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說起「苗栗陶」這個稱譽，亦即象徵著苗栗陶業近百年的輝煌傳統。苗栗地區山多平原少，擁有優質的黏土和豐富的燃料，陶業發展得天獨厚，早在日治時期就設有許多窯廠，光復後供應公賣局九成的陶甕，號稱臺灣「酒甕的故鄉」，也一度是臺灣最大的瓷磚建材產地，1970年代更以興盛的裝飾陶瓷外銷，贏得「裝飾陶瓷王國」的美名。但如今這一切都過去了。

【產業面臨轉型生存挑戰】

1980年代末期，勞力密集的裝飾陶瓷產業外移，留在苗栗的業者不到興盛時期的十分之一。幸好這期間傳統柴燒窯陶器，因為獨特的火痕落灰質感，深受日本陶藝界與花藝界賞識而聲名大噪，帶動苗栗柴燒陶藝創作的風潮，為陶藝工作者開闢另一片天地。近年來，國內景氣不佳，陶瓷市場受到很大衝擊，苗栗陶業再度面臨生存的挑戰，亟需努力轉型應變，突破經營困境。成立於2007年的苗栗縣陶瓷文化協會，致力於陶瓷窯場的轉型輔導，除了協助業者朝向「觀光休閒陶業」方向經營，更企圖結合產、官、學多方面的資源，為苗栗陶業的發展尋求突破的契機。苗栗地區現有的窯場與陶藝工作室，百分之九十五是微型企業，設計研發能力和行銷通路舖設普遍欠缺，在本身力量不足的情況下，需要借重外來的資源和輔助，並且學習改進經營管理之道。苗栗縣陶瓷文化協會努力的方向，即在於有效整合地方陶瓷產業的資源，強化業者經營理念的養成訓練，加強同業間的聯盟，並透過跨異業合作，開拓整體產業行銷的空間。

於是在2012年，苗栗縣陶瓷文化協會邀集在地工藝單位和人才，共同參與「多角化社區工藝扶植計畫」，提出「開門七寶」的研發計畫，希望經由共同開發的過程，建構一個聯盟體系，在共有的平臺上達到資源分享共用，產業共榮發展的目標。

【專業精英跨界聯盟合作】

「開門七寶」研發計畫的理念，強調從傳統中推陳出新，在求新求變之際，結合在地客家族群文化的特色，逐步重塑「苗栗陶」強烈的簡約風格，並展現出苗栗客家柴燒生活陶的獨特美感。參與者包括苗栗縣陶瓷文化協會、苗栗陶瓷博物館、陶色工坊、臺客藍公司、金龍窯、建超陶瓷公司和大歡陶藝工作室等7個工藝單位，並且串連後龍、公館農會以及12家農特產品業者，還有3所設計學院師生共同參與。在苗栗縣陶瓷文化協會的統籌下，設計人員首先針對「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶：開門七寶」主題，進行陶瓷產品特色的定位，然後安排前往產業實地觀摩交流，認識陶瓷業者的設備和產能，了解農特產品業者產製流程和產品特性需求。有了基本的認知，再開始著手草圖繪製，完成之後再與異業討論修改，一旦造型和功能都符合需求，才將設計圖定稿，交由陶師製作原型。樣品的原型和釉色，經過討論、修改和確認之後，方才入窯燒製成為正式產品，並配合完成品進行包裝盒的打樣製作。參與執行計畫的業者都是專業精英，不論是陶瓷設計的創意、樣品原型的製作、開模量產的能力、包裝特色的規劃等，樣樣具備高水準的專業知能。乃至於異業合作的對象也都是高手，在稻米的生產和倉儲、黑糖醋的釀製、客家醬菜的醃漬等領域，均為其中的佼佼者。這次打破界線的跨產業合作，為苗栗的農特產品量身打造富含客家文化精神的創意容器，經由彼此的互助與學習，促進了傳統陶瓷產業及農特產品業的交流激盪，煥發出多元創新的豐富面貌。

【形塑客家生活陶瓷美學】

「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」是所謂的開門七件事，極其稀鬆平常，卻是生活中不可或缺的要件。「開門七寶」就是以這七件事為發想，研發竹炭陶杯、熱呼呼火爐（柴）；儲米甕、米禮盒（米）；茶油罐、油蔥罐（油）；調味罐組（鹽）；豆腐乳罐、福菜罐（醬）；黑糖醋瓶（醋）；茶具組、茶倉（茶）等器物。這些器物既屬於日常用品，就應該融入生活文化，苗栗地區居民以客家人居多，客家文化傳統淳厚樸實，所以在造型設計、釉彩選擇上，特別強調簡約穩重，以彰顯苗栗在地文化特色，形塑苗栗生活陶創意美學的新概念。生活陶藝不僅具有「用」的意義，同時還反映文化差異及生活美學觀念。「開門七寶」這一系列產品，依據中國傳統易經天地方圓為設計理念，圓盤、圓蓋及圓柱罐身代表「圓融乾坤」，採用具現代感的線條與造型，對居家開運及生活美感都有考量。這些器物除了具有容納食品的實用功能，其本身優美的形體和獨特的質感，展現出豐富的生活趣味，可以用來賞玩怡情，更具有珍藏的價值，為家居空間增添令人讚嘆的藝術氣息。「開門七寶」計畫總共完成22件產品開發，各項結合客家農特產的創意生活陶，於2012年10月16日至10月30日，在苗栗市貓裏客家學苑舉行為時兩週的成果展，吸引苗栗鄉親約500人次參觀。本次計畫至2012年11月27日止，總計訂單金額約85萬6千元，預估總產值將達到279萬元。設計研發的新產品「藏茶乾坤」茶葉罐，為了保護權益，已經向經濟部智慧財產局申請新式樣專利。

【共榮發展產生多重效應】

「開門七寶」計畫是一項直接切入市場，營造地域產業空間的新經驗，行動團隊採取積極主動的方式，尋求合作夥伴，擴大市場範疇，並以地域產業聚落聯盟的營運策略，強調整體獲利、共同發展的原則，探索苗栗陶瓷產業永續經營之道。藉由計畫的執行，聯盟成員與設計學系師生聯手合作，無論生產銷售通路的建構、創意生活陶的研發製作以及工藝技能的傳承等，都透過計畫有組織、有效率地逐步進展，為苗栗陶瓷產業注入新的活力與動力。這次經驗已經發酵出許多效應。對陶瓷業者而言，從中體認到設計研發的重要性，對於市場需求的認知也猶待加強，聯盟合作、資源共享、齊力發展，無疑是可行的模式。對於農特產業主而言，透過執行過程中充分的討論和溝通，讓他們跳脫傳統思維的包袱，父執輩的堅持慢慢褪去，更能尊重年輕人與專業設計的巧思構想，這也是本案另一項實質效益。在計畫執行期間，陸續有工業設計系應屆畢業生要求參與本案實務工作，由此可見產學合作的模式也有很大的運作空間。值此景氣寒冬之際，部份在地陶瓷業者已經掙扎在關廠邊緣，「開門七寶」計畫的執行，帶來「眾志成城」聯盟發展的契機，在第一年計畫績效基礎上，苗栗縣陶瓷文化協會將繼續肩負起統合平臺的使命，廣為號召願意合作打拚的業界夥伴，共同激發苗栗陶瓷文創產業聚落的發展活力，打響「苗栗陶」共同品牌的知名度，朝向共榮茁壯永續發展的理想邁進。

【客家聚落曾經盛產生漆】

國姓鄉居民百分之七十五以上為客家人，是南投縣最大的客家聚落，客家文化涵養深厚。因為地處中部旅遊勝地日月潭、清境農場、合歡山、惠蓀林場必經之地，六號國道在鄉境設有兩處交流道。蓬勃的休閒旅遊活動理應為國姓鄉帶來豐厚的商機，可是地方上除了農牧產品之外，並沒有具有地方特色的工藝品，所以運用鄉內漆樹的生漆來製作漆器，以工藝充實休閒旅遊產業內涵，為鄉里開創經濟發展新機，即是國姓鄉生活美學協會參加「多角化社區工藝扶植計畫」的目標。漆樹是我國原產植物，產地分布遼闊，臺灣山區也有野生山漆，品質雖優但漆液產量甚少。1921年，日本人山下新二從越南引進不同品種，試種於鄰近魚池鄉蓮華池之處，後來在魚池、國姓、埔里及苗栗三義、銅鑼等地大面積種植，割採生漆外銷日本，直到30多年前還可見到割採漆液販賣。國姓鄉雖然曾經盛產生漆，但是並沒有漆器製造的傳統，所以現在發展漆器工藝必須從技藝的引進開始。2012年的技藝培訓課程，主要就是在研習奠定漆藝基本技法，承續上個年度客委會漆藝計畫，加強培訓18位學員，精進其製作技藝與創作知能。課程概分四大項：漆畫、漆陶、脫胎（夾紵），以及圖案設計、色彩調配和美學原理，總計120小時。課程進行過程中，同時也進行影音資料採集，錄製教學過程中各項技法工序的影音資訊，並加以收藏管理，以供未來傳承教學推廣之用。

【持續精進工藝基礎技法】

規劃的課程包括一般學科：當代臺灣漆藝發展史、漆藝與客家文物傳承、工坊規劃、客家漆文化市場分析與產品行銷、色彩學與美學原理、紋飾圖案設計等；專業科目與實作應用有：描金（泥金畫漆）、綠沉金、暈金、脫胎（夾紵）、客家彩繪等。課程除了漆器技藝的鍛鍊，也強調美感設計和客家元素，將客家文化內涵帶入漆器製造，以發展出深具在地特色的漆器工藝。由於學員都是剛剛接觸漆藝，因此以傳授漆藝基本技法為主，銜接客委會漆藝計畫初學胎體生漆固本打底工序，平穩髹漆技巧，逐次進入濾漆、攪漆，貼布披土夾紵（脫胎）、打捻犀皮、貼葉、卵殼貼付等技法，再進一步學習貼鋁箔、金箔，髹綠透漆、藍透漆（綠沉金），以及暈金與泥金畫漆等技法。學員在培訓過程中深深體會到，漆器的製作過程耗工費時，既要忍受漆瘡之癢，又需耐心層層髹漆、等待凝固、研磨推光，方得華麗精美、經久耐用的器皿，堪稱傳統工藝中的貴族。結訓之後，學員自費組團參訪漆藝研究教學中心與展覽館，顯然已經產生深入學習的興致。

【建立個人工坊帶動風氣】

研習的成果配合鄉公所活動，於2012年11月9日至11日的「客庄十二大節慶──搶成功」客家文化祭中，公開展示學員的作品，引來300多人次的遊客駐足觀賞，對作品的精美華麗讚嘆不已，頻頻詢問，對國姓鄉新發展的漆器工藝留下深刻印象。這項活動同時也得到媒體的報導，國姓鄉重振漆樹栽培、發展漆藝的努力，也成為旅遊體驗的新亮點。值得一提的是，生活美學協會也積極輔導學員成立漆藝工坊，已有黃世榮、黃美桃、張素滿等三位學員率先成立工坊，陳桂花及周玉霞學員因場地問題尚在考慮當中。藉由個人工坊的成立將可以帶動風潮，讓愛好者聚會交流技藝，並結合臨近農特產品及休閒旅遊業者，聚集形成多元文化產業。在地方特色工藝品創作方面，目標客群暫以一般遊客為主，指定學員共同製作日常生活器皿，如漆筷、漆杯、漆碗、漆盤與缽盒等，圖案與色調依學科講解，但每個人仍有自由發揮空間，將客家鄉土風情、油桐花、農產品、糯米橋古蹟等融入創作。目前學員猶待學習更多技法，離商品化還有一段距離，但後續將持續精進創作特色產品。

【結合文化特色長期發展】

此外，為了探討國姓鄉漆器工藝發展方向，特別舉辦技藝諮詢委員座談會，邀請漆藝界先進賴作明、何明泉等6位學者專家，以及社區人士和學員，總共26人，於2012年9月10在水中月休閒農場進行座談，取得多項結論。在漆樹復育方面，因為漆樹種植容易，向陽坡地均可種植，生長快速，數年即可採漆，而且漆樹根、莖、葉及種子均具經濟價值，韓國已發展出膳食食譜值得借鏡，如果結合休閒旅遊，應可發展出國姓鄉別具特色的休閒產業，促進地方經濟，加惠鄉親。在漆藝教學與發展策略方面，以培養大眾文化素養，並兼顧鄉民謀生技能為目標。策略上應向下扎根，從小學開始結合美學教育，讓青少年認識漆藝文化的意義與內涵。而漆藝圖案設計與色彩調配，更應結合地方文化特徵，構思創新作品，提升鑑賞層次。在拓展漆藝行銷方面，現今漆藝市場隱然再現，唯有培育人才提升製作技能與產品水準，行銷才能水到渠成。目前可以託寄豐原漆藝館「格子舖」供機關行號訂購，或者自設工坊提供體驗遊程進而行銷商品，也可以委託旅遊景點商家銷售，未來也應建置網站進行網路行銷。由於國姓鄉的漆器工藝仍在起步階段，結合地方漆樹資源和客家文化傳統，是必然的發展方向，代表在地文化的形象還有國家三級古蹟糯米橋、國姓爺鄭成功石雕像、水鹿養殖故鄉、枇杷、香蕉、草莓、青梅、愛玉等農業特產，都可以當做為漆藝製作的素材，讓大家認識國姓鄉的人文風貌。

【生活陶藝著重手作體驗】

在陶藝發展的策略上，強調運用肌理紋路及印紋圖案表現在地元素，呈現地方陶瓷工藝風貌，並與環境教育及觀光產業結合，發展文化體驗活動。這次研發的特色產品有葉形盤、手捏杯和陶板吊飾花器。葉形盤是適合遊客玩「葉拓」的DIY體驗陶藝商品，遊客在參訪後可以將寶來的印記帶回家，未來工坊發展窯烤麵包等輕食產品時，葉形盤也是理想的盛裝容器。手捏杯是學員接觸陶的起點，包含基礎手捏陶技巧，也適合與?子包結合，輕巧易攜帶，具有實用性。陶板吊飾花器則是專為「藝術陶門」所設計，製作方式粗獷而不粗糙，其中藏有許多小細節，必須裝飾得恰到好處，才能免於單調或雜亂。花器土板黏接處利用土團蓋印加強黏接，兩側戳洞，吊掛時可以綁線固定，上方留下吊掛用的孔洞，底部的穿孔則利於植栽排水。這些特色產品除了運用在空間布置，並且於2012年11月17日在「檨仔腳文化共享空間」舉行成果發表會，向大眾展現一年來社區工藝發展的美好收穫。發表會同時也設計印製成果展明信片藉以宣傳新完成的景觀意象和工藝成品。在年度當中，工坊也參與高雄市的微風市集展售植物染和陶藝產品，還在茂林國家風景區管理處遊客中心展示一個月，天空染布和貼飾馬克杯都曾接獲訂單。除此之外，「檨仔腳文化共享空間」也舉辦DIY體驗活動，接待過寶來幼稚園、新威國小、荖濃國小、樹德科技大學、微風市集志業協會和楠梓社福中心親子等團體，讓他體驗植物染和葉拓陶盤的樂趣。社區回饋活動則邀請年長居民來到文化共享空間，在學員協助下，長輩們綁染自己專屬的提袋，玩得不亦樂乎，每次來參加活動都把自己用福木染的黃色提袋隨身帶著。

【營造成寶來觀光工藝村】

隨著研習計畫的結束，雖然學員初期的技藝未臻成熟，略顯青澀，尚需長時間的練習和累積經驗，但是對社區婦女而言，這是學習第二專長的難得機會，透過學習、製作已然建立起自信心。後續將著重在技術的提高，也希望將學員帶到外面拓展視野，見識其他社區發展的特色工藝，進而激發創意，培養美感。

透過扶植計畫的挹注和協助，六龜寶來重建協會期望陶藝和植物染能落實成為社區的特色工藝，未來開發的產品能夠與在地生活和產業結合，開創出多角化經營的新產業，營造社區成為深度文化定位的寶來溫泉觀光工藝村。當大眾被「海角七號」電影中的琉璃珠所吸引，進而探索其美麗紋樣背後的意涵，排灣族的文化與傳說已然不藉言語傳播開來。原住民族的手工藝無形中記錄著部落的起源、習俗、制度、神話與信仰，匠師融入對傳統的詮釋與祖靈的對話，成為代表族群特色的標記，傳承著傳統的技藝與文化。排灣三寶中，琉璃珠是深具神秘色彩的寶物，經由新一代工匠的巧思，搭配金銀細工裝飾，展現出新穎璀璨的丰采。

【琉璃工藝傳奇的三地門】

位於屏東縣的三地門鄉，百分之八十的人口屬於排灣族，其餘是由霧臺遷居過來的魯凱族人，鄉境原住民部落文化色彩鮮明。在當地，原住民傳統體制仍然受到尊重，頭目制度的風俗保有影響力，祖靈的信仰、各種圖騰及神話，依然留存於日常生活中，展現在祭典活動和工藝製作，所以才能孕育出三地門鄉鼎盛的琉璃珠工藝傳奇。1997年起，政府大力支持部落工藝，社團相繼成立，三地門鄉的藝術工作者於2006年組成「社團法人屏東縣地磨兒文化產業藝術協會」，以企業經營方式推動部落文化和產業發展，並發展出「原藝采集」的共同品牌。有鑑於當地近年來受到風災肆虐，交通和產業遭遇重創，農業無法支撐家庭經濟，導致青壯人口外流，部落文化也因為遷村可能面臨瓦解危機，文化和傳統的保存成為當務之急。地磨兒文化產業藝術協會乃致力於傳統社階的記錄、工藝種子師資的培育和社區工作小組的建立，讓部落文化不會因地點的改變而消失，反而是累積能量重新發芽茁壯。地磨兒部落所在的三地村，是以琉璃文化藝術村為經營的主題，並且希望能以聯盟方式，協助德文、達來部落共同整合產業、改善環境，達到三贏的成果。「原藝采集」品牌的建立，也為其他部落提供整合的平臺，共同努力成為南臺灣原住民風格商圈的旅遊休閒景點。