佳里震興宮
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

名稱佳里震興宮的電話是+886-6-7260348, 開放時間是全年無休, 分類是宗教廟宇, 地址是722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號.

景點ID	483
語系	zh-tw
名稱	佳里震興宮
簡介	因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。
介紹	鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，伍子胥嚴肅的神情，和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭（貪財好色、主張收下西施）成了鮮明的對比。圖說：「范蠡獻西施」剪黏圖說：「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫藝品導覽：「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：因應空間調整剪黏佈局「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材，柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事，保原司也會因應著不同的堵框大小，重新進行佈局。震興宮的這一堵，由於較接近正方形，因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置，代表室內外的區隔。從定格的畫面看起來，招親的情節還未發生，同一方向的劉備與趙雲，似乎正要進門；老臣喬玄（喬國老）準備前往迎接，吳國太則在室內的最裡頭等待著。圖說：「甘露寺」剪黏圖說：「甘露寺」剪黏，趙雲特寫藝品導覽：「白虎堂」剪黏鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親，楊宗保回營後自首此事，結果父親還是欲依軍法斬首，聽聞此事的穆桂英急忙來拯救，並與楊家武將焦贊、孟良（本堵標示為「猛良」）對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。鑑賞重點：藝師調度畫面的工夫「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一，在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英，她的華麗戰袍是由「甲毛」（將瓷片剪成細毛般的做法）與「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）構成，顯示了藝師的精湛技巧外。而在震興宮的這堵，由於堵框較寬，因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外，也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。圖說：「白虎堂」剪黏圖說：「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫圖說：「白虎堂、猛良」剪黏特寫藝品導覽：「八仙過海」交趾陶鑑賞重點：新舊並陳的剪黏這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品，「過海」方式分為天上組與海上組，由於曾遭竊過兩次，歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補，至今已無法知道原初的人偶姿態，倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子，動作趣味。現存的剪黏中，只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作，但葉氏風格依舊清晰可辨，尤其是曹國舅身著的官服，細緻地刻畫了正面的龍，漂浮於海上和祥雲間，百年後釉色仍然分明。鑑賞重點：沒有藍采和這堵八仙中，特別是的是沒有提著籃子的藍采和，童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙，也是同樣作法，算是震興宮的小彩蛋。圖說：「八仙過海」交趾陶圖說：「八仙過海、曹國舅」特寫圖說：「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫藝品導覽：「司馬光破水缸」木雕鑑賞重點：聚焦的水缸與四散的孩子從中心的水缸，不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光，宋朝人，自小就聰穎過人，一日眾孩子們嬉戲時，一個小朋友不小心從高處掉到了水缸，對於孩子們來說，大水缸太高無法爬上救人，所幸司馬光靈機一動，打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面，也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄，顯示當下的混亂。鑑賞重點：彰顯匠師技藝的員光樑柱下方的木雕，又稱「員光」，其功能是加強樑柱結構的穩定，維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕，人物、物件、背景構成一幅連續的剪影，而如何在狹長的長方形中進行構圖，就考驗著匠師的功力。圖說：「司馬光破水缸」木雕圖說：「司馬光破水缸」木雕特寫
開放時間	全年無休
所在鄉鎮	佳里區
地址	722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號
電話	+886-6-7260348
傳真	(空)
緯度	23.19102
經度	120.18845
服務	(空)
分類	宗教廟宇
更新時間	2024-01-09 16:06:59

景點ID

483

語系

zh-tw

名稱

佳里震興宮

簡介

因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。

介紹

鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，伍子胥嚴肅的神情，和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭（貪財好色、主張收下西施）成了鮮明的對比。圖說：「范蠡獻西施」剪黏圖說：「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫藝品導覽：「甘露寺」剪黏鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。鑑賞重點：因應空間調整剪黏佈局「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材，柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事，保原司也會因應著不同的堵框大小，重新進行佈局。震興宮的這一堵，由於較接近正方形，因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置，代表室內外的區隔。從定格的畫面看起來，招親的情節還未發生，同一方向的劉備與趙雲，似乎正要進門；老臣喬玄（喬國老）準備前往迎接，吳國太則在室內的最裡頭等待著。圖說：「甘露寺」剪黏圖說：「甘露寺」剪黏，趙雲特寫藝品導覽：「白虎堂」剪黏鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親，楊宗保回營後自首此事，結果父親還是欲依軍法斬首，聽聞此事的穆桂英急忙來拯救，並與楊家武將焦贊、孟良（本堵標示為「猛良」）對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。鑑賞重點：藝師調度畫面的工夫「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一，在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英，她的華麗戰袍是由「甲毛」（將瓷片剪成細毛般的做法）與「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）構成，顯示了藝師的精湛技巧外。而在震興宮的這堵，由於堵框較寬，因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外，也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。圖說：「白虎堂」剪黏圖說：「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫圖說：「白虎堂、猛良」剪黏特寫藝品導覽：「八仙過海」交趾陶鑑賞重點：新舊並陳的剪黏這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品，「過海」方式分為天上組與海上組，由於曾遭竊過兩次，歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補，至今已無法知道原初的人偶姿態，倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子，動作趣味。現存的剪黏中，只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作，但葉氏風格依舊清晰可辨，尤其是曹國舅身著的官服，細緻地刻畫了正面的龍，漂浮於海上和祥雲間，百年後釉色仍然分明。鑑賞重點：沒有藍采和這堵八仙中，特別是的是沒有提著籃子的藍采和，童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙，也是同樣作法，算是震興宮的小彩蛋。圖說：「八仙過海」交趾陶圖說：「八仙過海、曹國舅」特寫圖說：「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫藝品導覽：「司馬光破水缸」木雕鑑賞重點：聚焦的水缸與四散的孩子從中心的水缸，不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光，宋朝人，自小就聰穎過人，一日眾孩子們嬉戲時，一個小朋友不小心從高處掉到了水缸，對於孩子們來說，大水缸太高無法爬上救人，所幸司馬光靈機一動，打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面，也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄，顯示當下的混亂。鑑賞重點：彰顯匠師技藝的員光樑柱下方的木雕，又稱「員光」，其功能是加強樑柱結構的穩定，維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕，人物、物件、背景構成一幅連續的剪影，而如何在狹長的長方形中進行構圖，就考驗著匠師的功力。圖說：「司馬光破水缸」木雕圖說：「司馬光破水缸」木雕特寫

開放時間

全年無休

所在鄉鎮

佳里區

地址

722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號

電話

+886-6-7260348

傳真

(空)

緯度

23.19102

經度

120.18845

服務

(空)

分類

宗教廟宇

更新時間

2024-01-09 16:06:59

佳里震興宮地圖 [ 導航 ]

按這裡載入佳里震興宮的地圖
(需要開啟瀏覽器的 JavaScript 功能)

根據名稱佳里震興宮找到的相關資料

(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 佳里震興宮 ...)

# 佳里震興宮於文資局古蹟 - 1

案件編號	19851127000075
個案名稱	佳里震興宮
級別代碼	1.1.2
級別名稱	直轄市定古蹟
種類	1:: code: : A2 name: : 寺廟
歷史沿革	震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。迨及雍正元年(1723)居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，是為震興宮前身。不久，某一蔡姓武官將原祀於營盤之「雷府大將」(唐代之雷萬春)移祀清水宮，同享香火。道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。日治時期，昭和10年(1935)，由信徒黃烏龜等發起重修，並改建東西配殿，匠師王石發負責交趾陶之修補。二戰後，屢有修葺。民國50年(1961)增建「昭弘臺」之戲臺。54年全面整修，負責之大木作匠師為李作。72年原臺南縣府於廟埕廣場立「古天興縣治紀念碑」。民國74年11月，經內政部公告為第三級古蹟，現為直轄市定古蹟。
評定基準	1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由	1 佳里震興宮內有嘉義匠師葉王的交趾陶作品，如「八仙過海」，「七杍過關」等精湛作品，乃鎮廟之寶，極具藝術價值。 2 震興宮左右兩側護龍以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」木雕作品，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映，極具特色。 3 奉祀清水祖師，文昌帝君，南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。
法令依據	文化資產保存法
所屬主管機關	臺南市政府
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 佳里區 address: : 禮化里佳里興325號
經度	120.18842708537
緯度	23.190977151274
主管機關名稱	臺南市文化資產管理處
主管機關單位	有形資產組
主管機關聯絡地址	臺南市中西區中正路5巷1號3樓
代表圖像	ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1).JPG name: : N132台南市佳里震興宮(三級)(1)
所有權屬	1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 震OOOOOOO 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 震OO
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000075
外觀特徵	震興宮位於佳里區北方約四公里的佳里興，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，亦是當地的信仰中心，震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之建築格局，通面寬為七開間，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭（軒亭）連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期臺灣中型寺廟之格局。
室內特徵	(一)石雕：三川殿石獅與門枕石，排樓面石垛。 (二)木雕：三川殿看面及拜亭。壽樑上「一斗三升」獅座雕刻。孔雀雕刻，姿態優雅。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」作品，兩尊面貌相異，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映。透雕及剔地起突花鳥，雕工精巧。 (三)交趾陶：同治七年名匠葉王所作「尪番抬廟角」，「七杍過關」，「八仙過海」，「博古通金」等交趾陶珍貴文物。
使用情形	寺廟使用
應重點維護之事項	無
現狀	寺廟使用,自由參觀
網站名稱	台南縣政府觀光旅遊網
網址	http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=41
主管機關聯絡電話	(06)2212597
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 台內民字第357272號公告日期: : 1985-11-27 11:33:47.0
landlotList	1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 佳里區 landNo: : 禮化段 landSerialNo: : 1311 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片	1:: mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38803/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38804/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 佳里震興宮 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114621/photo/佳里震興宮.jpg
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/a659b29b-8688-40fb-8eaa-dc32ccbfa980/115佳里震興宮公告.pdf
地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/7e3ca6ea-0dbb-45ef-b584-ee25ad584f07/佳里震興宮地籍圖.jpg
repImgId	1249

案件編號: 19851127000075

個案名稱: 佳里震興宮

級別代碼: 1.1.2

級別名稱: 直轄市定古蹟

種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟

歷史沿革: 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。迨及雍正元年(1723)居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，是為震興宮前身。不久，某一蔡姓武官將原祀於營盤之「雷府大將」(唐代之雷萬春)移祀清水宮，同享香火。道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。日治時期，昭和10年(1935)，由信徒黃烏龜等發起重修，並改建東西配殿，匠師王石發負責交趾陶之修補。二戰後，屢有修葺。民國50年(1961)增建「昭弘臺」之戲臺。54年全面整修，負責之大木作匠師為李作。72年原臺南縣府於廟埕廣場立「古天興縣治紀念碑」。民國74年11月，經內政部公告為第三級古蹟，現為直轄市定古蹟。

評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值

指定登錄理由: 1 佳里震興宮內有嘉義匠師葉王的交趾陶作品，如「八仙過海」，「七杍過關」等精湛作品，乃鎮廟之寶，極具藝術價值。 2 震興宮左右兩側護龍以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」木雕作品，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映，極具特色。 3 奉祀清水祖師，文昌帝君，南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。

法令依據: 文化資產保存法

所屬主管機關: 臺南市政府

現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 佳里區
address: : 禮化里佳里興325號

經度: 120.18842708537

緯度: 23.190977151274

主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處

主管機關單位: 有形資產組

主管機關聯絡地址: 臺南市中西區中正路5巷1號3樓

代表圖像: ext: : JPG
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1)_c.JPG
original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1).JPG
name: : N132台南市佳里震興宮(三級)(1)

所有權屬: 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 震OOOOOOO
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 震OO

網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000075

外觀特徵: 震興宮位於佳里區北方約四公里的佳里興，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，亦是當地的信仰中心，震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之建築格局，通面寬為七開間，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭（軒亭）連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期臺灣中型寺廟之格局。

室內特徵: (一)石雕：三川殿石獅與門枕石，排樓面石垛。 (二)木雕：三川殿看面及拜亭。壽樑上「一斗三升」獅座雕刻。孔雀雕刻，姿態優雅。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」作品，兩尊面貌相異，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映。透雕及剔地起突花鳥，雕工精巧。 (三)交趾陶：同治七年名匠葉王所作「尪番抬廟角」，「七杍過關」，「八仙過海」，「博古通金」等交趾陶珍貴文物。

使用情形: 寺廟使用

應重點維護之事項: 無

現狀: 寺廟使用,自由參觀

網站名稱: 台南縣政府觀光旅遊網

網址: http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=41

主管機關聯絡電話: (06)2212597

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 11:33:47.0

landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 佳里區
landNo: : 禮化段
landSerialNo: : 1311
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)

影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(2)
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38803/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(2).JPG
2::
mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(3)
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38804/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(3).JPG
3::
mediaName: : 佳里震興宮
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114621/photo/佳里震興宮.jpg

公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/a659b29b-8688-40fb-8eaa-dc32ccbfa980/115佳里震興宮公告.pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/7e3ca6ea-0dbb-45ef-b584-ee25ad584f07/佳里震興宮地籍圖.jpg

repImgId: 1249

# 佳里震興宮於景點 - 觀光資訊資料庫 - 2

識別碼	C1_395000000A_000483
名稱	佳里震興宮
區域	(空)
簡述	鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，...
描述	因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。
電話	886-6-7260348
地址	臺南市722佳里區禮化里佳里興325號
郵政區碼(Zipcode)	722
Region	臺南市
Town	佳里區
旅遊資訊	(空)
開放時間	全年無休
圖一	(空)
圖一描述	(空)
圖二	(空)
圖二描述	(空)
圖三	(空)
圖三描述	(空)
地圖	(空)
Gov	395000000A
經度座標	120.18845
緯度座標	23.19102
原分類	(空)
分類1	4
分類2	(空)
分類3	(空)
Level	(空)
網站	(空)
停車資訊	設有中型停車場
停車經度座標	(空)
停車緯度座標	(空)
售票資訊	免門票
備註	香油錢請隨意。
關鍵字	(空)
更改時間	2022-12-05T16:00:57+08:00

識別碼: C1_395000000A_000483

名稱: 佳里震興宮

區域: (空)

簡述: 鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，...

描述: 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。

電話: 886-6-7260348

地址: 臺南市722佳里區禮化里佳里興325號

郵政區碼(Zipcode): 722

Region: 臺南市

Town: 佳里區

旅遊資訊: (空)

開放時間: 全年無休

圖一: (空)

圖一描述: (空)

圖二: (空)

圖二描述: (空)

圖三: (空)

圖三描述: (空)

地圖: (空)

Gov: 395000000A

經度座標: 120.18845

緯度座標: 23.19102

原分類: (空)

分類1: 4

分類2: (空)

分類3: (空)

Level: (空)

網站: (空)

停車資訊: 設有中型停車場

停車經度座標: (空)

停車緯度座標: (空)

售票資訊: 免門票

備註: 香油錢請隨意。

關鍵字: (空)

更改時間: 2022-12-05T16:00:57+08:00

[ 搜尋所有 佳里震興宮 ... ]

根據電話 886-6-7260348 找到的相關資料

無其他 886-6-7260348 資料。

[ 搜尋所有 886-6-7260348 ... ]

根據地址 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號找到的相關資料

無其他 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號資料。

[ 搜尋所有 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號 ... ]

與佳里震興宮同分類的臺南景點

祀典大天后宮(明寧靖王府邸)	電話: +886-6-2211178 \| 開放時間: 全年開放 \| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 \| 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號
安平水景公園	電話: 06-2281382 \| 開放時間: \| 分類: 公園綠地 \| 708 臺南市安平區安北路
關廟山西宮	電話: +886-6-5952135 \| 開放時間: 週一~週日06:00~22:00 \| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 \| 718 臺南市關廟區正義街37號
台南二中(原台南中學學校講堂)	電話: +886-6-2514526 \| 開放時間: 洽學校 \| 分類: 在地藝文 \| 704 臺南市北區北門路二段125號
神農殿	電話: 06-2217182 \| 開放時間: 全年開放 \| 分類: 宗教廟宇 \| 704 臺南市北區長北街192號
南化烏山台灣獼猴區	電話: \| 開放時間: 全年開放 \| 分類: 生態教育 \| 716 臺南市南化區東和里92之1號
臺灣首廟天壇「天公廟」	電話: +886-6-2227983 \| 開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 \| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 \| 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號
臺灣馬樂活山莊	電話: \| 開放時間: \| 分類: 生態教育、戶外運動、主題園區 \| 718 臺南市關廟區靶場一街126號
李聖宮	電話: 06-7931215 \| 開放時間: \| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 \| 725 臺南市將軍區長沙里51號
金砂里花旗木步道	電話: \| 開放時間: \| 分類: \| 723 臺南市西港區南45-1鄉道
石斛蘭瀑布	電話: \| 開放時間: \| 分類: 自然景觀 \| 732 臺南市白河區汴頭里11鄰洪溪州29之2號
台江生態文化園區	電話: +886-6-2842600 \| 開放時間: 全天開放 \| 分類: 生態教育 \| 709 臺南市安南區四草大道 118 號
臺灣府城大南門	電話: +886-6-2953407 \| 開放時間: \| 分類: 地方展館、在地藝文 \| 700 臺南市中西區聖前里南門路34巷邊
台江文化中心	電話: 06-2558136 \| 開放時間: 台江劇場：配合演出活動開放。台江圖書館：每週三至週日09:00-17:00開放（週一與週二休館，每月最後一週五為清潔日該日閉館，逢民俗節慶、國定假日是否休館請洽詢台江文化中心）終身學習中心：配... \| 分類: 地方展館、在地藝文 \| 709 臺南市安南區安吉路一段205號
看西街教會	電話: +886-6-2225808 \| 開放時間: 09:00~20:00（需事先聯絡方可參觀） \| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 \| 700 臺南市中西區和平街33號

佳里震興宮 - 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局