寺廟名稱文衡殿的電話是06-7943168, 地址是臺南市七股區後港里城內19號, 主祀神祇是關聖帝君, 教別是道教, 負責人是蘇東成.
| 編號 | 1748113 |
| 寺廟名稱 | 文衡殿 |
| 主祀神祇 | 關聖帝君 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市七股區後港里城內19號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 06-7943168 |
| 負責人 | 蘇東成 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.142997741699 |
| 緯度座標 | 23.178689956665 |
編號1748113 |
寺廟名稱文衡殿 |
主祀神祇關聖帝君 |
行政區臺南市 |
地址臺南市七股區後港里城內19號 |
教別道教 |
登記別正式登記 |
電話06-7943168 |
負責人蘇東成 |
其他(空的。未填資料。) |
經度座標120.142997741699 |
緯度座標23.178689956665 |
| 識別碼 | C1_395000000A_001360 |
| 名稱 | 龍崎文衡殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。主祀：文衡聖帝配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生娘娘、福德正神、馬使爺藝品導覽：人物銅雕鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條有別於以往廟宇常見到的雕塑，呈現的多半是神獸、神明、神話傳說的題材，描述著屬於天上的、歷史的人物。在文衡殿內的廟宇裝飾，擺放了多件雕刻藝術家—陳正雄老師的作品。在廟埕和石獅子、香爐並列的，是一系列以紅銅為材質的雕塑，每一個雕塑的主題都是日常生活的小人物，拿著棍棒、敞開胸膛的男子，或是正在梳妝的老太太，都成為了廟中各處的裝置藝術。跳脫了廟宇裝飾藝術的教化、守護意涵，雕塑作品的每一個動作、表情都反映了人間，如同在廟宇裡來來往往的普羅大眾。圖說：人物銅雕圖說：彈琴人物銅雕圖說：奏蕭人物銅雕藝品導覽：交趾陶壁鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。有別於以往在廟裡所看到的交趾陶作品，都是牆面上一幅幅地呈現，林洸沂老師在文衡殿運用了整面正殿的牆面，要讓觀者置身於其中。 交趾陶是一門燒製和調色的工藝，要提煉出合適的釉料，歷經千度的高溫，呈現出理想的顏色，最後將各個陶塊組裝成一幅畫。在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。圖說：交趾陶壁圖說：「松鶴延年」交趾陶圖說：「竹鹿長青」交趾陶 |
| 描述 | 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。主祀：文衡聖帝配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生... |
| 電話 | 886-6-5940050 |
| 地址 | 臺南市719龍崎區中坑里中坑3-2號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 719 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 龍崎區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.37705 |
| 緯度座標 | 22.95141 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:57:03+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001360 |
| 名稱: 龍崎文衡殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。主祀：文衡聖帝配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生娘娘、福德正神、馬使爺藝品導覽：人物銅雕鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條有別於以往廟宇常見到的雕塑，呈現的多半是神獸、神明、神話傳說的題材，描述著屬於天上的、歷史的人物。在文衡殿內的廟宇裝飾，擺放了多件雕刻藝術家—陳正雄老師的作品。在廟埕和石獅子、香爐並列的，是一系列以紅銅為材質的雕塑，每一個雕塑的主題都是日常生活的小人物，拿著棍棒、敞開胸膛的男子，或是正在梳妝的老太太，都成為了廟中各處的裝置藝術。跳脫了廟宇裝飾藝術的教化、守護意涵，雕塑作品的每一個動作、表情都反映了人間，如同在廟宇裡來來往往的普羅大眾。圖說：人物銅雕圖說：彈琴人物銅雕圖說：奏蕭人物銅雕藝品導覽：交趾陶壁鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。有別於以往在廟裡所看到的交趾陶作品，都是牆面上一幅幅地呈現，林洸沂老師在文衡殿運用了整面正殿的牆面，要讓觀者置身於其中。 交趾陶是一門燒製和調色的工藝，要提煉出合適的釉料，歷經千度的高溫，呈現出理想的顏色，最後將各個陶塊組裝成一幅畫。在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。圖說：交趾陶壁圖說：「松鶴延年」交趾陶圖說：「竹鹿長青」交趾陶 |
| 描述: 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。主祀：文衡聖帝配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生... |
| 電話: 886-6-5940050 |
| 地址: 臺南市719龍崎區中坑里中坑3-2號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 719 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 龍崎區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全天開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.37705 |
| 緯度座標: 22.95141 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:57:03+08:00 |
| 景點ID | 1360 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 龍崎文衡殿 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。 主祀：文衡聖帝 配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生娘娘、福德正神、馬使爺 藝品導覽：人物銅雕 鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條 有別於以往廟宇常見到的雕塑，呈現的多半是神獸、神明、神話傳說的題材，描述著屬於天上的、歷史的人物。在文衡殿內的廟宇裝飾，擺放了多件雕刻藝術家—陳正雄老師的作品。在廟埕和石獅子、香爐並列的，是一系列以紅銅為材質的雕塑，每一個雕塑的主題都是日常生活的小人物，拿著棍棒、敞開胸膛的男子，或是正在梳妝的老太太，都成為了廟中各處的裝置藝術。跳脫了廟宇裝飾藝術的教化、守護意涵，雕塑作品的每一個動作、表情都反映了人間，如同在廟宇裡來來往往的普羅大眾。 圖說：人物銅雕 圖說：彈琴人物銅雕 圖說：奏蕭人物銅雕 藝品導覽：交趾陶壁 鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條 在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。有別於以往在廟裡所看到的交趾陶作品，都是牆面上一幅幅地呈現，林洸沂老師在文衡殿運用了整面正殿的牆面，要讓觀者置身於其中。 交趾陶是一門燒製和調色的工藝，要提煉出合適的釉料，歷經千度的高溫，呈現出理想的顏色，最後將各個陶塊組裝成一幅畫。在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。 圖說：交趾陶壁 圖說：「松鶴延年」交趾陶 圖說：「竹鹿長青」交趾陶 |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 所在鄉鎮 | 龍崎區 |
| 地址 | 719 臺南市龍崎區中坑里中坑3-2號 |
| 電話 | +886-6-5940050 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.95141 |
| 經度 | 120.37705 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 1360 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 龍崎文衡殿 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。 主祀：文衡聖帝 配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生娘娘、福德正神、馬使爺 藝品導覽：人物銅雕 鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條 有別於以往廟宇常見到的雕塑，呈現的多半是神獸、神明、神話傳說的題材，描述著屬於天上的、歷史的人物。在文衡殿內的廟宇裝飾，擺放了多件雕刻藝術家—陳正雄老師的作品。在廟埕和石獅子、香爐並列的，是一系列以紅銅為材質的雕塑，每一個雕塑的主題都是日常生活的小人物，拿著棍棒、敞開胸膛的男子，或是正在梳妝的老太太，都成為了廟中各處的裝置藝術。跳脫了廟宇裝飾藝術的教化、守護意涵，雕塑作品的每一個動作、表情都反映了人間，如同在廟宇裡來來往往的普羅大眾。 圖說：人物銅雕 圖說：彈琴人物銅雕 圖說：奏蕭人物銅雕 藝品導覽：交趾陶壁 鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條 在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。有別於以往在廟裡所看到的交趾陶作品，都是牆面上一幅幅地呈現，林洸沂老師在文衡殿運用了整面正殿的牆面，要讓觀者置身於其中。 交趾陶是一門燒製和調色的工藝，要提煉出合適的釉料，歷經千度的高溫，呈現出理想的顏色，最後將各個陶塊組裝成一幅畫。在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。 圖說：交趾陶壁 圖說：「松鶴延年」交趾陶 圖說：「竹鹿長青」交趾陶 |
| 開放時間: 全天開放 |
| 所在鄉鎮: 龍崎區 |
| 地址: 719 臺南市龍崎區中坑里中坑3-2號 |
| 電話: +886-6-5940050 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.95141 |
| 經度: 120.37705 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_001336 |
| 名稱 | 漚汪文衡殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為明鄭時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 主祀：關聖帝君配祀：關平太子、周倉將軍、觀音佛祖、文昌帝君、韋馱護法、馬使爺、十八羅漢、虎爺、太歲星君、福德正神、註生娘娘藝品導覽：「宗尼山」匾額鑑賞重點：廟宇裡的日本匾額站在文衡殿的三川殿前，高高的「宗尼山」會是抬頭第一個看到的匾額。「宗尼山」這個有著濃厚日本風格的匾額，為昭和11年（1936）立，獻匾者為將軍庒長、本廟管理者「高清分」，而「宗尼山」是取自「宗法孔夫子」之意。 信奉關公的廟宇，為什麼是以此匾作為門面？這是因為日治時期為了避免廟宇被破壞，而請來日本僧人主持廟務，以避免屬於民間信仰的廟宇被破壞。1936年是皇民化運動（1937-1945）展開的前一年，在那之後臺灣的民間信仰和習俗逐漸被限縮，立匾年代也記憶了地方人士為保留文衡殿所做的努力。圖說：「宗尼山」匾額藝品導覽：「孫大聖鬧天宮」剪黏鑑賞重點：眾兵將與孫悟空對決的場景這堵「孫大聖鬧天宮」的剪黏，說的是王母娘娘舉辦「蟠桃大會」卻沒有邀請齊天大聖孫悟空，一氣之下，他決定到宴會會場搗亂，氣得玉帝和眾神明陸續派了「四大天王」、哪吒、二郎神等兵將去收服悟空。 在這堵剪黏作品中，圍繞在孫悟空身邊的是分別手執劍、琵琶、傘、蜃（四樣器物代表「風調雨順」）的四大天王，正對悟空的是腳踩風火輪的哪吒、擁有三隻眼睛的二郎神，而二郎神旁的可不是一般的小狗，而是神獸「哮天犬」，也是整個故事中最後收服悟空的關鍵。畫面就停格在哮天犬向前一撲，而孫悟空單腳抬起、準備開溜的場景。圖說：「孫大聖鬧天宮」剪黏圖說：哪吒、孫大聖、四大天王圖說：神獸「哮天犬」藝品導覽：水車堵「木蘭從軍」剪黏鑑賞重點：深遠景的搭配在正殿龍邊側門上的剪黏，主題為著名的「木蘭從軍」，說的是北朝時代習得一身武藝的女子花木蘭，體恤老父年邁，而代父出征的故事。 剪黏的畫面停格在花木蘭即將離開家——右側的木蘭和白馬一同回眸、舉起手和家人道別，左側的家人們同樣殷切地揮著手，藝師成功地營造了依依不捨的氛圍。剪黏框內繪製了遠方的高山和家，藝師精心地拿捏建築和山脈的比例，在有限的寬度內製造出深遠景，使人能遙想山腳下的平房，有位女子正要離開家鄉的場景。圖說：木蘭從軍剪黏藝品導覽：四讀壁畫彩繪鑑賞重點：和文昌帝君相映的壁畫「來到文昌祠、放上准考證，無不是希望文昌帝君能保佑學業進步，或是順利通過考試，但這些成果也不能單靠神明的幫忙，自己也得努力才行。」畫師大概是這麼想的吧？ 為了勉勵來到文昌跟前的學子，潘麗水畫師在兩邊的牆面繪製了「四讀」的題材，分別是「蘇秦刺股發憤圖強」、「漢朱買臣負荊苦讀」、「晉孫晉頭懸樑」、「隋李密牛角掛書」——蘇秦擔心自己讀書睡著，拿錐子刺自己大腿、朱買臣邊扛薪柴邊讀書、孫晉把頭髮綁在樑上，打盹時立刻就會清醒、李密邊放牛邊讀書。這些壁畫都在提醒著學子們，勤勉讀書。圖說：四讀壁畫彩繪 |
| 描述 | 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 |
| 電話 | 886-6-7945639 |
| 地址 | 臺南市725將軍區忠興里196號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 725 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 將軍區 |
| 旅遊資訊 | 搭火車至「台南火車站」，步行至《臺南火車站(北站)》，搭乘公車【藍幹線】 開往《佳里站》，搭乘公車【藍1】或【藍10】 開往《漚汪》，步行至《漚汪文衡殿》。搭乘統聯客運【1628】 開往《漚汪》，步行至《漚汪文衡殿》。 |
| 開放時間 | 週一~週日00:00~24:00(求還金時間08:00~17:00) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.1581 |
| 緯度座標 | 23.198 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:56:31+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001336 |
| 名稱: 漚汪文衡殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為明鄭時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 主祀：關聖帝君配祀：關平太子、周倉將軍、觀音佛祖、文昌帝君、韋馱護法、馬使爺、十八羅漢、虎爺、太歲星君、福德正神、註生娘娘藝品導覽：「宗尼山」匾額鑑賞重點：廟宇裡的日本匾額站在文衡殿的三川殿前，高高的「宗尼山」會是抬頭第一個看到的匾額。「宗尼山」這個有著濃厚日本風格的匾額，為昭和11年（1936）立，獻匾者為將軍庒長、本廟管理者「高清分」，而「宗尼山」是取自「宗法孔夫子」之意。 信奉關公的廟宇，為什麼是以此匾作為門面？這是因為日治時期為了避免廟宇被破壞，而請來日本僧人主持廟務，以避免屬於民間信仰的廟宇被破壞。1936年是皇民化運動（1937-1945）展開的前一年，在那之後臺灣的民間信仰和習俗逐漸被限縮，立匾年代也記憶了地方人士為保留文衡殿所做的努力。圖說：「宗尼山」匾額藝品導覽：「孫大聖鬧天宮」剪黏鑑賞重點：眾兵將與孫悟空對決的場景這堵「孫大聖鬧天宮」的剪黏，說的是王母娘娘舉辦「蟠桃大會」卻沒有邀請齊天大聖孫悟空，一氣之下，他決定到宴會會場搗亂，氣得玉帝和眾神明陸續派了「四大天王」、哪吒、二郎神等兵將去收服悟空。 在這堵剪黏作品中，圍繞在孫悟空身邊的是分別手執劍、琵琶、傘、蜃（四樣器物代表「風調雨順」）的四大天王，正對悟空的是腳踩風火輪的哪吒、擁有三隻眼睛的二郎神，而二郎神旁的可不是一般的小狗，而是神獸「哮天犬」，也是整個故事中最後收服悟空的關鍵。畫面就停格在哮天犬向前一撲，而孫悟空單腳抬起、準備開溜的場景。圖說：「孫大聖鬧天宮」剪黏圖說：哪吒、孫大聖、四大天王圖說：神獸「哮天犬」藝品導覽：水車堵「木蘭從軍」剪黏鑑賞重點：深遠景的搭配在正殿龍邊側門上的剪黏，主題為著名的「木蘭從軍」，說的是北朝時代習得一身武藝的女子花木蘭，體恤老父年邁，而代父出征的故事。 剪黏的畫面停格在花木蘭即將離開家——右側的木蘭和白馬一同回眸、舉起手和家人道別，左側的家人們同樣殷切地揮著手，藝師成功地營造了依依不捨的氛圍。剪黏框內繪製了遠方的高山和家，藝師精心地拿捏建築和山脈的比例，在有限的寬度內製造出深遠景，使人能遙想山腳下的平房，有位女子正要離開家鄉的場景。圖說：木蘭從軍剪黏藝品導覽：四讀壁畫彩繪鑑賞重點：和文昌帝君相映的壁畫「來到文昌祠、放上准考證，無不是希望文昌帝君能保佑學業進步，或是順利通過考試，但這些成果也不能單靠神明的幫忙，自己也得努力才行。」畫師大概是這麼想的吧？ 為了勉勵來到文昌跟前的學子，潘麗水畫師在兩邊的牆面繪製了「四讀」的題材，分別是「蘇秦刺股發憤圖強」、「漢朱買臣負荊苦讀」、「晉孫晉頭懸樑」、「隋李密牛角掛書」——蘇秦擔心自己讀書睡著，拿錐子刺自己大腿、朱買臣邊扛薪柴邊讀書、孫晉把頭髮綁在樑上，打盹時立刻就會清醒、李密邊放牛邊讀書。這些壁畫都在提醒著學子們，勤勉讀書。圖說：四讀壁畫彩繪 |
| 描述: 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 |
| 電話: 886-6-7945639 |
| 地址: 臺南市725將軍區忠興里196號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 725 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 將軍區 |
| 旅遊資訊: 搭火車至「台南火車站」，步行至《臺南火車站(北站)》，搭乘公車【藍幹線】 開往《佳里站》，搭乘公車【藍1】或【藍10】 開往《漚汪》，步行至《漚汪文衡殿》。搭乘統聯客運【1628】 開往《漚汪》，步行至《漚汪文衡殿》。 |
| 開放時間: 週一~週日00:00~24:00(求還金時間08:00~17:00) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.1581 |
| 緯度座標: 23.198 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:56:31+08:00 |
| 景點ID | 1336 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 漚汪文衡殿 |
| 簡介 | 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 |
| 介紹 | 漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為明鄭時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 主祀：關聖帝君 配祀：關平太子、周倉將軍、觀音佛祖、文昌帝君、韋馱護法、馬使爺、十八羅漢、虎爺、太歲星君、福德正神、註生娘娘 藝品導覽：「宗尼山」匾額 鑑賞重點：廟宇裡的日本匾額 站在文衡殿的三川殿前，高高的「宗尼山」會是抬頭第一個看到的匾額。「宗尼山」這個有著濃厚日本風格的匾額，為昭和11年（1936）立，獻匾者為將軍庒長、本廟管理者「高清分」，而「宗尼山」是取自「宗法孔夫子」之意。 信奉關公的廟宇，為什麼是以此匾作為門面？這是因為日治時期為了避免廟宇被破壞，而請來日本僧人主持廟務，以避免屬於民間信仰的廟宇被破壞。1936年是皇民化運動（1937-1945）展開的前一年，在那之後臺灣的民間信仰和習俗逐漸被限縮，立匾年代也記憶了地方人士為保留文衡殿所做的努力。 圖說：「宗尼山」匾額 藝品導覽：「孫大聖鬧天宮」剪黏 鑑賞重點：眾兵將與孫悟空對決的場景 這堵「孫大聖鬧天宮」的剪黏，說的是王母娘娘舉辦「蟠桃大會」卻沒有邀請齊天大聖孫悟空，一氣之下，他決定到宴會會場搗亂，氣得玉帝和眾神明陸續派了「四大天王」、哪吒、二郎神等兵將去收服悟空。 在這堵剪黏作品中，圍繞在孫悟空身邊的是分別手執劍、琵琶、傘、蜃（四樣器物代表「風調雨順」）的四大天王，正對悟空的是腳踩風火輪的哪吒、擁有三隻眼睛的二郎神，而二郎神旁的可不是一般的小狗，而是神獸「哮天犬」，也是整個故事中最後收服悟空的關鍵。畫面就停格在哮天犬向前一撲，而孫悟空單腳抬起、準備開溜的場景。 圖說：「孫大聖鬧天宮」剪黏 圖說：哪吒、孫大聖、四大天王 圖說：神獸「哮天犬」 藝品導覽：水車堵「木蘭從軍」剪黏 鑑賞重點：深遠景的搭配 在正殿龍邊側門上的剪黏，主題為著名的「木蘭從軍」，說的是北朝時代習得一身武藝的女子花木蘭，體恤老父年邁，而代父出征的故事。 剪黏的畫面停格在花木蘭即將離開家——右側的木蘭和白馬一同回眸、舉起手和家人道別，左側的家人們同樣殷切地揮著手，藝師成功地營造了依依不捨的氛圍。剪黏框內繪製了遠方的高山和家，藝師精心地拿捏建築和山脈的比例，在有限的寬度內製造出深遠景，使人能遙想山腳下的平房，有位女子正要離開家鄉的場景。 圖說：木蘭從軍剪黏 藝品導覽：四讀壁畫彩繪 鑑賞重點：和文昌帝君相映的壁畫 「來到文昌祠、放上准考證，無不是希望文昌帝君能保佑學業進步，或是順利通過考試，但這些成果也不能單靠神明的幫忙，自己也得努力才行。」畫師大概是這麼想的吧？ 為了勉勵來到文昌跟前的學子，潘麗水畫師在兩邊的牆面繪製了「四讀」的題材，分別是「蘇秦刺股發憤圖強」、「漢朱買臣負荊苦讀」、「晉孫晉頭懸樑」、「隋李密牛角掛書」——蘇秦擔心自己讀書睡著，拿錐子刺自己大腿、朱買臣邊扛薪柴邊讀書、孫晉把頭髮綁在樑上，打盹時立刻就會清醒、李密邊放牛邊讀書。這些壁畫都在提醒著學子們，勤勉讀書。 圖說：四讀壁畫彩繪 |
| 開放時間 | 週一~週日00:00~24:00(求還金時間08:00~17:00) |
| 所在鄉鎮 | 將軍區 |
| 地址 | 725 臺南市將軍區忠興里196號 |
| 電話 | +886-6-7945639 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.198 |
| 經度 | 120.1581 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 1336 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 漚汪文衡殿 |
| 簡介: 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 |
| 介紹: 漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為明鄭時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。 主祀：關聖帝君 配祀：關平太子、周倉將軍、觀音佛祖、文昌帝君、韋馱護法、馬使爺、十八羅漢、虎爺、太歲星君、福德正神、註生娘娘 藝品導覽：「宗尼山」匾額 鑑賞重點：廟宇裡的日本匾額 站在文衡殿的三川殿前，高高的「宗尼山」會是抬頭第一個看到的匾額。「宗尼山」這個有著濃厚日本風格的匾額，為昭和11年（1936）立，獻匾者為將軍庒長、本廟管理者「高清分」，而「宗尼山」是取自「宗法孔夫子」之意。 信奉關公的廟宇，為什麼是以此匾作為門面？這是因為日治時期為了避免廟宇被破壞，而請來日本僧人主持廟務，以避免屬於民間信仰的廟宇被破壞。1936年是皇民化運動（1937-1945）展開的前一年，在那之後臺灣的民間信仰和習俗逐漸被限縮，立匾年代也記憶了地方人士為保留文衡殿所做的努力。 圖說：「宗尼山」匾額 藝品導覽：「孫大聖鬧天宮」剪黏 鑑賞重點：眾兵將與孫悟空對決的場景 這堵「孫大聖鬧天宮」的剪黏，說的是王母娘娘舉辦「蟠桃大會」卻沒有邀請齊天大聖孫悟空，一氣之下，他決定到宴會會場搗亂，氣得玉帝和眾神明陸續派了「四大天王」、哪吒、二郎神等兵將去收服悟空。 在這堵剪黏作品中，圍繞在孫悟空身邊的是分別手執劍、琵琶、傘、蜃（四樣器物代表「風調雨順」）的四大天王，正對悟空的是腳踩風火輪的哪吒、擁有三隻眼睛的二郎神，而二郎神旁的可不是一般的小狗，而是神獸「哮天犬」，也是整個故事中最後收服悟空的關鍵。畫面就停格在哮天犬向前一撲，而孫悟空單腳抬起、準備開溜的場景。 圖說：「孫大聖鬧天宮」剪黏 圖說：哪吒、孫大聖、四大天王 圖說：神獸「哮天犬」 藝品導覽：水車堵「木蘭從軍」剪黏 鑑賞重點：深遠景的搭配 在正殿龍邊側門上的剪黏，主題為著名的「木蘭從軍」，說的是北朝時代習得一身武藝的女子花木蘭，體恤老父年邁，而代父出征的故事。 剪黏的畫面停格在花木蘭即將離開家——右側的木蘭和白馬一同回眸、舉起手和家人道別，左側的家人們同樣殷切地揮著手，藝師成功地營造了依依不捨的氛圍。剪黏框內繪製了遠方的高山和家，藝師精心地拿捏建築和山脈的比例，在有限的寬度內製造出深遠景，使人能遙想山腳下的平房，有位女子正要離開家鄉的場景。 圖說：木蘭從軍剪黏 藝品導覽：四讀壁畫彩繪 鑑賞重點：和文昌帝君相映的壁畫 「來到文昌祠、放上准考證，無不是希望文昌帝君能保佑學業進步，或是順利通過考試，但這些成果也不能單靠神明的幫忙，自己也得努力才行。」畫師大概是這麼想的吧？ 為了勉勵來到文昌跟前的學子，潘麗水畫師在兩邊的牆面繪製了「四讀」的題材，分別是「蘇秦刺股發憤圖強」、「漢朱買臣負荊苦讀」、「晉孫晉頭懸樑」、「隋李密牛角掛書」——蘇秦擔心自己讀書睡著，拿錐子刺自己大腿、朱買臣邊扛薪柴邊讀書、孫晉把頭髮綁在樑上，打盹時立刻就會清醒、李密邊放牛邊讀書。這些壁畫都在提醒著學子們，勤勉讀書。 圖說：四讀壁畫彩繪 |
| 開放時間: 週一~週日00:00~24:00(求還金時間08:00~17:00) |
| 所在鄉鎮: 將軍區 |
| 地址: 725 臺南市將軍區忠興里196號 |
| 電話: +886-6-7945639 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.198 |
| 經度: 120.1581 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000488 |
| 名稱 | 林崑岡紀念館 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 漚汪是將軍區最大的聚落，日治時期以來，漚汪最出名的人就是「竹篙山之神」林崑岡。林崑岡（西元1832-1895），武秀才出身，於西元1895年10月日軍進逼台南之時，曾統率數千義勇軍誓師抗日，最後於急水溪南畔竹篙山戰死，英烈事蹟為人傳頌。紀念館設於文衡殿2樓，詳盡記錄其一生事蹟，空間雖不大，但老文物、老照片、畫作墨寶典藏豐富。 |
| 描述 | 漚汪是將軍區最大的聚落，日治時期以來，漚汪最出名的人就是「竹篙山之神」林崑岡。林崑岡（西元1832-1895），武秀才出身，於西元1895年10月日軍進逼台南之時，曾統率數千義勇軍誓師抗日，最後於急水溪南畔竹篙山戰死，英烈事蹟為人傳頌。紀念館設於文衡殿2樓，詳盡記錄其一生事蹟，空間雖不大，但老文物、老照片、畫作墨寶典藏豐富。 |
| 電話 | 886-6-7945639 |
| 地址 | 臺南市725將軍區忠興里196號2樓 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 725 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 將軍區 |
| 旅遊資訊 | 藍1、藍10（忠興里站），步行至館舍約7分鐘。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.15848 |
| 緯度座標 | 23.19849 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | 林崑岡紀念館位於漚汪文衡殿2樓廂房 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:05:35+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000488 |
| 名稱: 林崑岡紀念館 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 漚汪是將軍區最大的聚落，日治時期以來，漚汪最出名的人就是「竹篙山之神」林崑岡。林崑岡（西元1832-1895），武秀才出身，於西元1895年10月日軍進逼台南之時，曾統率數千義勇軍誓師抗日，最後於急水溪南畔竹篙山戰死，英烈事蹟為人傳頌。紀念館設於文衡殿2樓，詳盡記錄其一生事蹟，空間雖不大，但老文物、老照片、畫作墨寶典藏豐富。 |
| 描述: 漚汪是將軍區最大的聚落，日治時期以來，漚汪最出名的人就是「竹篙山之神」林崑岡。林崑岡（西元1832-1895），武秀才出身，於西元1895年10月日軍進逼台南之時，曾統率數千義勇軍誓師抗日，最後於急水溪南畔竹篙山戰死，英烈事蹟為人傳頌。紀念館設於文衡殿2樓，詳盡記錄其一生事蹟，空間雖不大，但老文物、老照片、畫作墨寶典藏豐富。 |
| 電話: 886-6-7945639 |
| 地址: 臺南市725將軍區忠興里196號2樓 |
| 郵政區碼(Zipcode): 725 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 將軍區 |
| 旅遊資訊: 藍1、藍10（忠興里站），步行至館舍約7分鐘。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.15848 |
| 緯度座標: 23.19849 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: 林崑岡紀念館位於漚汪文衡殿2樓廂房 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:05:35+08:00 |
| 寺廟名稱 | 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主祀神祇 | 文衡關聖帝君 |
| 行政區 | 高雄市 |
| 地址 | 高雄市鳳山區文殿街文衡里二號 |
| 教別 | 道教 |
| 建別 | 適用監督寺廟條例寺廟 |
| 組織型態 | 其他 |
| 電話 | 07-7760615 |
| 負責人 | 錢俊皞 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.353744506836 |
| 緯度座標 | 22.638858795166 |
| 寺廟名稱: 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主祀神祇: 文衡關聖帝君 |
| 行政區: 高雄市 |
| 地址: 高雄市鳳山區文殿街文衡里二號 |
| 教別: 道教 |
| 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 |
| 組織型態: 其他 |
| 電話: 07-7760615 |
| 負責人: 錢俊皞 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.353744506836 |
| 緯度座標: 22.638858795166 |
| 編號 | 1764459 |
| 寺廟名稱 | 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主祀神祇 | 文衡關聖帝君 |
| 行政區 | 高雄市 |
| 地址 | 高雄市鳳山區文衡里文殿街2號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 07-7760615 |
| 負責人 | 錢俊皞 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.353698730469 |
| 緯度座標 | 22.6388607025146 |
| 編號: 1764459 |
| 寺廟名稱: 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主祀神祇: 文衡關聖帝君 |
| 行政區: 高雄市 |
| 地址: 高雄市鳳山區文衡里文殿街2號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 07-7760615 |
| 負責人: 錢俊皞 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.353698730469 |
| 緯度座標: 22.6388607025146 |
| 宗教團體名稱 | 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主管機關 | 高雄市政府 |
| 行政區 | 高雄市鳳山區 |
| 地址 | 文衡里文殿街2號 |
| 電話 | 07-7760615 |
| 負責人 | 錢俊皞 |
| 教別 | 道教 |
| 主祀神祇 | 文衡關聖帝君 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 宗教團體名稱: 財團法人鳳山市文衡殿 |
| 主管機關: 高雄市政府 |
| 行政區: 高雄市鳳山區 |
| 地址: 文衡里文殿街2號 |
| 電話: 07-7760615 |
| 負責人: 錢俊皞 |
| 教別: 道教 |
| 主祀神祇: 文衡關聖帝君 |
| 登記別: 正式登記 |
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| 序號 | 1320 |
| 縣市及鄉鎮市區 | 臺南市七股區 |
| 村里 | 城內里 |
| 避難收容處所地址 | 城內16-3號 |
| 經度 | 120.1085 |
| 緯度 | 23.1546 |
| 避難收容處所名稱 | 臺南市七股區城內里活動中心 |
| 預計收容村里 | 城內里 |
| 預計收容人數 | 104 |
| 適用災害類別 | 水災,震災 |
| 管理人姓名 | 蘇龍標 |
| 管理人電話 | 06-7943168 |
| 室內 | 是 |
| 室外 | 否 |
| 適合避難弱者安置 | 是 |
| 序號: 1320 |
| 縣市及鄉鎮市區: 臺南市七股區 |
| 村里: 城內里 |
| 避難收容處所地址: 城內16-3號 |
| 經度: 120.1085 |
| 緯度: 23.1546 |
| 避難收容處所名稱: 臺南市七股區城內里活動中心 |
| 預計收容村里: 城內里 |
| 預計收容人數: 104 |
| 適用災害類別: 水災,震災 |
| 管理人姓名: 蘇龍標 |
| 管理人電話: 06-7943168 |
| 室內: 是 |
| 室外: 否 |
| 適合避難弱者安置: 是 |
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天山靈寶寺 | 電話: 03-3889729 | 地址: 桃園市大溪區美華里坑底19鄰13號 | 主祀神祇: 道濟古佛 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 吳德聖 | 其他: |
內庄朝天宮 | 電話: 06-5762542 | 地址: 臺南市大內區大內里3鄰110號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 張春長 | 其他: |
法蓮寺 | 電話: 06-5764105 | 地址: 臺南市大內區頭社里9鄰頭社145之5號 | 主祀神祇: 準提菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳中河 | 其他: |
福安宮 | 電話: 02-29887320 | 地址: 新北市五股區更寮里更洲路47號之1 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳家慶 | 其他: |
五股靜修寺 | 電話: 02-22911166 | 地址: 新北市五股區觀音里中直路15號之3 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 蔡鴛鴦 | 其他: |
五股仙佛寺 | 電話: 02-82952117 | 地址: 新北市五股區民義路一段220巷17之15號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳受堯 | 其他: |
永興宮 | 電話: 03-3775713 | 地址: 桃園市八德區榮興南路92之1號 | 主祀神祇: 財神爺 | 教別: 道教 | 負責人: 林健仁 | 其他: |
朝陽祠 | 電話: 06-9272087 | 地址: 澎湖縣馬公市重慶里民權路88-2號 | 主祀神祇: 洪先生公 | 教別: 道教 | 負責人: 王福祥 | 其他: |
潮音寺 | 電話: 06-9272569 | 地址: 澎湖縣馬公市朝陽里中華路387號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 呂綉珍(宗梵) | 其他: |
三官殿 | 電話: 06-9279065 | 地址: 澎湖縣馬公市新生路陽明里195號 | 主祀神祇: 三官大帝 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 吳正一 | 其他: |
清龍巖 | 電話: 07-6753016 | 地址: 高雄市甲仙區關山里嘉雲巷3之16號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 謝元助 | 其他: |
顯化宮 | 電話: 037-911068 | 地址: 苗栗縣西湖鄉五湖村7鄰112號 | 主祀神祇: 豁落靈官 | 教別: 道教 | 負責人: 邱坤鑫 | 其他: |
般若佛苑 | 電話: 06-6822554 | 地址: 臺南市白河區關嶺里關仔嶺322-1號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 吳錦(釋覺華) | 其他: |
龍鳳宮 | 電話: 06-5724525 | 地址: 臺南市麻豆區大埕里7鄰中正路139號 | 主祀神祇: 太子爺 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 柯義雄 | 其他: |
台中天后宮 | 電話: 04-23378860 | 地址: 臺中市烏日區光明路勤農巷7號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 溫來旺 | 其他: |
天山靈寶寺電話: 03-3889729 | 地址: 桃園市大溪區美華里坑底19鄰13號 | 主祀神祇: 道濟古佛 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 吳德聖 | 其他: |
內庄朝天宮電話: 06-5762542 | 地址: 臺南市大內區大內里3鄰110號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 張春長 | 其他: |
法蓮寺電話: 06-5764105 | 地址: 臺南市大內區頭社里9鄰頭社145之5號 | 主祀神祇: 準提菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳中河 | 其他: |
福安宮電話: 02-29887320 | 地址: 新北市五股區更寮里更洲路47號之1 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳家慶 | 其他: |
五股靜修寺電話: 02-22911166 | 地址: 新北市五股區觀音里中直路15號之3 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 蔡鴛鴦 | 其他: |
五股仙佛寺電話: 02-82952117 | 地址: 新北市五股區民義路一段220巷17之15號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 陳受堯 | 其他: |
永興宮電話: 03-3775713 | 地址: 桃園市八德區榮興南路92之1號 | 主祀神祇: 財神爺 | 教別: 道教 | 負責人: 林健仁 | 其他: |
朝陽祠電話: 06-9272087 | 地址: 澎湖縣馬公市重慶里民權路88-2號 | 主祀神祇: 洪先生公 | 教別: 道教 | 負責人: 王福祥 | 其他: |
潮音寺電話: 06-9272569 | 地址: 澎湖縣馬公市朝陽里中華路387號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 呂綉珍(宗梵) | 其他: |
三官殿電話: 06-9279065 | 地址: 澎湖縣馬公市新生路陽明里195號 | 主祀神祇: 三官大帝 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 吳正一 | 其他: |
清龍巖電話: 07-6753016 | 地址: 高雄市甲仙區關山里嘉雲巷3之16號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 謝元助 | 其他: |
顯化宮電話: 037-911068 | 地址: 苗栗縣西湖鄉五湖村7鄰112號 | 主祀神祇: 豁落靈官 | 教別: 道教 | 負責人: 邱坤鑫 | 其他: |
般若佛苑電話: 06-6822554 | 地址: 臺南市白河區關嶺里關仔嶺322-1號 | 主祀神祇: 阿彌陀佛 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 吳錦(釋覺華) | 其他: |
龍鳳宮電話: 06-5724525 | 地址: 臺南市麻豆區大埕里7鄰中正路139號 | 主祀神祇: 太子爺 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 柯義雄 | 其他: |
台中天后宮電話: 04-23378860 | 地址: 臺中市烏日區光明路勤農巷7號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 溫來旺 | 其他: |