西港刈香
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱西港刈香的級別名稱是重要民俗, 所屬主管機關是文化部, 指定/登錄理由是1.西港刈香已有三百餘年歷史，三年一科未曾間斷，彰顯民眾信仰，並具有自發性。 2.儀式完整，地方陣頭活絡，香境涵蓋96村鄕，成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性。, 儀式過程及重要特徵是「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分：南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連3天的轄域遶境，多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大，範圍遼闊，參與的陣頭中，有許多是各村庄自組的陣頭；由於拓墾、血緣或遷庄等互動關係，致使香境庄與庄、廟與廟之間，產生榮辱與....

案件編號20090217000006
個案名稱西港刈香
級別代碼5.1.2
級別名稱重要民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者

2:

人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者

3:

民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者
指定/登錄理由1.西港刈香已有三百餘年歷史，三年一科未曾間斷，彰顯民眾信仰，並具有自發性。 2.儀式完整，地方陣頭活絡，香境涵蓋96村鄕，成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性。
法令依據文化資產保存法第59條
所屬主管機關文化部
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 臺南市
address : 台南縣全境96村鄉
代表圖像

ext

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name

NS10 西港刈香i 點艙送王普渡24
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況西港慶安宮由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」共同管理，創建於康熙51年（1712），主祀神明為天上聖母、城隍境主和中壇元帥，一般認為城隍境主和中壇元帥可能隨鄭軍而來，但天上聖母則是分靈自鹿耳門天后宮，這也就是每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。 西港慶安宮的刈香遶境活動，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，起源於乾隆49年（1784）八份姑媽宮甲辰科的香科繞境，道光3年(1823)第14科起由慶安宮接辦，道光27年(1847) 因重建廟宇落成而舉行首科王醮，開始有王船祭典，並擴大遶巡香境，爾後逐次擴展，香境含蓋96村鄉，成為「台灣第一大香」。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每逢(隔)3年舉行一次
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分：南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連3天的轄域遶境，多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大，範圍遼闊，參與的陣頭中，有許多是各村庄自組的陣頭；由於拓墾、血緣或遷庄等互動關係，致使香境庄與庄、廟與廟之間，產生榮辱與共的共同情感，在武陣上形成所謂的「腳巾」組織，據調查，臺灣傳統陣頭的腳巾至少有8種顏色，其中有紅、黃、藍、青和綠等5色、計有黃、紅、青3系出現在西港香科裡。 「王醮」部份則由道士團進行，除了道士團的科儀外，「王府」內有「王府行儀」，主軸則是王船祭典。西港迄今仍維持相當傳統的祭儀，諸如龍骨祭活動，再如拍更鼓、旗牌官、請王、拍船醮等等，也都沿襲古制，中規中矩。最後壓軸的燒王船，則由香境各庄庄民合力齊拉到南海埔曾文溪畔舉行，恭送千歲爺回天庭繳旨，場面盛大，蔚為民間信仰奇景。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 會授資籌三字第0982101168-6號
registerDate : 2009-02-17 10:57:55.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 文授資局傳字第10630129831號
registerDate : 2017-11-21 09:45:12.27
note : 依文化資產保存法第111條規定重新登錄
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090217000006
禁忌

1:

一、守孝者、進入「月子房」（月內房）及見刺（見到入殮屍體）者避免參加。 二、王府、醮壇、王船廠、陣頭館壇非請勿入，陣頭器具不得碰觸或跨越。 三、王府、醮壇禁止進入，若獲邀請，則必須儀容端整，禁穿戴皮革製品。 四、不可攀爬王船、直視或拍攝千歲爺神像，此為褻瀆神明行為。 五、香陣、陣頭參拜時，不可擋住正前方。 六、陣頭行進或演練間，不得穿越，此為「破陣」大忌；蜈蚣陣行進時不得「軁蜈蚣跤」（鑽蜈蚣腳），以避免危險。
特色

1:

name : 文武陣頭
description : 西港香境有著非常傳統的庄頭自組文武陣頭，總計達34陣之多，除了列屬於藝閣類的蜈蚣陣、紡車輪、八美圖之外，陣種有文陣的八家將、水族陣（海反仔）、水牛陣、牛犁歌陣、大鼓花陣（跳鼓陣）、高蹺陣、天子門生(太平歌)、文武郎君、南管等，武陣則有金獅陣、宋江陣、白鶴陣、五虎平西陣等，其中文武郎君為全國僅有，太平歌4陣為全國分布密度最高者，這是「西港仔香」的最大特色，也是最大本錢；更有特色的是，諸庄諸陣中，除「入館」、「開館」、「探館」和「謝館」的傳統禮數相沿成俗外，還因血緣、拓墾、聯庄或師承關係，發展出臺灣僅有的「腳巾組織」，計有5色：黃腳巾、紅腳巾、青腳巾、綠腳巾和藍腳巾等，後三者統稱為「青腳巾系統」，在屬性上比較偏向紅腳巾。
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2:
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3:
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4:
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2:

name : 蜈蚣陣
description : 西港刈香蜈蚣陣原由「蚵殼港」 所組陣，1911年曾文溪大水毀庄後，庄人四散，後於公塭仔重建萬安宮，部分庄人另於溪埔寮聚庄，1977年新建安溪宮主祀天上聖母。其後兩庄合組蜈蚣陣參與刈香；初期採肩扛，後改裝輪推動，人數不固定，信守千歲爺「只准增加，不許減少」之神示，2018年「戊戌香科」為70人，採家族世襲制，代代相傳。請媽祖及3日刈香依香路遶巡方向組不同戲齣，請媽祖日及第1日香為〈薛仁貴征東〉，第2日香組〈薛丁山征西〉，第3日香則組〈羅通掃北〉。裝扮的蜈蚣神童，可得萬安宮安溪宮及慶安宮兩包紅包。慶安宮每科另補助80萬元、點心費20萬元及負責修理費（20餘萬元）。蜈蚣頭尾由慶安宮聘專人於慶安宮2樓糊製；刈香結束回到公塭仔後，則予以火化昇天。
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3:
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4:
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3:

name : 王船
description : 王船為千歲爺（代天巡狩）之坐船，西港刈香啟建王醮，由請王始、送王終，故必造王船。起造王船必進行一連串儀式：「揣舟 參」尋找龍骨材料→「定舟 參 」擇期桮選確認→「取舟 參」取回大樹支幹→「造舟 參 」製作成龍骨→「請舟 參 」賦予神靈→「安舟 參 」安祀於王船廠內→「合舟 參 底」；接下來造船、彩繪，完成後擇日舉行活化王船賦予神靈的「安樑頭」、「安崁巾」、「安龍目」等一連串儀式，以及「徛桅」、「蓋帆」、「拋碇」的出澳進水。進入醮期先於南海埔「請王」，接著進行相關科儀；王醮後期則舉行「宴王」、「點艙」、「拍船醮」及王爺登舟，為王船出航做準備，最後全境「送王」，於南海埔燒王船，恭送代天巡狩返天述職。
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2:
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3:
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description : 24西港00特色03王船03
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4:
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5:
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description : 24西港00特色03王船05
source : 黃文博
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儀式祭典

1:

name : 落廟
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 即香境的聯席會議，召集96村鄉代表召開籌備刈香會議。
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description : 24西港01前置儀式01落廟
source : 黃文博
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2:

name : 桮選
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 桮選刈香與王醮相關神職人員，計有：○1「五主會」主會首、副會首、協會首、都會首和讚會首；○2「旗牌官」；○3王船長、大副、二副等。
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description : 24西港01前置儀式02桮選
source : 黃文博
id : 166

3:

name : 請舟參
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 「舟參」為王船龍骨，經由尋找過程的「揣舟 參」、擇期桮選決定的「定舟 參 」、取回大樹支幹返廟的「取舟 參」，再經製作成龍骨的「造舟 參 」、賦予神靈的「請舟 參 」、安祀於王船廠內的「安舟 參 」及「合舟 參 底」，始完成與「舟參」有關的一連串儀式；其中，以「取舟 參」和「請舟 參 」最為隆重與儀式性。
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description : 24西港01前置儀式03揣舟參
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式04定舟參
source : 黃文博
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description : 24西港01前置儀式05取舟參
source : 黃文博
4:
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description : 24西港01前置儀式06取舟參
source : 黃文博
5:
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description : 24西港01前置儀式07造舟參
source : 黃文博
6:
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description : 24西港01前置儀式08請舟參
source : 黃文博
7:
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description : 24西港01前置儀式09安舟參
source : 黃文博
8:
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description : 24西港01前置儀式10合舟參底
source : 黃文博
id : 167

4:

name : 造船
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 分木工和彩繪兩部分。木工部分，先豎起「骨架」，接著釘「船堵坊」，然後釘「甲板」和「二甲板」，並裝設甲板上的「絞車」，之後再搭造「王爺廳」、「媽祖樓」等等。彩繪部分則另聘畫師完成，先經補土、披紗布、再補土、打底漆、磨平、上底色，之後拓稿、繪製圖案，最後上色完成彩繪。
images
1:
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description : 24西港01前置儀式11造船
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式12王船彩繪
source : 黃文博
id : 168

5:

name : 安龍目
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 活化王船賦予神靈的一連串儀式，包括：在船首吊掛五色線及銅錢表示招財進寶之意的「安樑頭」、安放銅製「獸面鏡」並覆蓋紅布象徵抑兇氣的「安崁巾」，以及為王船開目顯靈的「安龍目」。
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1:
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description : 24西港01前置儀式13安樑頭
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式14安崁巾
source : 黃文博
3:
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description : 24西港01前置儀式15安龍目
source : 黃文博
id : 169

6:

name : 出澳
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 此為王船的下水典禮，先行「徛桅」豎起船桅，再「蓋帆」升起船帆，接續於王船四周潑水象徵為王船開水路，最後「拋碇」停泊以示等待啟航。
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description : 24西港01前置儀式16出澳
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式17a出澳
source : 黃文博
3:
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description : 24西港01前置儀式17b出澳
source : 黃文博
id : 170

7:

name : 造王府
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 香科大醮典舉行前，為迎接千歲爺的到來，慶安宮必須將祭祀空間調整轉換，易大殿為王府，並在拜亭搭造衙門（行臺）、東轅門和西轅門，區隔凡聖空間，衙門內即為香醮期間神轎起落、王令起駕、乩童發退所在。
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1:
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description : 24西港01前置儀式18造王府
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式19造王府
source : 黃文博
id : 171

8:

name : 豎燈篙
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 依慶安宮、96村鄉南北宅、東西宅等不同方位，擇期於不同時間豎立，開始招引水陸鬼神前來共享盛宴。
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description : 24西港01前置儀式20豎燈篙
source : 黃文博
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9:

name : 南巡
schedule : 刈香前半個月
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 含請神、謁祖及遶境等三種性質。往八份姑媽宮迎請仙姑娘媽、佳里青龍宮迎請保生大帝，是神、廟之際的特殊情誼與平等來往；前往臺南府城隍廟則是下對上的朝謁行為，同時也進行臺南府城及其周邊有地緣或分靈關係之交陪宮廟的遶巡參香。
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description : 24西港02南巡01
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description : 24西港02南巡02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港02南巡03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港02南巡04
source : 黃文博
id : 173

10:

name : 請王
schedule : 刈香前二日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 恭請千歲爺（代天巡狩）蒞臨西港香境的儀式。先由道長舉辦開光請神科儀，恭請聖真降臨，為千歲爺神像開光，同時也依序為醮騎（元帥）、王爺各部兵將等神尊開光。畢，由王府正案帶領全體會首信眾，上「疏文」，恭請代天巡狩蒞臨，再由香科會會長「跋桮」請示，獲聖桮後表示千歲爺已降臨。
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1:
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description : 24西港03請王01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港03請王02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港03請王03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港03請王04
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5:
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description : 24西港03請王05
source : 黃文博
id : 174

11:

name : 請媽祖
schedule : 刈香前一日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 西港香境96村鄉所有人神陣（包括蜈蚣陣）轎，前往鹿耳門天后宮恭請「鹿耳門媽」前來鑒醮、作客看熱鬧，以示飲水思源；回程遶巡曾文溪出海口南北兩岸庄頭，帶有刈香實質意涵。
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1:
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description : 24西港04請媽祖01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港04請媽祖02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港04請媽祖03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港04請媽祖04
source : 黃文博
5:
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description : 24西港04請媽祖07
source : 黃文博
6:
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description : 24西港04請媽祖09
source : 黃文博
7:
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description : 24西港04請媽祖10
source : 黃文博
id : 175

12:

name : 刈香遶境
schedule : 刈香第一日到第三日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 一連3天刈香遶境：第1日香，大千歲主巡，大城隍境主作陪，出巡西北方庄頭；第2日香，二千歲主巡，二城隍境主作陪，出巡西邊及南邊庄頭；第3日香，三千歲主巡，三城隍境主作陪，出巡東北方庄頭。每日皆由「請旨領令」開始，接著「拜廟出香」，然後依路關「出巡遶境」，最後返回慶安宮「入廟繳令」。其目的，一方面藉由媽祖與千歲爺的蒞臨，收瘟除疫、鎮庄祈安；另一方面則藉此達到各庄各廟聯誼，促進西港香境的團結。
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1:
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description : 24西港05刈香遶境01請令
source : 黃文博
2:
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description : 24西港05刈香遶境02請令
source : 黃文博
3:
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description : 24西港05刈香遶境03迎神
source : 黃文博
4:
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description : 24西港05刈香遶境04參禮
source : 黃文博
5:
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description : 24西港05刈香遶境05參禮
source : 黃文博
6:
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description : 24西港05刈香遶境06出香
source : 黃文博
7:
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description : 24西港05刈香遶境07出香
source : 黃文博
8:
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description : 24西港05刈香遶境08出香
source : 黃文博
9:
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description : 24西港05刈香遶境09旗牌官
source : 黃文博
10:
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description : 24西港05刈香遶境10解枷鎖
source : 黃文博
11:
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description : 24西港05刈香遶境11簽到
source : 黃文博
12:
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description : 24西港05刈香遶境12文陣
source : 黃文博
13:
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description : 24西港05刈香遶境13武陣
source : 黃文博
14:
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description : 24西港05刈香遶境14蜈蚣陣
source : 黃文博
15:
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description : 24西港05刈香遶境15陣頭匯演
source : 黃文博
16:
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description : 24西港05刈香遶境17陣頭匯演
source : 黃文博
17:
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description : 24西港05刈香遶境16陣頭匯演
source : 黃文博
18:
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description : 24西港05刈香遶境18入廟
source : 黃文博
19:
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description : 24西港05刈香遶境19入廟
source : 黃文博
20:
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description : 24西港05刈香遶境20披紅
source : 黃文博
id : 176

13:

name : 王醮科儀
schedule : 刈香前一日到結束
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 啟建王醮前，先舉行火醮，請求火王驅逐醮域「火鬼」。王醮儀程可歸納為三類節目：誦唸經懺、文場和武場，平均分配於醮期中。文場重要者如：豎立天旗、懸掛金榜、分燈捲簾、燃放水燈、登臺拜表、通誠正醮等等；武場重要者如：勅水禁壇等等。再於送王前進行安鎮五方瘟神疫鬼的「關五雷神燈」與收瘟收毒的「和瘟淨醮」科儀；最後進行「拍船醮」（祭船），為王船淨船、解纜、添載點艙、唱班點將、開水路等等儀式。
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1:
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description : 24西港06王醮科儀01主會首
source : 黃文博
2:
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description : 24西港06王醮科儀02祀旗掛燈
source : 黃文博
3:
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description : 24西港06王醮科儀03登臺拜表
source : 黃文博
4:
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description : 24西港06王醮科儀04敕水禁壇
source : 黃文博
5:
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description : 24西港06王醮科儀05普渡
source : 黃文博
id : 177

14:

name : 王府行儀
schedule : 刈香前一日到結束
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 王府即「行臺」，係千歲爺（代天巡狩）蒞臨西港暫時辦公、居住的行館，駐駕期間，每日三次均需「祀王」，請王爺用膳。送王前一日，再擺設豐盛佳餚「讌王」款待王爺，並於王船邊進行點艙與驗艙儀式。
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1:
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description : 24西港07王府行儀01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港07王府行儀02排衙
source : 黃文博
3:
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description : 24西港07王府行儀03朝謁
source : 黃文博
4:
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description : 24西港07王府行儀04讌王
source : 黃文博
5:
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description : 24西港07王府行儀05讌王
source : 黃文博
6:
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description : 24西港07王府行儀06南管
source : 黃文博
7:
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description : 24西港07王府行儀07讀疏
source : 黃文博
8:
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description : 24西港07王府行儀08望燎
source : 黃文博
9:
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description : 24西港07王府行儀09點艙
source : 黃文博
10:
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description : 24西港07王府行儀10驗艙
source : 黃文博
id : 178

15:

name : 送王
schedule : 刈香翌日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 清晨，迎請王爺及其兵將登舟，啟錨後直接出澳起航，眾人拉縴陸路行舟，沿途五主會以鋤頭劃地開水路並滴灑清水，表示潮水迎舟。進入王船地後，先行「徛桅」和「掛帆」，一切就緒，點火送行，恭送千歲爺離境「遊天河」去也。
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1:
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description : 24西港08送王01拍船醮
source : 黃文博
2:
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description : 24西港08送王02千歲爺登舟
source : 黃文博
3:
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description : 24西港08送王03千歲爺登舟
source : 黃文博
4:
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description : 24西港08送王04起航
source : 黃文博
5:
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description : 24西港08送王05開水路
source : 黃文博
6:
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description : 24西港08送王06吊掛就位
source : 黃文博
7:
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description : 24西港08送王07揮別
source : 黃文博
8:
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description : 24西港08送王08遊天河
source : 黃文博
9:
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description : 24西港08送王09相送
source : 黃文博
10:
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description : 24西港08送王10旗牌官相送
source : 黃文博
id : 179
陣頭

1:

name : 01 安南公塭仔萬安宮 西港溪埔寮安溪宮 蜈蚣陣
description : 原由「蚵殼港」所組陣，1911年曾文溪大水毀庄後，庄人四散，後於公塭仔重建萬安宮，部分庄人另於溪埔寮聚庄，1977年新建安溪宮主祀天上聖母。其後兩庄合組蜈蚣陣參與刈香；初期採肩扛，後改裝輪推動，人數不固定，信守千歲爺「只准增加，不許減少」之神示，2018年「戊戌香科」為70人，採家族世襲制，代代相傳。請媽祖及3日刈香依香路遶巡方向組不同戲齣，請媽祖日及第1日香為〈薛仁貴征東〉，第2日香組〈薛丁山征西〉，第3日香則組〈羅通掃北〉。
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description : 24西港09特色藝陣01公塭仔溪埔寮蜈蚣陣
source : 黃文博
id : 134

2:

name : 02 西港劉厝 聖帝殿 紡車輪
description : 約創設於日治初期，原以人力肩扛出陣，戰後改用牛車，1960年代再改以鐵牛車裝閣，以〈三藏取經〉為主題，由4位小朋友裝扮唐三藏、孫悟空、豬八戒和沙悟精等師徒，以大人躲於車內轉動方式，讓「唐僧師徒」4人輪流升起。
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description : 24西港09特色藝陣02劉厝聖帝殿紡車輪
source : 黃文博
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3:

name : 03 安定海寮 普陀寺 八美圖
description : 創設於1950年代，成員有9位，演歌仔戲《八美圖》柳樹春於西域番國「擂臺招親」戰勝娶得8位公主歸國的故事，全部由女生扮演，僅作騎馬遊行，不作表演。參加者以方姓6房頭少女為主，大房者（有3房）各推徵2名，小房者（亦有3房）則各推徵1名。
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description : 24西港09特色藝陣03海寮普陀寺八美圖
source : 黃文博
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4:

name : 04 佳里三五甲 鎮山宮 八家將
description : 創設於日大正5年（1916），庄紳黃水波、道長黃火山和林木（從母姓）等三兄弟從麻豆林在學藝而組陣，成為地藏王菩薩之駕前護衛，在「西港仔香」中為千歲爺擔任安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄之任務。1949年地藏王菩薩膺任刀兵教主，八家將則為其駕前先鋒官，享有先斬後奏之權。角色有11位：刑具什役、文差爺陳大神、武差爺劉大神、甘大神、柳大神、謝大神、范大神、春神何大神、夏神楊大神、秋神方大神、冬神孫大神等。陣法、臉譜自古傳承不變，皆以五行八卦原理排演，有行進間相互接禮的小禮迎祥、清屋淨宅的內外八卦、至各寺廟宮殿堂排演的大禮滿彩、四門開泰、七星、七政、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福（小拜塔、大拜塔）、雙珠獻瑞與收驚解厄運。2009年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣04三五甲鎮山宮八家將
source : 黃文博
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5:

name : 05 西港仔街瓦厝內 吉善堂 八家將
description : 創設於1976年，由西港仔街（出錢）及瓦厝內（出人）兩角頭所合組，初聘三五甲鎮山宮八家將教練林木教授，後由李漢茂、李士隆父子接手；以李大神為主神，受地藏王菩薩勅封而領有令牌，領有先斬後奏令旗，係千歲爺駕前二部先鋒官，護衛千歲爺出巡。入廟時，排於千歲爺之前護駕進入王府，千歲爺進入王府後便離開。角色及陣法與三五甲鎮山宮八家將近似。
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description : 24西港09特色藝陣05吉善堂八家將
source : 黃文博
id : 138

6:

name : 06 西港南海埔 水族陣 （黃腳巾）
description : 創設於1967年，由庄紳黃福成製作道具，初聘鹽水師傅教授；黃正雄督陣時期增聘佳里歌仔戲師傅教授身段、刀鎗、後棚。角色有海龍王、大鵬鳥、白鷺、烏龜、鱟、蝦、蟹、烏賊、蛤仔（青紅綠各一）、鯉魚（公母各一）和仙女（3人）等，除前4者為男生扮演外，其餘皆為女生；此外，另有鑼鼓後場。演出陣式由「神龍絞水」開始，依序接演雙劍、龍套、仙女散花、龜與鱟、大刀戰長鎗、夾鳥尾、大刀戰雙鎚、空拳、蛤洗澡、32刀、夾鳥頭、五梅花、蛤與烏賊、奪刀、蝦與蛤、戀愛戰、三角蛤、六鼓旦、大刀翻、水戰、雙鳥鬥、龍門陣（八卦陣），最後排字成「天下太平」作結束。
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description : 24西港09特色藝陣06南海埔水族陣
source : 黃文博
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7:

name : 07 西港新港 天后宮 水牛陣 （黃腳巾）
description : 創設於1982年，初聘學甲大灣師傅教授，傳授「轉頭鬥」陣法，後自行創新而增衍「走箍轉頭鬥」、「十字鬥」、「連環鬥」和「鬥牧童」等招式，以快、猛、勇、大的動作著稱，係「西港仔香」唯一的鬥牛陣頭。
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description : 24西港09特色藝陣07新港天后宮水牛陣
source : 黃文博
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8:

name : 08 西港雙張廍 保天宮 大鼓花陣 （黃腳巾）
description : 創設於1910年前後，庄人曾乞自屏東學成後返鄉組團，係「西港仔香」最早成立的跳鼓陣，故有「鼓花母」之稱，曾傳授於「下面厝」（2000年中斷）和「砂凹仔」（2006年中斷）。清一色由年輕男子擔任，舞跳活力十足，以慢節奏、低姿蹲跳為其特色。
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9:

name : 09 七股三股仔 龍德宮 大鼓花陣 （黃腳巾）
description : 創設於1975年，初聘七股鹽埕地仔教練黃榮樹指導，翌年即出陣參與「西港仔香」，1985年之後因跳鼓成員長大出嫁或離鄉而散陣，直至2015年始重新組陣，招募在地三股國小、竹橋國中學生20多人參與，由第一、二代跳鼓陣成員謝美惠、楊秀美等人擔任教練，積極傳承，出陣參與西港仔香、土城仔香及庄廟進香。表演時，以大鼓為中心，屈膝開步，各擊鼓、鑼和轉動涼傘，以兩拍節奏和七步步伐變換，或穿梭各種陣式中。
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description : 24西港09特色藝陣09三股仔龍德宮大鼓花陣
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10:

name : 10 西港東竹林 保安宮 牛犁歌陣 （紅腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉），分設前後場，前場由小朋友（皆為男童）擔綱演出，後場則為彈奏與唱曲，皆由耆老（藝師）組成，編有《東竹林保安宮牛犁歌譜》。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣10東竹林保安宮牛犁歌陣
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11:

name : 11 七股竹橋七十二份 慶善宮 牛犁歌陣 （青腳巾）
description : 創設於清咸豐6年（1856），初聘「尚文師」教唱，之後都是庄民口耳傳授，今多演出牛犁歌、弄車鼓和桃花過度等戲齣。分設前後場，前場生旦角均由小朋友（皆為男童）擔綱演出，後場則為彈奏與唱曲，曲目以《陳三五娘》故事的〈七月十四〉、〈八月十六〉等等為主；車鼓多一丑雙旦表演，曲目有〈共君走到〉、〈早起日上〉、〈水窟頭阮亦是〉、〈團圓〉等等；番婆弄採雙丑雙旦，曲目有〈恨冤家〉、〈守深閨〉、〈阮是番婆〉、〈阮待梳妝〉等等；至於桃花過度則以「答喙鼓」表演為主，內容包括〈桃花詩〉、〈教度伯〉、〈相罵歌〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣11竹橋慶善宮牛犁歌陣
source : 黃文博
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12:

name : 12 佳里港墘仔 港興宮 天子門生
description : 創設於19世紀末，最早由林傳所教授，其孫林利（1918-？）將部分歌曲譯成簡譜，近人黃玉惠再予重新整理，藉以方便後人學習，2003年組「港墘仔太平歌文化推廣協會」積極傳承，原由男性組陣，約於1964年加入女性，前後場（唱、奏）合一，唱曲7-8人，後場演奏者約10人（拍、鑼仔觳、三絃、低音廣絃各1人，橫笛、月琴、大廣絃各2人），曲目有：〈看見〉、〈喜今宵〉、〈出漢關〉、〈心頭傷悲〉、〈牽君手送〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣12港墘仔港興宮天子門生
source : 黃文博
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13:

name : 13 七股公地仔 吉安宮 天子門生
description : 創設於日明治34年（1901），初聘學甲李全傳藝，由公地仔、北槺榔、三股仔、九股等庄合組，日大正2年（1913）獨立自組，1961年加入女子隊員演唱，1997年至2006年中斷未出陣，直至2008年始復陣，前後場（唱、奏）合一，後場彈奏9人（三絃1支、月琴、橫笛、殼仔絃、大廣絃各2支），曲目有：〈一路來〉、〈春天來〉、〈看燈十五〉、〈寫書〉、〈操心出去〉、〈不戴釵〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣13公地仔吉安宮天子門生
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14:

name : 14 安南公親寮 清水寺 天子門生
description : 創設於清道光26年（1846），原由男性組陣，約於1961年加入女性，前後場（唱、奏）合一，後場彈奏9人（三絃1支、月琴、橫笛、殼仔絃、大廣絃各2支），前場歌者12-13人，曲目有：〈告蒼天〉、〈勤焚香〉、〈小娘子〉、〈告大人〉、〈勸相公〉、〈陳三書寫〉、〈告將軍〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣14公親寮清水寺天子門生
source : 黃文博
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15:

name : 15 西港後營普護宮 天子門生
description : 創設於日明治34年（1901），初聘「綑師」傳藝，後傳蔡玉、蔡番婆和蔡老龜等人，再傳陳進丁（1936-）集其大成傳世。前後場（唱、奏）合一，所用樂器有月琴、橫笛、二絃（大廣絃）、三絃、殼仔絃和橫笛等等。
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description : 24西港09特色藝陣15後營普護宮天子門生
source : 黃文博
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16:

name : 16 佳里三五甲 鎮山宮 文武郎君
description : 創設於清道光16年（1836），又稱「羊管走」，原係三五甲蔡姓家族所組，故稱「榮昌堂文武郎君」，原參加「蕭壠香」，此香中斷後始參加「西港仔香」，成為其唯一陣種。前後場（唱、奏）合一，所用樂器有：二絃（大廣絃）、三絃、橫笛、洞簫和噠仔（小吹）等；演奏曲目主要依據《羊管歌詞》，計有13首：〈看見威風〉、〈看見雙人〉、〈一路行來〉、〈春有百花〉、〈一日庵庵〉、〈今日送賬〉、〈一路來〉、〈身坐定〉、〈念月英〉、〈勤燒香〉、〈告蒼天〉、〈園內花開〉、〈夢記昔日〉等，其中多首已失傳。此陣一度中斷，2018年蔡政達倡議復陣，聘麻豆集英社郭武驥、港墘仔天子門生黃玉惠等採譜並予指導。
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description : 24西港09特色藝陣16三五甲鎮山宮文武郎君
source : 黃文博
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17:

name : 17 安定海寮 普陀寺 南管清河社
description : 創設於清咸豐6年（1856），創設者庄紳方王，希望藉南管樂弭平庄內械鬥惡習而設，其後成為「西港仔香」宴王之專屬樂團，亦為此香唯一南管團及可入王府參禮之文陣；主要樂器有琵琶、洞簫、二絃、三絃、拍板，並有唱曲（女性）。2009年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣17海寮普陀寺南管
source : 黃文博
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18:

name : 18 西港烏竹林 廣慈宮 金獅陣 （紅腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉），係「西港仔香」的首創金獅陣，有「獅母」之稱，為千歲爺的開路先鋒及每日入廟的護駕陣頭，並參與煮油、請王和送王時之專屬武陣。為表慎終追遠，每次開館均需先至挖出獅陣之地點迎請獅祖監陣，拜祭太祖先師後才正式開館。香醮結束後，獅頭祀於內殿，留作下科組訓之用，俟新獅頭開光後再予以火化。2007年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。安南區溪南寮、七股竹仔港、安定保安宮、麻豆謝厝寮、學甲謝姓、高雄茄萣白沙崙金獅陣等等皆為烏竹林所傳。 金獅陣之表演分前後場，後場為常見的鑼鼓鈸，前場則以獅頭帶陣拜神，先進行「拍箍」（打圈）及參香陣（四排），再「請箍」採旗做號、北門南門內外箍，之後隨即擺設「龍仔絞水」、「南北穿」（巡中城）；停箍淨香除煞後，續由頭支官刀「開刀」，並接續「練家私」（個人兵器表演）及「練拳頭」（個人武術表演），終了由「丈二」收煞，象徵清掃戰場。接著「做獅頭」，結合獅旦進行「閂獅」、「翻獅」、「過刀」的舞獅表演。接續「反（píng）獅旦」，獅旦立於金獅陣成員所搭起的疊羅漢上，作各種翻轉、打拳及翻觔斗動作，之後由尾支官刀「收刀」。接下來進行陣式表演，依序操演蜈蚣陣、蜘蛛結網（黃蜂結岫）及摃對（18對雙人兵器對打），此為生死相搏，故另有「生死對」之稱；畢，接續「空手連環」，空手對空手或空手對兵器表演，最後以八卦陣終結。
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description : 24西港09特色藝陣18烏竹林廣慈宮金獅陣
source : 黃文博
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19:

name : 19 西港大竹林 汾陽殿 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於1949年，初聘管寮人吳文理（教武陣）、吳謀己（教暗館）、江明賜（教獅子）等3位師父擔任教練。「獅旦」為此陣特色，以「反（píng）獅旦」之技聞名，多以國小低年級平衡感好又有膽識的小朋友擔任，「取才方法是擲糕餅，有小孩來撿取的即取為「獅旦」。
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description : 24西港09特色藝陣19大竹林汾陽殿金獅陣
source : 黃文博
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20:

name : 20 佳里塭內蚶寮 永昌宮 金獅陣 （綠腳巾）
description : 創設於1978年，由塭仔內和蚶寮等兩庄合組，初聘竹仔港黃仙乞（黃有義）、麻豆寮仔洪進財等人指導獅頭，林屋教授陣式，王萬全傳授兵器，「旺仔」教導鑼鼓，「暗館」拳路則聘在地蚶寮人黃南宗傳藝，翌年正式出陣參與「西港仔香」，並逐漸以「做獅頭」（閂獅、翻獅、過刀）打出名號。早年「入館」時皆須至庄東林投樹林大榕樹下迎請「獅祖」，2012年「壬辰香科」時逕予引神入廟，此後不再至庄東迎請「獅祖」。
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description : 24西港09特色藝陣20塭內蚶寮永昌宮金獅陣
source : 黃文博
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21:

name : 21 七股竹仔港麻豆寮 德安宮 金獅陣 （綠腳巾）
description : 創設於日大正14年（1925），由竹仔港、麻豆寮等庄合組，日大正2年（1913)麻豆寮人黃秋來、黃玉振父子初組「宋江陣」，故有「麻豆寮仔宋江，竹仔港大轎」之諺流傳；日大正14年（1925）因刈香時為入慶安宮之便，黃玉振乃倡議改組「金獅陣」，係「西港仔香」媽祖起駕時的護駕。
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description : 24西港09特色藝陣21竹仔港德安宮金獅陣
source : 黃文博
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22:

name : 22 安定管仔寮 聖安宮 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於日明治37年（1904），係「西港仔香」中僅次於烏竹林的第 2陣金獅陣，有「獅公」之稱，平時「獅公」祀於右殿。西港大竹林、安南區新寮、本淵寮金獅陣及內門中埔埤仔墘宋江獅陣等，皆為其所教。
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description : 24西港09特色藝陣22管仔寮聖安宮金獅陣
source : 黃文博
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23:

name : 23 安南溪南寮 興安宮 金獅陣 （紅腳巾）
description : 創設於1946年，初聘西港區烏竹林謝銀清、謝水茂和黃平所傳授；早年為「請媽祖」時的專屬護駕武陣。以「太祖仙師」為主神；「刣獅」及「八卦陣」為此陣兩大特色，前者包括耍獅、翻獅、馴獅，後者則有八卦陣、八門金索陣和黃蜂結巢。金獅陣的獅頭，保存以紙糊工法製作，皆由施家擔綱，以沙土為模逐步施作；唯香醮後須予以火化，廟內留有第1代師傅施金水之獅頭作品2件（1974及1982）。2013年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣23溪南寮興安宮金獅陣
source : 黃文博
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24:

name : 24 安南本淵寮 朝興宮 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於1940年代（日治末期），金獅頭額上畫有八卦圖，雙頰畫有七星圖；以八卦、五花、四門等陣式聞名。2009年首度出陣（未出轎）參與「西港仔香」。
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description : 24西港09特色藝陣24本淵寮朝興宮金獅陣
source : 黃文博
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25:

name : 25 西港八份 姑媽宮 宋江陣 （綠腳巾）
description : 創設於日大正元年（1912），昔組金獅陣參加刈香，後因庄廟懿德宮凹陷及經濟問題而將獅頭及兵器埋於庄南「三角窟仔」，結束金獅陣，此為日後烏竹林在此挖出獅頭、兵器並組金獅陣的緣由。其後，組北管參加刈香，1912年再組宋江陣；相傳其八卦陣為佳里番仔寮所教，「暗館」則係竹仔港師傅所傳授。入館時依俗須先至庄東曾文溪畔迎請「宋江爺」（田都36部將）蒞臨。宋江陣分前後場，後場為常見的鑼鼓鈸，前場則以頭旗、雙斧帶領36位宋江腳演出各種陣式，首由發彩、拍箍（打圈）、請箍（在於採旗做號）、拜禮開始，接續操演開城門（開內外門）、龍絞水、穿中心（巡中城）等陣式，然後開旗、開斧、行官刀進行「練家私」及「練拳頭」，表演白鶴拳、羅漢拳、環花散寺等等，終了由官刀收尾，再由「丈二」收煞，象徵清掃戰場，至此完成第一階段表演。接著，再由頭旗、雙斧帶陣「倒離箍」，繼續操演蜈蚣陣、黃蜂結岫及摃對（雙人兵器對打）、空手連環；之後先集中發彩、拍箍、請箍，再擺設最後兩個陣式：八卦陣與七星陣，藉此除煞祈福。終了再拜禮而結束表演。2019年通過登錄為民俗類文化資產。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣25八份姑媽宮宋江陣
source : 黃文博
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26:

name : 26 西港檨仔林 鳳安宮 宋江陣 （紅腳巾）
description : 創設年代不詳，惟19世紀中葉烏竹林金獅陣重組時，曾聘檨仔林師傅教授，新庄仔宋江陣亦係檨仔林師傅所教。此庄與烏竹林、麻豆謝厝寮、學甲（謝姓獅團）同宗，有兄弟庄之稱，皆屬「紅腳巾派」。「入館」時依俗須先至曾文溪畔迎請「宋江爺」蒞臨，每科「宋江爺」的姓氏皆不同。
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description : 24西港09特色藝陣26檨仔林鳳安宮宋江陣
source : 黃文博
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27:

name : 27 西港後營 普護宮 宋江陣 （青腳巾）
description : 創設於19世紀末，初聘佳里番仔寮師傅教授；早年入館時皆須至太西大榕樹迎請「宋江師傅」，謝館時再恭送回到樹下，後依神示「宋江師傅」已修練完成，「入神」於新雕的田都元帥，此後便不再至太西拜樹。
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description : 24西港09特色藝陣27後營普護宮宋江陣
source : 黃文博
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28:

name : 28 佳里外度頭中社仔 厚德宮 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於19世紀中葉，由外度頭和中社仔等兩庄合組，為西港香境最早成立宋江陣者，故有「宋江母」之稱；「入館」時依俗須先至庄東農路迎請「宋江師傅」蒞臨。外度頭、中社仔和移出庄頭的安南區什份塭，原合轎合陣參加刈香，1965年什份塭創設清安宮後始退出，惟刈香時支援轎班；請媽祖日及「土城仔香」時，宋江陣必至什份塭支援接香，展現兄弟庄之情誼。
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description : 24西港09特色藝陣28外渡頭厚德宮宋江陣
source : 黃文博
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29:

name : 29 佳里南勢 九龍殿 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉）之前，原係佳里「蕭壠香」之一員（第16角），日治初期「蕭壠香」斷香後轉而參加「西港仔香」，惟1947年因「二二八事件」後亦中斷，直至1981年始恢復，皆由林坤炎擔任總教練，以八卦陣與七星陣等獨門套路聞名於西港香境。2017年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣29南勢九龍殿宋江陣
source : 黃文博
id : 163

30:

name : 30 佳里埔頂 通興宮 宋江陣 （青腳巾）
description : 創設於1946年，初聘佳里番仔寮楊紅擔任練教，之後再由其子楊新枝接任，其後復由楊新枝傳人楊豐裕、楊正道擔任教練。
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description : 24西港09特色藝陣30埔頂通興宮宋江陣
source : 黃文博
id : 164

31:

name : 31 七股大寮 龍安宮 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於1983年，原「龍安寺」重建後改稱今名龍安宮，佳里陳木能參觀時以廟貌壯麗，應組武陣以對應，乃於50天內籌組宋江陣，聘管仔寮郭耀麟、南勢林坤炎等人傳藝。
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description : 24西港09特色藝陣31大寮龍安宮宋江陣
source : 黃文博
id : 165

32:

name : 32 安定新庄仔 保安宮 宋江陣 （紅腳巾）
description : 創設於日大正9年（1920），原以「七葉陣」參加刈香，某年因搶得「烏紗燈」後遭溪南某庄武陣攔奪，始改組宋江陣，初聘檨仔林謝煌騰教授，庄人何國昭（1924-）協助組訓，稍後專屬教練。此陣以狠、野、拳術著稱，威勢遠近馳名。
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description : 24西港09特色藝陣32新庄仔保安宮宋江陣
source : 黃文博
id : 166

33:

name : 33 七股樹仔腳 寶安宮 白鶴陣 （綠腳巾）
description : 創設於日昭和3年（1928），初聘嘉義「大肚仔師」及佳里番仔寮「洪師」教授，後由黃保章延續。表演時，以白鶴仙師、白鶴童子領陣，白鶴舞動翅膀走白鶴步，有時快有時慢，有時進有時退，有時跳有時飛，完全模仿白鶴姿態，白鶴童子則穿梭其間，與白鶴對舞。之後，操演宋江陣式，依「拜廟、募營（發彩）、拍箍、採鶴做號、內外插角（開四門）→龍絞水、十字川（穿中心、巡中城）→練家私、練拳頭（個人兵器拳腳）→倒離箍、龍門陣（蜈蚣陣）→摃對（雙人兵器對打）→白鶴陣→空手連環→八卦陣→七星陣→拜廟」等模式進行，最後再由白鶴仙師、白鶴童子收尾。2007年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣33樹仔腳寶安宮白鶴陣
source : 黃文博
id : 167

34:

name : 34 西港大塭寮 保安宮 五虎平西 （黃腳巾）
description : 創設於1946年，原組「拍獵陣」（孩童化妝成獵人之陣頭）參加刈香，庄人郭朝全、郭朝性等人倡議改為「五虎平西」，初聘新化竹仔腳曾正義教授，屬於宋江系統之武陣，陣前增加騎馬的「五虎將」，故事採自中國宋朝狄青「五虎平西」的故事，計有「七將」，依順序為：探子焦廷貴－張忠－李義－劉慶－石玉－狄青－運糧官孟定國。其中2至6即是「五虎將」；其前另有「探子」數名，多由孩童裝扮，係「西港仔香」唯一陣種。其後陣容與宋江陣無異。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣34大塭寮保安宮五虎平西
source : 黃文博
id : 168
歷年活動

1:

name : 2019西港刈香
holdStart : 2019-02-12
holdEnd : 2019-03-10
lunarHoldStart : 2019-01-08
lunarHoldEnd : 2019-02-04
description : 歷史悠久的「西港刈香」（3年一科）祭典，在臺南市西港、佳里、七股、安定、安南等區盛大展開，由各庄頭自組而成的文武陣頭與神駕鑾輿，形成龐大的遶境隊伍，涵蓋了曾文溪沿岸「96村鄉」，祭典結合刈香和王醮兩大內容，故稱「香醮合一」，「96村鄉」因西港刈香而各組陣頭參與，因而保存傳統藝陣，凝聚庄頭向心力，有「臺灣第一香」的美譽。西港刈香祭典核心為迎請千歲爺巡察香境，庇佑人民平安。由此核心展開繁複的王府禮儀與醮典科儀，內蘊深厚的儒家祀禮與道教文化；而與醮典並行的南巡、請媽祖與跨村庄的遶境活動，則充分顯現居民飲水思源的情懷，以及人與人、庄與庄、廟與廟之間的交陪情誼。最可貴的是，透過大型廟會的舉行，使庄頭自組陣頭的傳統得以傳承不輟，凡此種種，除信仰力量的堅持外，也是因為守護地方文化的信念，將地方居民的心緊緊牽繫在一起，盼能共同延續這份光榮的傳統。（資料來源：《圖解導覽―西港刈香》）
note : 系統測試
儀式祭典
1:
name : 船(舟參)
schedule : 刈香前一年3～10月
description : 1.定(舟參)、取(舟參)、造(舟參) ( 開斧 ) 2.請(舟參)與安(舟參) 3.合(舟參)
2:
name : 造船
schedule : 刈香前一年11月～刈香年4月
description : 1.安龍目 2.安崁巾、安獸面鏡及安樑頭 3.王船豎桅 4.進水出澳
3:
name : 桮選旗牌官、王船神職人員
schedule : 刈香年1月
description : 西港香科中有一位專責代理千歲爺巡狩四境、體察民情的人物，是整個醮典中唯一具有官銜與神格的人員，稱為「旗牌官」，旗牌官選畢，隨後也選出王船長、大副、二副等三名王船相關的神職人員。
4:
name : 起造王府、豎立燈篙
schedule : 刈香年2～4月
description : 王府是代天巡狩千歲爺在刈香期間，辦公以及起居之場所，多在香科前一個月即擇日開工，以便為王爺搭建王府。燈篙是臺灣建醮科儀常見的代表象徵，各地豎立的習俗不一，但作用都是邀請上界、四方眾神前來參與醮典，以及邀請各方孤魂前來參與普施。
5:
name : 南巡
schedule : 刈香前半個月
description : 含請神、謁祖及遶境等三種性質，往佳里青龍宮迎請保生大帝，是神、廟之際的平等來往，前往府城隍廟則是下對上的朝謁行為，同時也進行交陪宮廟的遶巡參香。
6:
name : 請王
schedule : 刈香前2日
description : 恭請王駕、代巡聖臨：先由道長舉辦開光請神科儀，恭請聖真降臨，將千歲爺神像開光，同時也依序為醮騎（元帥）、王爺各部兵將等神尊開光。畢，由王府正案帶領全體會首信眾，上「疏文」，恭請代天巡狩蒞臨，再由香科會會長「跋桮」請示，獲三聖桮，表示千歲爺已降臨。
7:
name : 請媽祖
schedule : 刈香前1日
description : 前往鹿耳門天后宮恭請「鹿耳門媽」前來鑒醮、看熱鬧。
8:
name : 刈香遶境
schedule : 刈香第1日～第3日
description : 恭請千歲爺遶巡「96村鄉」，稱為「刈香」，是千歲爺奉旨掛帥南巡北狩的神聖儀式。
9:
name : 王醮科儀
schedule : 刈香前1日～刈香第3日
description : 五雷神燈與和瘟酌獻 ( 拍船醮 )、王府見朝與進榜。
10:
name : 送王儀程
schedule : 刈香尾聲
description : 點艙與驗艙、恭送千歲（燒王船）、送神與普度。
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 西港刈香2
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2:

mediaName : 西港刈香3
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3:

mediaName : 西港刈香4
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4:

mediaName : 西港刈香5
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5:

mediaName : 西港刈香6
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保存者/保存團體西港玉勅慶安宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/f09d41ab-9ed2-41db-a24f-83b65525440b/西港刈香.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/18a675ed-f80f-461b-92c3-d83b6b699e5a/重要民俗(漢)重新公告.pdf
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化部文化資產局
主管機關聯絡地址台中市南區復興路三段362號
主管機關聯絡電話04-22177777
repImgId16516

案件編號

20090217000006

個案名稱

西港刈香

級別代碼

5.1.2

級別名稱

重要民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者

2:

人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者

3:

民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者

指定/登錄理由

1.西港刈香已有三百餘年歷史，三年一科未曾間斷，彰顯民眾信仰，並具有自發性。 2.儀式完整，地方陣頭活絡，香境涵蓋96村鄕，成為台南在地陣頭最大匯演場域。 3.具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性。

法令依據

文化資產保存法第59條

所屬主管機關

文化部

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 臺南市
address : 台南縣全境96村鄉

代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2017-11-08/495c6213-4fc1-41ca-a845-4772c8c6147b/NS10 西港刈香i 點艙送王普渡24_c.jpg

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name

NS10 西港刈香i 點艙送王普渡24

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

西港慶安宮由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」共同管理，創建於康熙51年（1712），主祀神明為天上聖母、城隍境主和中壇元帥，一般認為城隍境主和中壇元帥可能隨鄭軍而來，但天上聖母則是分靈自鹿耳門天后宮，這也就是每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。 西港慶安宮的刈香遶境活動，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，起源於乾隆49年（1784）八份姑媽宮甲辰科的香科繞境，道光3年(1823)第14科起由慶安宮接辦，道光27年(1847) 因重建廟宇落成而舉行首科王醮，開始有王船祭典，並擴大遶巡香境，爾後逐次擴展，香境含蓋96村鄉，成為「台灣第一大香」。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每逢(隔)3年舉行一次

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分：南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連3天的轄域遶境，多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大，範圍遼闊，參與的陣頭中，有許多是各村庄自組的陣頭；由於拓墾、血緣或遷庄等互動關係，致使香境庄與庄、廟與廟之間，產生榮辱與共的共同情感，在武陣上形成所謂的「腳巾」組織，據調查，臺灣傳統陣頭的腳巾至少有8種顏色，其中有紅、黃、藍、青和綠等5色、計有黃、紅、青3系出現在西港香科裡。 「王醮」部份則由道士團進行，除了道士團的科儀外，「王府」內有「王府行儀」，主軸則是王船祭典。西港迄今仍維持相當傳統的祭儀，諸如龍骨祭活動，再如拍更鼓、旗牌官、請王、拍船醮等等，也都沿襲古制，中規中矩。最後壓軸的燒王船，則由香境各庄庄民合力齊拉到南海埔曾文溪畔舉行，恭送千歲爺回天庭繳旨，場面盛大，蔚為民間信仰奇景。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 會授資籌三字第0982101168-6號
registerDate : 2009-02-17 10:57:55.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 文授資局傳字第10630129831號
registerDate : 2017-11-21 09:45:12.27
note : 依文化資產保存法第111條規定重新登錄

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090217000006

禁忌

1:

一、守孝者、進入「月子房」（月內房）及見刺（見到入殮屍體）者避免參加。 二、王府、醮壇、王船廠、陣頭館壇非請勿入，陣頭器具不得碰觸或跨越。 三、王府、醮壇禁止進入，若獲邀請，則必須儀容端整，禁穿戴皮革製品。 四、不可攀爬王船、直視或拍攝千歲爺神像，此為褻瀆神明行為。 五、香陣、陣頭參拜時，不可擋住正前方。 六、陣頭行進或演練間，不得穿越，此為「破陣」大忌；蜈蚣陣行進時不得「軁蜈蚣跤」（鑽蜈蚣腳），以避免危險。

特色

1:

name : 文武陣頭
description : 西港香境有著非常傳統的庄頭自組文武陣頭，總計達34陣之多，除了列屬於藝閣類的蜈蚣陣、紡車輪、八美圖之外，陣種有文陣的八家將、水族陣（海反仔）、水牛陣、牛犁歌陣、大鼓花陣（跳鼓陣）、高蹺陣、天子門生(太平歌)、文武郎君、南管等，武陣則有金獅陣、宋江陣、白鶴陣、五虎平西陣等，其中文武郎君為全國僅有，太平歌4陣為全國分布密度最高者，這是「西港仔香」的最大特色，也是最大本錢；更有特色的是，諸庄諸陣中，除「入館」、「開館」、「探館」和「謝館」的傳統禮數相沿成俗外，還因血緣、拓墾、聯庄或師承關係，發展出臺灣僅有的「腳巾組織」，計有5色：黃腳巾、紅腳巾、青腳巾、綠腳巾和藍腳巾等，後三者統稱為「青腳巾系統」，在屬性上比較偏向紅腳巾。
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1:
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description : 24西港00特色01文武陣頭01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港00特色01文武陣頭03宋江陣
source : 黃文博
3:
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description : 24西港00特色01文武陣頭04金獅陣
source : 黃文博
4:
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description : 24西港00特色01文武陣頭05八美圖
source : 黃文博
id : 57

2:

name : 蜈蚣陣
description : 西港刈香蜈蚣陣原由「蚵殼港」 所組陣，1911年曾文溪大水毀庄後，庄人四散，後於公塭仔重建萬安宮，部分庄人另於溪埔寮聚庄，1977年新建安溪宮主祀天上聖母。其後兩庄合組蜈蚣陣參與刈香；初期採肩扛，後改裝輪推動，人數不固定，信守千歲爺「只准增加，不許減少」之神示，2018年「戊戌香科」為70人，採家族世襲制，代代相傳。請媽祖及3日刈香依香路遶巡方向組不同戲齣，請媽祖日及第1日香為〈薛仁貴征東〉，第2日香組〈薛丁山征西〉，第3日香則組〈羅通掃北〉。裝扮的蜈蚣神童，可得萬安宮安溪宮及慶安宮兩包紅包。慶安宮每科另補助80萬元、點心費20萬元及負責修理費（20餘萬元）。蜈蚣頭尾由慶安宮聘專人於慶安宮2樓糊製；刈香結束回到公塭仔後，則予以火化昇天。
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1:
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source : 黃文博
3:
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description : 24西港00特色02蜈蚣陣03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港00特色02蜈蚣陣05
source : 黃文博
id : 58

3:

name : 王船
description : 王船為千歲爺（代天巡狩）之坐船，西港刈香啟建王醮，由請王始、送王終，故必造王船。起造王船必進行一連串儀式：「揣舟 參」尋找龍骨材料→「定舟 參 」擇期桮選確認→「取舟 參」取回大樹支幹→「造舟 參 」製作成龍骨→「請舟 參 」賦予神靈→「安舟 參 」安祀於王船廠內→「合舟 參 底」；接下來造船、彩繪，完成後擇日舉行活化王船賦予神靈的「安樑頭」、「安崁巾」、「安龍目」等一連串儀式，以及「徛桅」、「蓋帆」、「拋碇」的出澳進水。進入醮期先於南海埔「請王」，接著進行相關科儀；王醮後期則舉行「宴王」、「點艙」、「拍船醮」及王爺登舟，為王船出航做準備，最後全境「送王」，於南海埔燒王船，恭送代天巡狩返天述職。
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1:
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description : 24西港00特色03王船01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港00特色03王船02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港00特色03王船03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港00特色03王船04
source : 黃文博
5:
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description : 24西港00特色03王船05
source : 黃文博
id : 59

儀式祭典

1:

name : 落廟
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 即香境的聯席會議，召集96村鄉代表召開籌備刈香會議。
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1:
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description : 24西港01前置儀式01落廟
source : 黃文博
id : 165

2:

name : 桮選
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 桮選刈香與王醮相關神職人員，計有：○1「五主會」主會首、副會首、協會首、都會首和讚會首；○2「旗牌官」；○3王船長、大副、二副等。
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1:
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description : 24西港01前置儀式02桮選
source : 黃文博
id : 166

3:

name : 請舟參
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 「舟參」為王船龍骨，經由尋找過程的「揣舟 參」、擇期桮選決定的「定舟 參 」、取回大樹支幹返廟的「取舟 參」，再經製作成龍骨的「造舟 參 」、賦予神靈的「請舟 參 」、安祀於王船廠內的「安舟 參 」及「合舟 參 底」，始完成與「舟參」有關的一連串儀式；其中，以「取舟 參」和「請舟 參 」最為隆重與儀式性。
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1:
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description : 24西港01前置儀式03揣舟參
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式04定舟參
source : 黃文博
3:
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description : 24西港01前置儀式05取舟參
source : 黃文博
4:
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description : 24西港01前置儀式06取舟參
source : 黃文博
5:
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description : 24西港01前置儀式07造舟參
source : 黃文博
6:
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description : 24西港01前置儀式08請舟參
source : 黃文博
7:
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description : 24西港01前置儀式09安舟參
source : 黃文博
8:
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description : 24西港01前置儀式10合舟參底
source : 黃文博
id : 167

4:

name : 造船
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 分木工和彩繪兩部分。木工部分，先豎起「骨架」，接著釘「船堵坊」，然後釘「甲板」和「二甲板」，並裝設甲板上的「絞車」，之後再搭造「王爺廳」、「媽祖樓」等等。彩繪部分則另聘畫師完成，先經補土、披紗布、再補土、打底漆、磨平、上底色，之後拓稿、繪製圖案，最後上色完成彩繪。
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1:
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description : 24西港01前置儀式11造船
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式12王船彩繪
source : 黃文博
id : 168

5:

name : 安龍目
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 活化王船賦予神靈的一連串儀式，包括：在船首吊掛五色線及銅錢表示招財進寶之意的「安樑頭」、安放銅製「獸面鏡」並覆蓋紅布象徵抑兇氣的「安崁巾」，以及為王船開目顯靈的「安龍目」。
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1:
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description : 24西港01前置儀式13安樑頭
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式14安崁巾
source : 黃文博
3:
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description : 24西港01前置儀式15安龍目
source : 黃文博
id : 169

6:

name : 出澳
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 此為王船的下水典禮，先行「徛桅」豎起船桅，再「蓋帆」升起船帆，接續於王船四周潑水象徵為王船開水路，最後「拋碇」停泊以示等待啟航。
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1:
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description : 24西港01前置儀式16出澳
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式17a出澳
source : 黃文博
3:
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description : 24西港01前置儀式17b出澳
source : 黃文博
id : 170

7:

name : 造王府
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 香科大醮典舉行前，為迎接千歲爺的到來，慶安宮必須將祭祀空間調整轉換，易大殿為王府，並在拜亭搭造衙門（行臺）、東轅門和西轅門，區隔凡聖空間，衙門內即為香醮期間神轎起落、王令起駕、乩童發退所在。
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1:
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description : 24西港01前置儀式18造王府
source : 黃文博
2:
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description : 24西港01前置儀式19造王府
source : 黃文博
id : 171

8:

name : 豎燈篙
schedule : 科年前一年
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 依慶安宮、96村鄉南北宅、東西宅等不同方位，擇期於不同時間豎立，開始招引水陸鬼神前來共享盛宴。
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1:
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description : 24西港01前置儀式20豎燈篙
source : 黃文博
id : 172

9:

name : 南巡
schedule : 刈香前半個月
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 含請神、謁祖及遶境等三種性質。往八份姑媽宮迎請仙姑娘媽、佳里青龍宮迎請保生大帝，是神、廟之際的特殊情誼與平等來往；前往臺南府城隍廟則是下對上的朝謁行為，同時也進行臺南府城及其周邊有地緣或分靈關係之交陪宮廟的遶巡參香。
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1:
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description : 24西港02南巡01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港02南巡02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港02南巡03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港02南巡04
source : 黃文博
id : 173

10:

name : 請王
schedule : 刈香前二日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 恭請千歲爺（代天巡狩）蒞臨西港香境的儀式。先由道長舉辦開光請神科儀，恭請聖真降臨，為千歲爺神像開光，同時也依序為醮騎（元帥）、王爺各部兵將等神尊開光。畢，由王府正案帶領全體會首信眾，上「疏文」，恭請代天巡狩蒞臨，再由香科會會長「跋桮」請示，獲聖桮後表示千歲爺已降臨。
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1:
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description : 24西港03請王01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港03請王02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港03請王03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港03請王04
source : 黃文博
5:
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description : 24西港03請王05
source : 黃文博
id : 174

11:

name : 請媽祖
schedule : 刈香前一日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 西港香境96村鄉所有人神陣（包括蜈蚣陣）轎，前往鹿耳門天后宮恭請「鹿耳門媽」前來鑒醮、作客看熱鬧，以示飲水思源；回程遶巡曾文溪出海口南北兩岸庄頭，帶有刈香實質意涵。
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1:
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description : 24西港04請媽祖01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港04請媽祖02
source : 黃文博
3:
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description : 24西港04請媽祖03
source : 黃文博
4:
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description : 24西港04請媽祖04
source : 黃文博
5:
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description : 24西港04請媽祖07
source : 黃文博
6:
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description : 24西港04請媽祖09
source : 黃文博
7:
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description : 24西港04請媽祖10
source : 黃文博
id : 175

12:

name : 刈香遶境
schedule : 刈香第一日到第三日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 一連3天刈香遶境：第1日香，大千歲主巡，大城隍境主作陪，出巡西北方庄頭；第2日香，二千歲主巡，二城隍境主作陪，出巡西邊及南邊庄頭；第3日香，三千歲主巡，三城隍境主作陪，出巡東北方庄頭。每日皆由「請旨領令」開始，接著「拜廟出香」，然後依路關「出巡遶境」，最後返回慶安宮「入廟繳令」。其目的，一方面藉由媽祖與千歲爺的蒞臨，收瘟除疫、鎮庄祈安；另一方面則藉此達到各庄各廟聯誼，促進西港香境的團結。
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1:
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description : 24西港05刈香遶境01請令
source : 黃文博
2:
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description : 24西港05刈香遶境02請令
source : 黃文博
3:
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description : 24西港05刈香遶境03迎神
source : 黃文博
4:
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description : 24西港05刈香遶境04參禮
source : 黃文博
5:
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description : 24西港05刈香遶境05參禮
source : 黃文博
6:
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description : 24西港05刈香遶境06出香
source : 黃文博
7:
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description : 24西港05刈香遶境07出香
source : 黃文博
8:
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description : 24西港05刈香遶境08出香
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description : 24西港05刈香遶境09旗牌官
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10:
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description : 24西港05刈香遶境10解枷鎖
source : 黃文博
11:
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description : 24西港05刈香遶境11簽到
source : 黃文博
12:
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description : 24西港05刈香遶境12文陣
source : 黃文博
13:
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description : 24西港05刈香遶境13武陣
source : 黃文博
14:
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description : 24西港05刈香遶境14蜈蚣陣
source : 黃文博
15:
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description : 24西港05刈香遶境15陣頭匯演
source : 黃文博
16:
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description : 24西港05刈香遶境17陣頭匯演
source : 黃文博
17:
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description : 24西港05刈香遶境16陣頭匯演
source : 黃文博
18:
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description : 24西港05刈香遶境18入廟
source : 黃文博
19:
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description : 24西港05刈香遶境19入廟
source : 黃文博
20:
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description : 24西港05刈香遶境20披紅
source : 黃文博
id : 176

13:

name : 王醮科儀
schedule : 刈香前一日到結束
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 啟建王醮前，先舉行火醮，請求火王驅逐醮域「火鬼」。王醮儀程可歸納為三類節目：誦唸經懺、文場和武場，平均分配於醮期中。文場重要者如：豎立天旗、懸掛金榜、分燈捲簾、燃放水燈、登臺拜表、通誠正醮等等；武場重要者如：勅水禁壇等等。再於送王前進行安鎮五方瘟神疫鬼的「關五雷神燈」與收瘟收毒的「和瘟淨醮」科儀；最後進行「拍船醮」（祭船），為王船淨船、解纜、添載點艙、唱班點將、開水路等等儀式。
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1:
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description : 24西港06王醮科儀01主會首
source : 黃文博
2:
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description : 24西港06王醮科儀02祀旗掛燈
source : 黃文博
3:
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description : 24西港06王醮科儀03登臺拜表
source : 黃文博
4:
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description : 24西港06王醮科儀04敕水禁壇
source : 黃文博
5:
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description : 24西港06王醮科儀05普渡
source : 黃文博
id : 177

14:

name : 王府行儀
schedule : 刈香前一日到結束
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 王府即「行臺」，係千歲爺（代天巡狩）蒞臨西港暫時辦公、居住的行館，駐駕期間，每日三次均需「祀王」，請王爺用膳。送王前一日，再擺設豐盛佳餚「讌王」款待王爺，並於王船邊進行點艙與驗艙儀式。
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1:
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description : 24西港07王府行儀01
source : 黃文博
2:
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description : 24西港07王府行儀02排衙
source : 黃文博
3:
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description : 24西港07王府行儀03朝謁
source : 黃文博
4:
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description : 24西港07王府行儀04讌王
source : 黃文博
5:
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description : 24西港07王府行儀05讌王
source : 黃文博
6:
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description : 24西港07王府行儀06南管
source : 黃文博
7:
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description : 24西港07王府行儀07讀疏
source : 黃文博
8:
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description : 24西港07王府行儀08望燎
source : 黃文博
9:
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description : 24西港07王府行儀09點艙
source : 黃文博
10:
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description : 24西港07王府行儀10驗艙
source : 黃文博
id : 178

15:

name : 送王
schedule : 刈香翌日
holdDay : 每年不同時間舉行,自活動開始後起
description : 清晨，迎請王爺及其兵將登舟，啟錨後直接出澳起航，眾人拉縴陸路行舟，沿途五主會以鋤頭劃地開水路並滴灑清水，表示潮水迎舟。進入王船地後，先行「徛桅」和「掛帆」，一切就緒，點火送行，恭送千歲爺離境「遊天河」去也。
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1:
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description : 24西港08送王01拍船醮
source : 黃文博
2:
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description : 24西港08送王02千歲爺登舟
source : 黃文博
3:
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description : 24西港08送王03千歲爺登舟
source : 黃文博
4:
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description : 24西港08送王04起航
source : 黃文博
5:
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description : 24西港08送王05開水路
source : 黃文博
6:
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description : 24西港08送王06吊掛就位
source : 黃文博
7:
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description : 24西港08送王07揮別
source : 黃文博
8:
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description : 24西港08送王08遊天河
source : 黃文博
9:
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description : 24西港08送王09相送
source : 黃文博
10:
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description : 24西港08送王10旗牌官相送
source : 黃文博
id : 179

陣頭

1:

name : 01 安南公塭仔萬安宮 西港溪埔寮安溪宮 蜈蚣陣
description : 原由「蚵殼港」所組陣，1911年曾文溪大水毀庄後，庄人四散，後於公塭仔重建萬安宮，部分庄人另於溪埔寮聚庄，1977年新建安溪宮主祀天上聖母。其後兩庄合組蜈蚣陣參與刈香；初期採肩扛，後改裝輪推動，人數不固定，信守千歲爺「只准增加，不許減少」之神示，2018年「戊戌香科」為70人，採家族世襲制，代代相傳。請媽祖及3日刈香依香路遶巡方向組不同戲齣，請媽祖日及第1日香為〈薛仁貴征東〉，第2日香組〈薛丁山征西〉，第3日香則組〈羅通掃北〉。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣01公塭仔溪埔寮蜈蚣陣
source : 黃文博
id : 134

2:

name : 02 西港劉厝 聖帝殿 紡車輪
description : 約創設於日治初期，原以人力肩扛出陣，戰後改用牛車，1960年代再改以鐵牛車裝閣，以〈三藏取經〉為主題，由4位小朋友裝扮唐三藏、孫悟空、豬八戒和沙悟精等師徒，以大人躲於車內轉動方式，讓「唐僧師徒」4人輪流升起。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣02劉厝聖帝殿紡車輪
source : 黃文博
id : 135

3:

name : 03 安定海寮 普陀寺 八美圖
description : 創設於1950年代，成員有9位，演歌仔戲《八美圖》柳樹春於西域番國「擂臺招親」戰勝娶得8位公主歸國的故事，全部由女生扮演，僅作騎馬遊行，不作表演。參加者以方姓6房頭少女為主，大房者（有3房）各推徵2名，小房者（亦有3房）則各推徵1名。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣03海寮普陀寺八美圖
source : 黃文博
id : 136

4:

name : 04 佳里三五甲 鎮山宮 八家將
description : 創設於日大正5年（1916），庄紳黃水波、道長黃火山和林木（從母姓）等三兄弟從麻豆林在學藝而組陣，成為地藏王菩薩之駕前護衛，在「西港仔香」中為千歲爺擔任安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄之任務。1949年地藏王菩薩膺任刀兵教主，八家將則為其駕前先鋒官，享有先斬後奏之權。角色有11位：刑具什役、文差爺陳大神、武差爺劉大神、甘大神、柳大神、謝大神、范大神、春神何大神、夏神楊大神、秋神方大神、冬神孫大神等。陣法、臉譜自古傳承不變，皆以五行八卦原理排演，有行進間相互接禮的小禮迎祥、清屋淨宅的內外八卦、至各寺廟宮殿堂排演的大禮滿彩、四門開泰、七星、七政、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福（小拜塔、大拜塔）、雙珠獻瑞與收驚解厄運。2009年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣04三五甲鎮山宮八家將
source : 黃文博
id : 137

5:

name : 05 西港仔街瓦厝內 吉善堂 八家將
description : 創設於1976年，由西港仔街（出錢）及瓦厝內（出人）兩角頭所合組，初聘三五甲鎮山宮八家將教練林木教授，後由李漢茂、李士隆父子接手；以李大神為主神，受地藏王菩薩勅封而領有令牌，領有先斬後奏令旗，係千歲爺駕前二部先鋒官，護衛千歲爺出巡。入廟時，排於千歲爺之前護駕進入王府，千歲爺進入王府後便離開。角色及陣法與三五甲鎮山宮八家將近似。
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1:
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description : 24西港09特色藝陣05吉善堂八家將
source : 黃文博
id : 138

6:

name : 06 西港南海埔 水族陣 （黃腳巾）
description : 創設於1967年，由庄紳黃福成製作道具，初聘鹽水師傅教授；黃正雄督陣時期增聘佳里歌仔戲師傅教授身段、刀鎗、後棚。角色有海龍王、大鵬鳥、白鷺、烏龜、鱟、蝦、蟹、烏賊、蛤仔（青紅綠各一）、鯉魚（公母各一）和仙女（3人）等，除前4者為男生扮演外，其餘皆為女生；此外，另有鑼鼓後場。演出陣式由「神龍絞水」開始，依序接演雙劍、龍套、仙女散花、龜與鱟、大刀戰長鎗、夾鳥尾、大刀戰雙鎚、空拳、蛤洗澡、32刀、夾鳥頭、五梅花、蛤與烏賊、奪刀、蝦與蛤、戀愛戰、三角蛤、六鼓旦、大刀翻、水戰、雙鳥鬥、龍門陣（八卦陣），最後排字成「天下太平」作結束。
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description : 24西港09特色藝陣06南海埔水族陣
source : 黃文博
id : 139

7:

name : 07 西港新港 天后宮 水牛陣 （黃腳巾）
description : 創設於1982年，初聘學甲大灣師傅教授，傳授「轉頭鬥」陣法，後自行創新而增衍「走箍轉頭鬥」、「十字鬥」、「連環鬥」和「鬥牧童」等招式，以快、猛、勇、大的動作著稱，係「西港仔香」唯一的鬥牛陣頭。
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description : 24西港09特色藝陣07新港天后宮水牛陣
source : 黃文博
id : 140

8:

name : 08 西港雙張廍 保天宮 大鼓花陣 （黃腳巾）
description : 創設於1910年前後，庄人曾乞自屏東學成後返鄉組團，係「西港仔香」最早成立的跳鼓陣，故有「鼓花母」之稱，曾傳授於「下面厝」（2000年中斷）和「砂凹仔」（2006年中斷）。清一色由年輕男子擔任，舞跳活力十足，以慢節奏、低姿蹲跳為其特色。
id : 142

9:

name : 09 七股三股仔 龍德宮 大鼓花陣 （黃腳巾）
description : 創設於1975年，初聘七股鹽埕地仔教練黃榮樹指導，翌年即出陣參與「西港仔香」，1985年之後因跳鼓成員長大出嫁或離鄉而散陣，直至2015年始重新組陣，招募在地三股國小、竹橋國中學生20多人參與，由第一、二代跳鼓陣成員謝美惠、楊秀美等人擔任教練，積極傳承，出陣參與西港仔香、土城仔香及庄廟進香。表演時，以大鼓為中心，屈膝開步，各擊鼓、鑼和轉動涼傘，以兩拍節奏和七步步伐變換，或穿梭各種陣式中。
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description : 24西港09特色藝陣09三股仔龍德宮大鼓花陣
source : 黃文博
id : 143

10:

name : 10 西港東竹林 保安宮 牛犁歌陣 （紅腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉），分設前後場，前場由小朋友（皆為男童）擔綱演出，後場則為彈奏與唱曲，皆由耆老（藝師）組成，編有《東竹林保安宮牛犁歌譜》。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣10東竹林保安宮牛犁歌陣
source : 黃文博
id : 144

11:

name : 11 七股竹橋七十二份 慶善宮 牛犁歌陣 （青腳巾）
description : 創設於清咸豐6年（1856），初聘「尚文師」教唱，之後都是庄民口耳傳授，今多演出牛犁歌、弄車鼓和桃花過度等戲齣。分設前後場，前場生旦角均由小朋友（皆為男童）擔綱演出，後場則為彈奏與唱曲，曲目以《陳三五娘》故事的〈七月十四〉、〈八月十六〉等等為主；車鼓多一丑雙旦表演，曲目有〈共君走到〉、〈早起日上〉、〈水窟頭阮亦是〉、〈團圓〉等等；番婆弄採雙丑雙旦，曲目有〈恨冤家〉、〈守深閨〉、〈阮是番婆〉、〈阮待梳妝〉等等；至於桃花過度則以「答喙鼓」表演為主，內容包括〈桃花詩〉、〈教度伯〉、〈相罵歌〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣11竹橋慶善宮牛犁歌陣
source : 黃文博
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12:

name : 12 佳里港墘仔 港興宮 天子門生
description : 創設於19世紀末，最早由林傳所教授，其孫林利（1918-？）將部分歌曲譯成簡譜，近人黃玉惠再予重新整理，藉以方便後人學習，2003年組「港墘仔太平歌文化推廣協會」積極傳承，原由男性組陣，約於1964年加入女性，前後場（唱、奏）合一，唱曲7-8人，後場演奏者約10人（拍、鑼仔觳、三絃、低音廣絃各1人，橫笛、月琴、大廣絃各2人），曲目有：〈看見〉、〈喜今宵〉、〈出漢關〉、〈心頭傷悲〉、〈牽君手送〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣12港墘仔港興宮天子門生
source : 黃文博
id : 146

13:

name : 13 七股公地仔 吉安宮 天子門生
description : 創設於日明治34年（1901），初聘學甲李全傳藝，由公地仔、北槺榔、三股仔、九股等庄合組，日大正2年（1913）獨立自組，1961年加入女子隊員演唱，1997年至2006年中斷未出陣，直至2008年始復陣，前後場（唱、奏）合一，後場彈奏9人（三絃1支、月琴、橫笛、殼仔絃、大廣絃各2支），曲目有：〈一路來〉、〈春天來〉、〈看燈十五〉、〈寫書〉、〈操心出去〉、〈不戴釵〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣13公地仔吉安宮天子門生
source : 黃文博
id : 147

14:

name : 14 安南公親寮 清水寺 天子門生
description : 創設於清道光26年（1846），原由男性組陣，約於1961年加入女性，前後場（唱、奏）合一，後場彈奏9人（三絃1支、月琴、橫笛、殼仔絃、大廣絃各2支），前場歌者12-13人，曲目有：〈告蒼天〉、〈勤焚香〉、〈小娘子〉、〈告大人〉、〈勸相公〉、〈陳三書寫〉、〈告將軍〉等等。2015年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣14公親寮清水寺天子門生
source : 黃文博
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15:

name : 15 西港後營普護宮 天子門生
description : 創設於日明治34年（1901），初聘「綑師」傳藝，後傳蔡玉、蔡番婆和蔡老龜等人，再傳陳進丁（1936-）集其大成傳世。前後場（唱、奏）合一，所用樂器有月琴、橫笛、二絃（大廣絃）、三絃、殼仔絃和橫笛等等。
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description : 24西港09特色藝陣15後營普護宮天子門生
source : 黃文博
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16:

name : 16 佳里三五甲 鎮山宮 文武郎君
description : 創設於清道光16年（1836），又稱「羊管走」，原係三五甲蔡姓家族所組，故稱「榮昌堂文武郎君」，原參加「蕭壠香」，此香中斷後始參加「西港仔香」，成為其唯一陣種。前後場（唱、奏）合一，所用樂器有：二絃（大廣絃）、三絃、橫笛、洞簫和噠仔（小吹）等；演奏曲目主要依據《羊管歌詞》，計有13首：〈看見威風〉、〈看見雙人〉、〈一路行來〉、〈春有百花〉、〈一日庵庵〉、〈今日送賬〉、〈一路來〉、〈身坐定〉、〈念月英〉、〈勤燒香〉、〈告蒼天〉、〈園內花開〉、〈夢記昔日〉等，其中多首已失傳。此陣一度中斷，2018年蔡政達倡議復陣，聘麻豆集英社郭武驥、港墘仔天子門生黃玉惠等採譜並予指導。
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description : 24西港09特色藝陣16三五甲鎮山宮文武郎君
source : 黃文博
id : 150

17:

name : 17 安定海寮 普陀寺 南管清河社
description : 創設於清咸豐6年（1856），創設者庄紳方王，希望藉南管樂弭平庄內械鬥惡習而設，其後成為「西港仔香」宴王之專屬樂團，亦為此香唯一南管團及可入王府參禮之文陣；主要樂器有琵琶、洞簫、二絃、三絃、拍板，並有唱曲（女性）。2009年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣17海寮普陀寺南管
source : 黃文博
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18:

name : 18 西港烏竹林 廣慈宮 金獅陣 （紅腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉），係「西港仔香」的首創金獅陣，有「獅母」之稱，為千歲爺的開路先鋒及每日入廟的護駕陣頭，並參與煮油、請王和送王時之專屬武陣。為表慎終追遠，每次開館均需先至挖出獅陣之地點迎請獅祖監陣，拜祭太祖先師後才正式開館。香醮結束後，獅頭祀於內殿，留作下科組訓之用，俟新獅頭開光後再予以火化。2007年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。安南區溪南寮、七股竹仔港、安定保安宮、麻豆謝厝寮、學甲謝姓、高雄茄萣白沙崙金獅陣等等皆為烏竹林所傳。 金獅陣之表演分前後場，後場為常見的鑼鼓鈸，前場則以獅頭帶陣拜神，先進行「拍箍」（打圈）及參香陣（四排），再「請箍」採旗做號、北門南門內外箍，之後隨即擺設「龍仔絞水」、「南北穿」（巡中城）；停箍淨香除煞後，續由頭支官刀「開刀」，並接續「練家私」（個人兵器表演）及「練拳頭」（個人武術表演），終了由「丈二」收煞，象徵清掃戰場。接著「做獅頭」，結合獅旦進行「閂獅」、「翻獅」、「過刀」的舞獅表演。接續「反（píng）獅旦」，獅旦立於金獅陣成員所搭起的疊羅漢上，作各種翻轉、打拳及翻觔斗動作，之後由尾支官刀「收刀」。接下來進行陣式表演，依序操演蜈蚣陣、蜘蛛結網（黃蜂結岫）及摃對（18對雙人兵器對打），此為生死相搏，故另有「生死對」之稱；畢，接續「空手連環」，空手對空手或空手對兵器表演，最後以八卦陣終結。
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description : 24西港09特色藝陣18烏竹林廣慈宮金獅陣
source : 黃文博
id : 152

19:

name : 19 西港大竹林 汾陽殿 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於1949年，初聘管寮人吳文理（教武陣）、吳謀己（教暗館）、江明賜（教獅子）等3位師父擔任教練。「獅旦」為此陣特色，以「反（píng）獅旦」之技聞名，多以國小低年級平衡感好又有膽識的小朋友擔任，「取才方法是擲糕餅，有小孩來撿取的即取為「獅旦」。
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description : 24西港09特色藝陣19大竹林汾陽殿金獅陣
source : 黃文博
id : 153

20:

name : 20 佳里塭內蚶寮 永昌宮 金獅陣 （綠腳巾）
description : 創設於1978年，由塭仔內和蚶寮等兩庄合組，初聘竹仔港黃仙乞（黃有義）、麻豆寮仔洪進財等人指導獅頭，林屋教授陣式，王萬全傳授兵器，「旺仔」教導鑼鼓，「暗館」拳路則聘在地蚶寮人黃南宗傳藝，翌年正式出陣參與「西港仔香」，並逐漸以「做獅頭」（閂獅、翻獅、過刀）打出名號。早年「入館」時皆須至庄東林投樹林大榕樹下迎請「獅祖」，2012年「壬辰香科」時逕予引神入廟，此後不再至庄東迎請「獅祖」。
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description : 24西港09特色藝陣20塭內蚶寮永昌宮金獅陣
source : 黃文博
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21:

name : 21 七股竹仔港麻豆寮 德安宮 金獅陣 （綠腳巾）
description : 創設於日大正14年（1925），由竹仔港、麻豆寮等庄合組，日大正2年（1913)麻豆寮人黃秋來、黃玉振父子初組「宋江陣」，故有「麻豆寮仔宋江，竹仔港大轎」之諺流傳；日大正14年（1925）因刈香時為入慶安宮之便，黃玉振乃倡議改組「金獅陣」，係「西港仔香」媽祖起駕時的護駕。
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description : 24西港09特色藝陣21竹仔港德安宮金獅陣
source : 黃文博
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22:

name : 22 安定管仔寮 聖安宮 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於日明治37年（1904），係「西港仔香」中僅次於烏竹林的第 2陣金獅陣，有「獅公」之稱，平時「獅公」祀於右殿。西港大竹林、安南區新寮、本淵寮金獅陣及內門中埔埤仔墘宋江獅陣等，皆為其所教。
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description : 24西港09特色藝陣22管仔寮聖安宮金獅陣
source : 黃文博
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23:

name : 23 安南溪南寮 興安宮 金獅陣 （紅腳巾）
description : 創設於1946年，初聘西港區烏竹林謝銀清、謝水茂和黃平所傳授；早年為「請媽祖」時的專屬護駕武陣。以「太祖仙師」為主神；「刣獅」及「八卦陣」為此陣兩大特色，前者包括耍獅、翻獅、馴獅，後者則有八卦陣、八門金索陣和黃蜂結巢。金獅陣的獅頭，保存以紙糊工法製作，皆由施家擔綱，以沙土為模逐步施作；唯香醮後須予以火化，廟內留有第1代師傅施金水之獅頭作品2件（1974及1982）。2013年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣23溪南寮興安宮金獅陣
source : 黃文博
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24:

name : 24 安南本淵寮 朝興宮 金獅陣 （黃腳巾）
description : 創設於1940年代（日治末期），金獅頭額上畫有八卦圖，雙頰畫有七星圖；以八卦、五花、四門等陣式聞名。2009年首度出陣（未出轎）參與「西港仔香」。
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description : 24西港09特色藝陣24本淵寮朝興宮金獅陣
source : 黃文博
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25:

name : 25 西港八份 姑媽宮 宋江陣 （綠腳巾）
description : 創設於日大正元年（1912），昔組金獅陣參加刈香，後因庄廟懿德宮凹陷及經濟問題而將獅頭及兵器埋於庄南「三角窟仔」，結束金獅陣，此為日後烏竹林在此挖出獅頭、兵器並組金獅陣的緣由。其後，組北管參加刈香，1912年再組宋江陣；相傳其八卦陣為佳里番仔寮所教，「暗館」則係竹仔港師傅所傳授。入館時依俗須先至庄東曾文溪畔迎請「宋江爺」（田都36部將）蒞臨。宋江陣分前後場，後場為常見的鑼鼓鈸，前場則以頭旗、雙斧帶領36位宋江腳演出各種陣式，首由發彩、拍箍（打圈）、請箍（在於採旗做號）、拜禮開始，接續操演開城門（開內外門）、龍絞水、穿中心（巡中城）等陣式，然後開旗、開斧、行官刀進行「練家私」及「練拳頭」，表演白鶴拳、羅漢拳、環花散寺等等，終了由官刀收尾，再由「丈二」收煞，象徵清掃戰場，至此完成第一階段表演。接著，再由頭旗、雙斧帶陣「倒離箍」，繼續操演蜈蚣陣、黃蜂結岫及摃對（雙人兵器對打）、空手連環；之後先集中發彩、拍箍、請箍，再擺設最後兩個陣式：八卦陣與七星陣，藉此除煞祈福。終了再拜禮而結束表演。2019年通過登錄為民俗類文化資產。
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description : 24西港09特色藝陣25八份姑媽宮宋江陣
source : 黃文博
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26:

name : 26 西港檨仔林 鳳安宮 宋江陣 （紅腳巾）
description : 創設年代不詳，惟19世紀中葉烏竹林金獅陣重組時，曾聘檨仔林師傅教授，新庄仔宋江陣亦係檨仔林師傅所教。此庄與烏竹林、麻豆謝厝寮、學甲（謝姓獅團）同宗，有兄弟庄之稱，皆屬「紅腳巾派」。「入館」時依俗須先至曾文溪畔迎請「宋江爺」蒞臨，每科「宋江爺」的姓氏皆不同。
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description : 24西港09特色藝陣26檨仔林鳳安宮宋江陣
source : 黃文博
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27:

name : 27 西港後營 普護宮 宋江陣 （青腳巾）
description : 創設於19世紀末，初聘佳里番仔寮師傅教授；早年入館時皆須至太西大榕樹迎請「宋江師傅」，謝館時再恭送回到樹下，後依神示「宋江師傅」已修練完成，「入神」於新雕的田都元帥，此後便不再至太西拜樹。
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description : 24西港09特色藝陣27後營普護宮宋江陣
source : 黃文博
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28:

name : 28 佳里外度頭中社仔 厚德宮 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於19世紀中葉，由外度頭和中社仔等兩庄合組，為西港香境最早成立宋江陣者，故有「宋江母」之稱；「入館」時依俗須先至庄東農路迎請「宋江師傅」蒞臨。外度頭、中社仔和移出庄頭的安南區什份塭，原合轎合陣參加刈香，1965年什份塭創設清安宮後始退出，惟刈香時支援轎班；請媽祖日及「土城仔香」時，宋江陣必至什份塭支援接香，展現兄弟庄之情誼。
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description : 24西港09特色藝陣28外渡頭厚德宮宋江陣
source : 黃文博
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29:

name : 29 佳里南勢 九龍殿 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於19世紀中葉（清領中葉）之前，原係佳里「蕭壠香」之一員（第16角），日治初期「蕭壠香」斷香後轉而參加「西港仔香」，惟1947年因「二二八事件」後亦中斷，直至1981年始恢復，皆由林坤炎擔任總教練，以八卦陣與七星陣等獨門套路聞名於西港香境。2017年獲臺南市政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣29南勢九龍殿宋江陣
source : 黃文博
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30:

name : 30 佳里埔頂 通興宮 宋江陣 （青腳巾）
description : 創設於1946年，初聘佳里番仔寮楊紅擔任練教，之後再由其子楊新枝接任，其後復由楊新枝傳人楊豐裕、楊正道擔任教練。
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description : 24西港09特色藝陣30埔頂通興宮宋江陣
source : 黃文博
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31:

name : 31 七股大寮 龍安宮 宋江陣 （黃腳巾）
description : 創設於1983年，原「龍安寺」重建後改稱今名龍安宮，佳里陳木能參觀時以廟貌壯麗，應組武陣以對應，乃於50天內籌組宋江陣，聘管仔寮郭耀麟、南勢林坤炎等人傳藝。
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description : 24西港09特色藝陣31大寮龍安宮宋江陣
source : 黃文博
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32:

name : 32 安定新庄仔 保安宮 宋江陣 （紅腳巾）
description : 創設於日大正9年（1920），原以「七葉陣」參加刈香，某年因搶得「烏紗燈」後遭溪南某庄武陣攔奪，始改組宋江陣，初聘檨仔林謝煌騰教授，庄人何國昭（1924-）協助組訓，稍後專屬教練。此陣以狠、野、拳術著稱，威勢遠近馳名。
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description : 24西港09特色藝陣32新庄仔保安宮宋江陣
source : 黃文博
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33:

name : 33 七股樹仔腳 寶安宮 白鶴陣 （綠腳巾）
description : 創設於日昭和3年（1928），初聘嘉義「大肚仔師」及佳里番仔寮「洪師」教授，後由黃保章延續。表演時，以白鶴仙師、白鶴童子領陣，白鶴舞動翅膀走白鶴步，有時快有時慢，有時進有時退，有時跳有時飛，完全模仿白鶴姿態，白鶴童子則穿梭其間，與白鶴對舞。之後，操演宋江陣式，依「拜廟、募營（發彩）、拍箍、採鶴做號、內外插角（開四門）→龍絞水、十字川（穿中心、巡中城）→練家私、練拳頭（個人兵器拳腳）→倒離箍、龍門陣（蜈蚣陣）→摃對（雙人兵器對打）→白鶴陣→空手連環→八卦陣→七星陣→拜廟」等模式進行，最後再由白鶴仙師、白鶴童子收尾。2007年獲原臺南縣政府登錄為「傳統表演藝術」。
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description : 24西港09特色藝陣33樹仔腳寶安宮白鶴陣
source : 黃文博
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34:

name : 34 西港大塭寮 保安宮 五虎平西 （黃腳巾）
description : 創設於1946年，原組「拍獵陣」（孩童化妝成獵人之陣頭）參加刈香，庄人郭朝全、郭朝性等人倡議改為「五虎平西」，初聘新化竹仔腳曾正義教授，屬於宋江系統之武陣，陣前增加騎馬的「五虎將」，故事採自中國宋朝狄青「五虎平西」的故事，計有「七將」，依順序為：探子焦廷貴－張忠－李義－劉慶－石玉－狄青－運糧官孟定國。其中2至6即是「五虎將」；其前另有「探子」數名，多由孩童裝扮，係「西港仔香」唯一陣種。其後陣容與宋江陣無異。
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description : 24西港09特色藝陣34大塭寮保安宮五虎平西
source : 黃文博
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歷年活動

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name : 2019西港刈香
holdStart : 2019-02-12
holdEnd : 2019-03-10
lunarHoldStart : 2019-01-08
lunarHoldEnd : 2019-02-04
description : 歷史悠久的「西港刈香」（3年一科）祭典，在臺南市西港、佳里、七股、安定、安南等區盛大展開，由各庄頭自組而成的文武陣頭與神駕鑾輿，形成龐大的遶境隊伍，涵蓋了曾文溪沿岸「96村鄉」，祭典結合刈香和王醮兩大內容，故稱「香醮合一」，「96村鄉」因西港刈香而各組陣頭參與，因而保存傳統藝陣，凝聚庄頭向心力，有「臺灣第一香」的美譽。西港刈香祭典核心為迎請千歲爺巡察香境，庇佑人民平安。由此核心展開繁複的王府禮儀與醮典科儀，內蘊深厚的儒家祀禮與道教文化；而與醮典並行的南巡、請媽祖與跨村庄的遶境活動，則充分顯現居民飲水思源的情懷，以及人與人、庄與庄、廟與廟之間的交陪情誼。最可貴的是，透過大型廟會的舉行，使庄頭自組陣頭的傳統得以傳承不輟，凡此種種，除信仰力量的堅持外，也是因為守護地方文化的信念，將地方居民的心緊緊牽繫在一起，盼能共同延續這份光榮的傳統。（資料來源：《圖解導覽―西港刈香》）
note : 系統測試
儀式祭典
1:
name : 船(舟參)
schedule : 刈香前一年3～10月
description : 1.定(舟參)、取(舟參)、造(舟參) ( 開斧 ) 2.請(舟參)與安(舟參) 3.合(舟參)
2:
name : 造船
schedule : 刈香前一年11月～刈香年4月
description : 1.安龍目 2.安崁巾、安獸面鏡及安樑頭 3.王船豎桅 4.進水出澳
3:
name : 桮選旗牌官、王船神職人員
schedule : 刈香年1月
description : 西港香科中有一位專責代理千歲爺巡狩四境、體察民情的人物，是整個醮典中唯一具有官銜與神格的人員，稱為「旗牌官」，旗牌官選畢，隨後也選出王船長、大副、二副等三名王船相關的神職人員。
4:
name : 起造王府、豎立燈篙
schedule : 刈香年2～4月
description : 王府是代天巡狩千歲爺在刈香期間，辦公以及起居之場所，多在香科前一個月即擇日開工，以便為王爺搭建王府。燈篙是臺灣建醮科儀常見的代表象徵，各地豎立的習俗不一，但作用都是邀請上界、四方眾神前來參與醮典，以及邀請各方孤魂前來參與普施。
5:
name : 南巡
schedule : 刈香前半個月
description : 含請神、謁祖及遶境等三種性質，往佳里青龍宮迎請保生大帝，是神、廟之際的平等來往，前往府城隍廟則是下對上的朝謁行為，同時也進行交陪宮廟的遶巡參香。
6:
name : 請王
schedule : 刈香前2日
description : 恭請王駕、代巡聖臨：先由道長舉辦開光請神科儀，恭請聖真降臨，將千歲爺神像開光，同時也依序為醮騎（元帥）、王爺各部兵將等神尊開光。畢，由王府正案帶領全體會首信眾，上「疏文」，恭請代天巡狩蒞臨，再由香科會會長「跋桮」請示，獲三聖桮，表示千歲爺已降臨。
7:
name : 請媽祖
schedule : 刈香前1日
description : 前往鹿耳門天后宮恭請「鹿耳門媽」前來鑒醮、看熱鬧。
8:
name : 刈香遶境
schedule : 刈香第1日～第3日
description : 恭請千歲爺遶巡「96村鄉」，稱為「刈香」，是千歲爺奉旨掛帥南巡北狩的神聖儀式。
9:
name : 王醮科儀
schedule : 刈香前1日～刈香第3日
description : 五雷神燈與和瘟酌獻 ( 拍船醮 )、王府見朝與進榜。
10:
name : 送王儀程
schedule : 刈香尾聲
description : 點艙與驗艙、恭送千歲（燒王船）、送神與普度。

影音多媒體圖片

1:

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2:

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3:

mediaName : 西港刈香4
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4:

mediaName : 西港刈香5
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5:

mediaName : 西港刈香6
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保存者/保存團體

西港玉勅慶安宮

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/f09d41ab-9ed2-41db-a24f-83b65525440b/西港刈香.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/18a675ed-f80f-461b-92c3-d83b6b699e5a/重要民俗(漢)重新公告.pdf

主管機關名稱

文化部

主管機關單位

文化部文化資產局

主管機關聯絡地址

台中市南區復興路三段362號

主管機關聯絡電話

04-22177777

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16516

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西港刈香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 西港香歷史悠久，其藝陣在台灣刈香中最具特色，且武陣與曾文溪開發及聚落發展有密切關係，值得加以保存。 2. 「西港刈香」為台灣廟會庄頭性陣頭最多之大型廟會，香境涵蓋大臺南市九十六村鄉，堪稱「台灣第... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分：南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連3天的轄域遶境，多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大，範圍遼闊，參與的陣頭...

@ 文資局民俗

鹿耳門聖母廟土城仔香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.與往昔移民及信仰發展史有密切關聯性，原為西港刈香之一員，後斷香自行刈香，從民國50年迄今未曾間斷，深具傳統性。 2.香陣和儀程大抵是西港刈香的翻版，60多年來自行刈香已完全在地化，具有強烈民俗特... | 儀式過程及重要特徵: 土城仔刈香全名為「正統鹿耳門聖母廟○○科禳災祈安香醮大典」，在香科前半年10月進行桮選五主會、爐主，象徵香科的啟動。在香科前1個月會建鑑醮場、造會首壇及豎燈篙。土城仔香醮典啟建前3日會先至友宮廟迎請神...

@ 文資局民俗

佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動，為台南地區5大香之一，1987年復香，與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性，尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣，具鮮明特色，值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成（農曆）主會桮選（1-6月）、修造王船廠及廠官爺廳（7-8月）、取舟參造舟參請舟參安舟參（8月底前）、旗牌官桮選（10月）、王船安樑頭安崁巾安龍目（11月前）、王船豎桅、進水和出澳（年底前）...

@ 文資局民俗

西港慶安宮

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-7952034 | 地址: 臺南市723西港區慶安路32號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

西港慶安宮

電話: +886-6-7952034 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 宗教廟宇 | 723 臺南市西港區慶安路32號

@ 臺南景點

八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟，全庄僅30餘戶，世代傳承，小庄頭組大陣，顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

@ 文資局民俗

西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀，自古皆為香境內儒生自發參與，日治時期以來由當地王李家族主其事，迄今從不間斷，王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

@ 文資局民俗

竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

@ 文資局民俗

西港刈香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1. 西港香歷史悠久，其藝陣在台灣刈香中最具特色，且武陣與曾文溪開發及聚落發展有密切關係，值得加以保存。 2. 「西港刈香」為台灣廟會庄頭性陣頭最多之大型廟會，香境涵蓋大臺南市九十六村鄉，堪稱「台灣第... | 儀式過程及重要特徵: 「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份。刈香繞境可分：南下台南一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連3天的轄域遶境，多由香境各庄總動員。刈香繞境場面浩大，範圍遼闊，參與的陣頭...

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鹿耳門聖母廟土城仔香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.與往昔移民及信仰發展史有密切關聯性，原為西港刈香之一員，後斷香自行刈香，從民國50年迄今未曾間斷，深具傳統性。 2.香陣和儀程大抵是西港刈香的翻版，60多年來自行刈香已完全在地化，具有強烈民俗特... | 儀式過程及重要特徵: 土城仔刈香全名為「正統鹿耳門聖母廟○○科禳災祈安香醮大典」，在香科前半年10月進行桮選五主會、爐主，象徵香科的啟動。在香科前1個月會建鑑醮場、造會首壇及豎燈篙。土城仔香醮典啟建前3日會先至友宮廟迎請神...

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佳里金唐殿蕭壠香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.蕭壠香為全國相當具有歷史及特色之宗教民俗活動，為台南地區5大香之一，1987年復香，與西港刈香同等地位。 2.其科儀與陣頭甚具傳統性，尤其由108位小朋友組成之百足真人蜈蚣陣，具鮮明特色，值得保... | 儀式過程及重要特徵: 前一年完成（農曆）主會桮選（1-6月）、修造王船廠及廠官爺廳（7-8月）、取舟參造舟參請舟參安舟參（8月底前）、旗牌官桮選（10月）、王船安樑頭安崁巾安龍目（11月前）、王船豎桅、進水和出澳（年底前）...

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西港慶安宮

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-7952034 | 地址: 臺南市723西港區慶安路32號

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西港慶安宮

電話: +886-6-7952034 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 宗教廟宇 | 723 臺南市西港區慶安路32號

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八份開基姑媽宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.自1911年創設至今持續運作不輟，全庄僅30餘戶，世代傳承，小庄頭組大陣，顯見庄民對本陣之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ... | 儀式過程及重要特徵: 陣式中期一的八卦陣法『巡更護主』是西港香境內唯一不同的陣法。

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西港玉勅慶安宮王府行儀

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.西港慶安宮之王府行儀，自古皆為香境內儒生自發參與，日治時期以來由當地王李家族主其事，迄今從不間斷，王府人員皆具極高之使命感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 依2019年公告無資料

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竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

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與西港刈香同分類的文資局民俗

東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、 成員高度認同與自主參與，積極參與東港迎王與迎媽祖，自發性組成積極參與東港兩大民俗盛事，且延續至今超過半世紀，該團體結合傳統信仰與武術元素，具地方特色文化，配合東港迎王與蝦米媽遶境出陣，自主參與意... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將」出陣時機為三年一科東港迎王祭典、東港朝隆宮媽祖繞境，以及受邀出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖...

屏東縣魯凱族手紋

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 在魯凱族的社會中，生女兒稱為aki supilrane(有分享喜悅的意思)紋手的儀式過去對女子而言是不可缺少的，只要父母的經濟許可，通常都會請tarapacase(紋手匠師)為她們舉行pakiapac... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 手紋的前置作業就如同籌辦結婚儀式一樣，被紋手少女的家人必須先準備充足的食物，父親和家中的男人會上山去砍柴；家中則需準備鐵...

竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

本淵寮朝興宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣為庄頭重要精神象徵，庄民出錢出力，長期自主參與，三代同陣，傳承迄今已逾百年。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣由管寮金獅... | 儀式過程及重要特徵: 保留金獅陣之隊形、陣式、套路及武術，迄今維持暗館、不謝館之傳統

埔頂東勢寮通興宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人，多見年輕成員，發展狀況良好，長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能，如淨宅、安八卦，出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮，以及維持不謝館等

元保宮大道公出巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼較難維繫，自是...

鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會，宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分，但50-60年代以後的無線電視開播，對宣講產生衝擊，但本項民俗能維持辦理，充分表現其社群的自主與自發動能，亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開始宣講，至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名，分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講，內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺，其內容為宣講案證...

Palunan nu Lidaw

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水...

小港龍湖廟大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典，均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉，共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串（貫）金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等，共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色...

笨港如性振玄堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: （一）民間高度認同，並持續自主、自發參與 （二）顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 （三）其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍，前三天進行安館請神，出軍前三天辦演神靈人員，禁止行房、吃食牛、鴨等食品，以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪，法師開光奉請神靈，結束後進行下...

東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港聖德宮民國四十八年起參加東港東隆宮平安祭典後，正式用姚府四千歲之尊號，表現形式能展現東港「家將」故鄉的特色，每次出陣各鄉里老少都會主動配合動員。 2. 東港聖德宮與東港東福殿系出同源，都曾經由... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」出陣時機主要為3年一科東港迎王平安祭典，或是偶爾受邀便會出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「姚府四千歲駕前十二家司」出陣當天的開臉儀式會於半夜3點...

東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港共善堂之家將文化仍保持40年前特色，並因神明分靈關係，東港附近地區亦多成立家將團，造成擴散影響度大，且刺激東港其他廟方成立不同的家將系統，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1款之... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」每隔3年舉行一次。 2.列陣準備與陣形進行過程 不同於八家將團之處為什家將隊伍後有文判官及武判官2位。「共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將...

和平島王爺海上遊江

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡繞境由來至少已有百年歷史，深得境內民眾認同，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與，均展現民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘，為國內少數能下水航行之王船，不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式， 社靈廟王船屬於常祀性質，平時安置於王船間，祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江，此...

鎮北宮駕前隍義堂什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始，首先即於日本時代拓展出共義堂，隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求，而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂；其背後組成皆為北社尾地方居民，並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺，保留導師、法師、面師三師的傳統承襲，隍義堂傳承之法師為女性，是台灣罕見女性法師之傳承，可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性；在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、...

全臺白龍庵如性慈敬堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 (...

東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: １、 成員高度認同與自主參與，積極參與東港迎王與迎媽祖，自發性組成積極參與東港兩大民俗盛事，且延續至今超過半世紀，該團體結合傳統信仰與武術元素，具地方特色文化，配合東港迎王與蝦米媽遶境出陣，自主參與意... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將」出陣時機為三年一科東港迎王祭典、東港朝隆宮媽祖繞境，以及受邀出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖...

屏東縣魯凱族手紋

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 在魯凱族的社會中，生女兒稱為aki supilrane(有分享喜悅的意思)紋手的儀式過去對女子而言是不可缺少的，只要父母的經濟許可，通常都會請tarapacase(紋手匠師)為她們舉行pakiapac... | 儀式過程及重要特徵: 1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 手紋的前置作業就如同籌辦結婚儀式一樣，被紋手少女的家人必須先準備充足的食物，父親和家中的男人會上山去砍柴；家中則需準備鐵...

竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣由竹仔港、麻豆寮、南平社等三庄組成，已具百年以上歷史，庄民長期自主傳承參與，具高度認同感。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: 出陣前淨身、喝符水，開館參禮、陣式及套路表演

本淵寮朝興宮金獅陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣為庄頭重要精神象徵，庄民出錢出力，長期自主參與，三代同陣，傳承迄今已逾百年。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣由管寮金獅... | 儀式過程及重要特徵: 保留金獅陣之隊形、陣式、套路及武術，迄今維持暗館、不謝館之傳統

埔頂東勢寮通興宮宋江陣

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人，多見年輕成員，發展狀況良好，長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能，如淨宅、安八卦，出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮，以及維持不謝館等

元保宮大道公出巡

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同，並持續自主、自發參與。 　　保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神，以往遶境所經稀落農村庄頭，均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區，以外來入住居民為主，血緣宗親與鄰里情誼較難維繫，自是...

鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會，宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分，但50-60年代以後的無線電視開播，對宣講產生衝擊，但本項民俗能維持辦理，充分表現其社群的自主與自發動能，亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典，隨即開始宣講，至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名，分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講，內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺，其內容為宣講案證...

Palunan nu Lidaw

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年（前後共八年）舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水...

小港龍湖廟大士爺祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典，均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉，共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串（貫）金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等，共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色...

笨港如性振玄堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: （一）民間高度認同，並持續自主、自發參與 （二）顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 （三）其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍，前三天進行安館請神，出軍前三天辦演神靈人員，禁止行房、吃食牛、鴨等食品，以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪，法師開光奉請神靈，結束後進行下...

東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港聖德宮民國四十八年起參加東港東隆宮平安祭典後，正式用姚府四千歲之尊號，表現形式能展現東港「家將」故鄉的特色，每次出陣各鄉里老少都會主動配合動員。 2. 東港聖德宮與東港東福殿系出同源，都曾經由... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」出陣時機主要為3年一科東港迎王平安祭典，或是偶爾受邀便會出陣。 2.列陣準備與陣形進行過程 「姚府四千歲駕前十二家司」出陣當天的開臉儀式會於半夜3點...

東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定/登錄理由: 1.東港共善堂之家將文化仍保持40年前特色，並因神明分靈關係，東港附近地區亦多成立家將團，造成擴散影響度大，且刺激東港其他廟方成立不同的家將系統，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1款之... | 儀式過程及重要特徵: 1.出陣時機 「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」每隔3年舉行一次。 2.列陣準備與陣形進行過程 不同於八家將團之處為什家將隊伍後有文判官及武判官2位。「共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將...

和平島王爺海上遊江

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡繞境由來至少已有百年歷史，深得境內民眾認同，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與，均展現民間高度認同，並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘，為國內少數能下水航行之王船，不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式， 社靈廟王船屬於常祀性質，平時安置於王船間，祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江，此...

鎮北宮駕前隍義堂什家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始，首先即於日本時代拓展出共義堂，隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求，而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂；其背後組成皆為北社尾地方居民，並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺，保留導師、法師、面師三師的傳統承襲，隍義堂傳承之法師為女性，是台灣罕見女性法師之傳承，可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性；在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、...

全臺白龍庵如性慈敬堂八家將

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一，長期由民間自主參與，傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法，及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動，能顯著反映族群及地方特色。 (...

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