如此有限公司
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統一編號53915854
原始登記日期20120801
核發日期20211209
廠商中文名稱如此有限公司
廠商英文名稱ROOTS AGENCY LTD.
中文營業地址臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人張O仁
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
同步更新日期2024-04-24

統一編號

53915854

原始登記日期

20120801

核發日期

20211209

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如此有限公司

廠商英文名稱

ROOTS AGENCY LTD.

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臺北市松山區光復北路11巷35號11樓

英文營業地址

11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)

代表人

張O仁

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02-27417065#201

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2024-04-24

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統一編號53915854
公司名稱如此有限公司
核准日期20141110
統一編號: 53915854
公司名稱: 如此有限公司
核准日期: 20141110
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# 如此 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20240315000002
個案名稱東椗島燈塔
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A14
name: : 燈塔
歷史沿革一、東椗島島名由來 東椗島,近代又稱東碇島,位於金門南方海域,距金門水頭港約 28.8公里,經緯度為北緯24°09' 41.6"、東經118°14' 02.0",面積約0.016平方公里,是金門縣境之極南點。該島嶼之命名源自廈門民間對當地地理形勢的認識與想像。依據這套說法,廈門島形同一艘大船,而位於其北、東、南三側的三座小島則頗似固定船身之「椗」(即船錨)。因此,相對位置在廈門東偏南側的此島,即被稱為「東椗」。東椗島最遲在晚明至清初已可見於史料之中如17世紀的《熱蘭遮城日誌》、和17世紀晚期至18世紀初期,南明江日昇所撰寫的《台灣外紀》。在18世紀晚期(1787-1801)繪製的《海疆洋界形勢全圖》中亦明確標記出東椗島之存在。惟清《金門志》卻出現「南椗在金門城南」一語。或因該島位於金門城城池之南,故在以金門島為中心的書寫中便依此觀點而將該島指稱為「南椗」。推測當時可能存在「東椗」與「南椗」二名混用之情形。清代時,廈門成為重要通商港口。清道光22年(1842)廈門開港後,位於廈門海域之東偏南的東椗島,更成為廈門港出港後之重要標的。依據道光23年(1843)的〈Sailing Directions for the Coast of China〉中指出:「從南往廈門方向靠近,Chapel Island,中國人稱為Tungting東椗」。因此,東椗島名稱應是以廈門為中心之描述而來,西方人則將該島命名為Chapel Island。因其地理位置之重要性,同治10年(1871)建置「東椗島燈塔」於此。民國以後,政府以東碇取代東椗,成為目前正式的島名。但燈塔名稱則沿用椗字不變。 二、文獻中之東椗島概述 依據民國22年(1933)《中國沿海燈塔誌》中指出,東椗島以玄武岩構成,斜坡峭壁直達海濱,僅有島頂有狹窄平地,島之西南端有一處洞穿島身之窟穴,地形險峻,樹木無法生長,亦不適於人居。週邊海域為重要漁場,每年六至八月為魚汛期間,常有漁船在此海域捕撈。此外,作者指出東椗島的英文名稱雖為 Chapel Island,但整座島嶼並無一處可使人聯想到教堂或是禮拜堂。 20年代(1930s)的東椗島上似乎仍可見到一些防禦工事的遺跡。根據地方傳聞,這些是鄭成功軍隊所構築的防禦建築,頂端還設有烽火台與信標等,用以對廈門城警告可能來臨的軍事攻擊行動。但作者認為,這些遺構看來歷史並非如此悠久,有可能是鴉片戰爭期間,清軍為了抵抗英國艦隊而在此建造。班氏有此推論並非於史無據,事實上在曾於鴉片戰爭中擔任工兵團(Royal Engineers)助理軍需官(Assistant Quartermaster General)的Maj Mark S. Bell 留下的鴉片戰爭紀錄中,便曾指出當英軍在閩浙之役勝利後,艦隊即是在東椗島會合整隊並繼續向華北進發。因此,東椗島確實有可能在這場戰役中扮演過防衛據點的角色。 三、燈塔歷史概述 清道光22年(1842)中英鴉片戰爭後,簽訂《中英南京條約》,條約內容協議開放五口通商,廈門遂成為重要貿易商港,往來船隻數量激增。然而,閩省沿海與台灣海峽一帶海象複雜、暗礁眾多,對於往來船隻而言危險性極高。因此,在近代助航設施引進中國前,此一地區即存在許多引航用之地標,如今日仍存在的濱海望樓、石塔等皆屬此類。但由於在傳統上,中國沿海航運多以日間航行為主,夜間導航的需求不多,因此並沒有設立燈塔的強烈需求。即便今日我們知道在當時確實存部分在夜晚以火光來引導或警示行船人的設施,但其多半為民間或寺院自行設置運作,政府官員極少介入相關事宜,同時也沒有系統性建置此類設備的計畫。此一傳統社會的慣行,到了開放五口通商後、大型遠洋輪船頻繁往來進出的19世紀中期,顯然已經遠遠不能滿足東亞地區貿易航線網絡的需求。因此,在咸豐8年(1858)簽訂的《中英天津條約》、《中法天津條約》中,英法代表便特別要求中國政府必須要在各通商口岸周邊建立燈塔、浮標等助航設施,以確保船隻在中國沿海航行上的安全。 為了因應此種全新的需求與工作項目,清廷必須要為其安排相應的規劃與執行機構。但不論是傳統王朝的官僚建制、或是熟讀儒學經典的典型中國政治菁英,都難以勝任必須掌握近代航海、光學、建築等技術的燈塔營造工作。於是,此項業務就被委由咸豐3年(1853)之後逐漸常態化、建制化,並由西方人士組織與運作的新式海關來負責。中國原本即有在朝貢體系下負責船舶與稅收管理的海關,但這些傳統的「常關」運作效能往往不彰,稅金的課徵也常無定制,造成外籍商人諸多不滿。咸豐3年(1853),一個名為「小刀會」的祕密結社呼應太平天國的行動,發動突襲佔領上海縣城,造成管理西方船舶與稅務的江海關癱瘓。當時在上海設有租界的英、法、美三國領事為了維繫貿易的進行與進出口相關制度的穩定,決定自籌以近代西方海關為範本的新式海關,並在地方官員的同意下取代了原有的「常關」,成為上海主要的關務與港務組織,也被稱為「新關」。由於新關的管理與運作效率、乃至於徵稅的能力皆優於原有的常關,因此在北京的認可之下,其組織逐漸擴大並且遍及每個貿易口岸。在外籍總稅務司的帶領下,新式海關也成為推動中國與西方體制、技術接軌的重要單位之一。這個特殊的歷史脈絡也讓中國成為世界唯一以海關作為燈務主管單位的特例。 同治2年(1863),在中國海關任職最久、影響最深遠的海關總稅務司赫德(Robert Hart,1835-1911)正式上任,並且很快地就把在中國沿海要地建立西式現代燈塔與其他助航設施納入海關的重要工作計畫中。惟在其就任之初,相關業務並沒有明確、充足的財源,因此赫德僅能以調查、規劃、人事等業務方面著手。直到同治7年(1868),赫德取得北京政府的許可,獲得西方國家商船繳交之「船鈔」(即噸稅,為海關對外籍船舶依其噸位徵收之稅費)之使用權(初為總額之1/10,後提高為7/10)後,中國沿海燈塔的營造案才獲得穩定的財源,並且得以真正開始進行具體的設計與興建作業。因此,於19世紀末接任大清海關總營造司(Engineer-in-Chief),負責沿海燈塔規劃建造事宜的哈爾定(John Reginald Harding)認為,中國的燈塔與航標相關事業從嚴格的意義來說應是自同治8年(1869)始。即便如此,在海關總稅務司仍忙於尋覓與籌措財源的同治4至7年間(1865-1868),赫德實際上已經對於中國沿海建置燈塔等助航設施的相關工作進行需求評估,並開始投入前置作業的整備。因此,當海關在同治7至8年間(1868-1869)確立由船鈔作為經費來源後,各部門工作人員便得以立刻投入具體的燈塔、燈船、浮標設置及更新工程之中。 此時,赫德對於中國沿海燈塔建置工作的規劃是依照通商、通航需求的優先順序,區分為三個主要階段。第一階段工作主要目標是針對已經成為中西貿易最大口岸的上海周邊進行設施整備;第二階段則是以海況多變、礁汕繁多、危險性極高的台灣海峽與福建沿海為主要對象;第三階段則是進一步擴大助航設施的設置地點與涵蓋範圍。在同治7至8年間(1868-1869),隨著財源逐步到位,各通商口岸的總巡辦、海岸工務段巡察司,以及工程師團隊也紛紛開始著手進行第一階段工作。同治8年(1869),作為沿海燈塔事務總籌的首任海事稅務司福布斯(Capt. Charles Stewart Forbes)完成了在歐洲的考察與研究工作,正式赴中國就任。在抵達中國後,福布斯即開始進行各個燈塔預定地的現勘,具體的燈塔興建工程則是依照他的紀錄與彙報,由總稅務司赫德做最後決定與下達指令。恰在不久之前,多份以西方讀者為主的報刊以及英國殖民相關部門內部的檔案皆指出,東椗島周邊海域危險性高,且是進入廈門港的南方門戶,亟需設立一座新式燈塔,以確保航運安全與商業利益。或許是在這樣的需求之下,東椗島成為赫德的第二階段燈塔設置計畫中最早被提出的設置地點之一。 在同治9年(1870)之前,赫德已開始針對其第二階段計畫安排相應的工作人力。其中負責東椗島燈塔規劃與建造的駐地工程師,原為法籍建築師Jules Lescasse,但其在到任後數個月內便棄職離開中國。為了延續東椗島燈塔的工程,赫德改派原先負責考察中國東南沿海形勢與燈務需求的Greene接手相關業務。但不久後,Greene又因父喪而離職返歐。至此,赫德曾無奈表示「若負責中國南部工務段的畢士璧(Aelius Marcellus Bisbee)無法前來接手此項任務,在我們能夠找到新的燈塔工程師之前,東椗島燈塔的計畫恐怕必須先擱置了。」但赫德所憂慮之事並未發生,畢士璧最終同意承接東椗島燈塔未竟之工作。然而,在人事問題終告解決後,燈塔興建工程又遭遇到其他的障礙:氣候問題。依據赫德在同治9年(1870)6月訪視東南沿海與台灣的關務、港務進展時寫給海關職員威妥瑪(Wade)的書信所述,當時東椗島燈塔的興建工程才剛開始不久。此時,燈塔所需用的燈器也已經向英國張氏兄弟公司完成訂購, 英方除了保證產品品質外,也許諾在燈器出口到中國之前將會經過英國領港公會總監、當時英國知名的燈塔工程師James Douglass檢驗與認證,確保這批中國最早的近代燈塔能夠運作順利無礙。但同年9月之後,由於天候與海象惡劣,東椗島燈塔的工程不得不暫時停工,直到同治10年(1871)的6月才再次復工。 為此,當燈塔工程於同治10年(1871)年末告竣,時任廈門海關稅務司的休士(George Hughes)便在塔身上設置了一方署有畢士璧之名的勒石以紀其功。此種在燈塔門額上方刻寫、銘記燈塔創建者的做法,在中國實以東椗島燈塔為首例。同治10年(1871)11月15日,東椗島燈塔正式點燈開始運作。依照該時代之慣例,東椗島燈塔完工前後,中國海關也陸續在多個西文報刊上發布相關公告,以供航運公司與海員等了解該燈塔建造與運作之相關細節。這也再次凸顯出東椗島燈塔在全球航運網絡與資源交換體系中所佔據的節點角色。 東椗島燈塔除了指引廈門港的南方航路之外,並負有銜接臺灣海峽引導各燈,使燈鏈延續之責。由香港、廣東一帶往廈門的來往船隻,均需經過東椗島,可見該燈塔及其位置之重要性。 在燈塔興建完成後,其管理與維護工作由海關總稅務司負責,實際的看管與例行運作派遣外籍燈塔守看管。關於燈塔看守人員的選拔問題,總稅務司赫德最初並無聘任專人的想法。依據赫德留下的備忘錄檔案,其原始構想是由任職於海關的鈐字手(Tidewaiter, 稽查員)以輪流調派的方式擔任此職務。但考量到燈器操作、養護與維修方面所需要的專業知識與經驗,此一構想很快便被放棄。最終,赫德決定開設專任的燈塔守職缺,並在初期由歐洲直接招聘有相關經驗的人員前來中國赴任。這批中國最早的專業燈塔看守員,若非曾經任職於燈塔營造相關的事業體系,就是或多或少擁有沿海燈塔、燈船的工作經驗。除了基本的看守燈塔之外,他們還必須學習燈塔各項軟硬體設備的管理、設備的清潔保養、簡易的燈具修護,以及定時紀錄氣象資訊等。赫德認為中國籍員工雖然尚稱刻苦耐勞,但在專業知識與經驗等方面於管理維護近代式燈塔之所需仍有極大落差,因此並不適合交付此等重要責任。惟聘請歐美守塔員,將會大幅增加人事成本,這一點也將會對海關的財政帶來沈重的負荷。然而此一決定也可看出赫德對於中國沿海燈塔事務的高度重視。 東椗島燈塔及其附屬設施興建於島頂之平坦之處,建築基地呈梯形。燈塔立於基地西南端,塔身為圓形磚造,外塗黑漆,是中國最早以磚砌構築的黑色燈塔。塔高1810公分,燈高764公分,塔頂燈器室為鑄鐵製。第一代燈器採用折光鏡系統的頭等透鏡四芯燈頭定光燈,以植物油點燃,每半分鐘閃光一次,分別發出1975燭光與28800燭光的白光,並有鑄鐵霧砲兩門。光緒25 年(1899),在更換六芯燈頭煤油壓力燈後,燈塔亮度提升18%。民國2年(1913),換裝85mm汽化燈,並加裝白熾紗罩,將定光與閃光的亮度分別提升到7500與111000燭光。民國6年(1917)夏季,東椗島燈塔在颱風中受損;民國7年(1918)2月,南澳大地震在中國東南沿海引發海嘯,廈門、汕頭一帶受災嚴重,東椗島燈塔也再次遭到重創。但此時的歐洲正面臨第一次世界大戰終戰與戰後的重建,因此燈塔的整修乃是在全球航運與原料運輸網絡逐步恢復正常之後,才得以進行。隨著歐洲國家逐步從一戰帶來的損耗中恢復,由歐洲職員為主要組成份子的中國海關也開始逐步推動中國沿海燈塔的設備更新與升級計畫。藉此機會,東椗島燈塔在民國12年(1923)進行了全面的檢修工作,隨後並決定換裝新式燈器,以替代在光緒27年(1901)時即已被認為過於老舊的初代燈器。 東椗島燈塔的新燈器應是在民國14至15年(1925-1926)透過中國海關駐倫敦辦公室採購,最後由法國的Barbier, Bénard et Turenne公司擊敗初代燈器的生產者英國張氏兄弟公司,獲得此次新燈器的設計製造工作。此次安裝在東椗島燈塔的新燈器採用旋轉鏡機,照度可達400000燭光,較前代的118000燭光明亮許多,且操作上十分便利,受到當時署理中國海關總稅務司的易紈士(Arthur H. F. Edwards)讚賞。民國16年(1927)9月26日的新燈啟用儀式,邀請了許多高階官員前來觀禮,包括各國駐廈門使節團、廈門的警政首長,以及國民革命軍漳廈海軍警備司令兼廈門市政督辦林國賡等。當晚六點,東椗島燈塔新燈正式啟用,法國駐廈門領事 Fernand Roy 與海關專員Albert Pichon皆認為此次東椗島燈塔的點燈儀式成功地宣揚並推廣了法國的工業與科技實力,值得欣喜。 二次大戰期間,燈塔遭盟軍轟炸,於民國31年(1942)停止發光。戰爭結束前夕,國民政府已開始針對沿海燈塔、航標等設施的損害情形與修復、重建需求預作構想,並與海關職員進行相關討論,其內容涉及人員訓練、設備維修、硬體採購等事項。二戰結束後,海關即針對沿海燈塔受到的戰爭損害進行了調查與盤點,並向國民政府提出報告並羅列修復相關建議。報告當中指出,東椗島燈塔受到的損害尚輕,狀態仍大致完好。民國38年(1949)國共內戰後,因東椗島具重要戰略位置,始有國軍駐紮,陸續於島上建築防禦設施及地下坑道,並一度將原有之黑色塔身粉刷為白色。民國47年(1958),因八二三砲戰之故,東椗島燈塔再次停燈,惟燈器室的玻璃帷幕、頂端鐵罩等部分皆遭砲擊損毀。現宿舍及辦公室棟亦遭砲擊受損,後由駐島守軍修復。 依據東椗島燈塔工作日誌所載,砲戰結束後,我國政府以東椗島燈塔為香港至廈門、上海航路之重要安全指引,其毀損嚴重影響國際公共水域航行安全為由,向聯合國國際法庭提起訴訟,並要求北京政府支付相應的損害賠償。在二至三年的訴訟後,國際法庭判決我方勝訴,並要求北京方面須向我國支付賠償金,以作為燈塔修復之相應費用。該筆款項亦為其因發動八二三砲戰而付出的唯一一筆賠償款項。 民國60年(1971),東椗島燈塔之燈器改為電燈,並重新點燈運作,公稱光程達11.3浬,原有之兩門霧砲則已停止使用。同年,時任國防部參謀總長的賴名湯上將登島訪視,並書「地小貢獻大」五字贈予駐島守軍以作為其精神標語,其後該標語則被設置、再現於塔身西側。在「地小貢獻大」標語的下方則可見另一組該時期常見之標語「主義、領袖、國家、責任、榮譽」。塔身東側則有「中華民國萬歲」字樣與青天白日國徽。惟民國75 年(1986),金防部司令趙萬富訪視東椗島慰問駐軍時,指示官兵將塔身西側的兩組標語進行上下位置的對調:即將「主義、領袖、國家、責任、榮譽」移至上方,「地小貢獻大」則改至下方。 燈塔附屬建物部分,宿舍及辦公室等設施建於基地東北端,為單層、中廊式磚造建物,外牆塗白漆。民國47年(1958)因 823砲戰受損後,改建為鐵皮斜屋頂,後於73年(1984)再度改建為RC構造。燈塔及其附屬設施原由財政部關務署管理,民國 102年(2013)移撥交通部航港局,設置金門辦公室,管理東椗島及北椗島燈塔,編制主任1人,技工4人。燈塔及附屬設施由 1名技工看守,負責日常保養及定期維修,以維持燈塔之正常運作。其餘人員於金門辦公室值勤,每15天登島換班一次。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)已指定之古蹟中較具重要性: 東椗島位於中國東南沿海之樞紐位置,周邊海域海象複雜、暗礁眾多。為確保航行安全,清海關總稅務司赫德(Robert Hart)於規劃東南沿海燈塔建設計畫時,最早確定興建東椗島燈塔。燈塔竣工於清同治10年(1871),為閩粵臺三地最早竣工之近代燈塔。其造型、結構、技術與運作方式,與19世紀時以歐美國家為中心所建構出的全球航運貿易網絡密切相關。 塔身之門額上方設置署有燈塔駐地工程師畢士壁(A. M. Bisbee)、廈門關稅務司休士(George Hughes)之名與建立年代1871之銘文以紀其功,為清代燈塔建築上首次出現的紀念性表現手法,標誌近代東亞航運觀念及設施現代化的起點,更是西方人直接介入官方設施的早期範例。 東椗島燈塔是臺澎金馬地區中,少數非建立於日本殖民史脈絡下的近代燈塔建築,見證東亞海域的近代史彼此連結的關係,具高度歷史價值及重要性。 (二)已指定之古蹟中保存完整: 東椗島燈塔作為19世紀興建的功能性建築,其造型、結構、技術與運作方式皆依據工業革命後科學發展與海上貿易網絡而建。除燈塔外,並構築辦公、居住、儲水池、井口及庫房等機能取向之附屬建築,形成符合近代物質與科技文明的特殊類型生活場所。 歷經過數次天災、戰爭及戰後軍方進駐,建物雖有毀損或增改建,然燈塔主體與附屬建築仍保有19世紀的原始建材、裝飾細節與特色。整體而言,東椗島燈塔及附屬建築群保存完整,其黑色塔身推測為增加航行辨識度而有別於其他燈塔的顏色選擇,為中國東南沿海近代燈塔首例,亦為臺澎金馬三座現存清代海關所建的磚造燈塔之一。 (三)已指定之古蹟中為各時代或某類型之典範: 東椗島燈塔見證近代中國在西方工業化國家的影響下,逐步納入全球航運與國際貿易體系的歷程。興建期間由廈門海關稅務司提供行政與財務支援,並就近採用當地建材及工匠,故建築構造、形式與裝飾細節展現近代西方燈塔營造技術與閩南傳統紅磚構造之閩洋折衷特色,為近代燈塔最具獨特性的案例之一,並為19世紀磚造燈塔建築之典範。
法令依據《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條之指定基準
所屬主管機關文化部
現況地址1::
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cityName: : 金門縣
distName: : 金湖鎮
address: : 東碇段7、8、9地號
經度118.2384
緯度24.159269
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化部文化資產局
主管機關聯絡地址台中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20240315000002
外觀特徵1.燈塔:塔高1810公分,燈高764公分。燈塔塔身為圓形磚造,外牆塗黑漆。燈塔門額上方設有監造人畢士壁(Aelius Marcellus Bisbee)署名,以及廈門關稅務司休士(Geo. Hughes)的職銜及姓名及興建年代之勒石,為全國第一座設置監造者姓名及年代、並崁入塔身之勒石。民國62年(1973)前參謀總長賴名湯上將登島慰勞官兵,留下題字「地小貢獻大」,後將題字以泥塑方式塑於塔身,塔身另塑「主義、領袖、國家、責任、榮譽」、「中華民國萬歲」精神標語及國徽標誌。 2.宿舍及辦公室棟:單層、雙坡斜屋頂建築,屋身為磚砌構造,外牆塗白漆。屋頂於民國73年(1984)改建為RC造、平頂形式。建築採中廊式之建築,短向各有一入口,門廊、建築檐口與有多層線腳,窗戶有窗楣,具濃厚西式建築特色。駐地官兵亦陸續建置標語,以鼓舞士氣。如:正立面的「忠誠精實」,以及辦公室入口之「那堪大陸同胞淪於水火、且看東碇健兒還我河山」聯對乃為民國75年(1986)駐島連長林健華構思、書寫。 3.廚房棟(原燈塔宿舍):建物位於宿舍及辦公室棟之東側,現為軍方使用的廚房功能。由屋頂的煙囪推測這棟建物原應為守塔人之居住、起居空間。建物為磚砌構造,採丁順砌法。外部牆面以油漆塗刷迷彩紋樣和白漆,周邊有多棟新建建物及鐵皮構造增建。 4.廁所棟:建物以紅磚砌成,正立面外牆塗刷迷彩紋樣,二側及屋頂以鐵皮包裹。廁所棟左右二側與圍牆相連,左右及後方牆面為圍牆之延伸。 5.儲水池及井口:儲水池表面現為混凝土覆蓋,長11.2公尺,寬4.8公尺,表面設置2處汲水口,以紅磚砌成圓形井口。 6.磚造庫房:燈塔旁側二棟庫房等亦均為磚造建築,呈現早期西式燈塔營造技術與閩南紅磚構造之混構技法。 磚造庫房1位於燈塔東南側,正立面外牆塗刷綠色系迷彩紋樣,背立面外牆有近代水泥修補痕跡,門扇多以更換為鋁門和木門,僅保有一處百葉窗構件。磚造庫房2位於燈塔西南側,內外牆皆塗刷白漆,共分隔為三間,每間各有一門,但以更換為鋁門,無窗。內部地坪高於外部地坪2階。 7.廣場紅磚步道與鋪面:早期紅磚鋪面連接主要建築之步道以長方形紅磚鋪設,建築物周邊以正方形尺磚鋪設。磚砌表面風化或破裂,有部分水泥修痕跡。 8.圍牆:圍牆分上、下二部分:下半部以亂石砌成,上半部為磚砌,外部抹水泥,設有防禦用射口。牆面以灰漿及水泥塗刷,表面另以油漆繪製迷彩紋樣,並設置泥塑精神標語。 9.霧砲:2門霧砲於設置圍牆北側入口外,現已停用。霧砲雖為燈塔原有設施,目前尚無法確認現座落位置是否為原使用位置。
室內特徵1. 燈塔:塔內璧面塗白漆。燈塔中央為重錘室,外部為八邊形柱體,內部設置鑄鐵製的空心柱,重錘現已佚失。旋梯與塔身壁面連接,以花崗石條崁入磚構牆身、疊壘砌成,通往上層燈器室及修復平臺,扶手以鐵件製成。由內部觀察可見燈塔分層之處,牆身周身嵌入花崗石條,形成一圈穩固牆體之嵌條。燈塔中段設有樓板,以二層不同材質組成:表層鋪設傳統六角尺磚,鄰接階梯處為花崗石條及石板;下層為磚砌組成;樓板梯間開口處,外部以鑄鐵鐵皮包覆,並以鉚釘固定。 2. 宿舍及辦公室棟:內部地坪高於外部地坪4階。內部空間現為燈塔辦公室、燈塔管理員寢室及軍方使用之圖書館,其中燈塔管理員寢室內部仍留有壁爐一座,雖已停用,但保存完整,並可由此推測原屋頂應設有煙囪構造。 3. 廚房棟(原燈塔宿舍):內部空間已經改建,現為軍方使用之廚房。 4. 廁所棟:現為航港局使用,無法進入內部調查。 5. 儲水池及井口:由井口向內部觀察,汲水井口上半部為磚砌,表面抹灰漿,下半部以花崗石板組砌。 6. 磚造庫房1:現為東碇守備隊使用,無法進入內部調查。 7. 磚造庫房2:現為航港局使用,內部堆放雜物。
使用情形燈塔、磚造庫房2、廁所棟由交通部航港局使用及管理維護;宿舍及辦公室為航港局與東碇守備隊共用;廚房棟(原燈塔宿舍)、儲水池及井口、磚造庫房1、廣場紅磚步道與鋪面、圍牆、霧砲由東碇守備隊使用及管理維護。
現狀燈塔本體、宿舍及辦公室、儲水池、磚造庫房因持續使用中,由交通部航港局及金防部東碇守備隊定期維護,結構現況大致良好,建築內外部定期粉刷,以致油漆層層堆疊,難以觀察構造現況。燈塔二層地坪以六邊形紅磚組成,表面髒污,有風化白華現象。燈塔塔頂燈器室油漆層堆疊,表面塗層起鼓、剝落;鑄鐵燈罩鏽蝕,並以新製鋼材加固。 宿舍及辦公室棟屋頂已改建為RC構造,室內牆體近屋頂處有多處橫向開裂,面漆亦有剝落狀況。 磚砌庫房1現為軍方使用,外牆塗刷迷彩紋樣油漆,部分門窗佚失,僅保留一扇百頁門窗。部分磚砌牆面受損,紅磚破損剝落。磚砌庫房2為交通部航港局所使用之庫房,內部堆放大量雜物,屋頂RC構造剝落,牆體變形、開裂。 廚房棟(原燈塔宿舍)現為軍方所使用之廚房空間,建築內外因使用需求,已經歷多次修建。建築前方以鐵皮搭建棚架,將棚架結構固定於外牆表面;窗戶上方牆面現有多處橫向裂痕。 儲水池取水口磚砌風化,水池表面以混凝土覆蓋,有多處開裂痕跡。廣場紅磚地坪表面破損、風化,有水泥修補痕跡。 廚房棟(原燈塔宿舍)現為軍方所使用之廚房空間,建築內外因使用需求,已經歷多次修建。建築前方以鐵皮搭建棚架,將棚架結構固定於外牆表面;窗戶上方牆面現有多處橫向裂痕。 儲水池取水口磚砌風化,水池表面以混凝土覆蓋,有多處開裂痕跡。廣場紅磚地坪表面破損、風化,有水泥修補痕跡。
主管機關聯絡電話04-22177777
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第11330026021號
公告日期: : 2024-03-15 15:20:23.363
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cityName: : 金門縣
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-03-15/33ab53fd-91a5-42b8-aad6-dabb3bbc049d/東椗_-公告用印後PDF(黑白).pdf
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案件編號: 20240315000002
個案名稱: 東椗島燈塔
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A14
name: : 燈塔
歷史沿革: 一、東椗島島名由來 東椗島,近代又稱東碇島,位於金門南方海域,距金門水頭港約 28.8公里,經緯度為北緯24°09' 41.6"、東經118°14' 02.0",面積約0.016平方公里,是金門縣境之極南點。該島嶼之命名源自廈門民間對當地地理形勢的認識與想像。依據這套說法,廈門島形同一艘大船,而位於其北、東、南三側的三座小島則頗似固定船身之「椗」(即船錨)。因此,相對位置在廈門東偏南側的此島,即被稱為「東椗」。東椗島最遲在晚明至清初已可見於史料之中如17世紀的《熱蘭遮城日誌》、和17世紀晚期至18世紀初期,南明江日昇所撰寫的《台灣外紀》。在18世紀晚期(1787-1801)繪製的《海疆洋界形勢全圖》中亦明確標記出東椗島之存在。惟清《金門志》卻出現「南椗在金門城南」一語。或因該島位於金門城城池之南,故在以金門島為中心的書寫中便依此觀點而將該島指稱為「南椗」。推測當時可能存在「東椗」與「南椗」二名混用之情形。清代時,廈門成為重要通商港口。清道光22年(1842)廈門開港後,位於廈門海域之東偏南的東椗島,更成為廈門港出港後之重要標的。依據道光23年(1843)的〈Sailing Directions for the Coast of China〉中指出:「從南往廈門方向靠近,Chapel Island,中國人稱為Tungting東椗」。因此,東椗島名稱應是以廈門為中心之描述而來,西方人則將該島命名為Chapel Island。因其地理位置之重要性,同治10年(1871)建置「東椗島燈塔」於此。民國以後,政府以東碇取代東椗,成為目前正式的島名。但燈塔名稱則沿用椗字不變。 二、文獻中之東椗島概述 依據民國22年(1933)《中國沿海燈塔誌》中指出,東椗島以玄武岩構成,斜坡峭壁直達海濱,僅有島頂有狹窄平地,島之西南端有一處洞穿島身之窟穴,地形險峻,樹木無法生長,亦不適於人居。週邊海域為重要漁場,每年六至八月為魚汛期間,常有漁船在此海域捕撈。此外,作者指出東椗島的英文名稱雖為 Chapel Island,但整座島嶼並無一處可使人聯想到教堂或是禮拜堂。 20年代(1930s)的東椗島上似乎仍可見到一些防禦工事的遺跡。根據地方傳聞,這些是鄭成功軍隊所構築的防禦建築,頂端還設有烽火台與信標等,用以對廈門城警告可能來臨的軍事攻擊行動。但作者認為,這些遺構看來歷史並非如此悠久,有可能是鴉片戰爭期間,清軍為了抵抗英國艦隊而在此建造。班氏有此推論並非於史無據,事實上在曾於鴉片戰爭中擔任工兵團(Royal Engineers)助理軍需官(Assistant Quartermaster General)的Maj Mark S. Bell 留下的鴉片戰爭紀錄中,便曾指出當英軍在閩浙之役勝利後,艦隊即是在東椗島會合整隊並繼續向華北進發。因此,東椗島確實有可能在這場戰役中扮演過防衛據點的角色。 三、燈塔歷史概述 清道光22年(1842)中英鴉片戰爭後,簽訂《中英南京條約》,條約內容協議開放五口通商,廈門遂成為重要貿易商港,往來船隻數量激增。然而,閩省沿海與台灣海峽一帶海象複雜、暗礁眾多,對於往來船隻而言危險性極高。因此,在近代助航設施引進中國前,此一地區即存在許多引航用之地標,如今日仍存在的濱海望樓、石塔等皆屬此類。但由於在傳統上,中國沿海航運多以日間航行為主,夜間導航的需求不多,因此並沒有設立燈塔的強烈需求。即便今日我們知道在當時確實存部分在夜晚以火光來引導或警示行船人的設施,但其多半為民間或寺院自行設置運作,政府官員極少介入相關事宜,同時也沒有系統性建置此類設備的計畫。此一傳統社會的慣行,到了開放五口通商後、大型遠洋輪船頻繁往來進出的19世紀中期,顯然已經遠遠不能滿足東亞地區貿易航線網絡的需求。因此,在咸豐8年(1858)簽訂的《中英天津條約》、《中法天津條約》中,英法代表便特別要求中國政府必須要在各通商口岸周邊建立燈塔、浮標等助航設施,以確保船隻在中國沿海航行上的安全。 為了因應此種全新的需求與工作項目,清廷必須要為其安排相應的規劃與執行機構。但不論是傳統王朝的官僚建制、或是熟讀儒學經典的典型中國政治菁英,都難以勝任必須掌握近代航海、光學、建築等技術的燈塔營造工作。於是,此項業務就被委由咸豐3年(1853)之後逐漸常態化、建制化,並由西方人士組織與運作的新式海關來負責。中國原本即有在朝貢體系下負責船舶與稅收管理的海關,但這些傳統的「常關」運作效能往往不彰,稅金的課徵也常無定制,造成外籍商人諸多不滿。咸豐3年(1853),一個名為「小刀會」的祕密結社呼應太平天國的行動,發動突襲佔領上海縣城,造成管理西方船舶與稅務的江海關癱瘓。當時在上海設有租界的英、法、美三國領事為了維繫貿易的進行與進出口相關制度的穩定,決定自籌以近代西方海關為範本的新式海關,並在地方官員的同意下取代了原有的「常關」,成為上海主要的關務與港務組織,也被稱為「新關」。由於新關的管理與運作效率、乃至於徵稅的能力皆優於原有的常關,因此在北京的認可之下,其組織逐漸擴大並且遍及每個貿易口岸。在外籍總稅務司的帶領下,新式海關也成為推動中國與西方體制、技術接軌的重要單位之一。這個特殊的歷史脈絡也讓中國成為世界唯一以海關作為燈務主管單位的特例。 同治2年(1863),在中國海關任職最久、影響最深遠的海關總稅務司赫德(Robert Hart,1835-1911)正式上任,並且很快地就把在中國沿海要地建立西式現代燈塔與其他助航設施納入海關的重要工作計畫中。惟在其就任之初,相關業務並沒有明確、充足的財源,因此赫德僅能以調查、規劃、人事等業務方面著手。直到同治7年(1868),赫德取得北京政府的許可,獲得西方國家商船繳交之「船鈔」(即噸稅,為海關對外籍船舶依其噸位徵收之稅費)之使用權(初為總額之1/10,後提高為7/10)後,中國沿海燈塔的營造案才獲得穩定的財源,並且得以真正開始進行具體的設計與興建作業。因此,於19世紀末接任大清海關總營造司(Engineer-in-Chief),負責沿海燈塔規劃建造事宜的哈爾定(John Reginald Harding)認為,中國的燈塔與航標相關事業從嚴格的意義來說應是自同治8年(1869)始。即便如此,在海關總稅務司仍忙於尋覓與籌措財源的同治4至7年間(1865-1868),赫德實際上已經對於中國沿海建置燈塔等助航設施的相關工作進行需求評估,並開始投入前置作業的整備。因此,當海關在同治7至8年間(1868-1869)確立由船鈔作為經費來源後,各部門工作人員便得以立刻投入具體的燈塔、燈船、浮標設置及更新工程之中。 此時,赫德對於中國沿海燈塔建置工作的規劃是依照通商、通航需求的優先順序,區分為三個主要階段。第一階段工作主要目標是針對已經成為中西貿易最大口岸的上海周邊進行設施整備;第二階段則是以海況多變、礁汕繁多、危險性極高的台灣海峽與福建沿海為主要對象;第三階段則是進一步擴大助航設施的設置地點與涵蓋範圍。在同治7至8年間(1868-1869),隨著財源逐步到位,各通商口岸的總巡辦、海岸工務段巡察司,以及工程師團隊也紛紛開始著手進行第一階段工作。同治8年(1869),作為沿海燈塔事務總籌的首任海事稅務司福布斯(Capt. Charles Stewart Forbes)完成了在歐洲的考察與研究工作,正式赴中國就任。在抵達中國後,福布斯即開始進行各個燈塔預定地的現勘,具體的燈塔興建工程則是依照他的紀錄與彙報,由總稅務司赫德做最後決定與下達指令。恰在不久之前,多份以西方讀者為主的報刊以及英國殖民相關部門內部的檔案皆指出,東椗島周邊海域危險性高,且是進入廈門港的南方門戶,亟需設立一座新式燈塔,以確保航運安全與商業利益。或許是在這樣的需求之下,東椗島成為赫德的第二階段燈塔設置計畫中最早被提出的設置地點之一。 在同治9年(1870)之前,赫德已開始針對其第二階段計畫安排相應的工作人力。其中負責東椗島燈塔規劃與建造的駐地工程師,原為法籍建築師Jules Lescasse,但其在到任後數個月內便棄職離開中國。為了延續東椗島燈塔的工程,赫德改派原先負責考察中國東南沿海形勢與燈務需求的Greene接手相關業務。但不久後,Greene又因父喪而離職返歐。至此,赫德曾無奈表示「若負責中國南部工務段的畢士璧(Aelius Marcellus Bisbee)無法前來接手此項任務,在我們能夠找到新的燈塔工程師之前,東椗島燈塔的計畫恐怕必須先擱置了。」但赫德所憂慮之事並未發生,畢士璧最終同意承接東椗島燈塔未竟之工作。然而,在人事問題終告解決後,燈塔興建工程又遭遇到其他的障礙:氣候問題。依據赫德在同治9年(1870)6月訪視東南沿海與台灣的關務、港務進展時寫給海關職員威妥瑪(Wade)的書信所述,當時東椗島燈塔的興建工程才剛開始不久。此時,燈塔所需用的燈器也已經向英國張氏兄弟公司完成訂購, 英方除了保證產品品質外,也許諾在燈器出口到中國之前將會經過英國領港公會總監、當時英國知名的燈塔工程師James Douglass檢驗與認證,確保這批中國最早的近代燈塔能夠運作順利無礙。但同年9月之後,由於天候與海象惡劣,東椗島燈塔的工程不得不暫時停工,直到同治10年(1871)的6月才再次復工。 為此,當燈塔工程於同治10年(1871)年末告竣,時任廈門海關稅務司的休士(George Hughes)便在塔身上設置了一方署有畢士璧之名的勒石以紀其功。此種在燈塔門額上方刻寫、銘記燈塔創建者的做法,在中國實以東椗島燈塔為首例。同治10年(1871)11月15日,東椗島燈塔正式點燈開始運作。依照該時代之慣例,東椗島燈塔完工前後,中國海關也陸續在多個西文報刊上發布相關公告,以供航運公司與海員等了解該燈塔建造與運作之相關細節。這也再次凸顯出東椗島燈塔在全球航運網絡與資源交換體系中所佔據的節點角色。 東椗島燈塔除了指引廈門港的南方航路之外,並負有銜接臺灣海峽引導各燈,使燈鏈延續之責。由香港、廣東一帶往廈門的來往船隻,均需經過東椗島,可見該燈塔及其位置之重要性。 在燈塔興建完成後,其管理與維護工作由海關總稅務司負責,實際的看管與例行運作派遣外籍燈塔守看管。關於燈塔看守人員的選拔問題,總稅務司赫德最初並無聘任專人的想法。依據赫德留下的備忘錄檔案,其原始構想是由任職於海關的鈐字手(Tidewaiter, 稽查員)以輪流調派的方式擔任此職務。但考量到燈器操作、養護與維修方面所需要的專業知識與經驗,此一構想很快便被放棄。最終,赫德決定開設專任的燈塔守職缺,並在初期由歐洲直接招聘有相關經驗的人員前來中國赴任。這批中國最早的專業燈塔看守員,若非曾經任職於燈塔營造相關的事業體系,就是或多或少擁有沿海燈塔、燈船的工作經驗。除了基本的看守燈塔之外,他們還必須學習燈塔各項軟硬體設備的管理、設備的清潔保養、簡易的燈具修護,以及定時紀錄氣象資訊等。赫德認為中國籍員工雖然尚稱刻苦耐勞,但在專業知識與經驗等方面於管理維護近代式燈塔之所需仍有極大落差,因此並不適合交付此等重要責任。惟聘請歐美守塔員,將會大幅增加人事成本,這一點也將會對海關的財政帶來沈重的負荷。然而此一決定也可看出赫德對於中國沿海燈塔事務的高度重視。 東椗島燈塔及其附屬設施興建於島頂之平坦之處,建築基地呈梯形。燈塔立於基地西南端,塔身為圓形磚造,外塗黑漆,是中國最早以磚砌構築的黑色燈塔。塔高1810公分,燈高764公分,塔頂燈器室為鑄鐵製。第一代燈器採用折光鏡系統的頭等透鏡四芯燈頭定光燈,以植物油點燃,每半分鐘閃光一次,分別發出1975燭光與28800燭光的白光,並有鑄鐵霧砲兩門。光緒25 年(1899),在更換六芯燈頭煤油壓力燈後,燈塔亮度提升18%。民國2年(1913),換裝85mm汽化燈,並加裝白熾紗罩,將定光與閃光的亮度分別提升到7500與111000燭光。民國6年(1917)夏季,東椗島燈塔在颱風中受損;民國7年(1918)2月,南澳大地震在中國東南沿海引發海嘯,廈門、汕頭一帶受災嚴重,東椗島燈塔也再次遭到重創。但此時的歐洲正面臨第一次世界大戰終戰與戰後的重建,因此燈塔的整修乃是在全球航運與原料運輸網絡逐步恢復正常之後,才得以進行。隨著歐洲國家逐步從一戰帶來的損耗中恢復,由歐洲職員為主要組成份子的中國海關也開始逐步推動中國沿海燈塔的設備更新與升級計畫。藉此機會,東椗島燈塔在民國12年(1923)進行了全面的檢修工作,隨後並決定換裝新式燈器,以替代在光緒27年(1901)時即已被認為過於老舊的初代燈器。 東椗島燈塔的新燈器應是在民國14至15年(1925-1926)透過中國海關駐倫敦辦公室採購,最後由法國的Barbier, Bénard et Turenne公司擊敗初代燈器的生產者英國張氏兄弟公司,獲得此次新燈器的設計製造工作。此次安裝在東椗島燈塔的新燈器採用旋轉鏡機,照度可達400000燭光,較前代的118000燭光明亮許多,且操作上十分便利,受到當時署理中國海關總稅務司的易紈士(Arthur H. F. Edwards)讚賞。民國16年(1927)9月26日的新燈啟用儀式,邀請了許多高階官員前來觀禮,包括各國駐廈門使節團、廈門的警政首長,以及國民革命軍漳廈海軍警備司令兼廈門市政督辦林國賡等。當晚六點,東椗島燈塔新燈正式啟用,法國駐廈門領事 Fernand Roy 與海關專員Albert Pichon皆認為此次東椗島燈塔的點燈儀式成功地宣揚並推廣了法國的工業與科技實力,值得欣喜。 二次大戰期間,燈塔遭盟軍轟炸,於民國31年(1942)停止發光。戰爭結束前夕,國民政府已開始針對沿海燈塔、航標等設施的損害情形與修復、重建需求預作構想,並與海關職員進行相關討論,其內容涉及人員訓練、設備維修、硬體採購等事項。二戰結束後,海關即針對沿海燈塔受到的戰爭損害進行了調查與盤點,並向國民政府提出報告並羅列修復相關建議。報告當中指出,東椗島燈塔受到的損害尚輕,狀態仍大致完好。民國38年(1949)國共內戰後,因東椗島具重要戰略位置,始有國軍駐紮,陸續於島上建築防禦設施及地下坑道,並一度將原有之黑色塔身粉刷為白色。民國47年(1958),因八二三砲戰之故,東椗島燈塔再次停燈,惟燈器室的玻璃帷幕、頂端鐵罩等部分皆遭砲擊損毀。現宿舍及辦公室棟亦遭砲擊受損,後由駐島守軍修復。 依據東椗島燈塔工作日誌所載,砲戰結束後,我國政府以東椗島燈塔為香港至廈門、上海航路之重要安全指引,其毀損嚴重影響國際公共水域航行安全為由,向聯合國國際法庭提起訴訟,並要求北京政府支付相應的損害賠償。在二至三年的訴訟後,國際法庭判決我方勝訴,並要求北京方面須向我國支付賠償金,以作為燈塔修復之相應費用。該筆款項亦為其因發動八二三砲戰而付出的唯一一筆賠償款項。 民國60年(1971),東椗島燈塔之燈器改為電燈,並重新點燈運作,公稱光程達11.3浬,原有之兩門霧砲則已停止使用。同年,時任國防部參謀總長的賴名湯上將登島訪視,並書「地小貢獻大」五字贈予駐島守軍以作為其精神標語,其後該標語則被設置、再現於塔身西側。在「地小貢獻大」標語的下方則可見另一組該時期常見之標語「主義、領袖、國家、責任、榮譽」。塔身東側則有「中華民國萬歲」字樣與青天白日國徽。惟民國75 年(1986),金防部司令趙萬富訪視東椗島慰問駐軍時,指示官兵將塔身西側的兩組標語進行上下位置的對調:即將「主義、領袖、國家、責任、榮譽」移至上方,「地小貢獻大」則改至下方。 燈塔附屬建物部分,宿舍及辦公室等設施建於基地東北端,為單層、中廊式磚造建物,外牆塗白漆。民國47年(1958)因 823砲戰受損後,改建為鐵皮斜屋頂,後於73年(1984)再度改建為RC構造。燈塔及其附屬設施原由財政部關務署管理,民國 102年(2013)移撥交通部航港局,設置金門辦公室,管理東椗島及北椗島燈塔,編制主任1人,技工4人。燈塔及附屬設施由 1名技工看守,負責日常保養及定期維修,以維持燈塔之正常運作。其餘人員於金門辦公室值勤,每15天登島換班一次。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)已指定之古蹟中較具重要性: 東椗島位於中國東南沿海之樞紐位置,周邊海域海象複雜、暗礁眾多。為確保航行安全,清海關總稅務司赫德(Robert Hart)於規劃東南沿海燈塔建設計畫時,最早確定興建東椗島燈塔。燈塔竣工於清同治10年(1871),為閩粵臺三地最早竣工之近代燈塔。其造型、結構、技術與運作方式,與19世紀時以歐美國家為中心所建構出的全球航運貿易網絡密切相關。 塔身之門額上方設置署有燈塔駐地工程師畢士壁(A. M. Bisbee)、廈門關稅務司休士(George Hughes)之名與建立年代1871之銘文以紀其功,為清代燈塔建築上首次出現的紀念性表現手法,標誌近代東亞航運觀念及設施現代化的起點,更是西方人直接介入官方設施的早期範例。 東椗島燈塔是臺澎金馬地區中,少數非建立於日本殖民史脈絡下的近代燈塔建築,見證東亞海域的近代史彼此連結的關係,具高度歷史價值及重要性。 (二)已指定之古蹟中保存完整: 東椗島燈塔作為19世紀興建的功能性建築,其造型、結構、技術與運作方式皆依據工業革命後科學發展與海上貿易網絡而建。除燈塔外,並構築辦公、居住、儲水池、井口及庫房等機能取向之附屬建築,形成符合近代物質與科技文明的特殊類型生活場所。 歷經過數次天災、戰爭及戰後軍方進駐,建物雖有毀損或增改建,然燈塔主體與附屬建築仍保有19世紀的原始建材、裝飾細節與特色。整體而言,東椗島燈塔及附屬建築群保存完整,其黑色塔身推測為增加航行辨識度而有別於其他燈塔的顏色選擇,為中國東南沿海近代燈塔首例,亦為臺澎金馬三座現存清代海關所建的磚造燈塔之一。 (三)已指定之古蹟中為各時代或某類型之典範: 東椗島燈塔見證近代中國在西方工業化國家的影響下,逐步納入全球航運與國際貿易體系的歷程。興建期間由廈門海關稅務司提供行政與財務支援,並就近採用當地建材及工匠,故建築構造、形式與裝飾細節展現近代西方燈塔營造技術與閩南傳統紅磚構造之閩洋折衷特色,為近代燈塔最具獨特性的案例之一,並為19世紀磚造燈塔建築之典範。
法令依據: 《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條之指定基準
所屬主管機關: 文化部
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主管機關名稱: 文化部
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主管機關聯絡地址: 台中市南區復興路三段362號
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外觀特徵: 1.燈塔:塔高1810公分,燈高764公分。燈塔塔身為圓形磚造,外牆塗黑漆。燈塔門額上方設有監造人畢士壁(Aelius Marcellus Bisbee)署名,以及廈門關稅務司休士(Geo. Hughes)的職銜及姓名及興建年代之勒石,為全國第一座設置監造者姓名及年代、並崁入塔身之勒石。民國62年(1973)前參謀總長賴名湯上將登島慰勞官兵,留下題字「地小貢獻大」,後將題字以泥塑方式塑於塔身,塔身另塑「主義、領袖、國家、責任、榮譽」、「中華民國萬歲」精神標語及國徽標誌。 2.宿舍及辦公室棟:單層、雙坡斜屋頂建築,屋身為磚砌構造,外牆塗白漆。屋頂於民國73年(1984)改建為RC造、平頂形式。建築採中廊式之建築,短向各有一入口,門廊、建築檐口與有多層線腳,窗戶有窗楣,具濃厚西式建築特色。駐地官兵亦陸續建置標語,以鼓舞士氣。如:正立面的「忠誠精實」,以及辦公室入口之「那堪大陸同胞淪於水火、且看東碇健兒還我河山」聯對乃為民國75年(1986)駐島連長林健華構思、書寫。 3.廚房棟(原燈塔宿舍):建物位於宿舍及辦公室棟之東側,現為軍方使用的廚房功能。由屋頂的煙囪推測這棟建物原應為守塔人之居住、起居空間。建物為磚砌構造,採丁順砌法。外部牆面以油漆塗刷迷彩紋樣和白漆,周邊有多棟新建建物及鐵皮構造增建。 4.廁所棟:建物以紅磚砌成,正立面外牆塗刷迷彩紋樣,二側及屋頂以鐵皮包裹。廁所棟左右二側與圍牆相連,左右及後方牆面為圍牆之延伸。 5.儲水池及井口:儲水池表面現為混凝土覆蓋,長11.2公尺,寬4.8公尺,表面設置2處汲水口,以紅磚砌成圓形井口。 6.磚造庫房:燈塔旁側二棟庫房等亦均為磚造建築,呈現早期西式燈塔營造技術與閩南紅磚構造之混構技法。 磚造庫房1位於燈塔東南側,正立面外牆塗刷綠色系迷彩紋樣,背立面外牆有近代水泥修補痕跡,門扇多以更換為鋁門和木門,僅保有一處百葉窗構件。磚造庫房2位於燈塔西南側,內外牆皆塗刷白漆,共分隔為三間,每間各有一門,但以更換為鋁門,無窗。內部地坪高於外部地坪2階。 7.廣場紅磚步道與鋪面:早期紅磚鋪面連接主要建築之步道以長方形紅磚鋪設,建築物周邊以正方形尺磚鋪設。磚砌表面風化或破裂,有部分水泥修痕跡。 8.圍牆:圍牆分上、下二部分:下半部以亂石砌成,上半部為磚砌,外部抹水泥,設有防禦用射口。牆面以灰漿及水泥塗刷,表面另以油漆繪製迷彩紋樣,並設置泥塑精神標語。 9.霧砲:2門霧砲於設置圍牆北側入口外,現已停用。霧砲雖為燈塔原有設施,目前尚無法確認現座落位置是否為原使用位置。
室內特徵: 1. 燈塔:塔內璧面塗白漆。燈塔中央為重錘室,外部為八邊形柱體,內部設置鑄鐵製的空心柱,重錘現已佚失。旋梯與塔身壁面連接,以花崗石條崁入磚構牆身、疊壘砌成,通往上層燈器室及修復平臺,扶手以鐵件製成。由內部觀察可見燈塔分層之處,牆身周身嵌入花崗石條,形成一圈穩固牆體之嵌條。燈塔中段設有樓板,以二層不同材質組成:表層鋪設傳統六角尺磚,鄰接階梯處為花崗石條及石板;下層為磚砌組成;樓板梯間開口處,外部以鑄鐵鐵皮包覆,並以鉚釘固定。 2. 宿舍及辦公室棟:內部地坪高於外部地坪4階。內部空間現為燈塔辦公室、燈塔管理員寢室及軍方使用之圖書館,其中燈塔管理員寢室內部仍留有壁爐一座,雖已停用,但保存完整,並可由此推測原屋頂應設有煙囪構造。 3. 廚房棟(原燈塔宿舍):內部空間已經改建,現為軍方使用之廚房。 4. 廁所棟:現為航港局使用,無法進入內部調查。 5. 儲水池及井口:由井口向內部觀察,汲水井口上半部為磚砌,表面抹灰漿,下半部以花崗石板組砌。 6. 磚造庫房1:現為東碇守備隊使用,無法進入內部調查。 7. 磚造庫房2:現為航港局使用,內部堆放雜物。
使用情形: 燈塔、磚造庫房2、廁所棟由交通部航港局使用及管理維護;宿舍及辦公室為航港局與東碇守備隊共用;廚房棟(原燈塔宿舍)、儲水池及井口、磚造庫房1、廣場紅磚步道與鋪面、圍牆、霧砲由東碇守備隊使用及管理維護。
現狀: 燈塔本體、宿舍及辦公室、儲水池、磚造庫房因持續使用中,由交通部航港局及金防部東碇守備隊定期維護,結構現況大致良好,建築內外部定期粉刷,以致油漆層層堆疊,難以觀察構造現況。燈塔二層地坪以六邊形紅磚組成,表面髒污,有風化白華現象。燈塔塔頂燈器室油漆層堆疊,表面塗層起鼓、剝落;鑄鐵燈罩鏽蝕,並以新製鋼材加固。 宿舍及辦公室棟屋頂已改建為RC構造,室內牆體近屋頂處有多處橫向開裂,面漆亦有剝落狀況。 磚砌庫房1現為軍方使用,外牆塗刷迷彩紋樣油漆,部分門窗佚失,僅保留一扇百頁門窗。部分磚砌牆面受損,紅磚破損剝落。磚砌庫房2為交通部航港局所使用之庫房,內部堆放大量雜物,屋頂RC構造剝落,牆體變形、開裂。 廚房棟(原燈塔宿舍)現為軍方所使用之廚房空間,建築內外因使用需求,已經歷多次修建。建築前方以鐵皮搭建棚架,將棚架結構固定於外牆表面;窗戶上方牆面現有多處橫向裂痕。 儲水池取水口磚砌風化,水池表面以混凝土覆蓋,有多處開裂痕跡。廣場紅磚地坪表面破損、風化,有水泥修補痕跡。 廚房棟(原燈塔宿舍)現為軍方所使用之廚房空間,建築內外因使用需求,已經歷多次修建。建築前方以鐵皮搭建棚架,將棚架結構固定於外牆表面;窗戶上方牆面現有多處橫向裂痕。 儲水池取水口磚砌風化,水池表面以混凝土覆蓋,有多處開裂痕跡。廣場紅磚地坪表面破損、風化,有水泥修補痕跡。
主管機關聯絡電話: 04-22177777
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公告文號: : 文授資局蹟字第11330026021號
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# 如此 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 2

活動識別碼C2_315080000H_502290
活動名稱2022面山面海教育與安全機制論壇
描述計畫緣起:我國國土在世界第一大洋-太平洋之中,四面環海,獨特的是台灣除本島外,周圍有21處離島及64個澎湖列島,在3,561座大小山縱列中,台灣共有268座海拔超過3,000公尺的國際級的高山,其中最高峰是玉山海拔3,952公尺,全島高山密度傲居世界之冠,其中高山縱谷間之峽谷Canyon地勢壯闊秀麗,其磅礡動人之地質地景又堪稱世界稀有。全島面積超過百分之七十八為山林,森林青翠,林相極豐富,又為世界奇觀之一。再者,台灣面積雖僅占全 球百分之0.025,但是海洋生物種類佔全球10%,陸域的物種數量約佔全球2.5%,生態多樣性,物種密度分布是居世界之首,令人讚嘆的Formosa在世界第一大洋之太平洋之中的一座 海島上,這高山大海如此得天獨厚的大自然環境場域,加上交通便利發展,每年不但能吸引眾 多國外旅客、賞鳥客前來旅遊,也是發展國際面山面海教育訓練中心具絕佳條件。近年來戶外運動風潮逐漸興盛,但在基礎教育是缺乏的學習及準備下,台灣發生山難海 難的比例不減反增,使得面山面教育(T.W.N.Education)的推展及實行更顯得重要;惟如何讓國 內外旅客在享受美景之餘,亦能確保自身安全及落實環境永續,則是刻不容緩之實施方向。 爰此,年復一年不間斷地積極推動各級學校面山面海大會師及面山面海教育與安全機制論 壇,希冀能透過學識分享及實際操作,培育莘莘學子從小具備親近山海的知識技能及面對廣 大世界之堅毅心志,讓面山面海教育在國內能由下至上、從學校至家庭層層深根,進而落實 面山面海教育推展之廣度及深度,不僅是培育社會之精英強民更是國家永續之基礎。壹、計畫項目一、 活動名稱:2022面山面海教育與安全機制論壇二、 活動日期:中華民國111年09月16日起至111年12月30日止。三、活動目的:生長在台灣的子民,仳鄰高山,居處深海上,亙古千萬年來,面山面海。因此,我們應具有高度、有深度、有謙卑態度的國際公民素質。2019年山禁解除後,海域水域及空域,政府 高瞻遠矚看見未來,禁錮等於耗損等待枯竭而已。實際上台灣有獨特的高山大海環境,擁有 相當豐富的生態資源,物種單位面積密度又居世界之冠,人文更是多元族群融合的文化,這 正揭示了面山面海教育的重要性。面對全球環境之災難風險,除應參考國際救援能量整合及風險管理意識之提升,還包括國 內戶外緊急救護能量之建置,主責單位需建置為瞻,各縣市區域應逐步成立 Emergency Service 緊急救援服務與社區服務和各種災難救援與疏散支援,能透過產、官、學合作讓全 民能具備知識、認知與技能。得以應付大自然災變,因此,如何提升政府與民間救難隊員保 險制度之建立和討論策進之方案,如何有效整合及充分運用民力,促進社區互助與訓練,政 府應輔導成立台灣TRA(TaiwanRescueAssociation)實為重要且當然之重要目標。因此論壇的推展,終極目標是讓國人能追求超然卓越,迎接新世紀拓展生活智慧與藝術,國家邁向新 瑞士之國度。 貳、計畫目標:面山面海教育與安全機制論壇是一場關注於山海環境、技能知識、身心靈啟發及安全 機制並主倡緊急救難應有主責單位之全方位發展。社團法人台灣登山教育推展協會從2011年 起推廣至今,透過舉辦論壇不間斷的努力,廣邀國內外領域專家、學者、政府單位代表及民 眾共同分享對談,從不同觀點進行深度思考與觀念突破,將山海知識普及化並融入生活,提 升各界對潛在風險及自我保護Ask Yourself的意識。歷年舉辦論壇,是一個關注於環境適應、提升技能知識與國民素養(面山學習高度,面海學 習深度,體驗生活的溫度,矜持生命的態度)之傳播。另一,則是安全機制之配套機制之建 置。藉由論壇引進多元素整合,培育上山下海勞動機會與帶動全方位之產、官、學以用發 展,帶給國人新視野新拓展,知往鑒今之論壇主軸:包括第一屆【往山走】、第二屆【我的山 脈。我的家。】、第三屆【登山管理、教育與自律】、第四屆【追求卓越。探索登山生活美 學】、第五屆【山海。我的家】、第六屆【面山面海教育】、第七屆【面山面海教育齊步走。國 家大發展往山海看】。第八屆【面山面海-安全先講究、安全早準備、平安回到家】、第九屆【我的生命價值來自土地倫理與文化根源】、第十屆【人類求生存與大自然原力HumanSurvivalandTheForceofNature】、今年2022年,第十一屆論壇主軸【完美台灣完整呈現】一 步一腳印運籌帷幄,每一步雖艱辛,但一步就有一腳印的改變契機可能。叁、論壇主軸:2022論壇的教育傳播具四大面向,當然山海安全是主軸是首要,反思過去到現在山海 因安全的理由或偏見而無法開放,使社會大眾对山海活動有疑慮及怯步,因此論壇的目的在 深植土地倫理與正確山海活動時之安全觀念及做法。接著第二面向即是保護生態也著實重 要。第三面向文化藝術及第四面向產業創新經濟產脈之營造。我們透過論壇的舉辦,邀約到 文化藝術,產業界的學者專家,針對台灣的山林與海洋在文化方面,產業方面提出各方面的 論述,推動山林海洋的文化藝術及產業創新,使台灣的山海教育更加完善。人人親山林,人 人近海洋,山海安全機制更臻完備。詳細說明如下:一、山海安全著重國內戶外活動安全機制之推廣,諸如專業技能認證及戶外活動装備教學等,藉由論壇宣導,引領專業技能的發展與裝備需要與管道。使安全條件及風險意識的提升以保障生命安全。二、謙敬生態倡議土地倫理、環境教育及文化素養等深耕觀念,使各界重新省思「敬山敬海」的意識,共同守護美麗的山林及大海,留給下一代秀麗壯闊的自然生態與永續。 三、文化藝術 原住民文化的探究與發展是山海教育極為重要的一環,歷年來論壇邀集眾多原民專家學者進 行演講及分享,諸如「重新學習成為山海民族」、「山域安全與原住民揹工之權益維護」、「原住民的生態智慧與山林環境河川保育」等,以多元廣泛的面向重新審視國民基礎教育。四、產業創新營造發展山海事業發展與臺灣文化及產業有著深厚的連結,隨著2020年山林解禁,山海相關產業將迎來轉型,希冀透過國內山海新潛力、產業創新思維等講座,為相關事業開啟永續發展新視野。肆、說帖(主軸活動)社團法人台灣登山教育推展協會說帖本會依法設立,非以營利為目的之社會團體。以發展山域、水域之教育 促進面海面山教育訓練機構之設立,傳播生命價值與正確進山親海之觀念和知識及技能,提 昇國人健康的身心靈及了解本身生活的土地倫理並促進國際戶外領域交流為宗旨。2022年三大主要推展事項包括:一、定向越野活動二、個人指位無線電示標(PLB) 三、全身安全簡易吊帶Fullbodywebbing harness。說明如下:一、定向越野活動。簡介:Orienteering「定向越野」運動,是一種由參與活動的人員憑藉著定向地圖及各種定 向導航技術的正確使用,在活動區域內從起點逐一的到訪各個檢查點並完成註記後回到終 點,以全程使用時間最少而且正確到訪各檢查點的紀錄,作為活動競賽的依據。 效益:促進民眾了解文化、在地認同感,達到親子互動及方位認知。 補充說明:(以下定向越野資料來源:澎湖西嶼二崁定向越野活動規劃-作者中華民國定向越 野協會賴韋綸)二、個人指位無線電示標(PLB)。何謂個人遇險指標器(PLB)PLB是遇險無線電信標,可將有關個人的位置資訊直接傳輸到搜索和救援部隊,讓他們知道 所有求救者處於嚴重和迫在眉睫的危險之中。為什麼如此重要?註冊 EPIRB、ELT 或PLB是美國和大多數國家/地區的法律要求。註冊非常重要,因為如果您的信標被啟動,搜索和救援隊將如何知道您是誰,並且提供的聯繫人可能能夠提供有關您的 特定旅行計劃的資訊。在沒有信息的情況下,搜索和救援行動需要更長的時間才能開始。三、全身安全簡易吊帶Fullbodywebbing harness:市面常見制式全身式或半身式吊帶,取得價格高且重量較重不易攜帶,因個人自救確保應著重輕便、取得方便、價位低,安全性質高,所以推廣全身式簡易吊帶,普及於從事戶外活動的民眾及山林工作者。當Fullbodywebbingharness全身安全吊帶你進行有繩索確保安全的攀岩、上登、下降、高繞危險地形通過及需要吊掛在安全吊帶上時,增加安全確保及舒適度至關重要。尺寸對照建議表身高及體重 扁帶上下半身尺寸長度建議150~160CM/正常體重 上半身約230CM,下半身約330CM160~170CM/正常體重 上半身約250CM,下半身約350CM170~180CM/正常體重 上半身約270CM,下半身約370CM伍、特別說明的是原住民文化的探究與發展是極為重要的根本一環《面山面海教育與安全機制(救難機制論壇)》2013-2021,第2~10屆,原住民相關論文或文章及歌詞和儀式等。1.一好 二、2014年第2屆《全國面山教育與救難機制國際論壇》1.全蔣清,〈布農族和台灣山難救援〉2.Jim Duff,〈揹工安全〉3.亞榮隆•撒可努,〈飛鼠大學課程分享〉4.史添發,〈獵人與我〉5.馬躍.比吼,〈話談原住民〉三、2015年第3屆《面山教育與救難機制國際論壇》6.張雅慈、史添發,〈南二段及全國步道管理-以玉山為例、揹工角色〉7.邦卡兒.海放南,〈原住民登山挑戰與發展〉8.全蔣清、方良吉,〈高山揹工發展與挑戰〉9.田金城、亞榮隆.撒可努、卡法司.達紀斯島嵐,〈部落文化與台灣登山發展〉 四、2016年第4屆《面山教育與救難機制國際論壇》1.洪天送,〈原住民起源與琉璃珠〉 2.打琥,〈淺談布農族的生活禁忌〉3.邦卡兒.海放南,〈玉山國家公園與布農族〉 4.全蔣清,〈布農卡里布灣登山社發 展經驗與挑戰〉 5.史添發,〈獵人文化與時代的衝擊〉 6.內本鹿文化工作室,〈重返 內本鹿〉紀錄片欣賞討論 7.馬男,〈台東布農族登山發展經驗與挑戰〉8. Ramesh Raj Simkhada,〈尼泊爾經驗分享:嚮導養成與揹工勞顧關係〉9.乜寇.索克魯曼,〈綜合座談:獵人文化、嚮導養成、規範管理、策略聯盟〉10.高俊宏,〈神鬼獵人與原住民〉五、2017年第5屆《面山面海教育與救難機制論壇》1.Jim Duff,〈山域安全與原住民揹工〉 2.許傳盛,〈重新學習成為山海民族〉3.邦卡兒.海放南,〈原住民神話傳說與故事〉六、2018年第6屆《面山面海教育與救難機制論壇》1. 邦卡兒.海放男,〈原住民的生態智慧與山林環境河川保育〉 七、2020年第九屆《面山教育與救難機制國際論壇》1. 史添發 , 2. 史添發 獵人的成長教育 3. 全慈豪(NieqoSoqluman)-人與山的距離 4.布農族詩人沙力浪(SalizanTakisvilainan)- 用頭袋背起一座座山 5.黃雅憶(panay)布農族的女人與山的關係. 6.劉曼儀 山裡 有Bunun,以部落為師-內本鹿pasnanavan山林教育推動經驗之分享 7.乜寇.索克魯曼-東谷沙飛傳奇 8. 山裡有Bunun,以部落為師 -內本鹿pasnanavan山林教育推 動經驗之分享八、2021年第十屆《面山教育與救難機制國際論壇》1. 乜寇NeqouMalas台灣生態與原住民2. 卜窘 人權與法治教育課程-獵人議題與部落返鄉認同: a.卡那卡那富族祈福福儀式及布農族報戰功b. 祭儀儀式步驟與典故 陸、特聘國外專業講師:國際衛星輔助搜救組織(International Cospas-Sarsat)在國際海事組織(IMO)、國際 民航組織(ICAO)股、國際電信聯盟(ITU)、國際海事衛星組織(IMSO)..等國際組織推 動下建立全球海上預險及安全系統GMDSS,搜救通信中一環,提供陸(PLB)、海(EPIRB)、空(ELT)災難之國際級衛星定位搜救系統,是陸海空搜救最後一道防線,不能以 商用行動通信完全替代的,這是正確觀念必須反正。再者山區廣設基地台,這是追逐20年 前的需求,現今未來衛星快速發展及環保意識高升,起碼的判斷力不能再因懶惰而誤判, 釀成的後果是災難。因此,特聘專家來台交流溝通。Biography - Jim KingJim King is Vice President of Ovik Inc., a consulting engineering firm in Ottawa, Canada. He is part of a team developing and testing the next generation satellite systemfor search and rescue, known as MEOSAR. He has over 40years experience on various satellite systems, including those used for Search and Rescue, for maritime vessel tracking and for satellite communications, navigation and Internet services.In his previous jobs, Mr. King was the Director of Major Satellite Communications Programs at CRC Canada, where he managed a number of satellite projects for the Canadian Space Agency, he had worked in London for 10 years in the Cospas-Sarsat Secretariat, and before that had worked on military navigation and communication systems for the Canadian Department of NationalDefence. In 1979 he started workingon designing, building and testing abrand new satellite systemfor search and rescue, called Cospas-Sarsat, and has now worked on it for over 40 years, initially developing the LEOSAR, then GEOSAR and now MEOSAR system. He has given several seminars and training courses and wrote chapters about Cospas-Sarsat in some books and magazines.Mr. Kinghasa Bachelor and Master’s degree in Engineering, was a Canadian delegate atinternational meetings of Cospas-Sarsat, the European Space Agency and the United Nations. He also obtained an aircraft private pilot's licence and was an Astronaut candidate in the 1980s.JimKing是加拿大渥太華OvikInc.的顧問。他參與開發和測試下一代用於搜索和救援的衛星系統,即MEOSAR。他在用於搜索和救援、海事和資產跟踪以及寬帶衛星通信的衛星系統方面擁有30多年的經驗。King先生曾擔任加拿大通信研究中心(CRC) 的主要衛星通信項目主任,在此之前曾在英國倫敦的Inmarsat工作了10年。在他職業生涯的早期,Jim曾在加拿大國防部從事軍事導航和通信系統工作,並在1980年代在CRC 設計、建造和測試用於搜索和救援的新衛星系統,稱為Cospas-Sarsat。30多年來,他參加了100多次國際Cospas-Sarsat會議,並主持了其中幾次。他為這些會議撰寫並提交了200 多篇論文,舉辦了多次關於Cospas-Sarsat和MEOSAR的研討會和培訓課程,還撰寫了許多關於其他衛星系統的論文。King先生擁有工程學士學位(1971年,薩斯克大學)和工程碩士學位(1986年,渥太華大學),專攻衛星通信,並擁有飛機私人飛行員執照。他是安大略省專業工程師協會(PEO)和 安大略省專業工程師協會(OSPE)的成員,並且是Cospas-Sarsat、歐洲航天局和聯合國國際會議的加拿大代表。柒、指導單位:海洋委員會、內政部營建署、農業委員會林務局、屏東縣政府、臺東縣政府、花蓮縣政府、交通部觀光局、澎湖縣政府教育處、基隆市政府教育處、金門國家公園管理處、國民及學前教育署、原住民族委員會。(消防署、文化部、立法院、教育部、等邀約中)。捌、主辦單位:行政院東部聯合服務中心、臺北市政府消防局、屏東縣政府、基隆市政府教育處、國立臺東大學、國立體育大學體育研究所、國立東華大學、澎湖縣風櫃國民小學、交通部觀光局澎湖國家風景區管理處、高雄市政府原住民事務委員會、林務局花蓮林區管理處、社團法人台灣登山教育推展協會、蘇帆海洋文化藝術基金會。嘉義縣政府教育局(邀約中)、花蓮縣政府教育處(研議中)。玖、協辦單位:國立金門農工職校、金門縣政府消防局、基隆市政府消防局、臺北市政府體育局、交通部觀光局澎湖國家風景區管理處、海洋國家公園管理處、雪霸公園管理處、玉山國家公園管理處、太魯閣國家公園管理處、陽明山國家公園管理處、屏東林區管理處、海洋國家公園管理處、茂林區公所。(國家通訊傳播委員會、交通部航港局、消防署等邀約中)。拾、補助單位:行政院東部聯合服務中心、教育部體育署、農業委員會林務局、內政部營建署、台東林區管理處、海洋委員會、臺北市政府體育局、經濟部水利署、交通部觀光局、臺東縣政府、原住民族委員會、國民及學前教育署。(外交部、文化部等邀約中)
參與者經常從事登山活動之各界人士經常從事水域活動之各界人士各界社會人士大專院校師長學生大專高中社團高中高職師長學生
地點澎湖遊客中心、金門國家公園、墾丁國家森林遊樂區、 國立體育大學、南投水里工商職校、臺北市消防訓練中心、體育署、臺東大學 、基隆市消防局、花蓮玉里、東華大學、茂林國家風景區
地址澎湖縣馬公市、金門縣金寧鄉、屏東縣恆春鎮、桃園市龜山區、南投縣水里鄉、臺北市內湖區、臺北市中山區、臺東市大學路二段、基隆市安樂區、高雄市茂林區
Region臺北市
Town中山區
電話886-953547199
單位社團法人台灣登山教育推展協會
開始時間2022-09-16T08:00:00+08:00
結束時間2022-11-27T16:00:00+08:00
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://sites.google.com/view/twn2022
圖1(空)
圖1描述(空)
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標119.606864
緯度座標23.556017
類別109
類別209
地圖(空)
旅遊資訊參考活動(報名)網址
停車資訊參考活動(報名)網址
收費不收費
備註拾肆、報名注意事項:於報名表及網路資訊註明下列事項:1. 請各參與人員自行依需要投保旅遊平安險。2. 本活動無報名費,報名後如因故未能參與,亦無退款事宜。3. 所填報名參加本活動之個人資料,僅供本活動相關用途使用。4. 報名者本人同意所提個人資料作為大會活動使用。拾伍、活動保險:本活動全程投保公共意外責任險(請各參與人員自行依需要投保人身險)保險範圍含本論壇活動所有場地及參與人員1. 每一個人身體傷亡:NT*3,000,000元2. 每一意外事故傷亡:NT15,000,000元3. 每一意外財物損失:NT*2,000,000元拾陸、防疫措施:1.依中央流行疫情指揮中心相關規範辦理。2.落實防疫安全措施。3.控管參與人數。4.隨時掌握疫情發展。5.視疫情狀況某些場次可能取消或延期舉辦。
活動識別碼: C2_315080000H_502290
活動名稱: 2022面山面海教育與安全機制論壇
描述: 計畫緣起:我國國土在世界第一大洋-太平洋之中,四面環海,獨特的是台灣除本島外,周圍有21處離島及64個澎湖列島,在3,561座大小山縱列中,台灣共有268座海拔超過3,000公尺的國際級的高山,其中最高峰是玉山海拔3,952公尺,全島高山密度傲居世界之冠,其中高山縱谷間之峽谷Canyon地勢壯闊秀麗,其磅礡動人之地質地景又堪稱世界稀有。全島面積超過百分之七十八為山林,森林青翠,林相極豐富,又為世界奇觀之一。再者,台灣面積雖僅占全 球百分之0.025,但是海洋生物種類佔全球10%,陸域的物種數量約佔全球2.5%,生態多樣性,物種密度分布是居世界之首,令人讚嘆的Formosa在世界第一大洋之太平洋之中的一座 海島上,這高山大海如此得天獨厚的大自然環境場域,加上交通便利發展,每年不但能吸引眾 多國外旅客、賞鳥客前來旅遊,也是發展國際面山面海教育訓練中心具絕佳條件。近年來戶外運動風潮逐漸興盛,但在基礎教育是缺乏的學習及準備下,台灣發生山難海 難的比例不減反增,使得面山面教育(T.W.N.Education)的推展及實行更顯得重要;惟如何讓國 內外旅客在享受美景之餘,亦能確保自身安全及落實環境永續,則是刻不容緩之實施方向。 爰此,年復一年不間斷地積極推動各級學校面山面海大會師及面山面海教育與安全機制論 壇,希冀能透過學識分享及實際操作,培育莘莘學子從小具備親近山海的知識技能及面對廣 大世界之堅毅心志,讓面山面海教育在國內能由下至上、從學校至家庭層層深根,進而落實 面山面海教育推展之廣度及深度,不僅是培育社會之精英強民更是國家永續之基礎。壹、計畫項目一、 活動名稱:2022面山面海教育與安全機制論壇二、 活動日期:中華民國111年09月16日起至111年12月30日止。三、活動目的:生長在台灣的子民,仳鄰高山,居處深海上,亙古千萬年來,面山面海。因此,我們應具有高度、有深度、有謙卑態度的國際公民素質。2019年山禁解除後,海域水域及空域,政府 高瞻遠矚看見未來,禁錮等於耗損等待枯竭而已。實際上台灣有獨特的高山大海環境,擁有 相當豐富的生態資源,物種單位面積密度又居世界之冠,人文更是多元族群融合的文化,這 正揭示了面山面海教育的重要性。面對全球環境之災難風險,除應參考國際救援能量整合及風險管理意識之提升,還包括國 內戶外緊急救護能量之建置,主責單位需建置為瞻,各縣市區域應逐步成立 Emergency Service 緊急救援服務與社區服務和各種災難救援與疏散支援,能透過產、官、學合作讓全 民能具備知識、認知與技能。得以應付大自然災變,因此,如何提升政府與民間救難隊員保 險制度之建立和討論策進之方案,如何有效整合及充分運用民力,促進社區互助與訓練,政 府應輔導成立台灣TRA(TaiwanRescueAssociation)實為重要且當然之重要目標。因此論壇的推展,終極目標是讓國人能追求超然卓越,迎接新世紀拓展生活智慧與藝術,國家邁向新 瑞士之國度。 貳、計畫目標:面山面海教育與安全機制論壇是一場關注於山海環境、技能知識、身心靈啟發及安全 機制並主倡緊急救難應有主責單位之全方位發展。社團法人台灣登山教育推展協會從2011年 起推廣至今,透過舉辦論壇不間斷的努力,廣邀國內外領域專家、學者、政府單位代表及民 眾共同分享對談,從不同觀點進行深度思考與觀念突破,將山海知識普及化並融入生活,提 升各界對潛在風險及自我保護Ask Yourself的意識。歷年舉辦論壇,是一個關注於環境適應、提升技能知識與國民素養(面山學習高度,面海學 習深度,體驗生活的溫度,矜持生命的態度)之傳播。另一,則是安全機制之配套機制之建 置。藉由論壇引進多元素整合,培育上山下海勞動機會與帶動全方位之產、官、學以用發 展,帶給國人新視野新拓展,知往鑒今之論壇主軸:包括第一屆【往山走】、第二屆【我的山 脈。我的家。】、第三屆【登山管理、教育與自律】、第四屆【追求卓越。探索登山生活美 學】、第五屆【山海。我的家】、第六屆【面山面海教育】、第七屆【面山面海教育齊步走。國 家大發展往山海看】。第八屆【面山面海-安全先講究、安全早準備、平安回到家】、第九屆【我的生命價值來自土地倫理與文化根源】、第十屆【人類求生存與大自然原力HumanSurvivalandTheForceofNature】、今年2022年,第十一屆論壇主軸【完美台灣完整呈現】一 步一腳印運籌帷幄,每一步雖艱辛,但一步就有一腳印的改變契機可能。叁、論壇主軸:2022論壇的教育傳播具四大面向,當然山海安全是主軸是首要,反思過去到現在山海 因安全的理由或偏見而無法開放,使社會大眾对山海活動有疑慮及怯步,因此論壇的目的在 深植土地倫理與正確山海活動時之安全觀念及做法。接著第二面向即是保護生態也著實重 要。第三面向文化藝術及第四面向產業創新經濟產脈之營造。我們透過論壇的舉辦,邀約到 文化藝術,產業界的學者專家,針對台灣的山林與海洋在文化方面,產業方面提出各方面的 論述,推動山林海洋的文化藝術及產業創新,使台灣的山海教育更加完善。人人親山林,人 人近海洋,山海安全機制更臻完備。詳細說明如下:一、山海安全著重國內戶外活動安全機制之推廣,諸如專業技能認證及戶外活動装備教學等,藉由論壇宣導,引領專業技能的發展與裝備需要與管道。使安全條件及風險意識的提升以保障生命安全。二、謙敬生態倡議土地倫理、環境教育及文化素養等深耕觀念,使各界重新省思「敬山敬海」的意識,共同守護美麗的山林及大海,留給下一代秀麗壯闊的自然生態與永續。 三、文化藝術 原住民文化的探究與發展是山海教育極為重要的一環,歷年來論壇邀集眾多原民專家學者進 行演講及分享,諸如「重新學習成為山海民族」、「山域安全與原住民揹工之權益維護」、「原住民的生態智慧與山林環境河川保育」等,以多元廣泛的面向重新審視國民基礎教育。四、產業創新營造發展山海事業發展與臺灣文化及產業有著深厚的連結,隨著2020年山林解禁,山海相關產業將迎來轉型,希冀透過國內山海新潛力、產業創新思維等講座,為相關事業開啟永續發展新視野。肆、說帖(主軸活動)社團法人台灣登山教育推展協會說帖本會依法設立,非以營利為目的之社會團體。以發展山域、水域之教育 促進面海面山教育訓練機構之設立,傳播生命價值與正確進山親海之觀念和知識及技能,提 昇國人健康的身心靈及了解本身生活的土地倫理並促進國際戶外領域交流為宗旨。2022年三大主要推展事項包括:一、定向越野活動二、個人指位無線電示標(PLB) 三、全身安全簡易吊帶Fullbodywebbing harness。說明如下:一、定向越野活動。簡介:Orienteering「定向越野」運動,是一種由參與活動的人員憑藉著定向地圖及各種定 向導航技術的正確使用,在活動區域內從起點逐一的到訪各個檢查點並完成註記後回到終 點,以全程使用時間最少而且正確到訪各檢查點的紀錄,作為活動競賽的依據。 效益:促進民眾了解文化、在地認同感,達到親子互動及方位認知。 補充說明:(以下定向越野資料來源:澎湖西嶼二崁定向越野活動規劃-作者中華民國定向越 野協會賴韋綸)二、個人指位無線電示標(PLB)。何謂個人遇險指標器(PLB)PLB是遇險無線電信標,可將有關個人的位置資訊直接傳輸到搜索和救援部隊,讓他們知道 所有求救者處於嚴重和迫在眉睫的危險之中。為什麼如此重要?註冊 EPIRB、ELT 或PLB是美國和大多數國家/地區的法律要求。註冊非常重要,因為如果您的信標被啟動,搜索和救援隊將如何知道您是誰,並且提供的聯繫人可能能夠提供有關您的 特定旅行計劃的資訊。在沒有信息的情況下,搜索和救援行動需要更長的時間才能開始。三、全身安全簡易吊帶Fullbodywebbing harness:市面常見制式全身式或半身式吊帶,取得價格高且重量較重不易攜帶,因個人自救確保應著重輕便、取得方便、價位低,安全性質高,所以推廣全身式簡易吊帶,普及於從事戶外活動的民眾及山林工作者。當Fullbodywebbingharness全身安全吊帶你進行有繩索確保安全的攀岩、上登、下降、高繞危險地形通過及需要吊掛在安全吊帶上時,增加安全確保及舒適度至關重要。尺寸對照建議表身高及體重 扁帶上下半身尺寸長度建議150~160CM/正常體重 上半身約230CM,下半身約330CM160~170CM/正常體重 上半身約250CM,下半身約350CM170~180CM/正常體重 上半身約270CM,下半身約370CM伍、特別說明的是原住民文化的探究與發展是極為重要的根本一環《面山面海教育與安全機制(救難機制論壇)》2013-2021,第2~10屆,原住民相關論文或文章及歌詞和儀式等。1.一好 二、2014年第2屆《全國面山教育與救難機制國際論壇》1.全蔣清,〈布農族和台灣山難救援〉2.Jim Duff,〈揹工安全〉3.亞榮隆•撒可努,〈飛鼠大學課程分享〉4.史添發,〈獵人與我〉5.馬躍.比吼,〈話談原住民〉三、2015年第3屆《面山教育與救難機制國際論壇》6.張雅慈、史添發,〈南二段及全國步道管理-以玉山為例、揹工角色〉7.邦卡兒.海放南,〈原住民登山挑戰與發展〉8.全蔣清、方良吉,〈高山揹工發展與挑戰〉9.田金城、亞榮隆.撒可努、卡法司.達紀斯島嵐,〈部落文化與台灣登山發展〉 四、2016年第4屆《面山教育與救難機制國際論壇》1.洪天送,〈原住民起源與琉璃珠〉 2.打琥,〈淺談布農族的生活禁忌〉3.邦卡兒.海放南,〈玉山國家公園與布農族〉 4.全蔣清,〈布農卡里布灣登山社發 展經驗與挑戰〉 5.史添發,〈獵人文化與時代的衝擊〉 6.內本鹿文化工作室,〈重返 內本鹿〉紀錄片欣賞討論 7.馬男,〈台東布農族登山發展經驗與挑戰〉8. Ramesh Raj Simkhada,〈尼泊爾經驗分享:嚮導養成與揹工勞顧關係〉9.乜寇.索克魯曼,〈綜合座談:獵人文化、嚮導養成、規範管理、策略聯盟〉10.高俊宏,〈神鬼獵人與原住民〉五、2017年第5屆《面山面海教育與救難機制論壇》1.Jim Duff,〈山域安全與原住民揹工〉 2.許傳盛,〈重新學習成為山海民族〉3.邦卡兒.海放南,〈原住民神話傳說與故事〉六、2018年第6屆《面山面海教育與救難機制論壇》1. 邦卡兒.海放男,〈原住民的生態智慧與山林環境河川保育〉 七、2020年第九屆《面山教育與救難機制國際論壇》1. 史添發 , 2. 史添發 獵人的成長教育 3. 全慈豪(NieqoSoqluman)-人與山的距離 4.布農族詩人沙力浪(SalizanTakisvilainan)- 用頭袋背起一座座山 5.黃雅憶(panay)布農族的女人與山的關係. 6.劉曼儀 山裡 有Bunun,以部落為師-內本鹿pasnanavan山林教育推動經驗之分享 7.乜寇.索克魯曼-東谷沙飛傳奇 8. 山裡有Bunun,以部落為師 -內本鹿pasnanavan山林教育推 動經驗之分享八、2021年第十屆《面山教育與救難機制國際論壇》1. 乜寇NeqouMalas台灣生態與原住民2. 卜窘 人權與法治教育課程-獵人議題與部落返鄉認同: a.卡那卡那富族祈福福儀式及布農族報戰功b. 祭儀儀式步驟與典故 陸、特聘國外專業講師:國際衛星輔助搜救組織(International Cospas-Sarsat)在國際海事組織(IMO)、國際 民航組織(ICAO)股、國際電信聯盟(ITU)、國際海事衛星組織(IMSO)..等國際組織推 動下建立全球海上預險及安全系統GMDSS,搜救通信中一環,提供陸(PLB)、海(EPIRB)、空(ELT)災難之國際級衛星定位搜救系統,是陸海空搜救最後一道防線,不能以 商用行動通信完全替代的,這是正確觀念必須反正。再者山區廣設基地台,這是追逐20年 前的需求,現今未來衛星快速發展及環保意識高升,起碼的判斷力不能再因懶惰而誤判, 釀成的後果是災難。因此,特聘專家來台交流溝通。Biography - Jim KingJim King is Vice President of Ovik Inc., a consulting engineering firm in Ottawa, Canada. He is part of a team developing and testing the next generation satellite systemfor search and rescue, known as MEOSAR. He has over 40years experience on various satellite systems, including those used for Search and Rescue, for maritime vessel tracking and for satellite communications, navigation and Internet services.In his previous jobs, Mr. King was the Director of Major Satellite Communications Programs at CRC Canada, where he managed a number of satellite projects for the Canadian Space Agency, he had worked in London for 10 years in the Cospas-Sarsat Secretariat, and before that had worked on military navigation and communication systems for the Canadian Department of NationalDefence. In 1979 he started workingon designing, building and testing abrand new satellite systemfor search and rescue, called Cospas-Sarsat, and has now worked on it for over 40 years, initially developing the LEOSAR, then GEOSAR and now MEOSAR system. He has given several seminars and training courses and wrote chapters about Cospas-Sarsat in some books and magazines.Mr. Kinghasa Bachelor and Master’s degree in Engineering, was a Canadian delegate atinternational meetings of Cospas-Sarsat, the European Space Agency and the United Nations. He also obtained an aircraft private pilot's licence and was an Astronaut candidate in the 1980s.JimKing是加拿大渥太華OvikInc.的顧問。他參與開發和測試下一代用於搜索和救援的衛星系統,即MEOSAR。他在用於搜索和救援、海事和資產跟踪以及寬帶衛星通信的衛星系統方面擁有30多年的經驗。King先生曾擔任加拿大通信研究中心(CRC) 的主要衛星通信項目主任,在此之前曾在英國倫敦的Inmarsat工作了10年。在他職業生涯的早期,Jim曾在加拿大國防部從事軍事導航和通信系統工作,並在1980年代在CRC 設計、建造和測試用於搜索和救援的新衛星系統,稱為Cospas-Sarsat。30多年來,他參加了100多次國際Cospas-Sarsat會議,並主持了其中幾次。他為這些會議撰寫並提交了200 多篇論文,舉辦了多次關於Cospas-Sarsat和MEOSAR的研討會和培訓課程,還撰寫了許多關於其他衛星系統的論文。King先生擁有工程學士學位(1971年,薩斯克大學)和工程碩士學位(1986年,渥太華大學),專攻衛星通信,並擁有飛機私人飛行員執照。他是安大略省專業工程師協會(PEO)和 安大略省專業工程師協會(OSPE)的成員,並且是Cospas-Sarsat、歐洲航天局和聯合國國際會議的加拿大代表。柒、指導單位:海洋委員會、內政部營建署、農業委員會林務局、屏東縣政府、臺東縣政府、花蓮縣政府、交通部觀光局、澎湖縣政府教育處、基隆市政府教育處、金門國家公園管理處、國民及學前教育署、原住民族委員會。(消防署、文化部、立法院、教育部、等邀約中)。捌、主辦單位:行政院東部聯合服務中心、臺北市政府消防局、屏東縣政府、基隆市政府教育處、國立臺東大學、國立體育大學體育研究所、國立東華大學、澎湖縣風櫃國民小學、交通部觀光局澎湖國家風景區管理處、高雄市政府原住民事務委員會、林務局花蓮林區管理處、社團法人台灣登山教育推展協會、蘇帆海洋文化藝術基金會。嘉義縣政府教育局(邀約中)、花蓮縣政府教育處(研議中)。玖、協辦單位:國立金門農工職校、金門縣政府消防局、基隆市政府消防局、臺北市政府體育局、交通部觀光局澎湖國家風景區管理處、海洋國家公園管理處、雪霸公園管理處、玉山國家公園管理處、太魯閣國家公園管理處、陽明山國家公園管理處、屏東林區管理處、海洋國家公園管理處、茂林區公所。(國家通訊傳播委員會、交通部航港局、消防署等邀約中)。拾、補助單位:行政院東部聯合服務中心、教育部體育署、農業委員會林務局、內政部營建署、台東林區管理處、海洋委員會、臺北市政府體育局、經濟部水利署、交通部觀光局、臺東縣政府、原住民族委員會、國民及學前教育署。(外交部、文化部等邀約中)
參與者: 經常從事登山活動之各界人士經常從事水域活動之各界人士各界社會人士大專院校師長學生大專高中社團高中高職師長學生
地點: 澎湖遊客中心、金門國家公園、墾丁國家森林遊樂區、 國立體育大學、南投水里工商職校、臺北市消防訓練中心、體育署、臺東大學 、基隆市消防局、花蓮玉里、東華大學、茂林國家風景區
地址: 澎湖縣馬公市、金門縣金寧鄉、屏東縣恆春鎮、桃園市龜山區、南投縣水里鄉、臺北市內湖區、臺北市中山區、臺東市大學路二段、基隆市安樂區、高雄市茂林區
Region: 臺北市
Town: 中山區
電話: 886-953547199
單位: 社團法人台灣登山教育推展協會
開始時間: 2022-09-16T08:00:00+08:00
結束時間: 2022-11-27T16:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: https://sites.google.com/view/twn2022
圖1: (空)
圖1描述: (空)
圖2: (空)
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圖3: (空)
圖3描述: (空)
經度座標: 119.606864
緯度座標: 23.556017
類別1: 09
類別2: 09
地圖: (空)
旅遊資訊: 參考活動(報名)網址
停車資訊: 參考活動(報名)網址
收費: 不收費
備註: 拾肆、報名注意事項:於報名表及網路資訊註明下列事項:1. 請各參與人員自行依需要投保旅遊平安險。2. 本活動無報名費,報名後如因故未能參與,亦無退款事宜。3. 所填報名參加本活動之個人資料,僅供本活動相關用途使用。4. 報名者本人同意所提個人資料作為大會活動使用。拾伍、活動保險:本活動全程投保公共意外責任險(請各參與人員自行依需要投保人身險)保險範圍含本論壇活動所有場地及參與人員1. 每一個人身體傷亡:NT*3,000,000元2. 每一意外事故傷亡:NT15,000,000元3. 每一意外財物損失:NT*2,000,000元拾陸、防疫措施:1.依中央流行疫情指揮中心相關規範辦理。2.落實防疫安全措施。3.控管參與人數。4.隨時掌握疫情發展。5.視疫情狀況某些場次可能取消或延期舉辦。

# 如此 於 工藝中心臺灣工藝之家 - 3

名稱白木全
電話049-2305235
地址南投縣草屯鎮碧山路727巷364弄63號
工坊名稱心陶園工作室
開放時間週一至週五09:00~12:00;13:00~17:00(10人內)
圖檔連結網址https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/c4996e15-5801-468b-a3d4-4880b76cd7c6.jpg
內容草屯鎮的舊名是「草鞋墩」,昔日盛產草鞋,因而得名。據《草屯鎮志》中所記載:「草屯街區,位於盆地東緣山麓, 為出入內山之中,其餘暉拓墾者、挑夫、商旅之出入門戶地點,夙為換棄新舊草鞋之地,日積月累,草鞋成墩,故得稱。」如今更是人文薈萃的好地方。舉凡諸多聞名的工藝師亦多選擇在此地定居,因緣際會白木全老師亦於16年前就將「心陶園」工作室隱身於此。 來到此地時值冬雨綿綿、細雨紛飛,一行人徒步,沿著草屯鎮碧山路左轉進入727巷後,印入眼簾的竟然是環繞四周的農田,頓時豁然開朗起來,但正逢稻收時節,因此不見綠色稻田,但想必春耕時定能見到綠意盎然的景象;一眼望去遠處有棟得天獨厚彷彿完全不受世俗干擾的人間仙境時,原來已經找到了白老師的「心陶園」。 一入門眼前所見,彷彿是座小型的陶瓷博物館,上千件的作品令人大開眼界,每件作品都有著非常親切熟悉的感覺,彷彿兒時記趣的景象一一浮現,原來這都是白老師童年時的生活記憶,透過他的巧手細膩精心捏塑的造型,舉凡煙灰缸、茶壺、食器、壁飾等,只要是家裡面所缺器物都可以捏塑出來,尤其是桌上的這一個有趣蛀牙的老公公牙籤陶器,人物造型不僅維妙維肖更令人會心一笑,如此兼具造型與實用性;又另一公婆組作品,取其台語諧音「聽某嘴,大富貴」,透過阿公阿嬤日常生活中生活情趣的對話所產生的作品,更是意涵著諸多的人生哲理。 白老師非常好客,馬上泡了一壺六千元的梨山蜜茶請我們喝,讓我們受寵若驚,透過這次採訪機緣,得以品嘗梨山蜜茶之香醇美味與配上其夫人親手製作的茶具, 相得益彰。白老師告訴我們:「自小於鄉下長大的他,喜歡用泥土捏塑、畫畫或是手工藝的製作,也時常參加學校的壁報繪畫比賽,這些都是啟發他陶藝生涯的重要因素。」於1971年進入陶瓷工廠工作,不但辛苦且工資低,為了紓解經濟壓力,於是開始學習捏陶土,想製作出專屬自己的器皿,卻意外開啟他創作陶瓷藝術之路,1976年開始創業生產花器並以創作園藝用的鐵沙盆等陶器為主,之後更逐步投入陶瓷製作研究,1988年成立龍谷陶藝研究社。自此轉入陶藝創作,也開始陸續參加國內的各項工藝競賽並嶄露頭角屢獲大獎,曾獲得民族工藝獎、金陶獎及傳統工藝獎等國家級重要競賽獎項肯定,更在總統府藝廊、法國巴黎臺北新聞辦事處、美國臺北紐約新聞中心、國立歷史博物館等展出,如此印證一步一腳印努力踏實的輝煌成果。問白老師平時創意的靈感是從哪裡來的呢?他說:「來自於從小的生活經驗與所見所聞,由於很早即踏入社會工作,因此對於人生百態觀察入微,作品的內容多以呈現人性、思想與真實平凡的生活寫照,並擺脫傳統的作陶觀念,注重作品造型與創意,賦予陶土一個新的生命。」而自己進修的方式大多是來自於書中,尤其喜歡閱讀美術相關書籍,深入瞭解如何布局、構圖等方式,除此之外創作之餘,也設計市場討喜的作品,製作品項題材多元化,更是成為送禮升遷贈品之首選。而曾經最大件的作品有組合過1公分厚、5公尺大的陶魚,這裡就要問到老師是如何選用適合的材料來製作?他說:「因為窯燒溫度是攝氏1250度,製作的黏土必須要考慮能夠有彈性、有黏性與支撐力,來作轉折變化時也比較不易斷裂,才經得起如此高溫燒製,因此選擇日本土居多,但也有用苗栗山土,或蛙木土加陶土等等。」接著說道:「在接觸陶藝的過程中,許多的技巧都是靠著自己不斷地從失敗中摸索出來的,不但自己研發釉料配方並在窯內試燒,燒壞掉的東西,也只好把它載出去丟掉,如此再接再厲終於發現新的釉料配方,也才能走出自己的創作之路。」白老師近年來的創作,多以人物為主,因為這是他再熟悉不過的了,其作品中強烈地表達對人物生命底層的律動及對人類生活文化的極度關懷,亦包含了親情倫理、老禪入定、誇張幽默諷刺的意味,作品更是簡潔有力、生動活潑趣味盎然、雅俗共賞感動人心,在在地展現出其怡然悠閒豁達的胸襟。至此只有真正地透過去瞭解一位創作著的心路歷程與其背後所做的努力,讓我們在欣賞其作品之餘,不但能深深感動,亦能增加生活的樂趣。 (文/林瑩貴.圖/白木全提供、林瑩貴拍攝)資料來源:臺灣工藝季刊第48期
資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_51.html
名稱: 白木全
電話: 049-2305235
地址: 南投縣草屯鎮碧山路727巷364弄63號
工坊名稱: 心陶園工作室
開放時間: 週一至週五09:00~12:00;13:00~17:00(10人內)
圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/c4996e15-5801-468b-a3d4-4880b76cd7c6.jpg
內容: 草屯鎮的舊名是「草鞋墩」,昔日盛產草鞋,因而得名。據《草屯鎮志》中所記載:「草屯街區,位於盆地東緣山麓, 為出入內山之中,其餘暉拓墾者、挑夫、商旅之出入門戶地點,夙為換棄新舊草鞋之地,日積月累,草鞋成墩,故得稱。」如今更是人文薈萃的好地方。舉凡諸多聞名的工藝師亦多選擇在此地定居,因緣際會白木全老師亦於16年前就將「心陶園」工作室隱身於此。 來到此地時值冬雨綿綿、細雨紛飛,一行人徒步,沿著草屯鎮碧山路左轉進入727巷後,印入眼簾的竟然是環繞四周的農田,頓時豁然開朗起來,但正逢稻收時節,因此不見綠色稻田,但想必春耕時定能見到綠意盎然的景象;一眼望去遠處有棟得天獨厚彷彿完全不受世俗干擾的人間仙境時,原來已經找到了白老師的「心陶園」。 一入門眼前所見,彷彿是座小型的陶瓷博物館,上千件的作品令人大開眼界,每件作品都有著非常親切熟悉的感覺,彷彿兒時記趣的景象一一浮現,原來這都是白老師童年時的生活記憶,透過他的巧手細膩精心捏塑的造型,舉凡煙灰缸、茶壺、食器、壁飾等,只要是家裡面所缺器物都可以捏塑出來,尤其是桌上的這一個有趣蛀牙的老公公牙籤陶器,人物造型不僅維妙維肖更令人會心一笑,如此兼具造型與實用性;又另一公婆組作品,取其台語諧音「聽某嘴,大富貴」,透過阿公阿嬤日常生活中生活情趣的對話所產生的作品,更是意涵著諸多的人生哲理。 白老師非常好客,馬上泡了一壺六千元的梨山蜜茶請我們喝,讓我們受寵若驚,透過這次採訪機緣,得以品嘗梨山蜜茶之香醇美味與配上其夫人親手製作的茶具, 相得益彰。白老師告訴我們:「自小於鄉下長大的他,喜歡用泥土捏塑、畫畫或是手工藝的製作,也時常參加學校的壁報繪畫比賽,這些都是啟發他陶藝生涯的重要因素。」於1971年進入陶瓷工廠工作,不但辛苦且工資低,為了紓解經濟壓力,於是開始學習捏陶土,想製作出專屬自己的器皿,卻意外開啟他創作陶瓷藝術之路,1976年開始創業生產花器並以創作園藝用的鐵沙盆等陶器為主,之後更逐步投入陶瓷製作研究,1988年成立龍谷陶藝研究社。自此轉入陶藝創作,也開始陸續參加國內的各項工藝競賽並嶄露頭角屢獲大獎,曾獲得民族工藝獎、金陶獎及傳統工藝獎等國家級重要競賽獎項肯定,更在總統府藝廊、法國巴黎臺北新聞辦事處、美國臺北紐約新聞中心、國立歷史博物館等展出,如此印證一步一腳印努力踏實的輝煌成果。問白老師平時創意的靈感是從哪裡來的呢?他說:「來自於從小的生活經驗與所見所聞,由於很早即踏入社會工作,因此對於人生百態觀察入微,作品的內容多以呈現人性、思想與真實平凡的生活寫照,並擺脫傳統的作陶觀念,注重作品造型與創意,賦予陶土一個新的生命。」而自己進修的方式大多是來自於書中,尤其喜歡閱讀美術相關書籍,深入瞭解如何布局、構圖等方式,除此之外創作之餘,也設計市場討喜的作品,製作品項題材多元化,更是成為送禮升遷贈品之首選。而曾經最大件的作品有組合過1公分厚、5公尺大的陶魚,這裡就要問到老師是如何選用適合的材料來製作?他說:「因為窯燒溫度是攝氏1250度,製作的黏土必須要考慮能夠有彈性、有黏性與支撐力,來作轉折變化時也比較不易斷裂,才經得起如此高溫燒製,因此選擇日本土居多,但也有用苗栗山土,或蛙木土加陶土等等。」接著說道:「在接觸陶藝的過程中,許多的技巧都是靠著自己不斷地從失敗中摸索出來的,不但自己研發釉料配方並在窯內試燒,燒壞掉的東西,也只好把它載出去丟掉,如此再接再厲終於發現新的釉料配方,也才能走出自己的創作之路。」白老師近年來的創作,多以人物為主,因為這是他再熟悉不過的了,其作品中強烈地表達對人物生命底層的律動及對人類生活文化的極度關懷,亦包含了親情倫理、老禪入定、誇張幽默諷刺的意味,作品更是簡潔有力、生動活潑趣味盎然、雅俗共賞感動人心,在在地展現出其怡然悠閒豁達的胸襟。至此只有真正地透過去瞭解一位創作著的心路歷程與其背後所做的努力,讓我們在欣賞其作品之餘,不但能深深感動,亦能增加生活的樂趣。 (文/林瑩貴.圖/白木全提供、林瑩貴拍攝)資料來源:臺灣工藝季刊第48期
資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_51.html

# 如此 於 工藝中心臺灣工藝之家 - 4

名稱吳宗義
電話03-3629881
地址桃園市八德區東勇街560巷10號
工坊名稱鴻福陶藝坊
開放時間預約制
圖檔連結網址https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/89855da5-3b82-497d-9216-9832d2b2ead9.jpg
內容

吳宗義老師1979年退伍後來到北部工作,經朋友介紹合夥開設工廠,成立史東有限公司,專門製作陶瓷,自此開啟與陶瓷的緣分,當時藉由製作各式陶藝藝品,奠定陶藝的基礎,期間也不斷嘗試各種釉藥,如結晶釉等,為求精進,1998年師事陶藝界前輩吳毓棠老師學習各種釉藥理論,和天目釉有了初次的接觸,深為天目釉繽紛變幻的特性、展現出深沉內斂的本質和豐富的變化所吸引,看似無為隨意實則需要沉著老練的手法精心安排,以純粹簡單的原料成就豐富多變的釉色,精彩萬分且富有挑戰性,而後成立鴻福陶藝坊,全心投入研究。

 

在天目釉中所展現的不僅僅是釉色的變化,還有一種小與大的概念,常言細看天目茶碗的釉色,如同一個小宇宙蘊藏其中,起先老師覺得手握天目碗如同掌握一個小宇宙,呈現出人的偉大,但之後想想不對,應當是我們要向他學習,小小的茶碗竟能容納宇宙萬象於其中,此等包容力才是我們應當學習與體悟。

 

繁星熠熠,集天目釉特色於一身的作品,天目釉特有的多層次釉彩、隨機出現的斑點、流釉產生出極度接近瓶底的垂珠,在在都是可遇不可求,如老師所言,燒製天目釉,就是盡自己所能做好一切準備,而後,就等老天爺的一撇,繁星熠熠配合梅瓶溫潤圓融且高聳的瓶身如同天體屹立於此,滿天星空撒落其身,觀賞間,猶如在清澈夜空抬頭仰望星斗,令人心曠神怡。

 

空無藍天,微藍晴空白雲飄,空無藍天遙無際。

 

如何將大、無邊際的概念呈現在有形的體上,方為界,圓無涯,圓形坯體象徵無限,天目釉的釉色自然天成,變化無窮,藍底如晴空,白紋如雲朵,凝視瓶身,彷彿春日午後仰望天空,感受微風徐徐吹來,看著雲朵的變化,腦海中各種天馬行空的想像藉著雲朵的變幻成真,在此刻,有形亦無形,無形亦有形,猶如心經所言 “ 空即是色,色即是空 “。此作品於2016年獲得台灣工藝競賽三等獎。

 

燄舞,陶瓷創作最重要的三元素便是土、火、釉,三者交互作用展現多元的陶藝世界,此次發想以火為創作主軸,梅瓶的曲線表達火焰燃燒的模樣,發揮天目釉多層次多彩的特性,釉色炙紅如火停留在瓶身,展現火焰躍動燃燒的瞬間。

 

天目釉對窯性和溫度的變化相當的敏感,天目釉對溫度的敏感是侷限在一個點,些微的差距結果便會截然不同,其變幻無盡的釉色正是天目釉的最大特色,每一次的呈現都是唯一,如同每一個獨一無二的生命。美麗的釉色是土、火、釉一連串變化與複雜交錯的因果關係所造成,引起三者變化需對釉藥及窯燒有純熟的技術與瞭解及本身多年的經驗與見解,配合方能造就。

 

從不識天目到為它著迷已有20載。每當我以平靜自在的心境去燒製它時,就彷彿觸發了人生真諦的內層脈動。伴隨著土與火的交錯,產生出無窮無盡的微妙變化以及難以抗拒的魅力,並在心靈上獲得了一種深層的洗滌與沉靜。製作過程看似無為隨意實則需要沉著洗鍊的手法精心琢磨,呈現的結果精彩萬分且富有挑戰性。雖然創作的歷程是如此地艱辛,和有如修道般的孤寂,卻仍自勉繼續努力,以期走出天目釉的新境界。

資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_234.html
名稱: 吳宗義
電話: 03-3629881
地址: 桃園市八德區東勇街560巷10號
工坊名稱: 鴻福陶藝坊
開放時間: 預約制
圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/89855da5-3b82-497d-9216-9832d2b2ead9.jpg
內容:

吳宗義老師1979年退伍後來到北部工作,經朋友介紹合夥開設工廠,成立史東有限公司,專門製作陶瓷,自此開啟與陶瓷的緣分,當時藉由製作各式陶藝藝品,奠定陶藝的基礎,期間也不斷嘗試各種釉藥,如結晶釉等,為求精進,1998年師事陶藝界前輩吳毓棠老師學習各種釉藥理論,和天目釉有了初次的接觸,深為天目釉繽紛變幻的特性、展現出深沉內斂的本質和豐富的變化所吸引,看似無為隨意實則需要沉著老練的手法精心安排,以純粹簡單的原料成就豐富多變的釉色,精彩萬分且富有挑戰性,而後成立鴻福陶藝坊,全心投入研究。

 

在天目釉中所展現的不僅僅是釉色的變化,還有一種小與大的概念,常言細看天目茶碗的釉色,如同一個小宇宙蘊藏其中,起先老師覺得手握天目碗如同掌握一個小宇宙,呈現出人的偉大,但之後想想不對,應當是我們要向他學習,小小的茶碗竟能容納宇宙萬象於其中,此等包容力才是我們應當學習與體悟。

 

繁星熠熠,集天目釉特色於一身的作品,天目釉特有的多層次釉彩、隨機出現的斑點、流釉產生出極度接近瓶底的垂珠,在在都是可遇不可求,如老師所言,燒製天目釉,就是盡自己所能做好一切準備,而後,就等老天爺的一撇,繁星熠熠配合梅瓶溫潤圓融且高聳的瓶身如同天體屹立於此,滿天星空撒落其身,觀賞間,猶如在清澈夜空抬頭仰望星斗,令人心曠神怡。

 

空無藍天,微藍晴空白雲飄,空無藍天遙無際。

 

如何將大、無邊際的概念呈現在有形的體上,方為界,圓無涯,圓形坯體象徵無限,天目釉的釉色自然天成,變化無窮,藍底如晴空,白紋如雲朵,凝視瓶身,彷彿春日午後仰望天空,感受微風徐徐吹來,看著雲朵的變化,腦海中各種天馬行空的想像藉著雲朵的變幻成真,在此刻,有形亦無形,無形亦有形,猶如心經所言 “ 空即是色,色即是空 “。此作品於2016年獲得台灣工藝競賽三等獎。

 

燄舞,陶瓷創作最重要的三元素便是土、火、釉,三者交互作用展現多元的陶藝世界,此次發想以火為創作主軸,梅瓶的曲線表達火焰燃燒的模樣,發揮天目釉多層次多彩的特性,釉色炙紅如火停留在瓶身,展現火焰躍動燃燒的瞬間。

 

天目釉對窯性和溫度的變化相當的敏感,天目釉對溫度的敏感是侷限在一個點,些微的差距結果便會截然不同,其變幻無盡的釉色正是天目釉的最大特色,每一次的呈現都是唯一,如同每一個獨一無二的生命。美麗的釉色是土、火、釉一連串變化與複雜交錯的因果關係所造成,引起三者變化需對釉藥及窯燒有純熟的技術與瞭解及本身多年的經驗與見解,配合方能造就。

 

從不識天目到為它著迷已有20載。每當我以平靜自在的心境去燒製它時,就彷彿觸發了人生真諦的內層脈動。伴隨著土與火的交錯,產生出無窮無盡的微妙變化以及難以抗拒的魅力,並在心靈上獲得了一種深層的洗滌與沉靜。製作過程看似無為隨意實則需要沉著洗鍊的手法精心琢磨,呈現的結果精彩萬分且富有挑戰性。雖然創作的歷程是如此地艱辛,和有如修道般的孤寂,卻仍自勉繼續努力,以期走出天目釉的新境界。

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# 如此 於 工藝中心臺灣工藝之家 - 5

名稱黃紗榮
電話04-7707799
地址50646彰化縣福興鄉福寶村新生路7之7號
工坊名稱黃紗榮木雕坊
開放時間周二及周五(需先預約)
圖檔連結網址https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/61c2f2b8-08a3-4c45-ba8d-5d85ede15b73.jpg
內容鹿港自古以人文氣息濃厚聞名,而近年來更有桂花巷藝術村,成為工藝家的進駐地。黃紗榮為2011年進駐桂花巷藝術村的木雕工藝家,在這之前,他的資歷就已十分深厚,不但是第一屆磺溪獎得主,承製設計磺溪獎第十二屆獎盃,而且還分別於1998和2002年得到臺灣區木雕藝術創作比賽與全國美展工藝類第十六屆首獎的殊榮。 回溯這段歷程,黃紗榮表示,早期鹿港的手工藝非常發達,當年學歷不高的他找到工作就作,其實談不上拜師學藝,而他的第一份工作就是製作神龕。兩年多後,由於傳統工藝逐漸沒落,此時日本引進了「欄間」工藝,他遂進入日本公司學習欄間製作。日方的要求非常嚴格,作工十分精細的黃紗榮,不僅在此練就了一身實力,也學到了如何保持原木色澤,並使其散發特有香味。就這樣,他從小職員做起,一路做到了品管課長、廠長職務。 1994年,臺灣雕刻師傅因大陸工資低廉的競爭而紛紛離開本業,黃紗榮也面臨轉業的路口,當時三義木雕工藝正值高峰期,連一間空店面也沒有,原本他想在三義開店的計畫因此作罷。後來,在從事刻木匾的前同事(吳瑞城)建議下,他先轉行到木匾雕刻,學習如何上漆;閒暇時,他見雕刻工具閒置著可惜,於是開始雕刻作品,自此牽起了另一段機緣。 當時一位雕刻佛像師傅剛好從他的店門口經過,見他低頭專注雕刻,於是對他說:「師仔,你有這樣的好手藝,為什麼不去參加比賽?」他答:「什麼叫比賽?」師傅又說:「再一星期我要參加比賽,你也趕快準備一件作品,我們一起去參賽。」於是他在很短的時間內雕刻了作品〈野雁〉,拿到三義參加比賽,不過卻落選。後來,他見到得獎者作品才發現,這不正是他擅長的欄間技法嗎?於是黃紗榮努力創作第二件作品,以蘭花(生生不息)為主題準備參賽。有一天,一位也作雕刻的多年老友突然來訪,見了黃紗榮的作品後,他建議他可以加強背景的表現。想到古人云:「朽木不可雕也」,於是黃紗榮運用枯木來表現背景,此次出賽他獲得了南瀛美展入選,讓他受到很大的鼓勵。作品展覽期間,當地一位醫生很欣賞他的蘭花作品,雖然捨不得賣掉這件作品,但得知醫生娘是位愛蘭、養蘭之人後,秉持著同是愛蘭同好,他也就同意割愛。他回憶:「這次的買賣,讓我對藝術創作更有熱忱及動力,也讓我有再度就業的機會,得以改善家中經濟。自此我開發了自己的第二個專長(創作),這也是我進入木雕藝術殿堂的開始。」 1998年,黃紗榮又以作品〈生生不息〉參加三義木雕博物館舉行的木雕競賽,得到了臺灣區木雕藝術創作比賽的首獎,他透露當時心情興奮得不得了:「得知得獎當天,我忙著幫二哥入新宅,睡夢中忽然接到電話道恭喜,讓我又驚又喜。」得獎使他的創作之路獲得肯定,也說明了他這一路走來的努力與艱辛。黃紗榮說,早期學木雕刻要從磨刀學起,之後再拿三角雕刻刀不斷地刻練基本功,這是必經的過程,因而作品完全都是用手工雕刻,一點都不能馬虎;但現在在某些部分的製作上,他也開始學著用機器輔助,以節省人力及時間。儘管如此,精巧細膩之處還是只能用手工具一刀一鑿雕刻。就以〈刈松鷹〉這件作品來說,其羽毛與頸部都是以手工刀法雕製而成,難以用機器進行。黃紗榮說,如今這些承襲日本傳統的刀法工藝已逐漸失傳,殊為可惜。 「創作作品不僅要自己懂得木材特性及纖維走向,還要自己會設計圖稿。了解木材,構圖才能一體成型。我喜歡採用臺灣牛樟創作,韌性夠又充滿香氣,而且不會蟲蛀,容易保存;由於森林過度砍伐、瀕臨絕種,如今臺灣牛樟已禁採,這使得它更為珍貴。而香樟裡面含有水分及油分,所以乾的速度特別慢,如果作品有一定的厚度時,水分就更不易蒸發,因此完成一件作品有時需要二年時間之久。」黃紗榮藉此說明,一件木雕作品的產生其實相當不容易。然而,在所有的艱辛過去之後,一件件脫俗、細膩、栩栩如生的作品,既讓他的努力獲得落實,也成為收藏家的最愛,這正是讓他對創作樂此不疲的原因。 資料來源:臺灣工藝季刊第43期
資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_145.html
名稱: 黃紗榮
電話: 04-7707799
地址: 50646彰化縣福興鄉福寶村新生路7之7號
工坊名稱: 黃紗榮木雕坊
開放時間: 周二及周五(需先預約)
圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/61c2f2b8-08a3-4c45-ba8d-5d85ede15b73.jpg
內容: 鹿港自古以人文氣息濃厚聞名,而近年來更有桂花巷藝術村,成為工藝家的進駐地。黃紗榮為2011年進駐桂花巷藝術村的木雕工藝家,在這之前,他的資歷就已十分深厚,不但是第一屆磺溪獎得主,承製設計磺溪獎第十二屆獎盃,而且還分別於1998和2002年得到臺灣區木雕藝術創作比賽與全國美展工藝類第十六屆首獎的殊榮。 回溯這段歷程,黃紗榮表示,早期鹿港的手工藝非常發達,當年學歷不高的他找到工作就作,其實談不上拜師學藝,而他的第一份工作就是製作神龕。兩年多後,由於傳統工藝逐漸沒落,此時日本引進了「欄間」工藝,他遂進入日本公司學習欄間製作。日方的要求非常嚴格,作工十分精細的黃紗榮,不僅在此練就了一身實力,也學到了如何保持原木色澤,並使其散發特有香味。就這樣,他從小職員做起,一路做到了品管課長、廠長職務。 1994年,臺灣雕刻師傅因大陸工資低廉的競爭而紛紛離開本業,黃紗榮也面臨轉業的路口,當時三義木雕工藝正值高峰期,連一間空店面也沒有,原本他想在三義開店的計畫因此作罷。後來,在從事刻木匾的前同事(吳瑞城)建議下,他先轉行到木匾雕刻,學習如何上漆;閒暇時,他見雕刻工具閒置著可惜,於是開始雕刻作品,自此牽起了另一段機緣。 當時一位雕刻佛像師傅剛好從他的店門口經過,見他低頭專注雕刻,於是對他說:「師仔,你有這樣的好手藝,為什麼不去參加比賽?」他答:「什麼叫比賽?」師傅又說:「再一星期我要參加比賽,你也趕快準備一件作品,我們一起去參賽。」於是他在很短的時間內雕刻了作品〈野雁〉,拿到三義參加比賽,不過卻落選。後來,他見到得獎者作品才發現,這不正是他擅長的欄間技法嗎?於是黃紗榮努力創作第二件作品,以蘭花(生生不息)為主題準備參賽。有一天,一位也作雕刻的多年老友突然來訪,見了黃紗榮的作品後,他建議他可以加強背景的表現。想到古人云:「朽木不可雕也」,於是黃紗榮運用枯木來表現背景,此次出賽他獲得了南瀛美展入選,讓他受到很大的鼓勵。作品展覽期間,當地一位醫生很欣賞他的蘭花作品,雖然捨不得賣掉這件作品,但得知醫生娘是位愛蘭、養蘭之人後,秉持著同是愛蘭同好,他也就同意割愛。他回憶:「這次的買賣,讓我對藝術創作更有熱忱及動力,也讓我有再度就業的機會,得以改善家中經濟。自此我開發了自己的第二個專長(創作),這也是我進入木雕藝術殿堂的開始。」 1998年,黃紗榮又以作品〈生生不息〉參加三義木雕博物館舉行的木雕競賽,得到了臺灣區木雕藝術創作比賽的首獎,他透露當時心情興奮得不得了:「得知得獎當天,我忙著幫二哥入新宅,睡夢中忽然接到電話道恭喜,讓我又驚又喜。」得獎使他的創作之路獲得肯定,也說明了他這一路走來的努力與艱辛。黃紗榮說,早期學木雕刻要從磨刀學起,之後再拿三角雕刻刀不斷地刻練基本功,這是必經的過程,因而作品完全都是用手工雕刻,一點都不能馬虎;但現在在某些部分的製作上,他也開始學著用機器輔助,以節省人力及時間。儘管如此,精巧細膩之處還是只能用手工具一刀一鑿雕刻。就以〈刈松鷹〉這件作品來說,其羽毛與頸部都是以手工刀法雕製而成,難以用機器進行。黃紗榮說,如今這些承襲日本傳統的刀法工藝已逐漸失傳,殊為可惜。 「創作作品不僅要自己懂得木材特性及纖維走向,還要自己會設計圖稿。了解木材,構圖才能一體成型。我喜歡採用臺灣牛樟創作,韌性夠又充滿香氣,而且不會蟲蛀,容易保存;由於森林過度砍伐、瀕臨絕種,如今臺灣牛樟已禁採,這使得它更為珍貴。而香樟裡面含有水分及油分,所以乾的速度特別慢,如果作品有一定的厚度時,水分就更不易蒸發,因此完成一件作品有時需要二年時間之久。」黃紗榮藉此說明,一件木雕作品的產生其實相當不容易。然而,在所有的艱辛過去之後,一件件脫俗、細膩、栩栩如生的作品,既讓他的努力獲得落實,也成為收藏家的最愛,這正是讓他對創作樂此不疲的原因。 資料來源:臺灣工藝季刊第43期
資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_145.html

# 如此 於 經濟部產業技術司–可移轉技術資料集 - 6

序號5766
產出年度101
技術名稱-中文基板材料高頻電性特性驗證與天線應用技術
執行單位工研院材化所
產出單位(空)
計畫名稱行動智慧系統電子材料及應用技術開發計畫
領域(空)
已申請專利之國家(空)
已獲得專利之國家(空)
技術現況敘述-中文基材的電性特性如介電係數(Dk)以及損耗係數(Df)影響整體的電路效能,因此如何精確萃取材料之電性參數,便成為電路設計前的首要課題。本技術係針對如何萃取高頻基板材料之電性參數提供一套完整的測試流程與方法,此流程考慮環境溫度因素(例如-40~85度C),同時配合適當的量測機台(LCR meter、VNA、Impedance Analyzer),作寬頻帶掃頻,以得到材料電性的動態變化範圍,結合多埠VNA向量網路分析儀進行天線單元與系統整合之阻抗量測。
技術現況敘述-英文(空)
技術規格(1)時域(Time Domain)與頻域(Frequency Domain)量測: 以TDR/TDT (Time-Domain Reflectometer/Time-Domain Transmissometer) 兩埠時域量測轉換成四埠頻域參數SDD21,TDR Sampling Module ≦17.5ps,≧20GHz Bandwidth等。 (2)建置6.0GHz功能性基板整合天線設計的基本應用與量測技術;滿足市場對於輕薄短小的無線通訊模組的創新需求。提高國內廠商對於基板寬頻高頻電性驗證技術及射頻天線S參數量測設計與系統整合,掌握國際一級大客戶訂單先機,提高國內廠商在國際通訊市場競爭能力。
技術成熟度實驗室階段
可應用範圍我國印刷電路板工業發展迄今締造了總產值/總產量皆位居全世界第三位的紀錄。印刷電路板應用範圍廣佈民生消費、資訊產業及國防等應用。其產值約佔全球電子零組件產值約6%為數可觀。 惟台灣在數十年的開發下,製造環境污染負荷已經名列世界前茅。由於台灣海島特殊的氣候及狹窄地理因素,環境對環保汙染承載力遠較其它國家為低,污染發生時不但有明顯的傷害,而且處理不容易。因此為了保障國內印刷電路板業歷年來得來不易的競爭力基礎,消除環保負面問題,印刷電路板業者可朝向高附加價值領域開發例如高寬頻通訊領域所需的高頻基板材料、高速寬頻速服器基板、薄型高頻基板、薄型高速載板、Smart Phone智慧終端產品等高階應用方向前進
潛力預估現今高速資料傳輸應用如Xaui、PCI Express Gen2.0、USB 3.0等,其系統傳輸速度較傳統FR4基板應用大幅提昇。如此高速信號在PCB傳輸線上傳輸會因基板材料損耗而大幅衰減信號強度,因此設計者必須有一致的傳輸損耗評估測試方法以確定此信號損失仍在IC晶片工作範圍。 建構基板材料電性參數萃取流程,使電路設計者能掌握材料的電性高頻參數以及環境溫度的影響,減少傳統上只對單一環境溫度進行掃頻所造成的誤差,如此不僅能減少電路設計的不確定性,亦可大幅提升生產良率。
聯絡人員陳文峰
電話03-5913314
傳真03-5917193
電子信箱CHENTED@itri.org.tw
參考網址-
所須軟硬體設備1.電子材料電性量測平台與測量方式建立(SET2DEL) 2. 電子材料電性高寬頻傳輸特性量測(SET2DIL GHz傳輸Differential Insertion Loss特性量測) 3. Vector Network Analyzer(如HP 8753) 4. Impedance Analyzer (如Agilent E4991A) 5. Communication Signal Analyzer(如Tektronix CSA 8000B (include TDR))
需具備之專業人才熟悉電子電路與儀器量測之工程師
序號: 5766
產出年度: 101
技術名稱-中文: 基板材料高頻電性特性驗證與天線應用技術
執行單位: 工研院材化所
產出單位: (空)
計畫名稱: 行動智慧系統電子材料及應用技術開發計畫
領域: (空)
已申請專利之國家: (空)
已獲得專利之國家: (空)
技術現況敘述-中文: 基材的電性特性如介電係數(Dk)以及損耗係數(Df)影響整體的電路效能,因此如何精確萃取材料之電性參數,便成為電路設計前的首要課題。本技術係針對如何萃取高頻基板材料之電性參數提供一套完整的測試流程與方法,此流程考慮環境溫度因素(例如-40~85度C),同時配合適當的量測機台(LCR meter、VNA、Impedance Analyzer),作寬頻帶掃頻,以得到材料電性的動態變化範圍,結合多埠VNA向量網路分析儀進行天線單元與系統整合之阻抗量測。
技術現況敘述-英文: (空)
技術規格: (1)時域(Time Domain)與頻域(Frequency Domain)量測: 以TDR/TDT (Time-Domain Reflectometer/Time-Domain Transmissometer) 兩埠時域量測轉換成四埠頻域參數SDD21,TDR Sampling Module ≦17.5ps,≧20GHz Bandwidth等。 (2)建置6.0GHz功能性基板整合天線設計的基本應用與量測技術;滿足市場對於輕薄短小的無線通訊模組的創新需求。提高國內廠商對於基板寬頻高頻電性驗證技術及射頻天線S參數量測設計與系統整合,掌握國際一級大客戶訂單先機,提高國內廠商在國際通訊市場競爭能力。
技術成熟度: 實驗室階段
可應用範圍: 我國印刷電路板工業發展迄今締造了總產值/總產量皆位居全世界第三位的紀錄。印刷電路板應用範圍廣佈民生消費、資訊產業及國防等應用。其產值約佔全球電子零組件產值約6%為數可觀。 惟台灣在數十年的開發下,製造環境污染負荷已經名列世界前茅。由於台灣海島特殊的氣候及狹窄地理因素,環境對環保汙染承載力遠較其它國家為低,污染發生時不但有明顯的傷害,而且處理不容易。因此為了保障國內印刷電路板業歷年來得來不易的競爭力基礎,消除環保負面問題,印刷電路板業者可朝向高附加價值領域開發例如高寬頻通訊領域所需的高頻基板材料、高速寬頻速服器基板、薄型高頻基板、薄型高速載板、Smart Phone智慧終端產品等高階應用方向前進
潛力預估: 現今高速資料傳輸應用如Xaui、PCI Express Gen2.0、USB 3.0等,其系統傳輸速度較傳統FR4基板應用大幅提昇。如此高速信號在PCB傳輸線上傳輸會因基板材料損耗而大幅衰減信號強度,因此設計者必須有一致的傳輸損耗評估測試方法以確定此信號損失仍在IC晶片工作範圍。 建構基板材料電性參數萃取流程,使電路設計者能掌握材料的電性高頻參數以及環境溫度的影響,減少傳統上只對單一環境溫度進行掃頻所造成的誤差,如此不僅能減少電路設計的不確定性,亦可大幅提升生產良率。
聯絡人員: 陳文峰
電話: 03-5913314
傳真: 03-5917193
電子信箱: CHENTED@itri.org.tw
參考網址: -
所須軟硬體設備: 1.電子材料電性量測平台與測量方式建立(SET2DEL) 2. 電子材料電性高寬頻傳輸特性量測(SET2DIL GHz傳輸Differential Insertion Loss特性量測) 3. Vector Network Analyzer(如HP 8753) 4. Impedance Analyzer (如Agilent E4991A) 5. Communication Signal Analyzer(如Tektronix CSA 8000B (include TDR))
需具備之專業人才: 熟悉電子電路與儀器量測之工程師

# 如此 於 工藝中心工藝社區 - 7

執行單位心陶園工作室
地址南投縣草屯鎮碧山路727巷364弄63號
類別名稱陶瓷類
地區名稱南投縣
內容

【社區工藝扶植計畫成果】

今年白木全老師伉儷首次嘗試結合在地社區,希望能為提供居民就業機會,協助弱勢族群訓練謀生技能盡一份心力,因此參與了工藝研究發展中心舉辦的「多角化社區工藝扶植計畫」,希望用「微型產業化」的作法來造福鄉里,希望讓陶藝文化深植社區民眾心中,並珍惜在地文化而引以為榮,雖然師母說由於是第一次做,有點不知如何著力,就像社區是一個純樸的農村,似乎找不到地方特色可以發揮,但或許正是一個機會:「復興社區」的工藝復興運動,透過工藝家、政府單位、學校、NGO等,形成一個互動參與的集體共鳴,透過社區尋根和認同,形塑出凝聚力和未來的願景。

白木全老師一向以「生活陶藝」為創作和產銷的重心,因此這樣的扶植計畫和老師的理念不謀而合,老師除了藝術陶藝創作外,也長期和經銷商合作,生產各式花器茶具,為了不同花道流派所需要的器皿,量身打造,做到客製化的服務。因此改善製程和微型少量多樣的生產能力也是老師念茲在茲的自我要求。這次扶植計畫,心陶園預計開發出兩大類產品:第一類是地方特色伴手禮,希望打入南投縣內風景區和旅遊軸線的觀光消費市場;第二類是配合縣內公私立機關團體,設計出具專有意象之系列產品。

詹秋鳳女士透露,目前正與埔里鎮農會合作,為山都農場開發一系列「山形玫瑰」的陶藝產品;所謂「玫瑰ㄏ」是埔里鎮農會培育出的特別玫瑰品種,有別於傳統的玫瑰花栽培,不需以農藥控制病蟲害,因此可更安心用於食用加工與清潔用品等應用,如此獨特的農特產品加上了白老師別出心裁的各式陶器搭配銷售,送禮自用均相宜。也因為有這樣合作訂單的機會,更可以落實陶藝社區產業自主營運的理念。

【白木全 結廬在人境的陶藝家】

南投縣是台灣少數同時擁有豐富天然資源和優秀匠師群聚的地方,因此孕育出許多傳統的工藝文化,堪稱是工藝大縣。而當中草屯鎮更被人稱為台灣的「工藝之都」。台灣文獻期刊中談到從清治時期開始,草屯就是南投縣最早開發的城鎮,是出入南投的必經之地,經濟繁榮、人口興盛,工藝產業也蓬勃發展,所需原料幾乎都是從當地取得,像是陶瓷工藝、竹工藝等,尤其是陶瓷工藝在日治時期,就曾受過日本專業匠師的技術指導和改進。

更關鍵的因素,是在光復初期民國43年,省府把竹山訓練所遷到草屯,成立「南投縣工藝研習班」,作為官方的工藝人才培訓單位,從此開始一路改制從「南投縣工藝研習所」、「台灣省手工業研究所」、「國立臺灣工藝研究所」到現今的「國立臺灣工藝發展研究中心」;從早期輔導手工業者改進品質,增進產銷能力的使命,演變為培養國民生活工藝素養、促進國際工藝文化交流為主要目標。也正因長期積累的官方資源,使得草屯地區的工藝風氣相對鼎盛。

「心陶園」的主人白木全老師便是長期扎根在草屯的一位優秀陶藝家,也是臺灣工藝研發中心認證的台灣工藝之家。從小在南投鄉下土生土長的白老師,自幼在農村成長,隨地可取的泥巴就是最具想像力的玩具,這樣的捏土成型的童趣經驗似乎影響了白老師的未來職業;所以在16歲時,他就到苗栗陶瓷工廠當作業員,一直服務到當兵。退伍後,白老師決定繼續從事陶藝工作,和陶藝結下了更深厚的不解之緣。

白老師剛開始從事陶藝工作,是以生產園藝用的花盆陶器為主。在民國67年,創立了「龍谷陶坊」,初期生意很好,陶坊曾開發出三百多種別具特色的花盆樣式,廣受好評,訂單應接不暇。不過後來因市場改變,生意開始下滑,白老師也察覺到這樣的現象,於是逐漸轉型為創意手工花器與個人創作,因為某次的機緣,受到南投縣文化局友人的鼓勵下辦了個展,開始一腳踏入創作陶藝之路。

白老師的陶藝之路,並不是一帆風順,而是和台灣在地的陶藝工作者一樣,充滿了重重挑戰,因為原本製作花盆的釉料和燒窯技術和花器完全不同,白老師決意自己摸索鑽研,買了很多專業的書籍來參考,像是窯業配方總綱和釉藥學等,不斷地嘗試練習,曾一次試燒100個配方,看成功幾個再加以紀錄,該配方要連燒三次沒問題才算及格,也曾連續燒10窯都失敗,全部重來。

或許正是如此高溫艱困的磨練過程,讓無師自通的白木全開發出獨特的技巧和釉料配方,終於開創出自己的風格和特色。從民國79年發表創作後,先後獲得民族工藝獎、金陶獎、傳統工藝獎、國家工藝獎等國家級競賽的肯定,也獲得許多陶藝愛好者和收藏家的青睞。白老師常以人物和動物為題材,將昔日農村風情設為背景,強烈表現出鄉土生命的延續性,貼近真實的生活樣貌,用陶土把眼中所看心中所想的觀察和巧思,化為兼具實用和美觀的生活器具。

從白老師的作品和表現的題材不難看出作者純真豁達的個性,老師以自創的陶管捏塑為主要的特色技巧,而老師大多的作品風格都呈現出鄉土的純樸質感、簡潔有力,因此常選擇無光的釉藥,或是略顯粗糙的肌理表現。老師沒接受過正統的美術教育,都是從實際的創作中累積豐厚的美感經驗,創作靈感來源常是生活中所見的東西、兒時記憶中的景象,像是阿公阿嬤的親密對話、父執輩們下棋博弈的畫面、水牛犁田的身影等。都能轉化成讓人會心一笑且耳目一新的作品。

浸淫在陶藝創作30多年的白木全老師為了讓更多喜愛陶藝的人能夠方便親近陶藝,在民國96年和夫人詹秋鳳成立了「心陶園」,讓同好有機會來交流切磋,一起來捏陶玩陶品陶,已有不少陶友會來此創作,定期聚會。寒暑假也常有美術班的學生來此學習製作陶藝,此外也接受一般遊客預約,讓民眾有機會體驗捏陶畫陶的樂趣。

值得一提的是「心陶園」最佳發言人詹秋鳳女士,詹秋鳳女士原本在專門販售陶瓷花器的批發公司裡工作,常有機會去拜訪結識各陶藝名家,因此養成了陶藝鑑賞的本領。後來嫁給白木全老師後,也開始學習陶藝創作,成為老師不可或缺的最佳助手。從原本獨自鑽研陶藝之路到結識陶藝同好一起提昇,白木全老師伉儷樂於分享他們樂在生活的陶藝生涯。

隱身在田園綠意之中的心陶園,四周農田環繞,散發出一種怡然自得的恬適和寧靜,「結廬在人境、而無車馬喧」彷彿就是最佳的寫照,如此得天獨厚的環境讓白木全老師能專情於樸實內斂的陶藝創作世界中,而如今白老師伉儷要把長年經營的「陶藝桃花源」分享給更多的民眾,積極地走入社區,關懷地方,將清新實在的生活陶藝之美更加發揚。

網址https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_69.html
執行單位: 心陶園工作室
地址: 南投縣草屯鎮碧山路727巷364弄63號
類別名稱: 陶瓷類
地區名稱: 南投縣
內容:

【社區工藝扶植計畫成果】

今年白木全老師伉儷首次嘗試結合在地社區,希望能為提供居民就業機會,協助弱勢族群訓練謀生技能盡一份心力,因此參與了工藝研究發展中心舉辦的「多角化社區工藝扶植計畫」,希望用「微型產業化」的作法來造福鄉里,希望讓陶藝文化深植社區民眾心中,並珍惜在地文化而引以為榮,雖然師母說由於是第一次做,有點不知如何著力,就像社區是一個純樸的農村,似乎找不到地方特色可以發揮,但或許正是一個機會:「復興社區」的工藝復興運動,透過工藝家、政府單位、學校、NGO等,形成一個互動參與的集體共鳴,透過社區尋根和認同,形塑出凝聚力和未來的願景。

白木全老師一向以「生活陶藝」為創作和產銷的重心,因此這樣的扶植計畫和老師的理念不謀而合,老師除了藝術陶藝創作外,也長期和經銷商合作,生產各式花器茶具,為了不同花道流派所需要的器皿,量身打造,做到客製化的服務。因此改善製程和微型少量多樣的生產能力也是老師念茲在茲的自我要求。這次扶植計畫,心陶園預計開發出兩大類產品:第一類是地方特色伴手禮,希望打入南投縣內風景區和旅遊軸線的觀光消費市場;第二類是配合縣內公私立機關團體,設計出具專有意象之系列產品。

詹秋鳳女士透露,目前正與埔里鎮農會合作,為山都農場開發一系列「山形玫瑰」的陶藝產品;所謂「玫瑰ㄏ」是埔里鎮農會培育出的特別玫瑰品種,有別於傳統的玫瑰花栽培,不需以農藥控制病蟲害,因此可更安心用於食用加工與清潔用品等應用,如此獨特的農特產品加上了白老師別出心裁的各式陶器搭配銷售,送禮自用均相宜。也因為有這樣合作訂單的機會,更可以落實陶藝社區產業自主營運的理念。

【白木全 結廬在人境的陶藝家】

南投縣是台灣少數同時擁有豐富天然資源和優秀匠師群聚的地方,因此孕育出許多傳統的工藝文化,堪稱是工藝大縣。而當中草屯鎮更被人稱為台灣的「工藝之都」。台灣文獻期刊中談到從清治時期開始,草屯就是南投縣最早開發的城鎮,是出入南投的必經之地,經濟繁榮、人口興盛,工藝產業也蓬勃發展,所需原料幾乎都是從當地取得,像是陶瓷工藝、竹工藝等,尤其是陶瓷工藝在日治時期,就曾受過日本專業匠師的技術指導和改進。

更關鍵的因素,是在光復初期民國43年,省府把竹山訓練所遷到草屯,成立「南投縣工藝研習班」,作為官方的工藝人才培訓單位,從此開始一路改制從「南投縣工藝研習所」、「台灣省手工業研究所」、「國立臺灣工藝研究所」到現今的「國立臺灣工藝發展研究中心」;從早期輔導手工業者改進品質,增進產銷能力的使命,演變為培養國民生活工藝素養、促進國際工藝文化交流為主要目標。也正因長期積累的官方資源,使得草屯地區的工藝風氣相對鼎盛。

「心陶園」的主人白木全老師便是長期扎根在草屯的一位優秀陶藝家,也是臺灣工藝研發中心認證的台灣工藝之家。從小在南投鄉下土生土長的白老師,自幼在農村成長,隨地可取的泥巴就是最具想像力的玩具,這樣的捏土成型的童趣經驗似乎影響了白老師的未來職業;所以在16歲時,他就到苗栗陶瓷工廠當作業員,一直服務到當兵。退伍後,白老師決定繼續從事陶藝工作,和陶藝結下了更深厚的不解之緣。

白老師剛開始從事陶藝工作,是以生產園藝用的花盆陶器為主。在民國67年,創立了「龍谷陶坊」,初期生意很好,陶坊曾開發出三百多種別具特色的花盆樣式,廣受好評,訂單應接不暇。不過後來因市場改變,生意開始下滑,白老師也察覺到這樣的現象,於是逐漸轉型為創意手工花器與個人創作,因為某次的機緣,受到南投縣文化局友人的鼓勵下辦了個展,開始一腳踏入創作陶藝之路。

白老師的陶藝之路,並不是一帆風順,而是和台灣在地的陶藝工作者一樣,充滿了重重挑戰,因為原本製作花盆的釉料和燒窯技術和花器完全不同,白老師決意自己摸索鑽研,買了很多專業的書籍來參考,像是窯業配方總綱和釉藥學等,不斷地嘗試練習,曾一次試燒100個配方,看成功幾個再加以紀錄,該配方要連燒三次沒問題才算及格,也曾連續燒10窯都失敗,全部重來。

或許正是如此高溫艱困的磨練過程,讓無師自通的白木全開發出獨特的技巧和釉料配方,終於開創出自己的風格和特色。從民國79年發表創作後,先後獲得民族工藝獎、金陶獎、傳統工藝獎、國家工藝獎等國家級競賽的肯定,也獲得許多陶藝愛好者和收藏家的青睞。白老師常以人物和動物為題材,將昔日農村風情設為背景,強烈表現出鄉土生命的延續性,貼近真實的生活樣貌,用陶土把眼中所看心中所想的觀察和巧思,化為兼具實用和美觀的生活器具。

從白老師的作品和表現的題材不難看出作者純真豁達的個性,老師以自創的陶管捏塑為主要的特色技巧,而老師大多的作品風格都呈現出鄉土的純樸質感、簡潔有力,因此常選擇無光的釉藥,或是略顯粗糙的肌理表現。老師沒接受過正統的美術教育,都是從實際的創作中累積豐厚的美感經驗,創作靈感來源常是生活中所見的東西、兒時記憶中的景象,像是阿公阿嬤的親密對話、父執輩們下棋博弈的畫面、水牛犁田的身影等。都能轉化成讓人會心一笑且耳目一新的作品。

浸淫在陶藝創作30多年的白木全老師為了讓更多喜愛陶藝的人能夠方便親近陶藝,在民國96年和夫人詹秋鳳成立了「心陶園」,讓同好有機會來交流切磋,一起來捏陶玩陶品陶,已有不少陶友會來此創作,定期聚會。寒暑假也常有美術班的學生來此學習製作陶藝,此外也接受一般遊客預約,讓民眾有機會體驗捏陶畫陶的樂趣。

值得一提的是「心陶園」最佳發言人詹秋鳳女士,詹秋鳳女士原本在專門販售陶瓷花器的批發公司裡工作,常有機會去拜訪結識各陶藝名家,因此養成了陶藝鑑賞的本領。後來嫁給白木全老師後,也開始學習陶藝創作,成為老師不可或缺的最佳助手。從原本獨自鑽研陶藝之路到結識陶藝同好一起提昇,白木全老師伉儷樂於分享他們樂在生活的陶藝生涯。

隱身在田園綠意之中的心陶園,四周農田環繞,散發出一種怡然自得的恬適和寧靜,「結廬在人境、而無車馬喧」彷彿就是最佳的寫照,如此得天獨厚的環境讓白木全老師能專情於樸實內斂的陶藝創作世界中,而如今白老師伉儷要把長年經營的「陶藝桃花源」分享給更多的民眾,積極地走入社區,關懷地方,將清新實在的生活陶藝之美更加發揚。

網址: https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_69.html

# 如此 於 體驗農村生活-農村主題旅遊規劃 - 8

名稱苗栗薑麻園賞雲景嚐果香
其他活動項目(空)
動線導言大湖鄉薑麻園休閒農業區位於關刀山山系海拔700公尺處,以薑麻園為名據說與祖先的歷史生活有關;據說在幾十年前,這裡皆以種植、販售薑麻為主,因此附近居民多稱此處為薑麻區,直到更名為大湖地區時,居住此地的居民仍習慣稱之薑麻園,因此在成立休閒農業區時就以薑麻園做命名。。薑麻園休閒農業區最大的特點,除了欣賞美麗的山色景觀之外,更適合全家同遊、摘採桃李。農業區裡還結合各種客家傳統及現代文化的活動,都令人感到趣味、有活力;而充分利用「薑」所研發出來的特色產品,如薑母糖、薑餅、薑麻養身茶等,更為傳統農業創造新生機。。位於區內的出關古道是苗栗公館鄉至三義鄉關刀山的重要步道,兩側均栽種稀有植物,另外還有超大型的山芋及芭蕉葉,讓經過這裡的旅人驚豔不已。。雲洞仙居休閒農場位於海拔700公尺,沿途風景可媲美阿里山,農園種植草莓及多種桃李、高接梨等等,供遊客採果,享受大自然風光美景。園內可露營、泡茶、賞景、民宿及簡餐設施,及全年水果開放自採。。新美觀光果園每年從五月開始至十一月都有水果生產可供採果(五月至七月桃李產期,八月至十一月火龍果、牛心柿產期),由於氣候良好及管理得宜,各類水果品質甚佳,頗有口碑。。另外,好農村觀光農園除有採果外,還有教導遊客自行DIY醃漬桃子、李子等有趣活動。
親子特色雲洞仙居休閒農場一年四季都有水果接力綻放熟成,從草莓、水蜜桃、紅肉李到高接梨等,空氣瀰漫著香甜果香。親子來此採果,可一同體驗悠閒的假日時光。還有,在農場內小朋友可學習就地取材,用身旁的野草花木揮灑想像力,上一堂大自然的美術課。。薑麻園休閒農業區,以前居民以種植、販售薑麻為主,故以此命名。來到薑麻園除了欣賞美麗的山色景觀,適合全家同遊摘採桃李,也可與小朋友一起玩草編DIY、搗麻糬DIY等活動,增加親子關係。。好農村觀光農園不單只有草莓而已,還有許多甜美欲滴的多樣化水果,如李子、水蜜桃、甜桃、高接梨、椪柑等,一年四季都有不同的水果產出。除可一同來採果外,還有DIY醃漬桃李的有趣活動也能一起製作,讓大小朋友體驗醃漬樂趣外,也一同創造美好回憶。
銀髮特色雲洞仙居休閒農場一年四季都有水果可採,從草莓、水蜜桃、紅肉李到高接梨等,空氣瀰漫著香甜果香,銀髮可來此採果,除可品嚐到水果甜美滋味,還可活動身心。。薑麻園休閒農業區,以前居民以種植、販售薑麻為主,故以此命名。老人家來到薑麻園除了欣賞美麗的山色景觀,也能摘採桃李,玩草編DIY等活動,動手動腦,保持頭腦靈活。
遊學特色適合第二年段(國小三、四年級),在此可瞭解客家傳統文化是那麼令人感到趣味、有活力,藉由採果活動與各種「薑」所研發出來的特色產品,讓學童認識農村生活、享受田園野趣,藉由旅遊加深記憶,更能感受到活動的參與感。
會議特色(空)
校外教學特色適合第二年段(國小三、四年級),在此可瞭解客家傳統文化是那麼令人感到趣味、有活力,藉由採果活動與各種「薑」所研發出來的特色產品,讓學童認識農村生活、享受田園野趣,藉由旅遊加深記憶,更能感受到活動的參與感。
旅遊天數1天
每月特產5月至7月桃李產期,8月至11月火龍果、牛心柿產期、12至2月草莓產期
行程商品訂購(空)
交通指引開車。1.由國道一號苗栗及公館交流道下行,往苗栗方向行駛約600公尺,再由龜山橋前方左轉接台72線快速道路,並往大湖、泰安及汶水方向行駛,到達汶水時右轉接台3線,達138.6公里處時右轉再接130線道,即可抵達。。2.從國道一號三義交流道下行,右轉進入三義並沿著台13線北上,大約到達2.8公里處時右轉接130縣道,並往大湖及卓蘭方向行駛,沿路行駛即可到達。
第一天行程出關古道健行→雲洞仙居休閒農場、新美觀光農園、好農村觀光農園採果樂→鐘鼎山林嚐客家美食
第一天行程特色薑麻園休閒農業區最大的特點,除了欣賞美麗的山色景觀之外,更適合全家同遊,前來此處摘採桃李,或是享用這裡才有的桃李大餐。有機會遇到薑麻園節慶時,還可以參予趣味的親子草編DIY、搗麻糬DIY等,各種結合客家傳統及現代文化的活動,都令人感到趣味、有活力。。出關古道為全長20公里的原始山林古道,只要花上3小時,即可盡覽薑麻原山林雲霧美景;雖然部分步道仍淹沒在草堆中,但望著這些若隱若現的步道,更發人思古幽情。出關古道中的觀雲樓、瞭望台皆是欣賞山景的最佳位址,遊客可別錯過。。離開出關古道後,可至雲洞仙居休閒農場喝杯下午茶,觀賞日落美景的變化,這兒的薑汁撞奶、薑母餅乾香而不辣,極受女性朋友喜愛。雲洞仙居也提供採果體驗,5-7月水蜜桃、紅肉李,只要挑對時程就不會空手而規。想品嚐牛心柿和火龍果的遊客,也可在於8-11月造訪新美觀光農園,果園還會教導遊客如何做水柿DIY去澀,相當有趣。。位於大湖鄉的好農村農園不單單只有草莓而已,還有很多讓人一飽口福的水果,如仙人果、李子、水蜜桃、甜桃、高接梨、椪柑、海梨等,都是這裡所種植的水果。如此的多樣化,讓好農村幾乎一年四季都有不同的水果產出,也讓消費者不論何時何地蒞臨好農村,都一樣能享受到摘採水果的樂趣喔!。新美觀光果園位於大湖鄉薑麻園栗林村雲洞山,園甜桃、各品種李子、紅龍果、牛心柿,每年從五月開始至11月都有水果生產可供採果(5月至7月桃李產期,8月至11月火龍果、牛心柿產期),由於氣候良好及管理得宜,各類水果品質甚佳,頗有口碑。除了開放遊客民眾採果,並指導遊客水柿去澀DIY,及導覽果園體驗客家風情。。晚膳可至鐘鼎山林享用,鐘鼎山林的客家米食相當道地,即使一碗簡單的客家粄條也讓人回味再三,尤其草莓季時推出的草莓冰沙、草莓鍋更不可錯過。目前鐘鼎山林也提供住房服務,想觀賞清晨雲海秀,不妨來此住宿。
第二天行程(空)
第二天行程特色(空)
第三天行程(空)
第三天行程特色(空)
景點縣市苗栗縣
鄉鎮大湖鄉
緯度(空)
經度(空)
名稱: 苗栗薑麻園賞雲景嚐果香
其他活動項目: (空)
動線導言: 大湖鄉薑麻園休閒農業區位於關刀山山系海拔700公尺處,以薑麻園為名據說與祖先的歷史生活有關;據說在幾十年前,這裡皆以種植、販售薑麻為主,因此附近居民多稱此處為薑麻區,直到更名為大湖地區時,居住此地的居民仍習慣稱之薑麻園,因此在成立休閒農業區時就以薑麻園做命名。。薑麻園休閒農業區最大的特點,除了欣賞美麗的山色景觀之外,更適合全家同遊、摘採桃李。農業區裡還結合各種客家傳統及現代文化的活動,都令人感到趣味、有活力;而充分利用「薑」所研發出來的特色產品,如薑母糖、薑餅、薑麻養身茶等,更為傳統農業創造新生機。。位於區內的出關古道是苗栗公館鄉至三義鄉關刀山的重要步道,兩側均栽種稀有植物,另外還有超大型的山芋及芭蕉葉,讓經過這裡的旅人驚豔不已。。雲洞仙居休閒農場位於海拔700公尺,沿途風景可媲美阿里山,農園種植草莓及多種桃李、高接梨等等,供遊客採果,享受大自然風光美景。園內可露營、泡茶、賞景、民宿及簡餐設施,及全年水果開放自採。。新美觀光果園每年從五月開始至十一月都有水果生產可供採果(五月至七月桃李產期,八月至十一月火龍果、牛心柿產期),由於氣候良好及管理得宜,各類水果品質甚佳,頗有口碑。。另外,好農村觀光農園除有採果外,還有教導遊客自行DIY醃漬桃子、李子等有趣活動。
親子特色: 雲洞仙居休閒農場一年四季都有水果接力綻放熟成,從草莓、水蜜桃、紅肉李到高接梨等,空氣瀰漫著香甜果香。親子來此採果,可一同體驗悠閒的假日時光。還有,在農場內小朋友可學習就地取材,用身旁的野草花木揮灑想像力,上一堂大自然的美術課。。薑麻園休閒農業區,以前居民以種植、販售薑麻為主,故以此命名。來到薑麻園除了欣賞美麗的山色景觀,適合全家同遊摘採桃李,也可與小朋友一起玩草編DIY、搗麻糬DIY等活動,增加親子關係。。好農村觀光農園不單只有草莓而已,還有許多甜美欲滴的多樣化水果,如李子、水蜜桃、甜桃、高接梨、椪柑等,一年四季都有不同的水果產出。除可一同來採果外,還有DIY醃漬桃李的有趣活動也能一起製作,讓大小朋友體驗醃漬樂趣外,也一同創造美好回憶。
銀髮特色: 雲洞仙居休閒農場一年四季都有水果可採,從草莓、水蜜桃、紅肉李到高接梨等,空氣瀰漫著香甜果香,銀髮可來此採果,除可品嚐到水果甜美滋味,還可活動身心。。薑麻園休閒農業區,以前居民以種植、販售薑麻為主,故以此命名。老人家來到薑麻園除了欣賞美麗的山色景觀,也能摘採桃李,玩草編DIY等活動,動手動腦,保持頭腦靈活。
遊學特色: 適合第二年段(國小三、四年級),在此可瞭解客家傳統文化是那麼令人感到趣味、有活力,藉由採果活動與各種「薑」所研發出來的特色產品,讓學童認識農村生活、享受田園野趣,藉由旅遊加深記憶,更能感受到活動的參與感。
會議特色: (空)
校外教學特色: 適合第二年段(國小三、四年級),在此可瞭解客家傳統文化是那麼令人感到趣味、有活力,藉由採果活動與各種「薑」所研發出來的特色產品,讓學童認識農村生活、享受田園野趣,藉由旅遊加深記憶,更能感受到活動的參與感。
旅遊天數: 1天
每月特產: 5月至7月桃李產期,8月至11月火龍果、牛心柿產期、12至2月草莓產期
行程商品訂購: (空)
交通指引: 開車。1.由國道一號苗栗及公館交流道下行,往苗栗方向行駛約600公尺,再由龜山橋前方左轉接台72線快速道路,並往大湖、泰安及汶水方向行駛,到達汶水時右轉接台3線,達138.6公里處時右轉再接130線道,即可抵達。。2.從國道一號三義交流道下行,右轉進入三義並沿著台13線北上,大約到達2.8公里處時右轉接130縣道,並往大湖及卓蘭方向行駛,沿路行駛即可到達。
第一天行程: 出關古道健行→雲洞仙居休閒農場、新美觀光農園、好農村觀光農園採果樂→鐘鼎山林嚐客家美食
第一天行程特色: 薑麻園休閒農業區最大的特點,除了欣賞美麗的山色景觀之外,更適合全家同遊,前來此處摘採桃李,或是享用這裡才有的桃李大餐。有機會遇到薑麻園節慶時,還可以參予趣味的親子草編DIY、搗麻糬DIY等,各種結合客家傳統及現代文化的活動,都令人感到趣味、有活力。。出關古道為全長20公里的原始山林古道,只要花上3小時,即可盡覽薑麻原山林雲霧美景;雖然部分步道仍淹沒在草堆中,但望著這些若隱若現的步道,更發人思古幽情。出關古道中的觀雲樓、瞭望台皆是欣賞山景的最佳位址,遊客可別錯過。。離開出關古道後,可至雲洞仙居休閒農場喝杯下午茶,觀賞日落美景的變化,這兒的薑汁撞奶、薑母餅乾香而不辣,極受女性朋友喜愛。雲洞仙居也提供採果體驗,5-7月水蜜桃、紅肉李,只要挑對時程就不會空手而規。想品嚐牛心柿和火龍果的遊客,也可在於8-11月造訪新美觀光農園,果園還會教導遊客如何做水柿DIY去澀,相當有趣。。位於大湖鄉的好農村農園不單單只有草莓而已,還有很多讓人一飽口福的水果,如仙人果、李子、水蜜桃、甜桃、高接梨、椪柑、海梨等,都是這裡所種植的水果。如此的多樣化,讓好農村幾乎一年四季都有不同的水果產出,也讓消費者不論何時何地蒞臨好農村,都一樣能享受到摘採水果的樂趣喔!。新美觀光果園位於大湖鄉薑麻園栗林村雲洞山,園甜桃、各品種李子、紅龍果、牛心柿,每年從五月開始至11月都有水果生產可供採果(5月至7月桃李產期,8月至11月火龍果、牛心柿產期),由於氣候良好及管理得宜,各類水果品質甚佳,頗有口碑。除了開放遊客民眾採果,並指導遊客水柿去澀DIY,及導覽果園體驗客家風情。。晚膳可至鐘鼎山林享用,鐘鼎山林的客家米食相當道地,即使一碗簡單的客家粄條也讓人回味再三,尤其草莓季時推出的草莓冰沙、草莓鍋更不可錯過。目前鐘鼎山林也提供住房服務,想觀賞清晨雲海秀,不妨來此住宿。
第二天行程: (空)
第二天行程特色: (空)
第三天行程: (空)
第三天行程特色: (空)
景點縣市: 苗栗縣
鄉鎮: 大湖鄉
緯度: (空)
經度: (空)
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環境保護35年回顧與展望

作者: 丁子芸, 王盈方, 溫育勇, 吳奕霖, 郭孟芸, 吳孟兒, 葉信君, 郭文娟, 龔偉玲, 潘淑華, 方敬勛, 章心怡, 何麗卿, 劉婉儀, 李維民, 魏 薇, 張育禎, 羅禮淳, 周雯萱, 陳冠宇, ... | 出版單位: 環保署 | 版次: | 出版年月: 111/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-5438-69-2 (全套:平裝, 28公分)

@ 臺灣出版新書預告書訊

張嘉仁2016小提琴獨奏會-向貝多芬致敬

開始時間: 2016/1/31 | 結束時間: 2016/1/31 | 電話: 886-4-8323410 | | 地點: 員林演藝廳小劇場 | 地址: 彰化縣員林市員林大道二段99號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 睽違了20年!演奏足跡遍及台、美、加、歐洲等地的留美小提琴演奏家張嘉仁博士將回到故鄉,將20年的思鄉情懷獻給彰化鄉親觀眾們。留美小提琴演奏博士張嘉仁畢業於彰化縣立大同國中音樂班,之後就讀第一志願台中二... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

師大百年校慶校友美術創作邀請展= NTNU alumni art exhibition in celebration of the hundredth anniversary

作者: 馮友竹, 陳銀輝, 周月坡, 劉國松, 何文杞, 陳景容, 樊湘濱 鍾桂英, 羅慧明, 莊 喆, 簡錫圭, 王秀雄, 梁秀中, 陳 誠 傅 申, 廖修平, 謝理發, 李文謙, 陳 哲, 彭萬墀, ... | 出版單位: 師大美術館籌備處 | 版次: | 出版年月: 111/10 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 288 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-7048-70-2 (平裝, NT$1200, 288面, 26公分)

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【台北場】基層主管專業特訓認證班

活動類型: 課程 | 付費方式: 收費 | 開始時間: 2023-03-19 09:00:00 | 結束時間: 2023-05-14 16:00:00 | 地區縣市: 臺北市 | 活動地點: 台北市大安區建國南路二段231號 | 地點名稱: 中國文化大學建國分部

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好日子

王幸玉/陶加藝術創作有限公司 | 宜蘭縣 | 場域: 政府機構 | 冬山鄉公所

@ 文化部公共藝術

長春健康素食餐飲連鎖中華店

電話: +886-6-3351599 | 開放時間: 週一~週日10:30–13:30、16:30–20:00 | 分類: 素食主義 | 消費分類: 美食 | 701 臺南市東區中華東路二段131-1號

@ 臺南餐飲

傾聽

賴昕/楷得創意有限公司 | 新北市 | 場域: 學校 | 新北市新店區三民路161號(停車場出入口C右側)

@ 文化部公共藝術

駐足

鄭明賢/楷得創意有限公司 | 新北市 | 場域: 學校 | 新北市新店區三民路161號(停車場出入口B對面)

@ 文化部公共藝術

環境保護35年回顧與展望

作者: 丁子芸, 王盈方, 溫育勇, 吳奕霖, 郭孟芸, 吳孟兒, 葉信君, 郭文娟, 龔偉玲, 潘淑華, 方敬勛, 章心怡, 何麗卿, 劉婉儀, 李維民, 魏 薇, 張育禎, 羅禮淳, 周雯萱, 陳冠宇, ... | 出版單位: 環保署 | 版次: | 出版年月: 111/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-5438-69-2 (全套:平裝, 28公分)

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張嘉仁2016小提琴獨奏會-向貝多芬致敬

開始時間: 2016/1/31 | 結束時間: 2016/1/31 | 電話: 886-4-8323410 | | 地點: 員林演藝廳小劇場 | 地址: 彰化縣員林市員林大道二段99號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 睽違了20年!演奏足跡遍及台、美、加、歐洲等地的留美小提琴演奏家張嘉仁博士將回到故鄉,將20年的思鄉情懷獻給彰化鄉親觀眾們。留美小提琴演奏博士張嘉仁畢業於彰化縣立大同國中音樂班,之後就讀第一志願台中二... | 備註:

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師大百年校慶校友美術創作邀請展= NTNU alumni art exhibition in celebration of the hundredth anniversary

作者: 馮友竹, 陳銀輝, 周月坡, 劉國松, 何文杞, 陳景容, 樊湘濱 鍾桂英, 羅慧明, 莊 喆, 簡錫圭, 王秀雄, 梁秀中, 陳 誠 傅 申, 廖修平, 謝理發, 李文謙, 陳 哲, 彭萬墀, ... | 出版單位: 師大美術館籌備處 | 版次: | 出版年月: 111/10 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 288 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-7048-70-2 (平裝, NT$1200, 288面, 26公分)

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【台北場】基層主管專業特訓認證班

活動類型: 課程 | 付費方式: 收費 | 開始時間: 2023-03-19 09:00:00 | 結束時間: 2023-05-14 16:00:00 | 地區縣市: 臺北市 | 活動地點: 台北市大安區建國南路二段231號 | 地點名稱: 中國文化大學建國分部

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好日子

王幸玉/陶加藝術創作有限公司 | 宜蘭縣 | 場域: 政府機構 | 冬山鄉公所

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長春健康素食餐飲連鎖中華店

電話: +886-6-3351599 | 開放時間: 週一~週日10:30–13:30、16:30–20:00 | 分類: 素食主義 | 消費分類: 美食 | 701 臺南市東區中華東路二段131-1號

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傾聽

賴昕/楷得創意有限公司 | 新北市 | 場域: 學校 | 新北市新店區三民路161號(停車場出入口C右側)

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駐足

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# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 1

統一編號54586633
原始登記日期20131129
核發日期20220106
廠商中文名稱若霖股份有限公司
廠商英文名稱THE ROLLING SQUARE CO. LTD.
中文營業地址臺中市西屯區安和路117號
英文營業地址No. 117, Anhe Rd., Xitun Dist., Taichung City 40765, Taiwan (R.O.C.)
代表人馬O宗
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 54586633
原始登記日期: 20131129
核發日期: 20220106
廠商中文名稱: 若霖股份有限公司
廠商英文名稱: THE ROLLING SQUARE CO. LTD.
中文營業地址: 臺中市西屯區安和路117號
英文營業地址: No. 117, Anhe Rd., Xitun Dist., Taichung City 40765, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 馬O宗
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 02-27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 2

統一編號24560657
原始登記日期20150128
核發日期20211224
廠商中文名稱街聲股份有限公司
廠商英文名稱STREETVOICE (TAIWAN) CO., LTD.
中文營業地址臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人張O仁
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 24560657
原始登記日期: 20150128
核發日期: 20211224
廠商中文名稱: 街聲股份有限公司
廠商英文名稱: STREETVOICE (TAIWAN) CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址: 11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 張O仁
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 02-27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 3

統一編號27334959
原始登記日期20130220
核發日期20220315
廠商中文名稱本色股份有限公司
廠商英文名稱TRUE COLOR ENTERTAINMENT CO., LTD.
中文營業地址臺北市大安區敦化南路2段182號18樓
英文營業地址18 F., No. 182, Sec. 2, Dunhua S. Rd., Da’an Dist., Taipei City 10669, Taiwan (R.O.C.)
代表人張O仁
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 27334959
原始登記日期: 20130220
核發日期: 20220315
廠商中文名稱: 本色股份有限公司
廠商英文名稱: TRUE COLOR ENTERTAINMENT CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市大安區敦化南路2段182號18樓
英文營業地址: 18 F., No. 182, Sec. 2, Dunhua S. Rd., Da’an Dist., Taipei City 10669, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 張O仁
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 02-27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 4

統一編號53775642
原始登記日期20120627
核發日期20211208
廠商中文名稱台灣中子創新股份有限公司
廠商英文名稱NEUTRON INNOVATION (TAIWAN) CO., LTD.
中文營業地址臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人張O仁
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 53775642
原始登記日期: 20120627
核發日期: 20211208
廠商中文名稱: 台灣中子創新股份有限公司
廠商英文名稱: NEUTRON INNOVATION (TAIWAN) CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址: 11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 張O仁
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 02-27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 5

統一編號53950079
原始登記日期20130917
核發日期20210813
廠商中文名稱野孩子股份有限公司
廠商英文名稱THE WILD THINGS CO., LTD
中文營業地址臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人馬O宗
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼02-27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 53950079
原始登記日期: 20130917
核發日期: 20210813
廠商中文名稱: 野孩子股份有限公司
廠商英文名稱: THE WILD THINGS CO., LTD
中文營業地址: 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址: 11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 馬O宗
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 02-27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 6

統一編號27998999
原始登記日期20100505
核發日期20220409
廠商中文名稱若谷股份有限公司
廠商英文名稱THE ROAR COMPANY LIMITED
中文營業地址臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人馬O宗
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼27417282
進口資格
出口資格
統一編號: 27998999
原始登記日期: 20100505
核發日期: 20220409
廠商中文名稱: 若谷股份有限公司
廠商英文名稱: THE ROAR COMPANY LIMITED
中文營業地址: 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
英文營業地址: 11 F., No. 35, Ln. 11, Guangfu N. Rd., Songshan Dist., Taipei City 10560, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 馬O宗
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: 27417282
進口資格:
出口資格:

# 02-27417065 201 於 出進口廠商登記資料 - 7

統一編號53091704
原始登記日期20170413
核發日期20210815
廠商中文名稱水晶共振股份有限公司
廠商英文名稱CRYSTAL RESONANCE CO., LTD.
中文營業地址臺北市大安區安和路1段41號4樓
英文營業地址4 F., No. 41, Sec. 1, Anhe Rd., Da’an Dist., Taipei City 10688, Taiwan (R.O.C.)
代表人徐O芸
電話號碼02-27417065#201
傳真號碼(空)
進口資格
出口資格
統一編號: 53091704
原始登記日期: 20170413
核發日期: 20210815
廠商中文名稱: 水晶共振股份有限公司
廠商英文名稱: CRYSTAL RESONANCE CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市大安區安和路1段41號4樓
英文營業地址: 4 F., No. 41, Sec. 1, Anhe Rd., Da’an Dist., Taipei City 10688, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 徐O芸
電話號碼: 02-27417065#201
傳真號碼: (空)
進口資格:
出口資格:
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根據地址 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓 找到的相關資料

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街區文化科技股份有限公司

統一編號: 90284838 | 電話號碼: 02-2741-7065 | 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓

@ 出進口廠商登記資料

中子文化股份有限公司

統一編號: 80672628 | 電話號碼: 02-27417065 | 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓

@ 出進口廠商登記資料

街區文化科技股份有限公司

統一編號: 90284838 | 電話號碼: 02-2741-7065 | 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓

@ 出進口廠商登記資料

中子文化股份有限公司

統一編號: 80672628 | 電話號碼: 02-27417065 | 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓

@ 出進口廠商登記資料
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名稱 如此 找到的公司登記或商業登記

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公司地址負責人統一編號狀態

桃園市蘆竹區南榮里中正路191號12樓
魏妙如88214631歇業 - 獨資 (核准文號: 1129008384)

臺東縣臺東市南王里更生北路六八七巷四十五號一樓
陳冠年25852126核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110027945)

臺北市信義區崇德街38巷22號
楊韻凡38552333核准設立 - 獨資 (核准文號: 1030011576)

臺北市內湖區瑞湖街88號8樓
50865704核准設立

桃園市平鎮區平安里南平路228號2樓之2
胡婷茹50964937解散 (核准解散日期: 2021-11-15)

臺北市松山區光復北路11巷35號11樓
張培仁53915854核准設立

臺北市中正區泉州街20巷8號5樓
賴滿55749206核准設立

臺中市西屯區永安里國安一路210巷9號7樓之5
李佳芳72337480歇業 - 獨資 (核准文號: 1110869210)

登記地址: 桃園市蘆竹區南榮里中正路191號12樓 | 負責人: 魏妙如 | 統編: 88214631 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1129008384)

登記地址: 臺東縣臺東市南王里更生北路六八七巷四十五號一樓 | 負責人: 陳冠年 | 統編: 25852126 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1110027945)

登記地址: 臺北市信義區崇德街38巷22號 | 負責人: 楊韻凡 | 統編: 38552333 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1030011576)

登記地址: 臺北市內湖區瑞湖街88號8樓 | 統編: 50865704 | 核准設立

登記地址: 桃園市平鎮區平安里南平路228號2樓之2 | 負責人: 胡婷茹 | 統編: 50964937 | 解散 (核准解散日期: 2021-11-15)

登記地址: 臺北市松山區光復北路11巷35號11樓 | 負責人: 張培仁 | 統編: 53915854 | 核准設立

登記地址: 臺北市中正區泉州街20巷8號5樓 | 負責人: 賴滿 | 統編: 55749206 | 核准設立

登記地址: 臺中市西屯區永安里國安一路210巷9號7樓之5 | 負責人: 李佳芳 | 統編: 72337480 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1110869210)

姓名 張O仁 找到的公司登記或商業登記

(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 張O仁)
公司地址負責人統一編號狀態

臺中市西屯區何仁里天水西五街1號7樓之1
張嘉仁82630765歇業 - 獨資 (核准文號: 1108623316)

新北市土城區永豊路130巷14弄13號4樓
張義仁34557809核准設立 - 獨資

臺北市士林區大南路343號12樓之1
張宗仁88204492核准設立 - 獨資

臺北市大安區仁愛路4段29號12樓
張俊仁97102600核准設立

基隆市仁愛區仁二路一八一巷九號
張守仁00296307核准設立 - 獨資

臺南市仁德區中洲里中洲三街72號1樓
張宗仁26427698核准設立 - 獨資 (核准文號: 1080011800)

高雄市仁武區仁孝路403巷25之2號1樓
張尚仁50949964解散 (核准解散日期: 2021-03-24)

新北市三重區仁愛街626號4樓
張賓仁72871119核准設立 - 獨資 (核准文號: 1078115266)

登記地址: 臺中市西屯區何仁里天水西五街1號7樓之1 | 負責人: 張嘉仁 | 統編: 82630765 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1108623316)

登記地址: 新北市土城區永豊路130巷14弄13號4樓 | 負責人: 張義仁 | 統編: 34557809 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 臺北市士林區大南路343號12樓之1 | 負責人: 張宗仁 | 統編: 88204492 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 臺北市大安區仁愛路4段29號12樓 | 負責人: 張俊仁 | 統編: 97102600 | 核准設立

登記地址: 基隆市仁愛區仁二路一八一巷九號 | 負責人: 張守仁 | 統編: 00296307 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 臺南市仁德區中洲里中洲三街72號1樓 | 負責人: 張宗仁 | 統編: 26427698 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1080011800)

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