手沾水,單以摩工使陶器表面具光澤,不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂黃土。土質結構由火成岩與沙質土風化堆積而成,此種土質為良好的製陶黏土,經低溫速燒後不易龜裂。採土前須舉行祭儀,祈求採到好的陶土。 2.鏈土:將採來的土以手工剔除雜質後,至於草席或臼中以木杵搗打約二十分鐘,並不斷和水進去增加黏性。鏈土前也會以酒作祭。 3.製胚:先切下所需泥塊,予以塑形。自河床檢拾卵石作為墊石,ㄧ手持卵石墊住陶土,ㄧ手持木製拍板拍打塑形。陶土置於陶磐上拍打,易於旋轉。塑形後雙手濡水將陶胚表面摩光。陶胚製作完成後置於室內陰乾四、五日或半個月,視陰乾狀態而定。 4.燒陶:在陶胚完全陰乾後,選擇乾燥的日子燒陶。燒陶地點選擇溪埔或空曠地,以稻草、茅草、菅草、稻穀為燃料,陶胚置於其上,覆以乾材草枝,再覆以殼穀,即可點火。點火前舉行祭儀,驅趕惡魔,使燒成的陶器不至於龜裂。昔時,為免於龜裂,製陶期間製陶者嚴守不與丈夫同床的禁忌。悶燒需24小時時間,守窯者需控制火勢以及維持火堆繼續燃燒。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0980209620A號
registerDate : 2009-12-09 16:10:57.0
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20091209000006
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134305/photo/豐濱部落 阿美族傳統製陶2.jpg

2:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
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3:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-01-26/f724cc3f-c3d2-4fc1-8594-17457d39c9b3/RS04 豐濱部落 阿美族傳統製陶05.jpg
保存者/保存團體Alike工作室、莊阿妹(歿)、莊江玉、蔡娟綱、鍾秋香、蔡桂美、莊利心、蔡明碧
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-02-21/0cb97514-938a-4277-8c48-aa9cd19eb12b/花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶登錄為民俗公告981209.pdf
主管機關名稱花蓮縣文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址花蓮縣花蓮市文復路6號2樓
主管機關聯絡電話038227121#325
repImgId46957

案件編號

20091209000006

個案名稱

花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶

級別代碼

5.1.1

級別名稱

民俗

種類

1:

code : F1
name : 風俗

所屬族群

1:

type : 原住民
name : 阿美族

評定基準

1:

傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者

2:

文化性:具有特殊生活文化價值者

指定/登錄理由

1.台灣之史前時代出土遺物中,陶片為最大宗,其數量驚人且形制繁多,然而目前各族群中僅存阿美族與雅美族二族仍傳承古法製陶。阿美族依循傳統技法所製陶器,其器型純樸優美,具傳統性與文化性。 2.Alike工作室之成員為阿美族傳統製陶中保存製法最為完整者,宜予以登錄,以免技法失傳。

法令依據

文化資產保存法第59條及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2、4、6條。

所屬主管機關

花蓮縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 花蓮縣
distName : 豐濱鄉
address : 貓公部落

代表圖像

ext

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-23/0b7be936-0b7b-4d6c-87b8-c5ec0c0a59d6/RS04 豐濱部落 阿美族傳統製陶03_c.jpg

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name

RS04 豐濱部落 阿美族傳統製陶03

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

台灣原住民族中至今仍保有傳統製陶技術者,僅存阿美族與雅美族。在與漢人大量交易日常生活器皿之前,陶器在阿美族人日常生活中廣泛的被使用。依器皿的用途分類,包括水壺、飯鍋、飯碗、陶甗、酒杯、酒瓶、祭器等。由於陶土的地理分佈,東海岸的阿美族社會形成了太巴塱、豐濱部落等製陶中心。在鐵鋁鍋不易取得的年代,豐濱部落每年於五月集體製陶一次,幾乎每戶有一位婦女,每人製作二、三十個不等,以供自用。阿美族傳統陶質感樸實,其主要特色為以手捏塑、不用陶車,不上釉;雙手捏塑製陶初胚,以卵石與木拍拍打成形,再修飾使陶器表面具光澤,以天然柴薪做窯、露天燒製而成,製陶過程並伴隨著相關的儀式行為與禁忌。

舉行時間類別-國曆/農曆

其他

主辦單位-地址

花蓮縣豐濱鄉豐濱部落

儀式過程及重要特徵

阿美族傳統陶質感樸質,其主要特色為以手捏塑、不用陶車,不上釉、而以手沾水,單以摩工使陶器表面具光澤,不設窯、露天燒製而成。製陶程序分為以下幾個步驟: 1.採土: 貓公部落採土區域位於部落公墓旁之田埂黃土。土質結構由火成岩與沙質土風化堆積而成,此種土質為良好的製陶黏土,經低溫速燒後不易龜裂。採土前須舉行祭儀,祈求採到好的陶土。 2.鏈土:將採來的土以手工剔除雜質後,至於草席或臼中以木杵搗打約二十分鐘,並不斷和水進去增加黏性。鏈土前也會以酒作祭。 3.製胚:先切下所需泥塊,予以塑形。自河床檢拾卵石作為墊石,ㄧ手持卵石墊住陶土,ㄧ手持木製拍板拍打塑形。陶土置於陶磐上拍打,易於旋轉。塑形後雙手濡水將陶胚表面摩光。陶胚製作完成後置於室內陰乾四、五日或半個月,視陰乾狀態而定。 4.燒陶:在陶胚完全陰乾後,選擇乾燥的日子燒陶。燒陶地點選擇溪埔或空曠地,以稻草、茅草、菅草、稻穀為燃料,陶胚置於其上,覆以乾材草枝,再覆以殼穀,即可點火。點火前舉行祭儀,驅趕惡魔,使燒成的陶器不至於龜裂。昔時,為免於龜裂,製陶期間製陶者嚴守不與丈夫同床的禁忌。悶燒需24小時時間,守窯者需控制火勢以及維持火堆繼續燃燒。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 府文資字第0980209620A號
registerDate : 2009-12-09 16:10:57.0

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20091209000006

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134305/photo/豐濱部落 阿美族傳統製陶2.jpg

2:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134306/photo/豐濱部落 阿美族傳統製陶3.jpg

3:

mediaName : 花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶(趙守彥攝影-數位島嶼)
author : 趙守彥
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保存者/保存團體

Alike工作室、莊阿妹(歿)、莊江玉、蔡娟綱、鍾秋香、蔡桂美、莊利心、蔡明碧

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-02-21/0cb97514-938a-4277-8c48-aa9cd19eb12b/花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶登錄為民俗公告981209.pdf

主管機關名稱

花蓮縣文化局

主管機關單位

文化資產科

主管機關聯絡地址

花蓮縣花蓮市文復路6號2樓

主管機關聯絡電話

038227121#325

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46957

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跳鍾馗

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艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.艋舺龍山寺傳承傳統習俗,中元普渡已逾一百五十年,儀典豐盛(期程達一個月),但力求隆重簡化,並能順應時代變遷需要。 2.該寺為著名之主祀觀音古剎,其盂蘭盆勝會,融合傳統儒、釋、道思想,並依佛教之... | 儀式過程及重要特徵: 一、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」行事隨時代變遷而有若干更易,然其普施救度的主要精神則仍被保留,主要儀軌行事中,清末光緒年間的舉辦時間為農曆七月十三、十四日兩天,至民初擴大為七月十一、十二、十三日三天,...

請關渡媽

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定/登錄理由: 1.各地區以年例或輪庄請「關渡媽」(複製分身60多尊,具黑面、軟身之特徵,並每年換外裝),持續百年以上,已形成北臺灣「關渡媽」之信仰圈。 2.請「關渡媽」習俗與日據時代大稻埕鼠疫有關,其後擴及除蟲、... | 儀式過程及重要特徵: 一、刈單: (一)是迎請關渡媽祖的第一道手續,各聚落要到關渡宮迎請媽祖時,都要事先與關渡宮登記,稱之為「刈單」。現因擁有六十多尊的媽祖神像,有的聚落會要求迎請特定某尊媽祖,若無撞期則允以登記;如有重...

林園鳳芸宮媽祖海巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.本項民俗以四年一科方式舉辦,為林園地區與臺南安平地區,農曆三月重要的宗教民俗活動之一,形成極具地方文化特色的民俗活動,符合「地方性」之登錄基準。 2.為國內目前最大之海上巡香民俗活動,符合「典範性... | 儀式過程及重要特徵: 林園鳳芸宮主祀天上聖母,長期以來與臺南安平地區的廟宇之間有所往來,並以海上巡香遶境方式(以漁船搭載神轎,組成龐大船隊)至臺南安平地區(靈濟殿及開臺天后宮)會香。海上巡香以四年一科方式舉辦,為林園地區與...

羅漢門迎佛祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.本項民俗以3頂神轎主巡,香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境(小庄組文陣,大庄組武陣),具有傳統性;反映該地民眾信仰生活,自古迄今改變不大,祭品亦保留傳統樣式,符合「傳統性」之登錄基準。 2.遶境隨... | 儀式過程及重要特徵: 結合民俗信仰與道士儀式於一體,並分為四部分: (1)起駕(丁頭槍刀巷-陣頭槍刀巷) (2)遶巡山區各「敬」(約41敬-道長科儀) (3)過火 (4)入廟(槍刀巷) 迄今仍以全程人扛...

同安寮十二庄請媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.同安寮十二庄迎媽祖,是漢人在台發展最常見的輪祀組織,參與民眾年年遵循古昔生活傳承延續至今,未因時代變遷而改變或式微,深具傳統性。 2.同安寮十二庄迎媽祖由福興鄉及埔鹽鄉12庄15角頭自發性形成信仰... | 儀式過程及重要特徵: 「同安寮十二庄」每年皆至鹿港天后宫進香的廟宇有崙雅腳和宫池府千歲、同安寮福安宫池府千歲、社尾村天上聖母、埔鹽盧厝天上聖母、頂西勢仁和宮朱府二王爺、浮景庄朱李池三千歲、同安察新興村仁和宫馬府大二使公、埔...

社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.因聯庄組織所形成之民俗活動,延續傳統割香儀式與繞境傳統,具傳統性。 2.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖,關係地方七十二庄聯盟組織,且顯現漳、泉、客族群之團結精神,七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境,是... | 儀式過程及重要特徵: 赴鹿港天后宮進香當天中午,各會媽及隨香宮廟神尊皆於排定時間地點整隊集合,12時30分由進香團大總理帶領所有工作團隊及各會媽正總理、隨香宮廟正總理、執事人員及佩戴紅菱人員(有功耆老)…等,於枋橋頭天門宮...

大陳新村阮弼真君祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1、大陳移民阮弼真君祭典具有特殊性。 2、呈現大陳原鄉的海洋文化,除主祀神、陪祀神之外,王船等均保有大陳原鄉的文化與特色。 | 儀式過程及重要特徵: 阮弼真君祭儀: 阮弼真君信仰除了農曆10月13日的真君誕辰祭儀,會延聘道士誦經拜懺,進行2天的慶典活動外,每隔一段時間就會配合真君誕辰祭儀,進行「庚申甲子會」的慶祝建廟紀念活動,其風俗起因於上大陳的...

阿美族Fakong部落ilisin(豐年祭)

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: Fakong(貓公)部落仍保有傳統年齡階級與相關祭儀、禁忌,對於頭目傳承及其名字,亦能清楚瞭解。 | 儀式過程及重要特徵: Fakong部落豐年祭 一、歷史悠久: Fakong部落豐年祭從建立部落開始直到現在從未間斷過,是我們引以為傲傳統。 二、祭儀日期、時間不變: 每年都在八月五日起,到八月十日止,共計六天六夜。...

九如王爺奶轉後頭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.九如巡男丁為客家民俗的遺留,具地方性。 2.為嘉慶二十四年(1819年)人神聯姻故事所連起,具歷史性。 3.具有客家聚落元宵添新丁祈福意義,具文化性。 4.為跨越鄉域、跨族群的宗教民俗活動,... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) 「九如王爺奶轉後頭」於農曆10月16日下元的水官大帝誕辰過後舉行籌備會議,討論遶境路線。農曆12月29日麟洛徐家會前往九...

新營太子宮太子爺生進香祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 進香祭典保存傳統儀式,宮內祭典與進香期皆具氣勢。 (2)地方性: 進香儀程、乩童、陣頭、祭品等,皆具在地特色。 (3)歷史性: 太子宮既是庄名也是宮名,與先民開發史關係密切,顯見其歷史... | 儀式過程及重要特徵: 新營太子宮太子爺生進香祭典分成兩部分,一是進香期,二是太子爺生慶典。 (一)太子爺生進香期 進香期期間太子宮當地人與來自各地的信徒組成志工團,並分成「環保清潔」、「交通指揮」、「服務台」、「引導人員」...

新營鹽水學甲放粉鳥(紅腳)笭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性: 最慢形成於日治時期,世代相傳,形成一地風尚。 (2)地方性: 僅存於嘉南農村地帶,臺南尚留10組16庄,分布於新營、鹽水和學甲。 (3)文化性: 自成ㄧ套笭鴿哲學,為農村地帶歲時主... | 儀式過程及重要特徵: 放粉鳥(紅腳)笭是庄對庄的競賽、拚比,期間為農曆2、3月之間,此時氣候不冷不熱,是鴿子長出新羽的時間,且無夏冬季風之影響,是放鴿笭的好時機。但此時會有偶陣雨水,如遇清晨下雨,造成鴿羽含水量過高,會影響...

羅漢門迎佛祖

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)具有獨特歷史文化特性,內門地區家家戶戶擺設香案迎神,謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文... | 儀式過程及重要特徵: 分為四部分:1.起駕(丁頭槍刀巷-陣頭槍刀巷)2.遶巡山區各「敬」(約41敬-道長科儀) 3.過火 4.入廟(槍刀巷)

三角湧迎尪公

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫,為臺北盆地重要的神祇信仰,前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一,各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗,時至今日仍有許多新舊住戶沿街擺設... | 儀式過程及重要特徵: 三峽長福巖每年農曆8月14日上午,派員前往臺北市文山地區之木柵忠順廟、木柵集應廟,以及景美集應廟、萬隆集應廟,將46尊尪公(尪媽)及香爐等恭請回到三峽長福巖,是日三峽長福巖並舉辦莊嚴之落馬、犒軍、演戲...

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