百福
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車站 | 百福 |
行李房 | (空) |
貨物房 | (空) |
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 百福 ...)景點ID | 483 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 佳里震興宮 |
簡介 | 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
介紹 | 鎮廟之寶葉王交趾陶
震興宮原名「清水宮」,主祀清水祖師,神像由福建安溪先民渡海時攜來,雍正元年(1723)建廟,但同治元年(1862)發生大地震,部分建築毀損,在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程,並聘請了名匠葉王(本名葉獅,字麟趾)主持交趾陶的施作,煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。
鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。
除了葉王作品外,民國54年(1965)的重修,也留下了王保原剪黏(剪黏名匠何金龍徒孫)、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品,可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。
主祀:清水祖師、雷府大將、李府千歲
配祀:中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君
藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪
震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神,為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉,這對溫文儒雅的門神,透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜,而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖,帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法,意思是將臉微微側向一邊,只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視,且相較於全正面的畫法,五官也能藉此凸顯出來(如:側畫較能勾勒出鼻子線條)。
鑑賞重點:藏在弓箭套裡的祈福
兩位門神,一位掛著弓、一位掛著箭,而黑色的弓箭套上,畫師分別繪了「掃去天災」(童子拿著掃把)、招來百福(童子一手持著象徵「招」的蕉葉,一手持著葫蘆,吸納象徵「福」的蝙蝠),作為祈福。
圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪
圖說:「秦叔寶」門神彩繪
圖說:「尉遲恭」門神彩繪
圖說:「掃去天災」門神特寫
圖說:「招來百福」門神特寫
藝品導覽:「博古通今」交趾陶
鑑賞重點:架上物件的寓意
位在三川殿的兩側,壁堵微微地內凹做出窗格狀,窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」(又稱「多寶格」,上頭的馬賽克為戰後翻修時所加),架上的物件,則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同,博古架上的每一件物品都有意義,龍邊的物件有花瓶(平安)、牡丹(富貴)、香爐(薪火相傳)、鏡(四境平安)、佛手瓜(福壽);虎邊的物件有花瓶(平安)、菊花(「安居(菊)樂業(葉)」)、磬(吉慶)、螭虎(台語發音近似「祈福」)。細看這一件作品,花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎,每一片花瓣也細細刻出紋路,對於細節的講究,是葉王作品的特色。
圖說:「博古通今」交趾陶,龍邊
圖說:「博古通今」交趾陶,虎邊
藝品導覽:「四愛」交趾陶
鑑賞重點:文人雅士的四個愛好
三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品,題材為「四愛」,指的是文人雅士寄情自然的故事,為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊,依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。
圖說:「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白,馬匹上掛著酒瓶。
圖說:「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤,著有〈愛蓮說〉,此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。
圖說:「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明,石椅上放的是菊花盆栽。
圖說:「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之,以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。
藝品導覽:「憨番扛廟角」交趾陶
鑑賞重點:震興宮最大尊的交趾陶燒人物
三川殿兩側的屋簷下,各有一位胡人樣貌的「憨番」,正以半跪的姿勢,以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力,被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」,是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番,膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍,雖是苦力,但衣著的細緻卻不像勞動階級,不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶,布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣,兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大,會佔較大的視覺面積,而在衣著上特別下了工夫。
圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊
圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊
藝品導覽:「范蠡獻西施」剪黏
鑑賞重點:以人物表情濃縮故事精髓
三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏,為藝師王保原作品,描寫的是春秋時代的吳越戰爭,越國為了取勝,以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差,意圖取得吳國的好感,讓西施轉移吳王治國的野心,埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中,居中的美人西施,以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上,可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面,似乎是在討論是否要收下西施,伍子胥嚴肅的神情,和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭(貪財好色、主張收下西施)成了鮮明的對比。
圖說:「范蠡獻西施」剪黏
圖說:「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫
藝品導覽:「甘露寺」剪黏
鑑賞重點:政治聯姻的悲喜情境
這堵剪黏戲齣為「甘露寺」,出自《三國演義》,講的是劉備喪妻後,孫權的謀臣周瑜設下美人計,假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備,詐騙其過江成為人質,但因計謀被孔明識破,使得劉備真的找上了吳國太(孫權繼母)與老臣喬玄(喬國老)招親,最後還順利娶回了孫尚香,是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點:因應空間調整剪黏佈局 「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材,柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事,保原司也會因應著不同的堵框大小,重新進行佈局。震興宮的這一堵,由於較接近正方形,因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置,代表室內外的區隔。 從定格的畫面看起來,招親的情節還未發生,同一方向的劉備與趙雲,似乎正要進門;老臣喬玄(喬國老)準備前往迎接,吳國太則在室內的最裡頭等待著。
圖說:「甘露寺」剪黏
圖說:「甘露寺」剪黏,趙雲特寫
藝品導覽:「白虎堂」剪黏
鑑賞重點:巾幗不讓鬚眉的故事
「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親,楊宗保回營後自首此事,結果父親還是欲依軍法斬首,聽聞此事的穆桂英急忙來拯救,並與楊家武將焦贊、孟良(本堵標示為「猛良」)對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人,以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。 鑑賞重點:藝師調度畫面的工夫 「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一,在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英,她的華麗戰袍是由「甲毛」(將瓷片剪成細毛般的做法)與「摃槌」(將瓷片剪成火柴棒狀)構成,顯示了藝師的精湛技巧外。 而在震興宮的這堵,由於堵框較寬,因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外,也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。
圖說:「白虎堂」剪黏
圖說:「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫
圖說:「白虎堂、猛良」剪黏特寫
藝品導覽:「八仙過海」交趾陶
鑑賞重點:新舊並陳的剪黏
這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品,「過海」方式分為天上組與海上組,由於曾遭竊過兩次,歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補,至今已無法知道原初的人偶姿態,倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子,動作趣味。 現存的剪黏中,只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作,但葉氏風格依舊清晰可辨,尤其是曹國舅身著的官服,細緻地刻畫了正面的龍,漂浮於海上和祥雲間,百年後釉色仍然分明。 鑑賞重點:沒有藍采和 這堵八仙中,特別是的是沒有提著籃子的藍采和,童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙,也是同樣作法,算是震興宮的小彩蛋。
圖說:「八仙過海」交趾陶
圖說:「八仙過海、曹國舅」特寫
圖說:「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫
藝品導覽:「司馬光破水缸」木雕
鑑賞重點:聚焦的水缸與四散的孩子
從中心的水缸,不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光,宋朝人,自小就聰穎過人,一日眾孩子們嬉戲時,一個小朋友不小心從高處掉到了水缸,對於孩子們來說,大水缸太高無法爬上救人,所幸司馬光靈機一動,打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面,也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄,顯示當下的混亂。 鑑賞重點:彰顯匠師技藝的員光 樑柱下方的木雕,又稱「員光」,其功能是加強樑柱結構的穩定,維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕,人物、物件、背景構成一幅連續的剪影,而如何在狹長的長方形中進行構圖,就考驗著匠師的功力。
圖說:「司馬光破水缸」木雕
圖說:「司馬光破水缸」木雕特寫 |
開放時間 | 全年無休 |
所在鄉鎮 | 佳里區 |
地址 | 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號 |
電話 | +886-6-7260348 |
傳真 | (空) |
緯度 | 23.19102 |
經度 | 120.18845 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 483 |
語系: zh-tw |
名稱: 佳里震興宮 |
簡介: 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
介紹: 鎮廟之寶葉王交趾陶
震興宮原名「清水宮」,主祀清水祖師,神像由福建安溪先民渡海時攜來,雍正元年(1723)建廟,但同治元年(1862)發生大地震,部分建築毀損,在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程,並聘請了名匠葉王(本名葉獅,字麟趾)主持交趾陶的施作,煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。
鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。
除了葉王作品外,民國54年(1965)的重修,也留下了王保原剪黏(剪黏名匠何金龍徒孫)、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品,可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。
主祀:清水祖師、雷府大將、李府千歲
配祀:中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君
藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪
震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神,為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉,這對溫文儒雅的門神,透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜,而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖,帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法,意思是將臉微微側向一邊,只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視,且相較於全正面的畫法,五官也能藉此凸顯出來(如:側畫較能勾勒出鼻子線條)。
鑑賞重點:藏在弓箭套裡的祈福
兩位門神,一位掛著弓、一位掛著箭,而黑色的弓箭套上,畫師分別繪了「掃去天災」(童子拿著掃把)、招來百福(童子一手持著象徵「招」的蕉葉,一手持著葫蘆,吸納象徵「福」的蝙蝠),作為祈福。
圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪
圖說:「秦叔寶」門神彩繪
圖說:「尉遲恭」門神彩繪
圖說:「掃去天災」門神特寫
圖說:「招來百福」門神特寫
藝品導覽:「博古通今」交趾陶
鑑賞重點:架上物件的寓意
位在三川殿的兩側,壁堵微微地內凹做出窗格狀,窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」(又稱「多寶格」,上頭的馬賽克為戰後翻修時所加),架上的物件,則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同,博古架上的每一件物品都有意義,龍邊的物件有花瓶(平安)、牡丹(富貴)、香爐(薪火相傳)、鏡(四境平安)、佛手瓜(福壽);虎邊的物件有花瓶(平安)、菊花(「安居(菊)樂業(葉)」)、磬(吉慶)、螭虎(台語發音近似「祈福」)。細看這一件作品,花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎,每一片花瓣也細細刻出紋路,對於細節的講究,是葉王作品的特色。
圖說:「博古通今」交趾陶,龍邊
圖說:「博古通今」交趾陶,虎邊
藝品導覽:「四愛」交趾陶
鑑賞重點:文人雅士的四個愛好
三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品,題材為「四愛」,指的是文人雅士寄情自然的故事,為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊,依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。
圖說:「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白,馬匹上掛著酒瓶。
圖說:「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤,著有〈愛蓮說〉,此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。
圖說:「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明,石椅上放的是菊花盆栽。
圖說:「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之,以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。
藝品導覽:「憨番扛廟角」交趾陶
鑑賞重點:震興宮最大尊的交趾陶燒人物
三川殿兩側的屋簷下,各有一位胡人樣貌的「憨番」,正以半跪的姿勢,以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力,被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」,是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番,膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍,雖是苦力,但衣著的細緻卻不像勞動階級,不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶,布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣,兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大,會佔較大的視覺面積,而在衣著上特別下了工夫。
圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊
圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊
藝品導覽:「范蠡獻西施」剪黏
鑑賞重點:以人物表情濃縮故事精髓
三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏,為藝師王保原作品,描寫的是春秋時代的吳越戰爭,越國為了取勝,以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差,意圖取得吳國的好感,讓西施轉移吳王治國的野心,埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中,居中的美人西施,以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上,可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面,似乎是在討論是否要收下西施,伍子胥嚴肅的神情,和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭(貪財好色、主張收下西施)成了鮮明的對比。
圖說:「范蠡獻西施」剪黏
圖說:「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫
藝品導覽:「甘露寺」剪黏
鑑賞重點:政治聯姻的悲喜情境
這堵剪黏戲齣為「甘露寺」,出自《三國演義》,講的是劉備喪妻後,孫權的謀臣周瑜設下美人計,假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備,詐騙其過江成為人質,但因計謀被孔明識破,使得劉備真的找上了吳國太(孫權繼母)與老臣喬玄(喬國老)招親,最後還順利娶回了孫尚香,是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點:因應空間調整剪黏佈局 「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材,柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事,保原司也會因應著不同的堵框大小,重新進行佈局。震興宮的這一堵,由於較接近正方形,因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置,代表室內外的區隔。 從定格的畫面看起來,招親的情節還未發生,同一方向的劉備與趙雲,似乎正要進門;老臣喬玄(喬國老)準備前往迎接,吳國太則在室內的最裡頭等待著。
圖說:「甘露寺」剪黏
圖說:「甘露寺」剪黏,趙雲特寫
藝品導覽:「白虎堂」剪黏
鑑賞重點:巾幗不讓鬚眉的故事
「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親,楊宗保回營後自首此事,結果父親還是欲依軍法斬首,聽聞此事的穆桂英急忙來拯救,並與楊家武將焦贊、孟良(本堵標示為「猛良」)對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人,以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。 鑑賞重點:藝師調度畫面的工夫 「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一,在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英,她的華麗戰袍是由「甲毛」(將瓷片剪成細毛般的做法)與「摃槌」(將瓷片剪成火柴棒狀)構成,顯示了藝師的精湛技巧外。 而在震興宮的這堵,由於堵框較寬,因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外,也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。
圖說:「白虎堂」剪黏
圖說:「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫
圖說:「白虎堂、猛良」剪黏特寫
藝品導覽:「八仙過海」交趾陶
鑑賞重點:新舊並陳的剪黏
這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品,「過海」方式分為天上組與海上組,由於曾遭竊過兩次,歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補,至今已無法知道原初的人偶姿態,倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子,動作趣味。 現存的剪黏中,只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作,但葉氏風格依舊清晰可辨,尤其是曹國舅身著的官服,細緻地刻畫了正面的龍,漂浮於海上和祥雲間,百年後釉色仍然分明。 鑑賞重點:沒有藍采和 這堵八仙中,特別是的是沒有提著籃子的藍采和,童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙,也是同樣作法,算是震興宮的小彩蛋。
圖說:「八仙過海」交趾陶
圖說:「八仙過海、曹國舅」特寫
圖說:「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫
藝品導覽:「司馬光破水缸」木雕
鑑賞重點:聚焦的水缸與四散的孩子
從中心的水缸,不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光,宋朝人,自小就聰穎過人,一日眾孩子們嬉戲時,一個小朋友不小心從高處掉到了水缸,對於孩子們來說,大水缸太高無法爬上救人,所幸司馬光靈機一動,打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面,也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄,顯示當下的混亂。 鑑賞重點:彰顯匠師技藝的員光 樑柱下方的木雕,又稱「員光」,其功能是加強樑柱結構的穩定,維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕,人物、物件、背景構成一幅連續的剪影,而如何在狹長的長方形中進行構圖,就考驗著匠師的功力。
圖說:「司馬光破水缸」木雕
圖說:「司馬光破水缸」木雕特寫 |
開放時間: 全年無休 |
所在鄉鎮: 佳里區 |
地址: 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號 |
電話: +886-6-7260348 |
傳真: (空) |
緯度: 23.19102 |
經度: 120.18845 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
識別碼 | C1_395000000A_000483 |
名稱 | 佳里震興宮 |
區域 | (空) |
簡述 | 鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」,主祀清水祖師,神像由福建安溪先民渡海時攜來,雍正元年(1723)建廟,但同治元年(1862)發生大地震,部分建築毀損,在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程,並聘請了名匠葉王(本名葉獅,字麟趾)主持交趾陶的施作,煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外,民國54年(1965)的重修,也留下了王保原剪黏(剪黏名匠何金龍徒孫)、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品,可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀:清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀:中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神,為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉,這對溫文儒雅的門神,透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜,而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖,帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法,意思是將臉微微側向一邊,只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視,且相較於全正面的畫法,五官也能藉此凸顯出來(如:側畫較能勾勒出鼻子線條)。鑑賞重點:藏在弓箭套裡的祈福兩位門神,一位掛著弓、一位掛著箭,而黑色的弓箭套上,畫師分別繪了「掃去天災」(童子拿著掃把)、招來百福(童子一手持著象徵「招」的蕉葉,一手持著葫蘆,吸納象徵「福」的蝙蝠),作為祈福。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說:「秦叔寶」門神彩繪圖說:「尉遲恭」門神彩繪圖說:「掃去天災」門神特寫圖說:「招來百福」門神特寫藝品導覽:「博古通今」交趾陶鑑賞重點:架上物件的寓意位在三川殿的兩側,壁堵微微地內凹做出窗格狀,窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」(又稱「多寶格」,上頭的馬賽克為戰後翻修時所加),架上的物件,則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同,博古架上的每一件物品都有意義,龍邊的物件有花瓶(平安)、牡丹(富貴)、香爐(薪火相傳)、鏡(四境平安)、佛手瓜(福壽);虎邊的物件有花瓶(平安)、菊花(「安居(菊)樂業(葉)」)、磬(吉慶)、螭虎(台語發音近似「祈福」)。細看這一件作品,花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎,每一片花瓣也細細刻出紋路,對於細節的講究,是葉王作品的特色。圖說:「博古通今」交趾陶,龍邊圖說:「博古通今」交趾陶,虎邊藝品導覽:「四愛」交趾陶鑑賞重點:文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品,題材為「四愛」,指的是文人雅士寄情自然的故事,為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊,依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說:「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白,馬匹上掛著酒瓶。圖說:「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤,著有〈愛蓮說〉,此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說:「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明,石椅上放的是菊花盆栽。圖說:「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之,以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽:「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點:震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下,各有一位胡人樣貌的「憨番」,正以半跪的姿勢,以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力,被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」,是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番,膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍,雖是苦力,但衣著的細緻卻不像勞動階級,不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶,布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣,兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大,會佔較大的視覺面積,而在衣著上特別下了工夫。圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽:「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點:以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏,為藝師王保原作品,描寫的是春秋時代的吳越戰爭,越國為了取勝,以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差,意圖取得吳國的好感,讓西施轉移吳王治國的野心,埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中,居中的美人西施,以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上,可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面,似乎是在討論是否要收下西施,... |
描述 | 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
電話 | 886-6-7260348 |
地址 | 臺南市722佳里區禮化里佳里興325號 |
郵政區碼(Zipcode) | 722 |
Region | 臺南市 |
Town | 佳里區 |
旅遊資訊 | (空) |
開放時間 | 全年無休 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.18845 |
緯度座標 | 23.19102 |
原分類 | (空) |
分類1 | 4 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | 設有中型停車場 |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | 香油錢請隨意。 |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:00:57+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000483 |
名稱: 佳里震興宮 |
區域: (空) |
簡述: 鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」,主祀清水祖師,神像由福建安溪先民渡海時攜來,雍正元年(1723)建廟,但同治元年(1862)發生大地震,部分建築毀損,在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程,並聘請了名匠葉王(本名葉獅,字麟趾)主持交趾陶的施作,煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外,民國54年(1965)的重修,也留下了王保原剪黏(剪黏名匠何金龍徒孫)、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品,可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀:清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀:中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神,為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉,這對溫文儒雅的門神,透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜,而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖,帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法,意思是將臉微微側向一邊,只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視,且相較於全正面的畫法,五官也能藉此凸顯出來(如:側畫較能勾勒出鼻子線條)。鑑賞重點:藏在弓箭套裡的祈福兩位門神,一位掛著弓、一位掛著箭,而黑色的弓箭套上,畫師分別繪了「掃去天災」(童子拿著掃把)、招來百福(童子一手持著象徵「招」的蕉葉,一手持著葫蘆,吸納象徵「福」的蝙蝠),作為祈福。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說:「秦叔寶」門神彩繪圖說:「尉遲恭」門神彩繪圖說:「掃去天災」門神特寫圖說:「招來百福」門神特寫藝品導覽:「博古通今」交趾陶鑑賞重點:架上物件的寓意位在三川殿的兩側,壁堵微微地內凹做出窗格狀,窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」(又稱「多寶格」,上頭的馬賽克為戰後翻修時所加),架上的物件,則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同,博古架上的每一件物品都有意義,龍邊的物件有花瓶(平安)、牡丹(富貴)、香爐(薪火相傳)、鏡(四境平安)、佛手瓜(福壽);虎邊的物件有花瓶(平安)、菊花(「安居(菊)樂業(葉)」)、磬(吉慶)、螭虎(台語發音近似「祈福」)。細看這一件作品,花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎,每一片花瓣也細細刻出紋路,對於細節的講究,是葉王作品的特色。圖說:「博古通今」交趾陶,龍邊圖說:「博古通今」交趾陶,虎邊藝品導覽:「四愛」交趾陶鑑賞重點:文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品,題材為「四愛」,指的是文人雅士寄情自然的故事,為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊,依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說:「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白,馬匹上掛著酒瓶。圖說:「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤,著有〈愛蓮說〉,此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說:「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明,石椅上放的是菊花盆栽。圖說:「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之,以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽:「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點:震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下,各有一位胡人樣貌的「憨番」,正以半跪的姿勢,以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力,被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」,是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番,膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍,雖是苦力,但衣著的細緻卻不像勞動階級,不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶,布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣,兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大,會佔較大的視覺面積,而在衣著上特別下了工夫。圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說:「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽:「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點:以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏,為藝師王保原作品,描寫的是春秋時代的吳越戰爭,越國為了取勝,以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差,意圖取得吳國的好感,讓西施轉移吳王治國的野心,埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中,居中的美人西施,以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上,可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面,似乎是在討論是否要收下西施,... |
描述: 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶,意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品,包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」;龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外,其餘皆保留至今,讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
電話: 886-6-7260348 |
地址: 臺南市722佳里區禮化里佳里興325號 |
郵政區碼(Zipcode): 722 |
Region: 臺南市 |
Town: 佳里區 |
旅遊資訊: (空) |
開放時間: 全年無休 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.18845 |
緯度座標: 23.19102 |
原分類: (空) |
分類1: 4 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: 設有中型停車場 |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: 香油錢請隨意。 |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T16:00:57+08:00 |
場所ID | 6448 |
場所名稱 | 基隆市立安心幼兒園百福分班 |
場所縣市 | 基隆市 |
場所區域 | 七堵區 |
場所地址 | 基隆市七堵區百一街185號 |
場所分類 | 其他 |
場所類型 | 其他場所 |
其他類型 | (空) |
場所描述 | (空) |
AEDID | 73501 |
AED放置地點 | 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
AED地點描述 | 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
地點LAT | 25.081146396531 |
地點LNG | 121.69963323686 |
全年全天開放大眾使用 | (空) |
周一至周五起 | 00:08:00 |
周一至周五迄 | 00:18:00 |
周六起 | (空) |
周六迄 | (空) |
周日起 | (空) |
周日迄開放使用時間備註 | (空) |
開放時間緊急連絡電話 | 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
場所ID: 6448 |
場所名稱: 基隆市立安心幼兒園百福分班 |
場所縣市: 基隆市 |
場所區域: 七堵區 |
場所地址: 基隆市七堵區百一街185號 |
場所分類: 其他 |
場所類型: 其他場所 |
其他類型: (空) |
場所描述: (空) |
AEDID: 73501 |
AED放置地點: 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
AED地點描述: 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
地點LAT: 25.081146396531 |
地點LNG: 121.69963323686 |
全年全天開放大眾使用: (空) |
周一至周五起: 00:08:00 |
周一至周五迄: 00:18:00 |
周六起: (空) |
周六迄: (空) |
周日起: (空) |
周日迄開放使用時間備註: (空) |
開放時間緊急連絡電話: 安心幼兒園百福分班正門口左邊 |
縣市 | 基隆市 |
行政區 | 七堵區 |
場館名稱 | 百福水漾(百意聖有限公司) |
場館分類 | 游泳池(館) |
場館隸屬機關 | 民營場館填報帳號 |
場館實際管理人姓名 | 百福水漾(百意聖有限公司) |
場館實際管理人電話 | 02-24518188 |
場館官方網站 | http://www.younglohas.com.tw/about5.html |
場館隸屬機關屬性 | 民營 |
地址 | 基隆市七堵區實踐路259號 |
緯度 | 25.0871844459628 |
經度 | 121.693239331871 |
設施項目 | 游泳池(館) |
開放情形 | 付費對外開放使用 |
開放時間 | 日四二三五一六 |
租借資訊 | 付費對外租借場地 |
開放及休館時間補充說明 | 營業時間淡季為上午05:30~晚上10:30 (最晚入場時間晚上09:30) 晚上10:00只提供淋浴、整容 晚上10:30熄燈鎖門 營業時間旺季為上午05:30~晚上11:00 (最晚入場時間晚上10:00) 晚上10:30只提供淋浴、整容 晚上11:00熄燈鎖門 休館日:每月最後一個星期一 (6,7,8月不休館) 為維護顧客的使用品質,本會館於每月最後一個星期一,實施員工教育訓練、會館大清潔、機件設備保修等工作,不便之處請多包涵。 春節休館(除夕、初一、初二共3天。) |
停車場種類 | 一般停車場 |
運動場館介紹 | 會館週遭綠意環繞,左手邊百福公園親臨其中,樹木、綠草、蓮花池就在腳邊,右手邊為優美的基隆河畔景觀,不時還可看到牛隻在河邊吃草的畫面,夕陽餘暉映在戶外泳池上,更顯休閒與浪漫。 |
舉辦賽事經歷 | 未曾在本場地舉辦運動賽事 |
賽事經歷說明 | (空) |
場館啟用年 | 105 |
總運動空間面積_平方公尺 | 1 |
縣市: 基隆市 |
行政區: 七堵區 |
場館名稱: 百福水漾(百意聖有限公司) |
場館分類: 游泳池(館) |
場館隸屬機關: 民營場館填報帳號 |
場館實際管理人姓名: 百福水漾(百意聖有限公司) |
場館實際管理人電話: 02-24518188 |
場館官方網站: http://www.younglohas.com.tw/about5.html |
場館隸屬機關屬性: 民營 |
地址: 基隆市七堵區實踐路259號 |
緯度: 25.0871844459628 |
經度: 121.693239331871 |
設施項目: 游泳池(館) |
開放情形: 付費對外開放使用 |
開放時間: 日四二三五一六 |
租借資訊: 付費對外租借場地 |
開放及休館時間補充說明: 營業時間淡季為上午05:30~晚上10:30 (最晚入場時間晚上09:30) 晚上10:00只提供淋浴、整容 晚上10:30熄燈鎖門 營業時間旺季為上午05:30~晚上11:00 (最晚入場時間晚上10:00) 晚上10:30只提供淋浴、整容 晚上11:00熄燈鎖門 休館日:每月最後一個星期一 (6,7,8月不休館) 為維護顧客的使用品質,本會館於每月最後一個星期一,實施員工教育訓練、會館大清潔、機件設備保修等工作,不便之處請多包涵。 春節休館(除夕、初一、初二共3天。) |
停車場種類: 一般停車場 |
運動場館介紹: 會館週遭綠意環繞,左手邊百福公園親臨其中,樹木、綠草、蓮花池就在腳邊,右手邊為優美的基隆河畔景觀,不時還可看到牛隻在河邊吃草的畫面,夕陽餘暉映在戶外泳池上,更顯休閒與浪漫。 |
舉辦賽事經歷: 未曾在本場地舉辦運動賽事 |
賽事經歷說明: (空) |
場館啟用年: 105 |
總運動空間面積_平方公尺: 1 |
序號 | 4892 |
縣市及鄉鎮市區 | 新北市新店區 |
村里 | 大豐里 |
避難收容處所地址 | 新北市新店區民族路110號 |
經度 | 121.5376 |
緯度 | 24.9769 |
避難收容處所名稱 | 大豐社福館 |
預計收容村里 | 大鵬里、忠孝里、復興里、信義里、寶安里、寶興里、寶福里、中山里、和平里、江陵里、大同里、大豐里、明德里、新安里、國豐里、忠誠里、百和里、建國里、仁愛里、張北里、德福里、百忍里、中正里、五峰里、長春里、中央里、福民里、百福里、中華里、新德里、中興里、新生里、下城里、頂城里 |
預計收容人數 | 1540 |
適用災害類別 | 水災,震災,土石流 |
管理人姓名 | 吳英同 |
管理人電話 | 02-29112281#1209 |
室內 | 是 |
室外 | 否 |
適合避難弱者安置 | 否 |
序號: 4892 |
縣市及鄉鎮市區: 新北市新店區 |
村里: 大豐里 |
避難收容處所地址: 新北市新店區民族路110號 |
經度: 121.5376 |
緯度: 24.9769 |
避難收容處所名稱: 大豐社福館 |
預計收容村里: 大鵬里、忠孝里、復興里、信義里、寶安里、寶興里、寶福里、中山里、和平里、江陵里、大同里、大豐里、明德里、新安里、國豐里、忠誠里、百和里、建國里、仁愛里、張北里、德福里、百忍里、中正里、五峰里、長春里、中央里、福民里、百福里、中華里、新德里、中興里、新生里、下城里、頂城里 |
預計收容人數: 1540 |
適用災害類別: 水災,震災,土石流 |
管理人姓名: 吳英同 |
管理人電話: 02-29112281#1209 |
室內: 是 |
室外: 否 |
適合避難弱者安置: 否 |
序號 | 5581 |
縣市及鄉鎮市區 | 基隆市七堵區 |
村里 | 百福里 |
避難收容處所地址 | 福五街1號 |
經度 | 121.6987 |
緯度 | 25.0837 |
避難收容處所名稱 | 百福國中活動中心 |
預計收容村里 | 百福里 |
預計收容人數 | 191 |
適用災害類別 | 水災,震災,土石流,海嘯 |
管理人姓名 | 總務主任陳靜婷 |
管理人電話 | 02-24511158 |
室內 | 是 |
室外 | 否 |
適合避難弱者安置 | 是 |
序號: 5581 |
縣市及鄉鎮市區: 基隆市七堵區 |
村里: 百福里 |
避難收容處所地址: 福五街1號 |
經度: 121.6987 |
緯度: 25.0837 |
避難收容處所名稱: 百福國中活動中心 |
預計收容村里: 百福里 |
預計收容人數: 191 |
適用災害類別: 水災,震災,土石流,海嘯 |
管理人姓名: 總務主任陳靜婷 |
管理人電話: 02-24511158 |
室內: 是 |
室外: 否 |
適合避難弱者安置: 是 |
名稱 | 台北市南港區萬福社區 |
代表圖像 | (空) |
簡介 | 台北市南港區萬福里東至:東新街轉成福路與與聯成里、成福里為界 ; 西至:中坡南路與信義區為界 ; 南至:玉成街166巷及181巷與鴻福里為界 ;北至:忠孝東路五段、六段與合成里為界。人口數:4481 人(男性:2222 人 ;女性:2259 人 ) 土地面積:0.15 (平方公里) 戶數:1522 戶 鄰 數:19 鄰 。本里於民國63年12月1日,由成福里劃出成立,至民國70年4月1日再劃分增設鴻福里、百福里,其餘保留為本里。 本里內設有後山埤捷運站交通便利,早期龍華三村老式眷村已改建為七層樓之國宅,而忠孝醫院之設置為里民健康提供高品質的服務,同德派出所正位於中央位置,此外里內尚有郵局、銀行、幼稚園、教會...等,更增加了本里的機能性。居民以軍、公、工、商為主,尤其國防從業人員最多,里民安居樂業,相處和睦,更發揮敦親睦鄰、守望相助之功能,使得本里居住環境品質良好。同德路〈台北市南港區萬福里〉從【後山埤】捷運站3號出口到忠孝醫院,距離也不過幾百公尺,麻雀雖小五臟俱全;交通便捷、生活機能佳,包括食、衣、住、行、育、樂、工作,均可在此搞定;拜忠孝醫院之賜,周邊診所、藥房不少,這也是一條健康生命大街。 |
地址 | 東新街64巷11號 |
經度座標 | 121.585402 |
緯度座標 | 25.0470249 |
網站 | http://sixstar.moc.gov.tw/blog/wann02789 |
來源網站 | http://sixstar.moc.gov.tw/blog/wann02789 |
主類別 | 社區 |
縣市 | 臺北市 |
群組類別 | 社區 |
主分類PK | 3735 |
版本 | 1.0 |
點閱數 | 749 |
名稱: 台北市南港區萬福社區 |
代表圖像: (空) |
簡介: 台北市南港區萬福里東至:東新街轉成福路與與聯成里、成福里為界 ; 西至:中坡南路與信義區為界 ; 南至:玉成街166巷及181巷與鴻福里為界 ;北至:忠孝東路五段、六段與合成里為界。人口數:4481 人(男性:2222 人 ;女性:2259 人 ) 土地面積:0.15 (平方公里) 戶數:1522 戶 鄰 數:19 鄰 。本里於民國63年12月1日,由成福里劃出成立,至民國70年4月1日再劃分增設鴻福里、百福里,其餘保留為本里。 本里內設有後山埤捷運站交通便利,早期龍華三村老式眷村已改建為七層樓之國宅,而忠孝醫院之設置為里民健康提供高品質的服務,同德派出所正位於中央位置,此外里內尚有郵局、銀行、幼稚園、教會...等,更增加了本里的機能性。居民以軍、公、工、商為主,尤其國防從業人員最多,里民安居樂業,相處和睦,更發揮敦親睦鄰、守望相助之功能,使得本里居住環境品質良好。同德路〈台北市南港區萬福里〉從【後山埤】捷運站3號出口到忠孝醫院,距離也不過幾百公尺,麻雀雖小五臟俱全;交通便捷、生活機能佳,包括食、衣、住、行、育、樂、工作,均可在此搞定;拜忠孝醫院之賜,周邊診所、藥房不少,這也是一條健康生命大街。 |
地址: 東新街64巷11號 |
經度座標: 121.585402 |
緯度座標: 25.0470249 |
網站: http://sixstar.moc.gov.tw/blog/wann02789 |
來源網站: http://sixstar.moc.gov.tw/blog/wann02789 |
主類別: 社區 |
縣市: 臺北市 |
群組類別: 社區 |
主分類PK: 3735 |
版本: 1.0 |
點閱數: 749 |
序號 | 5603 |
縣市及鄉鎮市區 | 基隆市七堵區 |
村里 | 百福里 |
避難收容處所地址 | 實踐路263號 |
經度 | 121.695 |
緯度 | 25.0881 |
避難收容處所名稱 | 百福里民活動中心 |
預計收容村里 | 百福里 |
預計收容人數 | 40 |
適用災害類別 | 水災,震災,土石流,海嘯 |
管理人姓名 | 何孟翰 |
管理人電話 | 02-24519577 |
室內 | 是 |
室外 | 否 |
適合避難弱者安置 | 是 |
序號: 5603 |
縣市及鄉鎮市區: 基隆市七堵區 |
村里: 百福里 |
避難收容處所地址: 實踐路263號 |
經度: 121.695 |
緯度: 25.0881 |
避難收容處所名稱: 百福里民活動中心 |
預計收容村里: 百福里 |
預計收容人數: 40 |
適用災害類別: 水災,震災,土石流,海嘯 |
管理人姓名: 何孟翰 |
管理人電話: 02-24519577 |
室內: 是 |
室外: 否 |
適合避難弱者安置: 是 |
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百福 ... ]
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