寺廟名稱清水宮的電話是08-7392082, 地址是屏東縣九如鄉玉水村清水路52號, 主祀神祇是三代祖師, 教別是道教, 負責人是石金星.
| 編號 | 1749026 |
| 寺廟名稱 | 清水宮 |
| 主祀神祇 | 三代祖師 |
| 行政區 | 屏東縣 |
| 地址 | 屏東縣九如鄉玉水村清水路52號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 08-7392082 |
| 負責人 | 石金星 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.478187561035 |
| 緯度座標 | 22.7142372131348 |
編號1749026 |
寺廟名稱清水宮 |
主祀神祇三代祖師 |
行政區屏東縣 |
地址屏東縣九如鄉玉水村清水路52號 |
教別道教 |
登記別正式登記 |
電話08-7392082 |
負責人石金星 |
其他(空的。未填資料。) |
經度座標120.478187561035 |
緯度座標22.7142372131348 |
| 案件編號 | 19851127000075 |
| 個案名稱 | 佳里震興宮 |
| 級別代碼 | 1.1.2 |
| 級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。迨及雍正元年(1723)居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，是為震興宮前身。不久，某一蔡姓武官將原祀於營盤之「雷府大將」(唐代之雷萬春)移祀清水宮，同享香火。道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。日治時期，昭和10年(1935)，由信徒黃烏龜等發起重修，並改建東西配殿，匠師王石發負責交趾陶之修補。二戰後，屢有修葺。民國50年(1961)增建「昭弘臺」之戲臺。54年全面整修，負責之大木作匠師為李作。72年原臺南縣府於廟埕廣場立「古天興縣治紀念碑」。民國74年11月，經內政部公告為第三級古蹟，現為直轄市定古蹟。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 1 佳里震興宮內有嘉義匠師葉王的交趾陶作品，如「八仙過海」，「七杍過關」等精湛作品，乃鎮廟之寶，極具藝術價值。 2 震興宮左右兩側護龍以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」木雕作品，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映，極具特色。 3 奉祀清水祖師，文昌帝君，南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。 |
| 法令依據 | 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關 | 臺南市政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 佳里區 address: : 禮化里佳里興325號 |
| 經度 | 120.18842708537 |
| 緯度 | 23.190977151274 |
| 主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位 | 有形資產組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
| 代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38802/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(1).JPG name: : N132台南市佳里震興宮(三級)(1) |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 震OOOOOOO 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 震OO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000075 |
| 外觀特徵 | 震興宮位於佳里區北方約四公里的佳里興，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，亦是當地的信仰中心，震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之建築格局，通面寬為七開間，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭（軒亭）連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期臺灣中型寺廟之格局。 |
| 室內特徵 | (一)石雕：三川殿石獅與門枕石，排樓面石垛。 (二)木雕：三川殿看面及拜亭。壽樑上「一斗三升」獅座雕刻。孔雀雕刻，姿態優雅。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」作品，兩尊面貌相異，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映。透雕及剔地起突花鳥，雕工精巧。 (三)交趾陶：同治七年名匠葉王所作「尪番抬廟角」，「七杍過關」，「八仙過海」，「博古通金」等交趾陶珍貴文物。 |
| 使用情形 | 寺廟使用 |
| 應重點維護之事項 | 無 |
| 現狀 | 寺廟使用,自由參觀 |
| 網站名稱 | 台南縣政府觀光旅遊網 |
| 網址 | http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=41 |
| 主管機關聯絡電話 | (06)2212597 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 11:33:47.0 |
| landlotList | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 佳里區 landNo: : 禮化段 landSerialNo: : 1311 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) |
| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38803/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N132台南市佳里震興宮(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38804/photo/N132台南市佳里震興宮(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 佳里震興宮 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114621/photo/佳里震興宮.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/a659b29b-8688-40fb-8eaa-dc32ccbfa980/115佳里震興宮公告.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/7e3ca6ea-0dbb-45ef-b584-ee25ad584f07/佳里震興宮地籍圖.jpg |
| repImgId | 1249 |
| 案件編號: 19851127000075 |
| 個案名稱: 佳里震興宮 |
| 級別代碼: 1.1.2 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。迨及雍正元年(1723)居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，是為震興宮前身。不久，某一蔡姓武官將原祀於營盤之「雷府大將」(唐代之雷萬春)移祀清水宮，同享香火。道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。日治時期，昭和10年(1935)，由信徒黃烏龜等發起重修，並改建東西配殿，匠師王石發負責交趾陶之修補。二戰後，屢有修葺。民國50年(1961)增建「昭弘臺」之戲臺。54年全面整修，負責之大木作匠師為李作。72年原臺南縣府於廟埕廣場立「古天興縣治紀念碑」。民國74年11月，經內政部公告為第三級古蹟，現為直轄市定古蹟。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由: 1 佳里震興宮內有嘉義匠師葉王的交趾陶作品，如「八仙過海」，「七杍過關」等精湛作品，乃鎮廟之寶，極具藝術價值。 2 震興宮左右兩側護龍以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」木雕作品，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映，極具特色。 3 奉祀清水祖師，文昌帝君，南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。 |
| 法令依據: 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關: 臺南市政府 |
| 現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 佳里區 address: : 禮化里佳里興325號 |
| 經度: 120.18842708537 |
| 緯度: 23.190977151274 |
| 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位: 有形資產組 |
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| 外觀特徵: 震興宮位於佳里區北方約四公里的佳里興，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，亦是當地的信仰中心，震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之建築格局，通面寬為七開間，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭（軒亭）連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期臺灣中型寺廟之格局。 |
| 室內特徵: (一)石雕：三川殿石獅與門枕石，排樓面石垛。 (二)木雕：三川殿看面及拜亭。壽樑上「一斗三升」獅座雕刻。孔雀雕刻，姿態優雅。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」作品，兩尊面貌相異，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映。透雕及剔地起突花鳥，雕工精巧。 (三)交趾陶：同治七年名匠葉王所作「尪番抬廟角」，「七杍過關」，「八仙過海」，「博古通金」等交趾陶珍貴文物。 |
| 使用情形: 寺廟使用 |
| 應重點維護之事項: 無 |
| 現狀: 寺廟使用,自由參觀 |
| 網站名稱: 台南縣政府觀光旅遊網 |
| 網址: http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=41 |
| 主管機關聯絡電話: (06)2212597 |
| 公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 11:33:47.0 |
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| repImgId: 1249 |
| 景點ID | 483 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 佳里震興宮 |
| 簡介 | 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
| 介紹 | 鎮廟之寶葉王交趾陶 震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。 鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲 配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君 藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪 震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。 鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福 兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。 圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪 圖說：「秦叔寶」門神彩繪 圖說：「尉遲恭」門神彩繪 圖說：「掃去天災」門神特寫 圖說：「招來百福」門神特寫 藝品導覽：「博古通今」交趾陶 鑑賞重點：架上物件的寓意 位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。 圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊 圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊 藝品導覽：「四愛」交趾陶 鑑賞重點：文人雅士的四個愛好 三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。 圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。 圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。 圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。 圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。 藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶 鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物 三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。 圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊 圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏 鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓 三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，伍子胥嚴肅的神情，和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭（貪財好色、主張收下西施）成了鮮明的對比。 圖說：「范蠡獻西施」剪黏 圖說：「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫 藝品導覽：「甘露寺」剪黏 鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境 這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點：因應空間調整剪黏佈局 「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材，柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事，保原司也會因應著不同的堵框大小，重新進行佈局。震興宮的這一堵，由於較接近正方形，因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置，代表室內外的區隔。 從定格的畫面看起來，招親的情節還未發生，同一方向的劉備與趙雲，似乎正要進門；老臣喬玄（喬國老）準備前往迎接，吳國太則在室內的最裡頭等待著。 圖說：「甘露寺」剪黏 圖說：「甘露寺」剪黏，趙雲特寫 藝品導覽：「白虎堂」剪黏 鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事 「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親，楊宗保回營後自首此事，結果父親還是欲依軍法斬首，聽聞此事的穆桂英急忙來拯救，並與楊家武將焦贊、孟良（本堵標示為「猛良」）對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。 鑑賞重點：藝師調度畫面的工夫 「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一，在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英，她的華麗戰袍是由「甲毛」（將瓷片剪成細毛般的做法）與「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）構成，顯示了藝師的精湛技巧外。 而在震興宮的這堵，由於堵框較寬，因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外，也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。 圖說：「白虎堂」剪黏 圖說：「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫 圖說：「白虎堂、猛良」剪黏特寫 藝品導覽：「八仙過海」交趾陶 鑑賞重點：新舊並陳的剪黏 這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品，「過海」方式分為天上組與海上組，由於曾遭竊過兩次，歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補，至今已無法知道原初的人偶姿態，倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子，動作趣味。 現存的剪黏中，只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作，但葉氏風格依舊清晰可辨，尤其是曹國舅身著的官服，細緻地刻畫了正面的龍，漂浮於海上和祥雲間，百年後釉色仍然分明。 鑑賞重點：沒有藍采和 這堵八仙中，特別是的是沒有提著籃子的藍采和，童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙，也是同樣作法，算是震興宮的小彩蛋。 圖說：「八仙過海」交趾陶 圖說：「八仙過海、曹國舅」特寫 圖說：「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫 藝品導覽：「司馬光破水缸」木雕 鑑賞重點：聚焦的水缸與四散的孩子 從中心的水缸，不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光，宋朝人，自小就聰穎過人，一日眾孩子們嬉戲時，一個小朋友不小心從高處掉到了水缸，對於孩子們來說，大水缸太高無法爬上救人，所幸司馬光靈機一動，打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面，也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄，顯示當下的混亂。 鑑賞重點：彰顯匠師技藝的員光 樑柱下方的木雕，又稱「員光」，其功能是加強樑柱結構的穩定，維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕，人物、物件、背景構成一幅連續的剪影，而如何在狹長的長方形中進行構圖，就考驗著匠師的功力。 圖說：「司馬光破水缸」木雕 圖說：「司馬光破水缸」木雕特寫 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 佳里區 |
| 地址 | 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號 |
| 電話 | +886-6-7260348 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.19102 |
| 經度 | 120.18845 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 483 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 佳里震興宮 |
| 簡介: 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
| 介紹: 鎮廟之寶葉王交趾陶 震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。 鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲 配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君 藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪 震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。 鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福 兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。 圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪 圖說：「秦叔寶」門神彩繪 圖說：「尉遲恭」門神彩繪 圖說：「掃去天災」門神特寫 圖說：「招來百福」門神特寫 藝品導覽：「博古通今」交趾陶 鑑賞重點：架上物件的寓意 位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。 圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊 圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊 藝品導覽：「四愛」交趾陶 鑑賞重點：文人雅士的四個愛好 三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。 圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。 圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。 圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。 圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。 藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶 鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物 三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。 圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊 圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏 鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓 三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，伍子胥嚴肅的神情，和前方靠西施最近的吳國太宰伯嚭（貪財好色、主張收下西施）成了鮮明的對比。 圖說：「范蠡獻西施」剪黏 圖說：「范蠡獻西施」西施伯嚭特寫 藝品導覽：「甘露寺」剪黏 鑑賞重點：政治聯姻的悲喜情境 這堵剪黏戲齣為「甘露寺」，出自《三國演義》，講的是劉備喪妻後，孫權的謀臣周瑜設下美人計，假意將孫權之妹孫尚香許配給劉備，詐騙其過江成為人質，但因計謀被孔明識破，使得劉備真的找上了吳國太（孫權繼母）與老臣喬玄（喬國老）招親，最後還順利娶回了孫尚香，是諺語「賠了夫人又折兵」的由來。 鑑賞重點：因應空間調整剪黏佈局 「甘露寺」是藝師王保原常使用的題材，柳營代天院也有一組。但儘管是同一個故事，保原司也會因應著不同的堵框大小，重新進行佈局。震興宮的這一堵，由於較接近正方形，因此藝師選擇將人物分散在三個不同高度的位置，代表室內外的區隔。 從定格的畫面看起來，招親的情節還未發生，同一方向的劉備與趙雲，似乎正要進門；老臣喬玄（喬國老）準備前往迎接，吳國太則在室內的最裡頭等待著。 圖說：「甘露寺」剪黏 圖說：「甘露寺」剪黏，趙雲特寫 藝品導覽：「白虎堂」剪黏 鑑賞重點：巾幗不讓鬚眉的故事 「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親，楊宗保回營後自首此事，結果父親還是欲依軍法斬首，聽聞此事的穆桂英急忙來拯救，並與楊家武將焦贊、孟良（本堵標示為「猛良」）對戰起來。畫面中可以看到後方憂心的楊老夫人，以及最右邊的是雙手被綑綁、無法動彈的楊宗保。 鑑賞重點：藝師調度畫面的工夫 「白虎堂」是王保原藝師喜愛使用的題材之一，在麻豆代天府也有一堵。兩堵的觀賞重點都在於主角穆桂英，她的華麗戰袍是由「甲毛」（將瓷片剪成細毛般的做法）與「摃槌」（將瓷片剪成火柴棒狀）構成，顯示了藝師的精湛技巧外。 而在震興宮的這堵，由於堵框較寬，因此藝師將兩位對戰的武將分別放在室內與室外，也彰顯了能同時應付裡外的穆桂英之武功精湛。 圖說：「白虎堂」剪黏 圖說：「白虎堂、穆桂英」剪黏特寫 圖說：「白虎堂、猛良」剪黏特寫 藝品導覽：「八仙過海」交趾陶 鑑賞重點：新舊並陳的剪黏 這堵凸字型的八仙過海為名匠葉王作品，「過海」方式分為天上組與海上組，由於曾遭竊過兩次，歷經王保原、黃嘉宏兩位匠師的修補，至今已無法知道原初的人偶姿態，倒是現存的陶偶大都呈現單手/雙手向上舉起的樣子，動作趣味。 現存的剪黏中，只剩曹國舅與身旁仙童、烏龜、大魚、蟾蜍等陶偶為葉王原作，但葉氏風格依舊清晰可辨，尤其是曹國舅身著的官服，細緻地刻畫了正面的龍，漂浮於海上和祥雲間，百年後釉色仍然分明。 鑑賞重點：沒有藍采和 這堵八仙中，特別是的是沒有提著籃子的藍采和，童子的角色換成了劉海戲金蟾。而門口龍柱上的八仙，也是同樣作法，算是震興宮的小彩蛋。 圖說：「八仙過海」交趾陶 圖說：「八仙過海、曹國舅」特寫 圖說：「八仙過海、劉海戲金蟾」特寫 藝品導覽：「司馬光破水缸」木雕 鑑賞重點：聚焦的水缸與四散的孩子 從中心的水缸，不難判斷這是司馬光破缸救人的故事。司馬光，宋朝人，自小就聰穎過人，一日眾孩子們嬉戲時，一個小朋友不小心從高處掉到了水缸，對於孩子們來說，大水缸太高無法爬上救人，所幸司馬光靈機一動，打破水缸救出朋友。這堵木雕的畫面就停在這個經典的營救場面，也可以看到四周的人物們分別向左右逃竄，顯示當下的混亂。 鑑賞重點：彰顯匠師技藝的員光 樑柱下方的木雕，又稱「員光」，其功能是加強樑柱結構的穩定，維持樑柱之間的垂直角度。多是使用整塊木頭進行透雕，人物、物件、背景構成一幅連續的剪影，而如何在狹長的長方形中進行構圖，就考驗著匠師的功力。 圖說：「司馬光破水缸」木雕 圖說：「司馬光破水缸」木雕特寫 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 佳里區 |
| 地址: 722 臺南市佳里區禮化里佳里興325號 |
| 電話: +886-6-7260348 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.19102 |
| 經度: 120.18845 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_376560000A_000082 |
| 名稱 | 清水宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 祀奉主神：清水祖師 |
| 描述 | 祀奉主神：清水祖師 |
| 電話 | 886-6-9950491 |
| 地址 | 澎湖縣馬公市鐵線里4-3號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 880 |
| Region | 澎湖縣 |
| Town | 馬公市 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一 | https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/617/005.鐵線清水宮01.jpg |
| 圖一描述 | 清水宮 |
| 圖二 | https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/617/005.鐵線清水宮02.jpg |
| 圖二描述 | 清水宮 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376560000A |
| 經度座標 | 119.60209 |
| 緯度座標 | 23.53453 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 03 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | 9 |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2021-01-13T10:44:21+08:00 |
| 識別碼: C1_376560000A_000082 |
| 名稱: 清水宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 祀奉主神：清水祖師 |
| 描述: 祀奉主神：清水祖師 |
| 電話: 886-6-9950491 |
| 地址: 澎湖縣馬公市鐵線里4-3號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 880 |
| Region: 澎湖縣 |
| Town: 馬公市 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour |
| 圖一: https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/617/005.鐵線清水宮01.jpg |
| 圖一描述: 清水宮 |
| 圖二: https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/617/005.鐵線清水宮02.jpg |
| 圖二描述: 清水宮 |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376560000A |
| 經度座標: 119.60209 |
| 緯度座標: 23.53453 |
| 原分類: (空) |
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| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: 9 |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2021-01-13T10:44:21+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000483 |
| 名稱 | 佳里震興宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，... |
| 描述 | 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
| 電話 | 886-6-7260348 |
| 地址 | 臺南市722佳里區禮化里佳里興325號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 722 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 佳里區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.18845 |
| 緯度座標 | 23.19102 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 設有中型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 香油錢請隨意。 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:00:57+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000483 |
| 名稱: 佳里震興宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鎮廟之寶葉王交趾陶震興宮原名「清水宮」，主祀清水祖師，神像由福建安溪先民渡海時攜來，雍正元年（1723）建廟，但同治元年（1862）發生大地震，部分建築毀損，在地方仕紳的發動之下廟宇展開重建工程，並聘請了名匠葉王（本名葉獅，字麟趾）主持交趾陶的施作，煥然一新的廟宇也同時改名「震興宮」。鎮廟之寶葉王交趾陶 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。除了葉王作品外，民國54年（1965）的重修，也留下了王保原剪黏（剪黏名匠何金龍徒孫）、蔡草如門神彩繪、陳壬水木雕等作品，可以說集聚了各項廟宇裝飾藝術的精品。 主祀：清水祖師、雷府大將、李府千歲配祀：中壇元帥、黑虎大將、福德正神、謝府元帥、註生娘娘、文昌帝君、斗姥元君、南北斗星君、太歲星君藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪震興宮三川殿的秦叔寶與尉遲恭門神，為名畫師蔡草如的作品。相較於一般廟宇門神的氣勢雄偉，這對溫文儒雅的門神，透露了畫師本人藝術家氣質—濃眉大眼的尉遲恭不是怒目圓睜，而本身屬氣質溫潤的秦叔寶眉頭微鎖，帶點思慮。 兩位門神都採「八分面」的畫法，意思是將臉微微側向一邊，只露出八分的臉面容。這樣的做法不僅能讓兩位門神對視，且相較於全正面的畫法，五官也能藉此凸顯出來（如：側畫較能勾勒出鼻子線條）。鑑賞重點：藏在弓箭套裡的祈福兩位門神，一位掛著弓、一位掛著箭，而黑色的弓箭套上，畫師分別繪了「掃去天災」（童子拿著掃把）、招來百福（童子一手持著象徵「招」的蕉葉，一手持著葫蘆，吸納象徵「福」的蝙蝠），作為祈福。圖說：「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪圖說：「秦叔寶」門神彩繪圖說：「尉遲恭」門神彩繪圖說：「掃去天災」門神特寫圖說：「招來百福」門神特寫藝品導覽：「博古通今」交趾陶鑑賞重點：架上物件的寓意位在三川殿的兩側，壁堵微微地內凹做出窗格狀，窗格內用來擺放器玩的架子稱為「博古架」（又稱「多寶格」，上頭的馬賽克為戰後翻修時所加），架上的物件，則是交趾陶大師葉王珍貴的作品。 和廟宇其他的裝飾藝術相同，博古架上的每一件物品都有意義，龍邊的物件有花瓶（平安）、牡丹（富貴）、香爐（薪火相傳）、鏡（四境平安）、佛手瓜（福壽）；虎邊的物件有花瓶（平安）、菊花（「安居（菊）樂業（葉）」）、磬（吉慶）、螭虎（台語發音近似「祈福」）。細看這一件作品，花瓶和香爐上的裝飾毫不馬乎，每一片花瓣也細細刻出紋路，對於細節的講究，是葉王作品的特色。圖說：「博古通今」交趾陶，龍邊圖說：「博古通今」交趾陶，虎邊藝品導覽：「四愛」交趾陶鑑賞重點：文人雅士的四個愛好三川殿水車堵的交趾陶亦為名匠葉王作品，題材為「四愛」，指的是文人雅士寄情自然的故事，為廟宇裝飾藝術的常見題材。從外側到內側、龍邊到虎邊，依序為「太白醉酒」、「茂叔愛蓮」、「淵明愛菊」、「羲之愛鵝」。圖說：「太白醉酒」— 騎著馬、披著披肩的李太白，馬匹上掛著酒瓶。圖說：「茂叔愛蓮」— 茂叔為周敦頤，著有〈愛蓮說〉，此堵的重點在於有著各種型態的蓮花、蓮蓬、或捲或張的蓮葉。圖說：「淵明愛菊」— 持拐杖者為陶淵明，石椅上放的是菊花盆栽。圖說：「羲之愛鵝」— 愛鵝成痴的書法家王羲之，以抄寫一部《黃庭經》和道士交換白鵝。藝品導覽：「憨番扛廟角」交趾陶鑑賞重點：震興宮最大尊的交趾陶燒人物三川殿兩側的屋簷下，各有一位胡人樣貌的「憨番」，正以半跪的姿勢，以手和背頂著廟宇的屋頂。這種在屋簷或樑枋下安排抬著厝角或大衫的苦力，被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」，是一種讓外族來服務廟宇的做法。 葉王這兩尊胡人憨番，膚色深、濃眉大眼、有著捲髮落腮鬍，雖是苦力，但衣著的細緻卻不像勞動階級，不僅有著特殊設計的衣領、腰間有繫帶，布料上則有蓮花、蝴蝶、樹葉等不同花樣，兩位的袖口也有不同的設計。或許是考慮到兩位憨番體型較大，會佔較大的視覺面積，而在衣著上特別下了工夫。圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-龍邊圖說：「憨番扛廟角」交趾陶-虎邊 藝品導覽：「范蠡獻西施」剪黏鑑賞重點：以人物表情濃縮故事精髓三川殿側廊牆身的「范蠡獻西施」剪黏，為藝師王保原作品，描寫的是春秋時代的吳越戰爭，越國為了取勝，以計謀獻美人西施、鄭旦給吳王夫差，意圖取得吳國的好感，讓西施轉移吳王治國的野心，埋下日後進攻吳國的種子。 在這一堵剪黏中，居中的美人西施，以飄帶增添仙氣。而後方的龍椅上，可以看到吳王夫差和忠臣伍子胥交談的畫面，似乎是在討論是否要收下西施，... |
| 描述: 因大地震而聘請來葉王新製交趾陶，意外成為了日後震興宮的鎮廟之寶。這些交趾陶屬於葉王的晚期作品，包含了三川殿的「憨番扛廟角」、「博古通金」、「四方皆來」；龍虎井的「八仙過海」、「七賢過關」等。除了水車堵的八仙和七賢的人偶部分遭竊外，其餘皆保留至今，讓人得以一窺百年前的交趾陶工藝。 |
| 電話: 886-6-7260348 |
| 地址: 臺南市722佳里區禮化里佳里興325號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 722 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 佳里區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.18845 |
| 緯度座標: 23.19102 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 設有中型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 香油錢請隨意。 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:00:57+08:00 |
| 識別碼 | C1_397000000A_001050 |
| 名稱 | 清水宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 1.參觀陶瓷杯器組合的工藝作品2.體驗自助收驚3.眺望洲仔濕地 |
| 描述 | 1.參觀陶瓷杯器組合的工藝作品2.體驗自助收驚3.眺望洲仔濕地 |
| 電話 | 886-7-5835031 |
| 地址 | 高雄市813左營區洲仔巷25號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 813 |
| Region | 高雄市 |
| Town | 左營區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 07:00–20:00 |
| 圖一 | https://khh.travel/image/8469/640x480 |
| 圖一描述 | 清水宮 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 397000000A |
| 經度座標 | 120.29963 |
| 緯度座標 | 22.68408 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-11T00:01:44+08:00 |
| 識別碼: C1_397000000A_001050 |
| 名稱: 清水宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 1.參觀陶瓷杯器組合的工藝作品2.體驗自助收驚3.眺望洲仔濕地 |
| 描述: 1.參觀陶瓷杯器組合的工藝作品2.體驗自助收驚3.眺望洲仔濕地 |
| 電話: 886-7-5835031 |
| 地址: 高雄市813左營區洲仔巷25號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 813 |
| Region: 高雄市 |
| Town: 左營區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 07:00–20:00 |
| 圖一: https://khh.travel/image/8469/640x480 |
| 圖一描述: 清水宮 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 397000000A |
| 經度座標: 120.29963 |
| 緯度座標: 22.68408 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-11T00:01:44+08:00 |
| 編號 | 1749703 |
| 寺廟名稱 | 清水宮 |
| 主祀神祇 | 清水祖師 |
| 行政區 | 高雄市 |
| 地址 | 高雄市仁武區赤東二街赤山里2-1號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 07-3727510 |
| 負責人 | 林志晟 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.347038269043 |
| 緯度座標 | 22.6791343688965 |
| 編號: 1749703 |
| 寺廟名稱: 清水宮 |
| 主祀神祇: 清水祖師 |
| 行政區: 高雄市 |
| 地址: 高雄市仁武區赤東二街赤山里2-1號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 07-3727510 |
| 負責人: 林志晟 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.347038269043 |
| 緯度座標: 22.6791343688965 |
| 編號 | 1750306 |
| 寺廟名稱 | 崁仔頭清水宮 |
| 主祀神祇 | 清水祖師 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市歸仁區辜厝里大順三街42號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 06-2306098 |
| 負責人 | 陳朝騫 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.291473388672 |
| 緯度座標 | 22.9643878936768 |
| 編號: 1750306 |
| 寺廟名稱: 崁仔頭清水宮 |
| 主祀神祇: 清水祖師 |
| 行政區: 臺南市 |
| 地址: 臺南市歸仁區辜厝里大順三街42號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 06-2306098 |
| 負責人: 陳朝騫 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.291473388672 |
| 緯度座標: 22.9643878936768 |
| 編號 | 1750595 |
| 寺廟名稱 | 清水宮 |
| 主祀神祇 | 清水祖師 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市南化區南化里274號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 06-5771225 |
| 負責人 | 陳正治 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.488250732422 |
| 緯度座標 | 23.0375862121582 |
| 編號: 1750595 |
| 寺廟名稱: 清水宮 |
| 主祀神祇: 清水祖師 |
| 行政區: 臺南市 |
| 地址: 臺南市南化區南化里274號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 06-5771225 |
| 負責人: 陳正治 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.488250732422 |
| 緯度座標: 23.0375862121582 |
無其他 石金星 資料。
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無其他 08-7392082 資料。
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無其他 屏東縣九如鄉玉水村清水路52號 資料。
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無極補天宮 | 電話: 05-5841285 | 地址: 雲林縣莿桐鄉大美村溪美路55號 | 主祀神祇: 女媧娘娘 | 教別: 道教 | 負責人: 楊彩鳳 | 其他: |
協進廟 | 電話: 03-9224773 | 地址: 宜蘭縣員山鄉枕山村枕山路113-6號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 張文夫 | 其他: |
毘盧禪寺 | 電話: 04-25562633 | 地址: 臺中市后里區廣福里寺山路1000號 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 詹桂花 | 其他: |
慈濟宮 | 電話: 04-25564446 | 地址: 臺中市后里區公館里三豐路386號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李英輝 | 其他: |
紫竹寺 | 電話: 07-5713591 | 地址: 高雄市旗津區上竹巷138-3號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳國福 | 其他: |
萬善廟 | 電話: 08-0000000 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 萬善公婆 | 教別: 道教 | 負責人: 陳亮輝 | 其他: |
萬興莊福德祠 | 電話: 08-8643420 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 陳春能 | 其他: |
梅福宮 | 電話: 03-95144245 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉大埤五路170巷50號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 陳阿水 | 其他: |
嶽府殿 | 電話: 07-6961266 | 地址: 高雄市路竹區三爺里4鄰民族路180之1號 | 主祀神祇: 東嶽大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 石定步 | 其他: |
救世堂 | 電話: 05-6325705 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里新生路21號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃文擇 | 其他: |
虎尾寺 | 電話: 05-6322845 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里民生路48號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 周素鳳 | 其他: |
城隍廟 | 電話: 05-6651528 | 地址: 雲林縣虎尾鎮東屯里東大路31-1號 | 主祀神祇: 城隍 | 教別: 道教 | 負責人: 方有松 | 其他: |
南天聖道院 | 電話: 05-3623700 | 地址: 嘉義縣鹿草鄉馬稠後豐稠村6鄰4之1號 | 主祀神祇: 天德聖母 | 教別: 一貫道 | 負責人: 甘水湶 ( 清圓聖師) | 其他: |
德源禪寺 | 電話: 05-2611010 | 地址: 嘉義縣竹崎鄉義仁村3鄰下寮仔41號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 龔智仁 | 其他: |
真武廟 | 電話: 05-2611010 | 地址: 嘉義縣竹崎鄉緞繻村阿拔泉9鄰22之1號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 張世明 | 其他: |
無極補天宮電話: 05-5841285 | 地址: 雲林縣莿桐鄉大美村溪美路55號 | 主祀神祇: 女媧娘娘 | 教別: 道教 | 負責人: 楊彩鳳 | 其他: |
協進廟電話: 03-9224773 | 地址: 宜蘭縣員山鄉枕山村枕山路113-6號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 張文夫 | 其他: |
毘盧禪寺電話: 04-25562633 | 地址: 臺中市后里區廣福里寺山路1000號 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 詹桂花 | 其他: |
慈濟宮電話: 04-25564446 | 地址: 臺中市后里區公館里三豐路386號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李英輝 | 其他: |
紫竹寺電話: 07-5713591 | 地址: 高雄市旗津區上竹巷138-3號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳國福 | 其他: |
萬善廟電話: 08-0000000 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 萬善公婆 | 教別: 道教 | 負責人: 陳亮輝 | 其他: |
萬興莊福德祠電話: 08-8643420 | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 陳春能 | 其他: |
梅福宮電話: 03-95144245 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉大埤五路170巷50號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 陳阿水 | 其他: |
嶽府殿電話: 07-6961266 | 地址: 高雄市路竹區三爺里4鄰民族路180之1號 | 主祀神祇: 東嶽大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 石定步 | 其他: |
救世堂電話: 05-6325705 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里新生路21號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃文擇 | 其他: |
虎尾寺電話: 05-6322845 | 地址: 雲林縣虎尾鎮新興里民生路48號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 周素鳳 | 其他: |
城隍廟電話: 05-6651528 | 地址: 雲林縣虎尾鎮東屯里東大路31-1號 | 主祀神祇: 城隍 | 教別: 道教 | 負責人: 方有松 | 其他: |
南天聖道院電話: 05-3623700 | 地址: 嘉義縣鹿草鄉馬稠後豐稠村6鄰4之1號 | 主祀神祇: 天德聖母 | 教別: 一貫道 | 負責人: 甘水湶 ( 清圓聖師) | 其他: |
德源禪寺電話: 05-2611010 | 地址: 嘉義縣竹崎鄉義仁村3鄰下寮仔41號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 龔智仁 | 其他: |
真武廟電話: 05-2611010 | 地址: 嘉義縣竹崎鄉緞繻村阿拔泉9鄰22之1號 | 主祀神祇: 玄天上帝 | 教別: 道教 | 負責人: 張世明 | 其他: |