書名台獨脈絡記的作者是許介鱗作, 出版單位是人間, 版次是初版, 出版年月是108/06, 適讀對象是成人(一般), 頁數是226, ISBN是978-986-96302-5-2 (平裝, NT$240, 226面, 21公分).
| 書名 | 台獨脈絡記 |
| 作者 | 許介鱗作 |
| 出版單位 | 人間 |
| 版次 | 初版 |
| 出版年月 | 108/06 |
| 標題 | 1.臺灣史 2.臺灣獨立運動 |
| 適讀對象 | 成人(一般) |
| 類號 | 733.21 |
| ISBN | 978-986-96302-5-2 (平裝, NT$240, 226面, 21公分) |
| 開數 | 21 |
| 頁數 | 226 |
| 得獎紀錄 | (空的。未填資料。) |
書名台獨脈絡記 |
作者許介鱗作 |
出版單位人間 |
版次初版 |
出版年月108/06 |
標題1.臺灣史 2.臺灣獨立運動 |
適讀對象成人(一般) |
類號733.21 |
ISBN978-986-96302-5-2 (平裝, NT$240, 226面, 21公分) |
開數21 |
頁數226 |
得獎紀錄(空的。未填資料。) |
無其他 978-986-96302-5-2 平裝 NT 240 226面 21公分 資料。
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| 景點ID | 4304 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 新營真武殿 |
| 簡介 | 百餘年前，現址原為草埔水潭，常有牧童嬉戲，偶有順手捏泥，塑稱玄天上帝，群向低頭叩拜，日久竟充有靈氣，而真神附乩，令人信仰，遂正式雕像以祀。清咸豐五年(西元1855年)，里人沈芳林、沈葛林，首倡集資五百五十銀元，建一小祠供民祈福禱祥。光緒末年境民沈興、沈鉗等曾事領修一次。民 國二十二年(昭和8年、西元1933年)，董事沈三吉與林知母、馮勢、鄭茂松、沈群鵬、沈振宗等人，合 眾之力，予再擴建，而奠定宏基。日治時期，神尊蒙塵，避奉民家，光復後重回寶殿，香火盛於舊時。民國五十七年，主事洪文曾延工漆飾，以為防固，而終不耐歲月剝蝕，翌年，管理人沈玉昆乃結和善信，與以重建，歷時六載完成，壯麗空前。 |
| 介紹 | 捏偶成神的建廟傳說 傳說現在的真武殿廟地前，原本是一片草埔和池塘，當初幾個牧童在池塘邊，以泥土捏成神像，膜拜遊玩，日久玄天上帝附靈於泥像，有求必應，信眾日增，於是在清咸豐年間正式建廟。由於廟宇起源和牧童有關，也因此上帝公對孩童都特別照顧，許多在地人會把孩子送來廟宇當「契子」（義子義女），請神明關照孩童們平安長大。 大師群聚的裝飾藝術 從咸豐年間建廟至今，目前廟貌大抵是在1968-1975年間擴建完成，並且在2022年再次整修。兩次的整建都留下了廟宇藝師珍貴的作品，如「國家文化資產保存獎」得主王保原的泥塑憨番、「雲林縣傳統工藝剪黏工藝」文化資產技術保存者許哲彥的交趾陶、文化部「人間國寶」陳三火的屋頂剪黏，從禮聘的各方藝師與作品，皆顯示廟方對於裝飾藝術和傳統技藝的傳承不遺餘力。 主祀：玄天上帝 配祀：註生娘娘、福德正神、康元帥、趙元帥、南北斗星君 藝品導覽：財子壽剪黏 鑑賞重點：看得見碗瓶輪廓的剪黏 「財子壽」是廟宇三川殿屋脊的常見題材，代表了人世間最大的願望。真武殿的這組財子壽，是「人間國寶」陳三火藝師的作品。 人稱「火師」的陳三火，最著名的是「以摃代剪」（「摃」是台語敲、打之意）的技法，相較於其他藝師使用工廠吹製的彩色玻璃球為材料，再剪製成形，火師則是敲脆瓷碗或花瓶，利用這些碎片的弧度，稍加修飾後，直接作為人物的衣袍。細看三仙的衣袖，便可以看到層層堆疊的碎片弧度，更由於是直接使用現成物，這些碎片保有了原本瓷碗或花瓶的花紋和顏色，使得每一尊作品都是獨一無二，無法再複製的。 圖說：「財子壽」剪黏 圖說：「財子壽」剪黏特寫 藝品導覽：香爐 鑑賞重點：香爐上的外國人 「憨番扛廟角」指的是用外國模樣的人物來作為屋簷和樑柱間的裝飾，有讓「外邦人」來承重的用意，大多數是出現在三川殿的「墀頭」，真武殿即有一對王保原施作的作品，但特別的是，還有另一對「憨番」出現在香爐，這就是其他廟宇罕見的了。 那是赤腳、落腮鬍、西裝帽的兩位先生，模樣是一個模子印出來，兩位都是蹲著馬步，雙手舉高把爐頂抬起，眉宇之間皺起，看起來真的是非常努力的樣子，和身後保原司的泥塑憨番相映成趣，一起守護廟宇的和平。 圖說：拜亭香爐 圖說：拜亭香爐，人物特寫 藝品導覽：泥塑憨番 鑑賞重點：彷彿要說些什麼的外國人 位於三川殿「墀頭」（屋簷和樑柱之間）的一對「憨番扛廟角」，是王保原（保原司）的作品。請外邦人士為臺灣廟宇扛屋頂，是臺灣匠師的阿Ｑ作法，有趣的是，這些憨番大多是貌似中東區域的胡人，少見金髮碧眼的模樣，似乎也映照了臺灣人如何觀看其他族群的心理。 保原司的這對胡人憨番模樣可愛，兩位都是光頭大耳，濃眉大眼，戴了金色的耳環和手環，綁著領巾穿著背心，一位嘴巴半張彷彿要說些什麼，另一位有著慈眉善目的表情。保原司特意將頭的比例放大，讓憨番看起來更和藹可親，也讓位於高處的他們，神情能更容易被看見。 圖說：泥塑「憨番」龍邊 圖說：泥塑「憨番」虎邊 藝品導覽：石鼓 鑑賞重點：穩固兼裝飾的構件 立於中門兩側的圓形石件「石鼓」（又稱「抱鼓石」），得名自它如同鼓面的形狀，是一個兼具穩固與裝飾功能的建築構件。 穩固功能來自下方的臺座，可以承托門柱與安裝門板，還可避免木料直接接觸地面而受潮；裝飾功能則發揮在鼓的各角落，善於裝飾的匠師，自然不會讓鼓面留白，除了鼓面上的鳳凰和麒麟外，最令人矚目的當然屬這一對「倒吊獅」——又稱「倒爬獅」，一般多是出現在三川殿屋簷下，「吊筒」前方的「豎材」位置，然而這對卻爬進了石鼓的彎曲處，這是對於廟宇裝飾部位的挪用，讓石鼓的留白處由面向信眾的倒吊獅來填滿，可見匠師的巧思。 圖說：「石鼓」 圖說：「石鼓」龍邊 圖說：「石鼓」虎邊 藝品導覽：「玄天上帝收二將」交趾陶 鑑賞重點：玄天上帝腳踏龜蛇的由來 談起玄天上帝給人的第一印象，除了手持七星劍、散髮赤足外，大概就是祂腳邊的龜與蛇了。民間傳說玄天上帝原為屠夫，晚年有感於殺生太多，菩薩指點必須剖肚取出腸胃洗淨，完成淨化程序後，才能消除業障，進入仙界，然而留在河中的腸和胃卻化為蛇與龜，在人間作亂，經玄天上帝收服後，最後留在身邊作為部將。 儘管玄天上帝的由來有著多種說法，但剖腹淨腸的戲劇性，使得這個版本深植人心，也成為許多廟宇藝師的創作主題，這一堵「玄天上帝收二將」交趾陶，最吸睛的角色，莫過於「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精，是藝師想像力的展現，而所有角色或張口或折腰，則讓畫面充滿了動態感。 圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶 圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶，特寫「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精 藝品導覽：「玄天上帝伏雷田」交趾陶 鑑賞重點：玄天上帝收部將 與「玄天上帝收龜蛇二將」相對，同樣是收部將的故事。這堵「玄天上帝伏雷田」的交趾陶，是收服雷神與田華的故事，雷神是在山中作亂的妖怪，特徵是鬼頭三眼，最喜女色，常強迫要成婚前的婦女到山洞中與他過夜；田華則是在另一山中作怪的大王，常欄過路客留下買路財，不留，則遣雷神打死。兩位在不敵玄天上帝後，都被收為步將，封為「雷開」、「苟畢」二元帥。在這堵剪黏中，畫面一分為二，右方為玄天上帝的陣營，左邊舉著「田」字旗，其中一位有著鬼頭三眼的，自然就是雷神了。 「玄天上帝伏雷田」的故事出自《北遊記》，一部以玄天上帝為主角的明代小說，儘管非正史，但雷田二將的故事卻被藝師選作裝飾題材，可見戲劇性的情節也深深地影響了信仰在民間的樣貌。 圖說：「玄天上帝伏雷田」交趾陶 圖說：「玄天上帝伏雷田」交趾陶，特寫 藝品導覽：金雞嶺、寒江關剪黏 鑑賞重點：排頭上的劇場 和屋頂的中脊垂直，順著屋頂向下的屋脊稱為「垂脊」，而在垂脊末端的部位「排頭」，匠師多以大份量的假山水和戲齣做裝飾，用意是為了增加重量，避免屋簷被風吹起。 藝師「火師」為後殿排頭安排的兩齣戲齣分別是「寒江關」和「金雞嶺」，「寒江關」是樊梨花初會薛丁山，並且以一番打鬥作為開端的故事，辨識點是英氣逼人的女將對上白淨的青年武將；「金雞嶺」則是商紂大將孔宣與姜子牙統領的兵將們大戰，辨識點是孔宣身後冒出的「五色光華」（藝師直接剪出五道光束）。 鑑賞重點：一二二的站位與隱藏的TTL 兩堵排頭的人物都是由上而下的「一二二」站位，使得畫面平衡對稱。由於「火師」擅長以現成的瓶子、碗盤為材料，細看還可以發現「TTL」臺灣菸酒公賣局的標示，被藏在樊梨花的戰甲中。 圖說：「金雞嶺」剪黏 「寒江關」剪黏 |
| 開放時間 | 06:00~22:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮 | 新營區 |
| 地址 | 730 臺南市新營區南興里延平路112號 |
| 電話 | +886-6-6326397 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.29977 |
| 經度 | 120.31311 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 4304 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 新營真武殿 |
| 簡介: 百餘年前，現址原為草埔水潭，常有牧童嬉戲，偶有順手捏泥，塑稱玄天上帝，群向低頭叩拜，日久竟充有靈氣，而真神附乩，令人信仰，遂正式雕像以祀。清咸豐五年(西元1855年)，里人沈芳林、沈葛林，首倡集資五百五十銀元，建一小祠供民祈福禱祥。光緒末年境民沈興、沈鉗等曾事領修一次。民 國二十二年(昭和8年、西元1933年)，董事沈三吉與林知母、馮勢、鄭茂松、沈群鵬、沈振宗等人，合 眾之力，予再擴建，而奠定宏基。日治時期，神尊蒙塵，避奉民家，光復後重回寶殿，香火盛於舊時。民國五十七年，主事洪文曾延工漆飾，以為防固，而終不耐歲月剝蝕，翌年，管理人沈玉昆乃結和善信，與以重建，歷時六載完成，壯麗空前。 |
| 介紹: 捏偶成神的建廟傳說 傳說現在的真武殿廟地前，原本是一片草埔和池塘，當初幾個牧童在池塘邊，以泥土捏成神像，膜拜遊玩，日久玄天上帝附靈於泥像，有求必應，信眾日增，於是在清咸豐年間正式建廟。由於廟宇起源和牧童有關，也因此上帝公對孩童都特別照顧，許多在地人會把孩子送來廟宇當「契子」（義子義女），請神明關照孩童們平安長大。 大師群聚的裝飾藝術 從咸豐年間建廟至今，目前廟貌大抵是在1968-1975年間擴建完成，並且在2022年再次整修。兩次的整建都留下了廟宇藝師珍貴的作品，如「國家文化資產保存獎」得主王保原的泥塑憨番、「雲林縣傳統工藝剪黏工藝」文化資產技術保存者許哲彥的交趾陶、文化部「人間國寶」陳三火的屋頂剪黏，從禮聘的各方藝師與作品，皆顯示廟方對於裝飾藝術和傳統技藝的傳承不遺餘力。 主祀：玄天上帝 配祀：註生娘娘、福德正神、康元帥、趙元帥、南北斗星君 藝品導覽：財子壽剪黏 鑑賞重點：看得見碗瓶輪廓的剪黏 「財子壽」是廟宇三川殿屋脊的常見題材，代表了人世間最大的願望。真武殿的這組財子壽，是「人間國寶」陳三火藝師的作品。 人稱「火師」的陳三火，最著名的是「以摃代剪」（「摃」是台語敲、打之意）的技法，相較於其他藝師使用工廠吹製的彩色玻璃球為材料，再剪製成形，火師則是敲脆瓷碗或花瓶，利用這些碎片的弧度，稍加修飾後，直接作為人物的衣袍。細看三仙的衣袖，便可以看到層層堆疊的碎片弧度，更由於是直接使用現成物，這些碎片保有了原本瓷碗或花瓶的花紋和顏色，使得每一尊作品都是獨一無二，無法再複製的。 圖說：「財子壽」剪黏 圖說：「財子壽」剪黏特寫 藝品導覽：香爐 鑑賞重點：香爐上的外國人 「憨番扛廟角」指的是用外國模樣的人物來作為屋簷和樑柱間的裝飾，有讓「外邦人」來承重的用意，大多數是出現在三川殿的「墀頭」，真武殿即有一對王保原施作的作品，但特別的是，還有另一對「憨番」出現在香爐，這就是其他廟宇罕見的了。 那是赤腳、落腮鬍、西裝帽的兩位先生，模樣是一個模子印出來，兩位都是蹲著馬步，雙手舉高把爐頂抬起，眉宇之間皺起，看起來真的是非常努力的樣子，和身後保原司的泥塑憨番相映成趣，一起守護廟宇的和平。 圖說：拜亭香爐 圖說：拜亭香爐，人物特寫 藝品導覽：泥塑憨番 鑑賞重點：彷彿要說些什麼的外國人 位於三川殿「墀頭」（屋簷和樑柱之間）的一對「憨番扛廟角」，是王保原（保原司）的作品。請外邦人士為臺灣廟宇扛屋頂，是臺灣匠師的阿Ｑ作法，有趣的是，這些憨番大多是貌似中東區域的胡人，少見金髮碧眼的模樣，似乎也映照了臺灣人如何觀看其他族群的心理。 保原司的這對胡人憨番模樣可愛，兩位都是光頭大耳，濃眉大眼，戴了金色的耳環和手環，綁著領巾穿著背心，一位嘴巴半張彷彿要說些什麼，另一位有著慈眉善目的表情。保原司特意將頭的比例放大，讓憨番看起來更和藹可親，也讓位於高處的他們，神情能更容易被看見。 圖說：泥塑「憨番」龍邊 圖說：泥塑「憨番」虎邊 藝品導覽：石鼓 鑑賞重點：穩固兼裝飾的構件 立於中門兩側的圓形石件「石鼓」（又稱「抱鼓石」），得名自它如同鼓面的形狀，是一個兼具穩固與裝飾功能的建築構件。 穩固功能來自下方的臺座，可以承托門柱與安裝門板，還可避免木料直接接觸地面而受潮；裝飾功能則發揮在鼓的各角落，善於裝飾的匠師，自然不會讓鼓面留白，除了鼓面上的鳳凰和麒麟外，最令人矚目的當然屬這一對「倒吊獅」——又稱「倒爬獅」，一般多是出現在三川殿屋簷下，「吊筒」前方的「豎材」位置，然而這對卻爬進了石鼓的彎曲處，這是對於廟宇裝飾部位的挪用，讓石鼓的留白處由面向信眾的倒吊獅來填滿，可見匠師的巧思。 圖說：「石鼓」 圖說：「石鼓」龍邊 圖說：「石鼓」虎邊 藝品導覽：「玄天上帝收二將」交趾陶 鑑賞重點：玄天上帝腳踏龜蛇的由來 談起玄天上帝給人的第一印象，除了手持七星劍、散髮赤足外，大概就是祂腳邊的龜與蛇了。民間傳說玄天上帝原為屠夫，晚年有感於殺生太多，菩薩指點必須剖肚取出腸胃洗淨，完成淨化程序後，才能消除業障，進入仙界，然而留在河中的腸和胃卻化為蛇與龜，在人間作亂，經玄天上帝收服後，最後留在身邊作為部將。 儘管玄天上帝的由來有著多種說法，但剖腹淨腸的戲劇性，使得這個版本深植人心，也成為許多廟宇藝師的創作主題，這一堵「玄天上帝收二將」交趾陶，最吸睛的角色，莫過於「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精，是藝師想像力的展現，而所有角色或張口或折腰，則讓畫面充滿了動態感。 圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶 圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶，特寫「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精 藝品導覽：「玄天上帝伏雷田」交趾陶 鑑賞重點：玄天上帝收部將 與「玄天上帝收龜蛇二將」相對，同樣是收部將的故事。這堵「玄天上帝伏雷田」的交趾陶，是收服雷神與田華的故事，雷神是在山中作亂的妖怪，特徵是鬼頭三眼，最喜女色，常強迫要成婚前的婦女到山洞中與他過夜；田華則是在另一山中作怪的大王，常欄過路客留下買路財，不留，則遣雷神打死。兩位在不敵玄天上帝後，都被收為步將，封為「雷開」、「苟畢」二元帥。在這堵剪黏中，畫面一分為二，右方為玄天上帝的陣營，左邊舉著「田」字旗，其中一位有著鬼頭三眼的，自然就是雷神了。 「玄天上帝伏雷田」的故事出自《北遊記》，一部以玄天上帝為主角的明代小說，儘管非正史，但雷田二將的故事卻被藝師選作裝飾題材，可見戲劇性的情節也深深地影響了信仰在民間的樣貌。 圖說：「玄天上帝伏雷田」交趾陶 圖說：「玄天上帝伏雷田」交趾陶，特寫 藝品導覽：金雞嶺、寒江關剪黏 鑑賞重點：排頭上的劇場 和屋頂的中脊垂直，順著屋頂向下的屋脊稱為「垂脊」，而在垂脊末端的部位「排頭」，匠師多以大份量的假山水和戲齣做裝飾，用意是為了增加重量，避免屋簷被風吹起。 藝師「火師」為後殿排頭安排的兩齣戲齣分別是「寒江關」和「金雞嶺」，「寒江關」是樊梨花初會薛丁山，並且以一番打鬥作為開端的故事，辨識點是英氣逼人的女將對上白淨的青年武將；「金雞嶺」則是商紂大將孔宣與姜子牙統領的兵將們大戰，辨識點是孔宣身後冒出的「五色光華」（藝師直接剪出五道光束）。 鑑賞重點：一二二的站位與隱藏的TTL 兩堵排頭的人物都是由上而下的「一二二」站位，使得畫面平衡對稱。由於「火師」擅長以現成的瓶子、碗盤為材料，細看還可以發現「TTL」臺灣菸酒公賣局的標示，被藏在樊梨花的戰甲中。 圖說：「金雞嶺」剪黏 「寒江關」剪黏 |
| 開放時間: 06:00~22:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮: 新營區 |
| 地址: 730 臺南市新營區南興里延平路112號 |
| 電話: +886-6-6326397 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.29977 |
| 經度: 120.31311 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004304 |
| 名稱 | 新營真武殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 捏偶成神的建廟傳說傳說現在的真武殿廟地前，原本是一片草埔和池塘，當初幾個牧童在池塘邊，以泥土捏成神像，膜拜遊玩，日久玄天上帝附靈於泥像，有求必應，信眾日增，於是在清咸豐年間正式建廟。由於廟宇起源和牧童有關，也因此上帝公對孩童都特別照顧，許多在地人會把孩子送來廟宇當「契子」（義子義女），請神明關照孩童們平安長大。大師群聚的裝飾藝術從咸豐年間建廟至今，目前廟貌大抵是在1968-1975年間擴建完成，並且在2022年再次整修。兩次的整建都留下了廟宇藝師珍貴的作品，如「國家文化資產保存獎」得主王保原的泥塑憨番、「雲林縣傳統工藝剪黏工藝」文化資產技術保存者許哲彥的交趾陶、文化部「人間國寶」陳三火的屋頂剪黏，從禮聘的各方藝師與作品，皆顯示廟方對於裝飾藝術和傳統技藝的傳承不遺餘力。 主祀：玄天上帝配祀：註生娘娘、福德正神、康元帥、趙元帥、南北斗星君藝品導覽：財子壽剪黏鑑賞重點：看得見碗瓶輪廓的剪黏「財子壽」是廟宇三川殿屋脊的常見題材，代表了人世間最大的願望。真武殿的這組財子壽，是「人間國寶」陳三火藝師的作品。 人稱「火師」的陳三火，最著名的是「以摃代剪」（「摃」是台語敲、打之意）的技法，相較於其他藝師使用工廠吹製的彩色玻璃球為材料，再剪製成形，火師則是敲脆瓷碗或花瓶，利用這些碎片的弧度，稍加修飾後，直接作為人物的衣袍。細看三仙的衣袖，便可以看到層層堆疊的碎片弧度，更由於是直接使用現成物，這些碎片保有了原本瓷碗或花瓶的花紋和顏色，使得每一尊作品都是獨一無二，無法再複製的。圖說：「財子壽」剪黏圖說：「財子壽」剪黏特寫藝品導覽：香爐鑑賞重點：香爐上的外國人「憨番扛廟角」指的是用外國模樣的人物來作為屋簷和樑柱間的裝飾，有讓「外邦人」來承重的用意，大多數是出現在三川殿的「墀頭」，真武殿即有一對王保原施作的作品，但特別的是，還有另一對「憨番」出現在香爐，這就是其他廟宇罕見的了。 那是赤腳、落腮鬍、西裝帽的兩位先生，模樣是一個模子印出來，兩位都是蹲著馬步，雙手舉高把爐頂抬起，眉宇之間皺起，看起來真的是非常努力的樣子，和身後保原司的泥塑憨番相映成趣，一起守護廟宇的和平。圖說：拜亭香爐圖說：拜亭香爐，人物特寫藝品導覽：泥塑憨番鑑賞重點：彷彿要說些什麼的外國人位於三川殿「墀頭」（屋簷和樑柱之間）的一對「憨番扛廟角」，是王保原（保原司）的作品。請外邦人士為臺灣廟宇扛屋頂，是臺灣匠師的阿Ｑ作法，有趣的是，這些憨番大多是貌似中東區域的胡人，少見金髮碧眼的模樣，似乎也映照了臺灣人如何觀看其他族群的心理。 保原司的這對胡人憨番模樣可愛，兩位都是光頭大耳，濃眉大眼，戴了金色的耳環和手環，綁著領巾穿著背心，一位嘴巴半張彷彿要說些什麼，另一位有著慈眉善目的表情。保原司特意將頭的比例放大，讓憨番看起來更和藹可親，也讓位於高處的他們，神情能更容易被看見。圖說：泥塑「憨番」龍邊圖說：泥塑「憨番」虎邊 藝品導覽：石鼓鑑賞重點：穩固兼裝飾的構件立於中門兩側的圓形石件「石鼓」（又稱「抱鼓石」），得名自它如同鼓面的形狀，是一個兼具穩固與裝飾功能的建築構件。 穩固功能來自下方的臺座，可以承托門柱與安裝門板，還可避免木料直接接觸地面而受潮；裝飾功能則發揮在鼓的各角落，善於裝飾的匠師，自然不會讓鼓面留白，除了鼓面上的鳳凰和麒麟外，最令人矚目的當然屬這一對「倒吊獅」——又稱「倒爬獅」，一般多是出現在三川殿屋簷下，「吊筒」前方的「豎材」位置，然而這對卻爬進了石鼓的彎曲處，這是對於廟宇裝飾部位的挪用，讓石鼓的留白處由面向信眾的倒吊獅來填滿，可見匠師的巧思。圖說：「石鼓」圖說：「石鼓」龍邊圖說：「石鼓」虎邊藝品導覽：「玄天上帝收二將」交趾陶鑑賞重點：玄天上帝腳踏龜蛇的由來談起玄天上帝給人的第一印象，除了手持七星劍、散髮赤足外，大概就是祂腳邊的龜與蛇了。民間傳說玄天上帝原為屠夫，晚年有感於殺生太多，菩薩指點必須剖肚取出腸胃洗淨，完成淨化程序後，才能消除業障，進入仙界，然而留在河中的腸和胃卻化為蛇與龜，在人間作亂，經玄天上帝收服後，最後留在身邊作為部將。 儘管玄天上帝的由來有著多種說法，但剖腹淨腸的戲劇性，使得這個版本深植人心，也成為許多廟宇藝師的創作主題，這一堵「玄天上帝收二將」交趾陶，最吸睛的角色，莫過於「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精，是藝師想像力的展現，而所有角色或張口或折腰，則讓畫面充滿了動態感。圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶，特寫「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精 藝品導覽：「玄天上帝伏雷田」交趾陶鑑賞重點：玄天上帝收部將與「玄天上帝收龜蛇二將」相對，同樣是收部將的故事。這堵「玄天上帝伏雷田」的交趾陶，是收服雷神與田華的故事，雷神... |
| 描述 | 百餘年前，現址原為草埔水潭，常有牧童嬉戲，偶有順手捏泥，塑稱玄天上帝，群向低頭叩拜，日久竟充有靈氣，而真神附乩，令人信仰，遂正式雕像以祀。清咸豐五年(西元1855年)，里人沈芳林、沈葛林，首倡集資五百五十銀元，建一小祠供民祈福禱祥。光緒末年境民沈興、沈鉗等曾事領修一次。民 國二十二年(昭和8年、西元1933年)，董事沈三吉與林知母、馮勢、鄭茂松、沈群鵬、沈振宗等人，合 眾之力，予再擴建，而奠定宏基。日治時期，神尊蒙塵，避奉民家，光復後重回寶殿，香火盛於舊時。民國五十七年，主事洪文曾延工漆飾，以為防固，而終不耐歲月剝蝕，翌年，管理人沈玉昆乃結和善信，與以重建，歷時六載完成，壯麗空前。 |
| 電話 | 886-6-6326397 |
| 地址 | 臺南市730新營區南興里延平路112號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 730 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 新營區 |
| 旅遊資訊 | 自新營車站下車搭新營客運至真武殿 |
| 開放時間 | 06:00~22:00(全年無休) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.31311 |
| 緯度座標 | 23.29977 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
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| 售票資訊 | 免門票 |
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| 更改時間 | 2022-12-05T15:54:09+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004304 |
| 名稱: 新營真武殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 捏偶成神的建廟傳說傳說現在的真武殿廟地前，原本是一片草埔和池塘，當初幾個牧童在池塘邊，以泥土捏成神像，膜拜遊玩，日久玄天上帝附靈於泥像，有求必應，信眾日增，於是在清咸豐年間正式建廟。由於廟宇起源和牧童有關，也因此上帝公對孩童都特別照顧，許多在地人會把孩子送來廟宇當「契子」（義子義女），請神明關照孩童們平安長大。大師群聚的裝飾藝術從咸豐年間建廟至今，目前廟貌大抵是在1968-1975年間擴建完成，並且在2022年再次整修。兩次的整建都留下了廟宇藝師珍貴的作品，如「國家文化資產保存獎」得主王保原的泥塑憨番、「雲林縣傳統工藝剪黏工藝」文化資產技術保存者許哲彥的交趾陶、文化部「人間國寶」陳三火的屋頂剪黏，從禮聘的各方藝師與作品，皆顯示廟方對於裝飾藝術和傳統技藝的傳承不遺餘力。 主祀：玄天上帝配祀：註生娘娘、福德正神、康元帥、趙元帥、南北斗星君藝品導覽：財子壽剪黏鑑賞重點：看得見碗瓶輪廓的剪黏「財子壽」是廟宇三川殿屋脊的常見題材，代表了人世間最大的願望。真武殿的這組財子壽，是「人間國寶」陳三火藝師的作品。 人稱「火師」的陳三火，最著名的是「以摃代剪」（「摃」是台語敲、打之意）的技法，相較於其他藝師使用工廠吹製的彩色玻璃球為材料，再剪製成形，火師則是敲脆瓷碗或花瓶，利用這些碎片的弧度，稍加修飾後，直接作為人物的衣袍。細看三仙的衣袖，便可以看到層層堆疊的碎片弧度，更由於是直接使用現成物，這些碎片保有了原本瓷碗或花瓶的花紋和顏色，使得每一尊作品都是獨一無二，無法再複製的。圖說：「財子壽」剪黏圖說：「財子壽」剪黏特寫藝品導覽：香爐鑑賞重點：香爐上的外國人「憨番扛廟角」指的是用外國模樣的人物來作為屋簷和樑柱間的裝飾，有讓「外邦人」來承重的用意，大多數是出現在三川殿的「墀頭」，真武殿即有一對王保原施作的作品，但特別的是，還有另一對「憨番」出現在香爐，這就是其他廟宇罕見的了。 那是赤腳、落腮鬍、西裝帽的兩位先生，模樣是一個模子印出來，兩位都是蹲著馬步，雙手舉高把爐頂抬起，眉宇之間皺起，看起來真的是非常努力的樣子，和身後保原司的泥塑憨番相映成趣，一起守護廟宇的和平。圖說：拜亭香爐圖說：拜亭香爐，人物特寫藝品導覽：泥塑憨番鑑賞重點：彷彿要說些什麼的外國人位於三川殿「墀頭」（屋簷和樑柱之間）的一對「憨番扛廟角」，是王保原（保原司）的作品。請外邦人士為臺灣廟宇扛屋頂，是臺灣匠師的阿Ｑ作法，有趣的是，這些憨番大多是貌似中東區域的胡人，少見金髮碧眼的模樣，似乎也映照了臺灣人如何觀看其他族群的心理。 保原司的這對胡人憨番模樣可愛，兩位都是光頭大耳，濃眉大眼，戴了金色的耳環和手環，綁著領巾穿著背心，一位嘴巴半張彷彿要說些什麼，另一位有著慈眉善目的表情。保原司特意將頭的比例放大，讓憨番看起來更和藹可親，也讓位於高處的他們，神情能更容易被看見。圖說：泥塑「憨番」龍邊圖說：泥塑「憨番」虎邊 藝品導覽：石鼓鑑賞重點：穩固兼裝飾的構件立於中門兩側的圓形石件「石鼓」（又稱「抱鼓石」），得名自它如同鼓面的形狀，是一個兼具穩固與裝飾功能的建築構件。 穩固功能來自下方的臺座，可以承托門柱與安裝門板，還可避免木料直接接觸地面而受潮；裝飾功能則發揮在鼓的各角落，善於裝飾的匠師，自然不會讓鼓面留白，除了鼓面上的鳳凰和麒麟外，最令人矚目的當然屬這一對「倒吊獅」——又稱「倒爬獅」，一般多是出現在三川殿屋簷下，「吊筒」前方的「豎材」位置，然而這對卻爬進了石鼓的彎曲處，這是對於廟宇裝飾部位的挪用，讓石鼓的留白處由面向信眾的倒吊獅來填滿，可見匠師的巧思。圖說：「石鼓」圖說：「石鼓」龍邊圖說：「石鼓」虎邊藝品導覽：「玄天上帝收二將」交趾陶鑑賞重點：玄天上帝腳踏龜蛇的由來談起玄天上帝給人的第一印象，除了手持七星劍、散髮赤足外，大概就是祂腳邊的龜與蛇了。民間傳說玄天上帝原為屠夫，晚年有感於殺生太多，菩薩指點必須剖肚取出腸胃洗淨，完成淨化程序後，才能消除業障，進入仙界，然而留在河中的腸和胃卻化為蛇與龜，在人間作亂，經玄天上帝收服後，最後留在身邊作為部將。 儘管玄天上帝的由來有著多種說法，但剖腹淨腸的戲劇性，使得這個版本深植人心，也成為許多廟宇藝師的創作主題，這一堵「玄天上帝收二將」交趾陶，最吸睛的角色，莫過於「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精，是藝師想像力的展現，而所有角色或張口或折腰，則讓畫面充滿了動態感。圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶圖說：「玄天上帝收二將」交趾陶，特寫「人身蛇頭」的蛇精，與「人身龜背」的龜精 藝品導覽：「玄天上帝伏雷田」交趾陶鑑賞重點：玄天上帝收部將與「玄天上帝收龜蛇二將」相對，同樣是收部將的故事。這堵「玄天上帝伏雷田」的交趾陶，是收服雷神與田華的故事，雷神... |
| 描述: 百餘年前，現址原為草埔水潭，常有牧童嬉戲，偶有順手捏泥，塑稱玄天上帝，群向低頭叩拜，日久竟充有靈氣，而真神附乩，令人信仰，遂正式雕像以祀。清咸豐五年(西元1855年)，里人沈芳林、沈葛林，首倡集資五百五十銀元，建一小祠供民祈福禱祥。光緒末年境民沈興、沈鉗等曾事領修一次。民 國二十二年(昭和8年、西元1933年)，董事沈三吉與林知母、馮勢、鄭茂松、沈群鵬、沈振宗等人，合 眾之力，予再擴建，而奠定宏基。日治時期，神尊蒙塵，避奉民家，光復後重回寶殿，香火盛於舊時。民國五十七年，主事洪文曾延工漆飾，以為防固，而終不耐歲月剝蝕，翌年，管理人沈玉昆乃結和善信，與以重建，歷時六載完成，壯麗空前。 |
| 電話: 886-6-6326397 |
| 地址: 臺南市730新營區南興里延平路112號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 730 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 新營區 |
| 旅遊資訊: 自新營車站下車搭新營客運至真武殿 |
| 開放時間: 06:00~22:00(全年無休) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.31311 |
| 緯度座標: 23.29977 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
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| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:54:09+08:00 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 6569069073f77c8e1cc86cdf |
| 活動名稱 | 《人間條件八 - 凡人歌》 |
| 活動類別 | 2 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/01 19:30:00 地址: : 高雄市鳳山區高雄市鳳山區三多一路 1 號 場地名稱: : 衛武營國家藝術文化中心 是否售票: : Y 價格: : --+800;--+1000;--+1500;--+2000;--+2500;--+3000;--+3500;--+5000 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/03 17:23:00 |
| 演出單位 | (中華民國)王琄;(中華民國)陳希聖;(中華民國)楊大正;(中華民國)林雨宣;(中華民國)青蛙 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 《人間條件八 - 凡人歌》 吳念真導演全新作品 《人間條件八-凡人歌》 全臺觀眾一年一度的劇場儀式、媒體盛讚的「國民戲劇」 20 年來《人間條件》系列演出總計385場，觀眾累積數逾56萬人，造就驚豔的「人間狂潮」！ 《人間條件八》靈感來自吳念真LINE對話群組，18 到 80 歲都有感，你不能不看的當今三代家庭問題！ 凡人皆有苦，無非貪、嗔、痴。 明燦，68歲，從國營事業單位退休幾年了，孫子都已上國中了。 一直以來他跟家裡所有成員的溝通狀態並不是很好，基本上都保持著一種「禮貌對待」的平和狀態，但其實暗潮洶湧。 之前期待的「退休生活」經過一段時間的消磨之後，日子變得單調且重複，他一直覺得自己是一個不被尊重、不被需要甚至不被聆聽的人。 不知道從什麼時候開始，他會固定去買彩券，好像隱約有一種想像：只要手裡握有一份資產，他就會被尊重、被需要且被聆聽。 有一天，他發現自己是當期彩券的第一獎中獎者，獎額11億。 他在家裡的身份、地位好像真的改變了。但一個從谷底爬上來的人真的就被尊重、被需要且被聆聽了嗎？ 【人間條件系列-各界好評】 「所有人間條件故事中的主角都是凡人，其中的遺憾、挫折、衝突或傲慢等，都是我們每個人一生中經常經歷或觀察到的遭遇，但每一個人的生命故事都是非凡的。」——創意顧問 吳靜吉 博士 「這明明是一個虛構的故事，我卻看到淚流不止…彷彿看到了我的媽媽、我的姨婆、我的阿嬤、還有許許多多有著奇怪執著的各個長輩親友…有著人性的弱點也有人性的光輝。有時令人憤怒，更多時候令人疼惜…。」——導演 蔡銀娟 「國民戲劇需要製作，菁英創作也需要保育。我們需不需像綠光這樣的劇團製作這一的國民戲劇？當然需要。 誰能掌握永遠的真情人間? 吳念真」——劇評人、臺大戲劇系講師 傅裕惠 「如果，你在世俗無奈的人間一直感觸到下一代的心靈己逐漸離遠流去......那麼，找一個你最想親近卻又不親的人！一起去看吳念真導演的舞台劇吧！」——紀錄片導演 吳乙峰 演出暨製作團隊 導演、編劇｜吳念真 執行導演｜吳定謙 製作｜綠光創藝股份有限公司 演員｜王琄、陳希聖、楊大正、林雨宣、青蛙 燈光設計｜李俊餘 舞台設計｜曾蘇銘 音樂設計｜聶琳 服裝設計｜陳玟良 舞台監督｜鐘崇仁 舞台技術指導｜李宏展 動作設計｜朱宥琳 主視覺設計｜許銘文 CF拍攝團隊｜莊知耕 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 綠光創藝股份有限公司 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://www.npac-weiwuying.org/programs/64f81779b40f7e0007f031c0 |
| 備註 | 2023/12/01 (五) 19:30、2023/12/02 (六) 14:30、2023/12/02 (六) 19:30、2023/12/03 (日) 14:30 |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/12/01 |
| 活動結束日期 | 2023/12/03 |
| 點閱數 | 3 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 6569069073f77c8e1cc86cdf |
| 活動名稱: 《人間條件八 - 凡人歌》 |
| 活動類別: 2 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/01 19:30:00 地址: : 高雄市鳳山區高雄市鳳山區三多一路 1 號 場地名稱: : 衛武營國家藝術文化中心 是否售票: : Y 價格: : --+800;--+1000;--+1500;--+2000;--+2500;--+3000;--+3500;--+5000 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/03 17:23:00 |
| 演出單位: (中華民國)王琄;(中華民國)陳希聖;(中華民國)楊大正;(中華民國)林雨宣;(中華民國)青蛙 |
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| 簡介說明: 《人間條件八 - 凡人歌》 吳念真導演全新作品 《人間條件八-凡人歌》 全臺觀眾一年一度的劇場儀式、媒體盛讚的「國民戲劇」 20 年來《人間條件》系列演出總計385場，觀眾累積數逾56萬人，造就驚豔的「人間狂潮」！ 《人間條件八》靈感來自吳念真LINE對話群組，18 到 80 歲都有感，你不能不看的當今三代家庭問題！ 凡人皆有苦，無非貪、嗔、痴。 明燦，68歲，從國營事業單位退休幾年了，孫子都已上國中了。 一直以來他跟家裡所有成員的溝通狀態並不是很好，基本上都保持著一種「禮貌對待」的平和狀態，但其實暗潮洶湧。 之前期待的「退休生活」經過一段時間的消磨之後，日子變得單調且重複，他一直覺得自己是一個不被尊重、不被需要甚至不被聆聽的人。 不知道從什麼時候開始，他會固定去買彩券，好像隱約有一種想像：只要手裡握有一份資產，他就會被尊重、被需要且被聆聽。 有一天，他發現自己是當期彩券的第一獎中獎者，獎額11億。 他在家裡的身份、地位好像真的改變了。但一個從谷底爬上來的人真的就被尊重、被需要且被聆聽了嗎？ 【人間條件系列-各界好評】 「所有人間條件故事中的主角都是凡人，其中的遺憾、挫折、衝突或傲慢等，都是我們每個人一生中經常經歷或觀察到的遭遇，但每一個人的生命故事都是非凡的。」——創意顧問 吳靜吉 博士 「這明明是一個虛構的故事，我卻看到淚流不止…彷彿看到了我的媽媽、我的姨婆、我的阿嬤、還有許許多多有著奇怪執著的各個長輩親友…有著人性的弱點也有人性的光輝。有時令人憤怒，更多時候令人疼惜…。」——導演 蔡銀娟 「國民戲劇需要製作，菁英創作也需要保育。我們需不需像綠光這樣的劇團製作這一的國民戲劇？當然需要。 誰能掌握永遠的真情人間? 吳念真」——劇評人、臺大戲劇系講師 傅裕惠 「如果，你在世俗無奈的人間一直感觸到下一代的心靈己逐漸離遠流去......那麼，找一個你最想親近卻又不親的人！一起去看吳念真導演的舞台劇吧！」——紀錄片導演 吳乙峰 演出暨製作團隊 導演、編劇｜吳念真 執行導演｜吳定謙 製作｜綠光創藝股份有限公司 演員｜王琄、陳希聖、楊大正、林雨宣、青蛙 燈光設計｜李俊餘 舞台設計｜曾蘇銘 音樂設計｜聶琳 服裝設計｜陳玟良 舞台監督｜鐘崇仁 舞台技術指導｜李宏展 動作設計｜朱宥琳 主視覺設計｜許銘文 CF拍攝團隊｜莊知耕 |
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| 編輯時間: (空) |
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| 活動起始日期: 2023/12/01 |
| 活動結束日期: 2023/12/03 |
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| 發行版本 | 1.4 |
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| 活動名稱 | 《人間條件八 - 凡人歌》 |
| 活動類別 | 2 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/01 19:30:00 地址: : 高雄市鳳山區高雄市鳳山區三多一路 1 號 場地名稱: : 衛武營國家藝術文化中心 是否售票: : Y 價格: : --+800;--+1000;--+1500;--+2000;--+2500;--+3000;--+3500;--+5000 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/03 17:23:00 |
| 演出單位 | (中華民國)王琄;(中華民國)陳希聖;(中華民國)楊大正;(中華民國)林雨宣;(中華民國)青蛙 |
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| 簡介說明 | 《人間條件八 - 凡人歌》 吳念真導演全新作品 《人間條件八-凡人歌》 全臺觀眾一年一度的劇場儀式、媒體盛讚的「國民戲劇」 20 年來《人間條件》系列演出總計385場，觀眾累積數逾56萬人，造就驚豔的「人間狂潮」！ 《人間條件八》靈感來自吳念真LINE對話群組，18 到 80 歲都有感，你不能不看的當今三代家庭問題！ 凡人皆有苦，無非貪、嗔、痴。 明燦，68歲，從國營事業單位退休幾年了，孫子都已上國中了。 一直以來他跟家裡所有成員的溝通狀態並不是很好，基本上都保持著一種「禮貌對待」的平和狀態，但其實暗潮洶湧。 之前期待的「退休生活」經過一段時間的消磨之後，日子變得單調且重複，他一直覺得自己是一個不被尊重、不被需要甚至不被聆聽的人。 不知道從什麼時候開始，他會固定去買彩券，好像隱約有一種想像：只要手裡握有一份資產，他就會被尊重、被需要且被聆聽。 有一天，他發現自己是當期彩券的第一獎中獎者，獎額11億。 他在家裡的身份、地位好像真的改變了。但一個從谷底爬上來的人真的就被尊重、被需要且被聆聽了嗎？ 【人間條件系列-各界好評】 「所有人間條件故事中的主角都是凡人，其中的遺憾、挫折、衝突或傲慢等，都是我們每個人一生中經常經歷或觀察到的遭遇，但每一個人的生命故事都是非凡的。」——創意顧問 吳靜吉 博士 「這明明是一個虛構的故事，我卻看到淚流不止…彷彿看到了我的媽媽、我的姨婆、我的阿嬤、還有許許多多有著奇怪執著的各個長輩親友…有著人性的弱點也有人性的光輝。有時令人憤怒，更多時候令人疼惜…。」——導演 蔡銀娟 「國民戲劇需要製作，菁英創作也需要保育。我們需不需像綠光這樣的劇團製作這一的國民戲劇？當然需要。 誰能掌握永遠的真情人間? 吳念真」——劇評人、臺大戲劇系講師 傅裕惠 「如果，你在世俗無奈的人間一直感觸到下一代的心靈己逐漸離遠流去......那麼，找一個你最想親近卻又不親的人！一起去看吳念真導演的舞台劇吧！」——紀錄片導演 吳乙峰 演出暨製作團隊 導演、編劇｜吳念真 執行導演｜吳定謙 製作｜綠光創藝股份有限公司 演員｜王琄、陳希聖、楊大正、林雨宣、青蛙 燈光設計｜李俊餘 舞台設計｜曾蘇銘 音樂設計｜聶琳 服裝設計｜陳玟良 舞台監督｜鐘崇仁 舞台技術指導｜李宏展 動作設計｜朱宥琳 主視覺設計｜許銘文 CF拍攝團隊｜莊知耕 |
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| 活動起始日期 | 2023/12/01 |
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| 活動名稱: 《人間條件八 - 凡人歌》 |
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| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/12/01 19:30:00 地址: : 高雄市鳳山區高雄市鳳山區三多一路 1 號 場地名稱: : 衛武營國家藝術文化中心 是否售票: : Y 價格: : --+800;--+1000;--+1500;--+2000;--+2500;--+3000;--+3500;--+5000 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/12/03 17:23:00 |
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| 簡介說明: 《人間條件八 - 凡人歌》 吳念真導演全新作品 《人間條件八-凡人歌》 全臺觀眾一年一度的劇場儀式、媒體盛讚的「國民戲劇」 20 年來《人間條件》系列演出總計385場，觀眾累積數逾56萬人，造就驚豔的「人間狂潮」！ 《人間條件八》靈感來自吳念真LINE對話群組，18 到 80 歲都有感，你不能不看的當今三代家庭問題！ 凡人皆有苦，無非貪、嗔、痴。 明燦，68歲，從國營事業單位退休幾年了，孫子都已上國中了。 一直以來他跟家裡所有成員的溝通狀態並不是很好，基本上都保持著一種「禮貌對待」的平和狀態，但其實暗潮洶湧。 之前期待的「退休生活」經過一段時間的消磨之後，日子變得單調且重複，他一直覺得自己是一個不被尊重、不被需要甚至不被聆聽的人。 不知道從什麼時候開始，他會固定去買彩券，好像隱約有一種想像：只要手裡握有一份資產，他就會被尊重、被需要且被聆聽。 有一天，他發現自己是當期彩券的第一獎中獎者，獎額11億。 他在家裡的身份、地位好像真的改變了。但一個從谷底爬上來的人真的就被尊重、被需要且被聆聽了嗎？ 【人間條件系列-各界好評】 「所有人間條件故事中的主角都是凡人，其中的遺憾、挫折、衝突或傲慢等，都是我們每個人一生中經常經歷或觀察到的遭遇，但每一個人的生命故事都是非凡的。」——創意顧問 吳靜吉 博士 「這明明是一個虛構的故事，我卻看到淚流不止…彷彿看到了我的媽媽、我的姨婆、我的阿嬤、還有許許多多有著奇怪執著的各個長輩親友…有著人性的弱點也有人性的光輝。有時令人憤怒，更多時候令人疼惜…。」——導演 蔡銀娟 「國民戲劇需要製作，菁英創作也需要保育。我們需不需像綠光這樣的劇團製作這一的國民戲劇？當然需要。 誰能掌握永遠的真情人間? 吳念真」——劇評人、臺大戲劇系講師 傅裕惠 「如果，你在世俗無奈的人間一直感觸到下一代的心靈己逐漸離遠流去......那麼，找一個你最想親近卻又不親的人！一起去看吳念真導演的舞台劇吧！」——紀錄片導演 吳乙峰 演出暨製作團隊 導演、編劇｜吳念真 執行導演｜吳定謙 製作｜綠光創藝股份有限公司 演員｜王琄、陳希聖、楊大正、林雨宣、青蛙 燈光設計｜李俊餘 舞台設計｜曾蘇銘 音樂設計｜聶琳 服裝設計｜陳玟良 舞台監督｜鐘崇仁 舞台技術指導｜李宏展 動作設計｜朱宥琳 主視覺設計｜許銘文 CF拍攝團隊｜莊知耕 |
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| 備註: 2023/12/01 (五) 19:30、2023/12/02 (六) 14:30、2023/12/02 (六) 19:30、2023/12/03 (日) 14:30 |
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| 活動起始日期: 2023/12/01 |
| 活動結束日期: 2023/12/03 |
| 點閱數: 3 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 65d9075273f77cabb836fcd0 |
| 活動名稱 | 黃至正：人間喜劇 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/03/02 10:00:00 地址: : 南投縣草屯鎮健行路150巷26號 場地名稱: : 毓繡美術館 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 23.9859227 經度: : 120.766731 結束時間: : 2024/07/21 17:00:00 |
| 演出單位 | (中華民國)黃至正 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 「人間喜劇」是黃至正所建構的半自傳式私家族史，以自身家族的檔案為藍圖，同時援用伴侶原生家庭的他者肖像，來提出對於當代家庭配置的想像，擾動傳統家庭固有的意義和倫理顧忌，重新對家族系譜進行編寫，混入異質的成份。 黃至正從小生活在關係相當緊密的家族中，對於內部關係的變動極為敏銳，而在歷經祖父母的離世後，他感到家中成員的疏離，也意識到大家共有的記憶似乎有著認知上的偏移，彷彿家族中的每個人都持有一份同源卻失真的家族史複本。記憶該如何被提及和保存？事實上記憶難以同一，正如柏格森（Henri Bergson）所說：「記憶從未只是回顧事件，尤指一個人的回憶。」記憶重現的並非事件或場景，更關乎一個人的過去和生活，從而影響回憶當下的感官知覺。 展名「人間喜劇」取自巴爾札克（Balzac）的巨作《人間喜劇》，書中的場景和年代縱橫交織，是法國社會的風俗史，亦是日常不同層面的生活史，而黃至正的半虛構生活史正是以家族為主體展開進行。他透過金屬箔形塑出曖昧的影像，藉隱晦的喻意試圖鬆動家庭的界限框架，在記憶誤差生成的時間縫隙中懷舊，凝視自己或他者的歷史，更像是重新認識過去及迎向未來，藝術家也得以校正自己的生命經驗，思考非典型親密關係的組織及社群網絡，以及當代社會如何實踐多元的樣態價值。 黃至正 1988年生於苗栗，成長於高雄，2010年畢業於屏東教育大學視覺藝術系，2013年畢業於東海大學美術系碩士班創作組，目前生活於台北。黃至正曾獲2015台南新藝獎首獎、2022台新藝術獎第三季提名、2022「集保結算所當代藝術賞」優選，作品被國立台灣美術館，台南市美術館等機構收藏。亦於2016、2019年參與天美藝術基金會「台灣當代藝術家海外參訪計畫」。 近年個展包括南投毓繡美術館（2024）、台北双方藝廊（2023）、台中107畫廊 （2022）、台南木木藝術（2022）、台北當代一畫廊（2021）、台北疊藝術（2018）等。聯展包括嘉義市立美術館（2023）、台南藝非凡美術館（2022）、台北阿波羅畫廊（2020）、台南市美術館（2019）、台北國際藝術村（2019）、台北國家人權博物館（2019）、國立台灣美術館（2018）、台北當代藝術館（2017）、日本筑波美術館（2015）、高雄市立美術館（2014）等。 金屬箔是黃至正頗具標誌性的創作媒材，不同的箔材有其各自特質，不論溫暖或抑鬱，都招引著至正持續摸索。他在大學時期即毫不受限地學習拼貼、膠彩、水墨、暗房沖洗等技法，同時間接觸到箔，因此喜愛繪畫之餘，更嘗試將收集的舊照片以負片手法呈現，並混用噴墨轉印、貼箔、車縫、塗抹、刮擦等方法，最終形塑一種極具開放性的神祕圖像，無法辨認，卻能輕易將他人的生命經驗連接起來，什麼都可能被收攏進去。至正破除物質界限和框架的意圖明確，也回應了其對現實狀態的關注，如質變的產生，即世上所有的物都是脆弱的，就像是藝術家的破碎影像，從他反覆出現的（私）家族史、生死和情慾主題，令我們去探問記憶可否作為一種真正的存在以及感知時間的途徑。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 財團法人毓繡文化基金會 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://www.yu-hsiu.org/exhibition/2/data/33 |
| 備註 | 預約參觀規定： 1.每時段可預約人數上限30人，若當日預約額滿，不開放現場候補，請務必提早線上/電話預約。 2.展覽館室內空間參觀人數上限25人，額滿時需等候(等候時間未定)。請在展覽館門口登記手機號碼，於園區內等候進館電話通知(通知後僅保留10分鐘，逾時重新登記進館。) 3.暫停9人以上團體預約及專人導覽服務。 4.咖啡廳、圖書室和四樓故事屋暫不開放。 5.報到時除出示預約QR Code或簡訊單號，每一位成員皆須實聯制登記。 6.配合防疫措施 戴口罩 : 室內空間請全程配戴口罩，禁止飲食 手部消毒 : 酒精手部消毒 測量額溫 : 體溫高於37.5度須先於陰涼處休息，經二次測量若未降溫，請撥打1922諮詢，並返家休息，禁止進入園區。 維持社交距離 : 參觀時保持1.5公尺之安全社交距離 【預約方式】 線上預約：官方網站加入會員，選擇參觀日期時段及人數。 https://yu-hsiu.org/web/signin/ 電話預約：於美術館營業時間致電049-2572999，由服務台人員協助預約(服務時段繁忙，無法及時接聽電話請見諒) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2024/03/02 |
| 活動結束日期 | 2024/07/21 |
| 點閱數 | 5 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 65d9075273f77cabb836fcd0 |
| 活動名稱: 黃至正：人間喜劇 |
| 活動類別: 6 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/03/02 10:00:00 地址: : 南投縣草屯鎮健行路150巷26號 場地名稱: : 毓繡美術館 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 23.9859227 經度: : 120.766731 結束時間: : 2024/07/21 17:00:00 |
| 演出單位: (中華民國)黃至正 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 「人間喜劇」是黃至正所建構的半自傳式私家族史，以自身家族的檔案為藍圖，同時援用伴侶原生家庭的他者肖像，來提出對於當代家庭配置的想像，擾動傳統家庭固有的意義和倫理顧忌，重新對家族系譜進行編寫，混入異質的成份。 黃至正從小生活在關係相當緊密的家族中，對於內部關係的變動極為敏銳，而在歷經祖父母的離世後，他感到家中成員的疏離，也意識到大家共有的記憶似乎有著認知上的偏移，彷彿家族中的每個人都持有一份同源卻失真的家族史複本。記憶該如何被提及和保存？事實上記憶難以同一，正如柏格森（Henri Bergson）所說：「記憶從未只是回顧事件，尤指一個人的回憶。」記憶重現的並非事件或場景，更關乎一個人的過去和生活，從而影響回憶當下的感官知覺。 展名「人間喜劇」取自巴爾札克（Balzac）的巨作《人間喜劇》，書中的場景和年代縱橫交織，是法國社會的風俗史，亦是日常不同層面的生活史，而黃至正的半虛構生活史正是以家族為主體展開進行。他透過金屬箔形塑出曖昧的影像，藉隱晦的喻意試圖鬆動家庭的界限框架，在記憶誤差生成的時間縫隙中懷舊，凝視自己或他者的歷史，更像是重新認識過去及迎向未來，藝術家也得以校正自己的生命經驗，思考非典型親密關係的組織及社群網絡，以及當代社會如何實踐多元的樣態價值。 黃至正 1988年生於苗栗，成長於高雄，2010年畢業於屏東教育大學視覺藝術系，2013年畢業於東海大學美術系碩士班創作組，目前生活於台北。黃至正曾獲2015台南新藝獎首獎、2022台新藝術獎第三季提名、2022「集保結算所當代藝術賞」優選，作品被國立台灣美術館，台南市美術館等機構收藏。亦於2016、2019年參與天美藝術基金會「台灣當代藝術家海外參訪計畫」。 近年個展包括南投毓繡美術館（2024）、台北双方藝廊（2023）、台中107畫廊 （2022）、台南木木藝術（2022）、台北當代一畫廊（2021）、台北疊藝術（2018）等。聯展包括嘉義市立美術館（2023）、台南藝非凡美術館（2022）、台北阿波羅畫廊（2020）、台南市美術館（2019）、台北國際藝術村（2019）、台北國家人權博物館（2019）、國立台灣美術館（2018）、台北當代藝術館（2017）、日本筑波美術館（2015）、高雄市立美術館（2014）等。 金屬箔是黃至正頗具標誌性的創作媒材，不同的箔材有其各自特質，不論溫暖或抑鬱，都招引著至正持續摸索。他在大學時期即毫不受限地學習拼貼、膠彩、水墨、暗房沖洗等技法，同時間接觸到箔，因此喜愛繪畫之餘，更嘗試將收集的舊照片以負片手法呈現，並混用噴墨轉印、貼箔、車縫、塗抹、刮擦等方法，最終形塑一種極具開放性的神祕圖像，無法辨認，卻能輕易將他人的生命經驗連接起來，什麼都可能被收攏進去。至正破除物質界限和框架的意圖明確，也回應了其對現實狀態的關注，如質變的產生，即世上所有的物都是脆弱的，就像是藝術家的破碎影像，從他反覆出現的（私）家族史、生死和情慾主題，令我們去探問記憶可否作為一種真正的存在以及感知時間的途徑。 |
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| 主辦單位: 1:: : 財團法人毓繡文化基金會 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: (空的。未填資料。) |
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| 備註: 預約參觀規定： 1.每時段可預約人數上限30人，若當日預約額滿，不開放現場候補，請務必提早線上/電話預約。 2.展覽館室內空間參觀人數上限25人，額滿時需等候(等候時間未定)。請在展覽館門口登記手機號碼，於園區內等候進館電話通知(通知後僅保留10分鐘，逾時重新登記進館。) 3.暫停9人以上團體預約及專人導覽服務。 4.咖啡廳、圖書室和四樓故事屋暫不開放。 5.報到時除出示預約QR Code或簡訊單號，每一位成員皆須實聯制登記。 6.配合防疫措施 戴口罩 : 室內空間請全程配戴口罩，禁止飲食 手部消毒 : 酒精手部消毒 測量額溫 : 體溫高於37.5度須先於陰涼處休息，經二次測量若未降溫，請撥打1922諮詢，並返家休息，禁止進入園區。 維持社交距離 : 參觀時保持1.5公尺之安全社交距離 【預約方式】 線上預約：官方網站加入會員，選擇參觀日期時段及人數。 https://yu-hsiu.org/web/signin/ 電話預約：於美術館營業時間致電049-2572999，由服務台人員協助預約(服務時段繁忙，無法及時接聽電話請見諒) |
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| 活動起始日期: 2024/03/02 |
| 活動結束日期: 2024/07/21 |
| 點閱數: 5 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 65d9075273f77cabb836fcd0 |
| 活動名稱 | 黃至正：人間喜劇 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/03/02 10:00:00 地址: : 南投縣草屯鎮健行路150巷26號 場地名稱: : 毓繡美術館 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 23.9859227 經度: : 120.766731 結束時間: : 2024/07/21 17:00:00 |
| 演出單位 | (中華民國)黃至正 |
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| 簡介說明 | 「人間喜劇」是黃至正所建構的半自傳式私家族史，以自身家族的檔案為藍圖，同時援用伴侶原生家庭的他者肖像，來提出對於當代家庭配置的想像，擾動傳統家庭固有的意義和倫理顧忌，重新對家族系譜進行編寫，混入異質的成份。 黃至正從小生活在關係相當緊密的家族中，對於內部關係的變動極為敏銳，而在歷經祖父母的離世後，他感到家中成員的疏離，也意識到大家共有的記憶似乎有著認知上的偏移，彷彿家族中的每個人都持有一份同源卻失真的家族史複本。記憶該如何被提及和保存？事實上記憶難以同一，正如柏格森（Henri Bergson）所說：「記憶從未只是回顧事件，尤指一個人的回憶。」記憶重現的並非事件或場景，更關乎一個人的過去和生活，從而影響回憶當下的感官知覺。 展名「人間喜劇」取自巴爾札克（Balzac）的巨作《人間喜劇》，書中的場景和年代縱橫交織，是法國社會的風俗史，亦是日常不同層面的生活史，而黃至正的半虛構生活史正是以家族為主體展開進行。他透過金屬箔形塑出曖昧的影像，藉隱晦的喻意試圖鬆動家庭的界限框架，在記憶誤差生成的時間縫隙中懷舊，凝視自己或他者的歷史，更像是重新認識過去及迎向未來，藝術家也得以校正自己的生命經驗，思考非典型親密關係的組織及社群網絡，以及當代社會如何實踐多元的樣態價值。 黃至正 1988年生於苗栗，成長於高雄，2010年畢業於屏東教育大學視覺藝術系，2013年畢業於東海大學美術系碩士班創作組，目前生活於台北。黃至正曾獲2015台南新藝獎首獎、2022台新藝術獎第三季提名、2022「集保結算所當代藝術賞」優選，作品被國立台灣美術館，台南市美術館等機構收藏。亦於2016、2019年參與天美藝術基金會「台灣當代藝術家海外參訪計畫」。 近年個展包括南投毓繡美術館（2024）、台北双方藝廊（2023）、台中107畫廊 （2022）、台南木木藝術（2022）、台北當代一畫廊（2021）、台北疊藝術（2018）等。聯展包括嘉義市立美術館（2023）、台南藝非凡美術館（2022）、台北阿波羅畫廊（2020）、台南市美術館（2019）、台北國際藝術村（2019）、台北國家人權博物館（2019）、國立台灣美術館（2018）、台北當代藝術館（2017）、日本筑波美術館（2015）、高雄市立美術館（2014）等。 金屬箔是黃至正頗具標誌性的創作媒材，不同的箔材有其各自特質，不論溫暖或抑鬱，都招引著至正持續摸索。他在大學時期即毫不受限地學習拼貼、膠彩、水墨、暗房沖洗等技法，同時間接觸到箔，因此喜愛繪畫之餘，更嘗試將收集的舊照片以負片手法呈現，並混用噴墨轉印、貼箔、車縫、塗抹、刮擦等方法，最終形塑一種極具開放性的神祕圖像，無法辨認，卻能輕易將他人的生命經驗連接起來，什麼都可能被收攏進去。至正破除物質界限和框架的意圖明確，也回應了其對現實狀態的關注，如質變的產生，即世上所有的物都是脆弱的，就像是藝術家的破碎影像，從他反覆出現的（私）家族史、生死和情慾主題，令我們去探問記憶可否作為一種真正的存在以及感知時間的途徑。 |
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| 主辦單位 | 1:: : 財團法人毓繡文化基金會 |
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| 備註 | 預約參觀規定： 1.每時段可預約人數上限30人，若當日預約額滿，不開放現場候補，請務必提早線上/電話預約。 2.展覽館室內空間參觀人數上限25人，額滿時需等候(等候時間未定)。請在展覽館門口登記手機號碼，於園區內等候進館電話通知(通知後僅保留10分鐘，逾時重新登記進館。) 3.暫停9人以上團體預約及專人導覽服務。 4.咖啡廳、圖書室和四樓故事屋暫不開放。 5.報到時除出示預約QR Code或簡訊單號，每一位成員皆須實聯制登記。 6.配合防疫措施 戴口罩 : 室內空間請全程配戴口罩，禁止飲食 手部消毒 : 酒精手部消毒 測量額溫 : 體溫高於37.5度須先於陰涼處休息，經二次測量若未降溫，請撥打1922諮詢，並返家休息，禁止進入園區。 維持社交距離 : 參觀時保持1.5公尺之安全社交距離 【預約方式】 線上預約：官方網站加入會員，選擇參觀日期時段及人數。 https://yu-hsiu.org/web/signin/ 電話預約：於美術館營業時間致電049-2572999，由服務台人員協助預約(服務時段繁忙，無法及時接聽電話請見諒) |
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| 活動起始日期 | 2024/03/02 |
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| 活動名稱: 黃至正：人間喜劇 |
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| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/03/02 10:00:00 地址: : 南投縣草屯鎮健行路150巷26號 場地名稱: : 毓繡美術館 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 23.9859227 經度: : 120.766731 結束時間: : 2024/07/21 17:00:00 |
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| 備註: 預約參觀規定： 1.每時段可預約人數上限30人，若當日預約額滿，不開放現場候補，請務必提早線上/電話預約。 2.展覽館室內空間參觀人數上限25人，額滿時需等候(等候時間未定)。請在展覽館門口登記手機號碼，於園區內等候進館電話通知(通知後僅保留10分鐘，逾時重新登記進館。) 3.暫停9人以上團體預約及專人導覽服務。 4.咖啡廳、圖書室和四樓故事屋暫不開放。 5.報到時除出示預約QR Code或簡訊單號，每一位成員皆須實聯制登記。 6.配合防疫措施 戴口罩 : 室內空間請全程配戴口罩，禁止飲食 手部消毒 : 酒精手部消毒 測量額溫 : 體溫高於37.5度須先於陰涼處休息，經二次測量若未降溫，請撥打1922諮詢，並返家休息，禁止進入園區。 維持社交距離 : 參觀時保持1.5公尺之安全社交距離 【預約方式】 線上預約：官方網站加入會員，選擇參觀日期時段及人數。 https://yu-hsiu.org/web/signin/ 電話預約：於美術館營業時間致電049-2572999，由服務台人員協助預約(服務時段繁忙，無法及時接聽電話請見諒) |
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| 活動起始日期: 2024/03/02 |
| 活動結束日期: 2024/07/21 |
| 點閱數: 5 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 652063ff73f77c62e437073e |
| 活動名稱 | 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/10/14 12:00:00 地址: : 花蓮縣花蓮市節約街37號B1 場地名稱: : 好地下藝術空間 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/11/13 20:00:00 |
| 演出單位 | (中華民國)吳尚霖 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 2023 ArtMeGo駐村藝術展 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 Identity Development-Kau-á-bué Wu Shang-Lin AIR Project Exhibition ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 展覽日期：2023.10.14(六)-2023.11.13(一) 展覽地點：好地下藝術空間(花蓮市節約街37號B1) 開放時間：每周五、六、日、一 12:00-20:00 ⎔駐村講座｜溝仔尾影像與故事再詮釋 時間：2023.10.26(四) 10:00-12:00 –––––––––––––––––––––––––––––––––– 【創作自述】 在過去使用底片拍照的年代，保存於底片中的影像需在暗房中經過藥水的處理將影像顯現出來。在微弱的紅色燈光下我們可以依稀觀察到形象在擺盪的顯影藥水中逐漸地浮現。於此同時，拍攝當下所看到的景象、相機捕捉到的光影及等待過程中的想像在此刻相遇。這個顯影與想像的時間，如今在數位攝影技術普及之後被壓縮在拍照的片刻內完成。在花蓮好地下的駐村是另一個緩慢的「顯影」過程，利用近半年的時間，我試圖將「玫瑰」及「身分肖像」兩個隱藏在花蓮市區的不同故事脈絡，透過影像創作讓其顯現出來。 「玫瑰」 花蓮市區的「溝仔尾」曾經是繁華熱鬧的煙花柳巷，時過境遷今日這裡的巷弄已經蛻變成平靜的街區。作家王禎和的小說《玫瑰玫瑰我愛你》就是以溝仔尾當作故事背景，呈現越戰期間台渡假的美軍所造成的社會騷動及不同社會階層的人物與酒家女之間的互動。從張憲聰里長及夫人鄔桂蘭女士所描述的茶室人生如歷歷再現的電影場景，然而這些記憶就是他們曾經歷的生活日常。茶室、酒家、軍中樂園、私娼等慾望與聲色的場域，來自不同社會背景的人們在此交會出人間百態。幽暗燈光下狹小空間的私密對話，述說的是人生路途的境遇還是紙醉金迷的享樂生活？ 「玫瑰」是根據我從各方面搜集的資料及訪談內容，以「溝仔尾」作為故事背景所想像出來的人物。透過編導式攝影及現地的空間裝置重新詮釋過去在此從事特種行業女性的故事。 「身分肖像」 現代社會人們透過穿著打扮表現個人品味或職業，個人的族裔及文化身份因此在外觀上顯得隱性。然而從日治時期或更早的老照片中，我們可以發現當時的閩南人、客家人、外省人、原住民甚至是日本人的穿著表現因循著自己所屬的文化及身份背景呈現出多樣的面貌。本計畫與海星高中原住民實驗教育班合作，邀請了六位分別來自阿美、卑南、薩奇萊雅以及泰雅族的青年朋友，以校園空間作為背景，拍攝他們穿著族服及便服的系列肖像。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 花蓮縣文化局 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://www.facebook.com/goodunderground/ |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/10/14 |
| 活動結束日期 | 2023/11/13 |
| 點閱數 | 7 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 652063ff73f77c62e437073e |
| 活動名稱: 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 |
| 活動類別: 6 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/10/14 12:00:00 地址: : 花蓮縣花蓮市節約街37號B1 場地名稱: : 好地下藝術空間 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/11/13 20:00:00 |
| 演出單位: (中華民國)吳尚霖 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 2023 ArtMeGo駐村藝術展 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 Identity Development-Kau-á-bué Wu Shang-Lin AIR Project Exhibition ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 展覽日期：2023.10.14(六)-2023.11.13(一) 展覽地點：好地下藝術空間(花蓮市節約街37號B1) 開放時間：每周五、六、日、一 12:00-20:00 ⎔駐村講座｜溝仔尾影像與故事再詮釋 時間：2023.10.26(四) 10:00-12:00 –––––––––––––––––––––––––––––––––– 【創作自述】 在過去使用底片拍照的年代，保存於底片中的影像需在暗房中經過藥水的處理將影像顯現出來。在微弱的紅色燈光下我們可以依稀觀察到形象在擺盪的顯影藥水中逐漸地浮現。於此同時，拍攝當下所看到的景象、相機捕捉到的光影及等待過程中的想像在此刻相遇。這個顯影與想像的時間，如今在數位攝影技術普及之後被壓縮在拍照的片刻內完成。在花蓮好地下的駐村是另一個緩慢的「顯影」過程，利用近半年的時間，我試圖將「玫瑰」及「身分肖像」兩個隱藏在花蓮市區的不同故事脈絡，透過影像創作讓其顯現出來。 「玫瑰」 花蓮市區的「溝仔尾」曾經是繁華熱鬧的煙花柳巷，時過境遷今日這裡的巷弄已經蛻變成平靜的街區。作家王禎和的小說《玫瑰玫瑰我愛你》就是以溝仔尾當作故事背景，呈現越戰期間台渡假的美軍所造成的社會騷動及不同社會階層的人物與酒家女之間的互動。從張憲聰里長及夫人鄔桂蘭女士所描述的茶室人生如歷歷再現的電影場景，然而這些記憶就是他們曾經歷的生活日常。茶室、酒家、軍中樂園、私娼等慾望與聲色的場域，來自不同社會背景的人們在此交會出人間百態。幽暗燈光下狹小空間的私密對話，述說的是人生路途的境遇還是紙醉金迷的享樂生活？ 「玫瑰」是根據我從各方面搜集的資料及訪談內容，以「溝仔尾」作為故事背景所想像出來的人物。透過編導式攝影及現地的空間裝置重新詮釋過去在此從事特種行業女性的故事。 「身分肖像」 現代社會人們透過穿著打扮表現個人品味或職業，個人的族裔及文化身份因此在外觀上顯得隱性。然而從日治時期或更早的老照片中，我們可以發現當時的閩南人、客家人、外省人、原住民甚至是日本人的穿著表現因循著自己所屬的文化及身份背景呈現出多樣的面貌。本計畫與海星高中原住民實驗教育班合作，邀請了六位分別來自阿美、卑南、薩奇萊雅以及泰雅族的青年朋友，以校園空間作為背景，拍攝他們穿著族服及便服的系列肖像。 |
| 圖片連結: (空) |
| 主辦單位: 1:: : 花蓮縣文化局 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: (空的。未填資料。) |
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: https://www.facebook.com/goodunderground/ |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/10/14 |
| 活動結束日期: 2023/11/13 |
| 點閱數: 7 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 652063ff73f77c62e437073e |
| 活動名稱 | 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2023/10/14 12:00:00 地址: : 花蓮縣花蓮市節約街37號B1 場地名稱: : 好地下藝術空間 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/11/13 20:00:00 |
| 演出單位 | (中華民國)吳尚霖 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 2023 ArtMeGo駐村藝術展 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 Identity Development-Kau-á-bué Wu Shang-Lin AIR Project Exhibition ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 展覽日期：2023.10.14(六)-2023.11.13(一) 展覽地點：好地下藝術空間(花蓮市節約街37號B1) 開放時間：每周五、六、日、一 12:00-20:00 ⎔駐村講座｜溝仔尾影像與故事再詮釋 時間：2023.10.26(四) 10:00-12:00 –––––––––––––––––––––––––––––––––– 【創作自述】 在過去使用底片拍照的年代，保存於底片中的影像需在暗房中經過藥水的處理將影像顯現出來。在微弱的紅色燈光下我們可以依稀觀察到形象在擺盪的顯影藥水中逐漸地浮現。於此同時，拍攝當下所看到的景象、相機捕捉到的光影及等待過程中的想像在此刻相遇。這個顯影與想像的時間，如今在數位攝影技術普及之後被壓縮在拍照的片刻內完成。在花蓮好地下的駐村是另一個緩慢的「顯影」過程，利用近半年的時間，我試圖將「玫瑰」及「身分肖像」兩個隱藏在花蓮市區的不同故事脈絡，透過影像創作讓其顯現出來。 「玫瑰」 花蓮市區的「溝仔尾」曾經是繁華熱鬧的煙花柳巷，時過境遷今日這裡的巷弄已經蛻變成平靜的街區。作家王禎和的小說《玫瑰玫瑰我愛你》就是以溝仔尾當作故事背景，呈現越戰期間台渡假的美軍所造成的社會騷動及不同社會階層的人物與酒家女之間的互動。從張憲聰里長及夫人鄔桂蘭女士所描述的茶室人生如歷歷再現的電影場景，然而這些記憶就是他們曾經歷的生活日常。茶室、酒家、軍中樂園、私娼等慾望與聲色的場域，來自不同社會背景的人們在此交會出人間百態。幽暗燈光下狹小空間的私密對話，述說的是人生路途的境遇還是紙醉金迷的享樂生活？ 「玫瑰」是根據我從各方面搜集的資料及訪談內容，以「溝仔尾」作為故事背景所想像出來的人物。透過編導式攝影及現地的空間裝置重新詮釋過去在此從事特種行業女性的故事。 「身分肖像」 現代社會人們透過穿著打扮表現個人品味或職業，個人的族裔及文化身份因此在外觀上顯得隱性。然而從日治時期或更早的老照片中，我們可以發現當時的閩南人、客家人、外省人、原住民甚至是日本人的穿著表現因循著自己所屬的文化及身份背景呈現出多樣的面貌。本計畫與海星高中原住民實驗教育班合作，邀請了六位分別來自阿美、卑南、薩奇萊雅以及泰雅族的青年朋友，以校園空間作為背景，拍攝他們穿著族服及便服的系列肖像。 |
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| 主辦單位 | 1:: : 花蓮縣文化局 |
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| 活動起始日期 | 2023/10/14 |
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| 活動名稱: 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 |
| 活動類別: 6 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2023/10/14 12:00:00 地址: : 花蓮縣花蓮市節約街37號B1 場地名稱: : 好地下藝術空間 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/11/13 20:00:00 |
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| 簡介說明: 2023 ArtMeGo駐村藝術展 身份顯影-溝仔尾 吳尚霖駐村創作個展 Identity Development-Kau-á-bué Wu Shang-Lin AIR Project Exhibition ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 展覽日期：2023.10.14(六)-2023.11.13(一) 展覽地點：好地下藝術空間(花蓮市節約街37號B1) 開放時間：每周五、六、日、一 12:00-20:00 ⎔駐村講座｜溝仔尾影像與故事再詮釋 時間：2023.10.26(四) 10:00-12:00 –––––––––––––––––––––––––––––––––– 【創作自述】 在過去使用底片拍照的年代，保存於底片中的影像需在暗房中經過藥水的處理將影像顯現出來。在微弱的紅色燈光下我們可以依稀觀察到形象在擺盪的顯影藥水中逐漸地浮現。於此同時，拍攝當下所看到的景象、相機捕捉到的光影及等待過程中的想像在此刻相遇。這個顯影與想像的時間，如今在數位攝影技術普及之後被壓縮在拍照的片刻內完成。在花蓮好地下的駐村是另一個緩慢的「顯影」過程，利用近半年的時間，我試圖將「玫瑰」及「身分肖像」兩個隱藏在花蓮市區的不同故事脈絡，透過影像創作讓其顯現出來。 「玫瑰」 花蓮市區的「溝仔尾」曾經是繁華熱鬧的煙花柳巷，時過境遷今日這裡的巷弄已經蛻變成平靜的街區。作家王禎和的小說《玫瑰玫瑰我愛你》就是以溝仔尾當作故事背景，呈現越戰期間台渡假的美軍所造成的社會騷動及不同社會階層的人物與酒家女之間的互動。從張憲聰里長及夫人鄔桂蘭女士所描述的茶室人生如歷歷再現的電影場景，然而這些記憶就是他們曾經歷的生活日常。茶室、酒家、軍中樂園、私娼等慾望與聲色的場域，來自不同社會背景的人們在此交會出人間百態。幽暗燈光下狹小空間的私密對話，述說的是人生路途的境遇還是紙醉金迷的享樂生活？ 「玫瑰」是根據我從各方面搜集的資料及訪談內容，以「溝仔尾」作為故事背景所想像出來的人物。透過編導式攝影及現地的空間裝置重新詮釋過去在此從事特種行業女性的故事。 「身分肖像」 現代社會人們透過穿著打扮表現個人品味或職業，個人的族裔及文化身份因此在外觀上顯得隱性。然而從日治時期或更早的老照片中，我們可以發現當時的閩南人、客家人、外省人、原住民甚至是日本人的穿著表現因循著自己所屬的文化及身份背景呈現出多樣的面貌。本計畫與海星高中原住民實驗教育班合作，邀請了六位分別來自阿美、卑南、薩奇萊雅以及泰雅族的青年朋友，以校園空間作為背景，拍攝他們穿著族服及便服的系列肖像。 |
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人間亞人有限公司 | 地址: 基隆市暖暖區東勢街18號1樓 | 電話: 02-2458-0637 |
財團法人中國人間淨土功德基金會 | 地址: 238 新北市樹林區大安路530號10樓 | 電話: 0800-727-758 |
財團法人人間文教基金會 | 地址: 台北市信義區松隆路327號5樓 | 電話: 02-2748-6461 |
財團法人中國人間淨土功德基金會 | 地址: 新北市樹林區大安路524號9樓 | 電話: 02-2683-7265 |
財團法人人間文教基金會 | 地址: 彰化縣彰化市福山街348號 | 電話: 04-737-7819 |
人間舫食品有限公司(泰山廠) | 地址: 新北市泰山區美寧街20號 | 電話: 02-2297-9855 |
天上人間餐廳 | 地址: 台北市大安區忠孝東路四段107號9樓 | 電話: 02-2771-6220 |
遊戲人間餐廳 | 地址: 桃園市龍潭區民治一街314號 | 電話: 03-411-5935 |
人間美味餐飲股份有限公司 | 地址: 台北市伊通街65號2樓 | 電話: 0800-039-997 |
啡人間坊 | 地址: 台北市文山區木新路三段31號 | 電話: 02-2937-2827 |
| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|---|---|---|
| 逸遊人間股份有限公司 臺北市中山區民權東路2段204號(1樓) | 鄭光宏 | 80173685 | 解散 (核准解散日期: 2024-01-16) |
| 人間亞人有限公司 基隆市暖暖區東勢街十八號 | 王自強 | 80232930 | 核准設立 |
| 草堂人間文化事業有限公司 臺北市大安區敦化南路2段40號2樓之1 | 蔡奇煌 | 29046568 | 核准設立 |
| 築人間建設股份有限公司 臺中市西屯區潮洋里市政北二路282號15樓之6 | 梁家銘 | 54889117 | 核准設立 |
| 人間印記有限公司 臺東縣東河鄉都蘭村都蘭296之1號 | 方仰忠 | 90396849 | 核准設立 |
| 人間山脈設計工程有限公司 臺北市松山區民生東路5段69巷1弄20號1樓 | 張展楷 | 97478090 | 解散 (核准解散日期: 2019-11-26) |
| 天上人間精品旅館 雲林縣斗六市公誠里北平路102號 | 林振福 | 25485797 | 核准設立 - 合夥 |
| 天上人間開發企業 新竹市北區新雅里成功路192巷192弄1號一樓 | 謝沛晴 | 39989849 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060001757) |
| 逸遊人間股份有限公司 登記地址: 臺北市中山區民權東路2段204號(1樓) | 負責人: 鄭光宏 | 統編: 80173685 | 解散 (核准解散日期: 2024-01-16) |
| 人間亞人有限公司 登記地址: 基隆市暖暖區東勢街十八號 | 負責人: 王自強 | 統編: 80232930 | 核准設立 |
| 草堂人間文化事業有限公司 登記地址: 臺北市大安區敦化南路2段40號2樓之1 | 負責人: 蔡奇煌 | 統編: 29046568 | 核准設立 |
| 築人間建設股份有限公司 登記地址: 臺中市西屯區潮洋里市政北二路282號15樓之6 | 負責人: 梁家銘 | 統編: 54889117 | 核准設立 |
| 人間印記有限公司 登記地址: 臺東縣東河鄉都蘭村都蘭296之1號 | 負責人: 方仰忠 | 統編: 90396849 | 核准設立 |
| 人間山脈設計工程有限公司 登記地址: 臺北市松山區民生東路5段69巷1弄20號1樓 | 負責人: 張展楷 | 統編: 97478090 | 解散 (核准解散日期: 2019-11-26) |
| 天上人間精品旅館 登記地址: 雲林縣斗六市公誠里北平路102號 | 負責人: 林振福 | 統編: 25485797 | 核准設立 - 合夥 |
| 天上人間開發企業 登記地址: 新竹市北區新雅里成功路192巷192弄1號一樓 | 負責人: 謝沛晴 | 統編: 39989849 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060001757) |
虐的快感 | 作者: 傅振川著 | 出版單位: 獵海人 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 258 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-97963-0-9 (平裝, NT$350, 258面, 21公分) |
數位邏輯、數位邏輯實習(歷年試題+模擬考) | 作者: 甄家灝編著 | 出版單位: 千華數位文化 | 版次: 第九版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-487-753-9 (平裝, 320面, 26公分) |
甘小姐的半枝桃花 | 作者: 慕之著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-14-9 (第1冊:平裝, NT$320, 320面, 21公分) |
甘小姐的半枝桃花 | 作者: 慕之著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-15-6 (第2冊:平裝, NT$320, 320面, 21公分) |
百百怪軼與金魚 | 作者: 拆野拆替著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-16-3 (第1冊:平裝, NT$250, 320面, 21公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述 | 作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-3-0 (平裝, NT$280, 228面, 26公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述 | 作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-4-7 (精裝, NT$450, 228面, 26公分) |
兒科護理實習手冊 | 作者: 吳淑芳等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 224 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-580-3 (平裝, NT$90, 224面, 19公分) |
藥理學 | 作者: 黃安正等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-581-0 (平裝, NT$600, 576面, 26公分) |
名偵探柯南科學推理教室. 8: 忍者大解密 | 作者: 青山剛昌原作; Galileo工房監修; 岩岡壽衛撰文; 金井正幸漫畫; 張東君翻譯 | 出版單位: 三采文化 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-198-4 (平裝, 160面, 21公分) |
世界學院與王子殿下 | 作者: 劉怡廷, 格子幫文; 糖果工房圖 | 出版單位: 三采文化 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-199-1 (第2冊:平裝, 160面, 25公分) |
與汝談心: 玄學問答錄. 一 | 作者: 張喆述著 | 出版單位: 玉皇印經會 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-96966-1-6 (精裝, NT$1200, 576面, 21公分) |
傳播縱橫: 歷史脈絡與全球視野 | 作者: 李金銓著 | 出版單位: 聯經 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 624 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-08-5345-2 (精裝, 624面, 23公分) |
進出口通關自動化實務. 學科篇 | 作者: 林清和編著 | 出版單位: 全華圖書 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 280 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-503-166-4 (平裝, 280面, 26公分) |
踏跡尋旅。麗影山水: 江麗惠油畫集 | 作者: 江麗惠作 | 出版單位: 江麗惠 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 72 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-43-6748-1 (平裝, 72面, 25X26公分) |
虐的快感作者: 傅振川著 | 出版單位: 獵海人 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 258 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-97963-0-9 (平裝, NT$350, 258面, 21公分) |
數位邏輯、數位邏輯實習(歷年試題+模擬考)作者: 甄家灝編著 | 出版單位: 千華數位文化 | 版次: 第九版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-487-753-9 (平裝, 320面, 26公分) |
甘小姐的半枝桃花作者: 慕之著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-14-9 (第1冊:平裝, NT$320, 320面, 21公分) |
甘小姐的半枝桃花作者: 慕之著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-15-6 (第2冊:平裝, NT$320, 320面, 21公分) |
百百怪軼與金魚作者: 拆野拆替著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-16-3 (第1冊:平裝, NT$250, 320面, 21公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-3-0 (平裝, NT$280, 228面, 26公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-4-7 (精裝, NT$450, 228面, 26公分) |
兒科護理實習手冊作者: 吳淑芳等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 224 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-580-3 (平裝, NT$90, 224面, 19公分) |
藥理學作者: 黃安正等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-581-0 (平裝, NT$600, 576面, 26公分) |
名偵探柯南科學推理教室. 8: 忍者大解密作者: 青山剛昌原作; Galileo工房監修; 岩岡壽衛撰文; 金井正幸漫畫; 張東君翻譯 | 出版單位: 三采文化 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-198-4 (平裝, 160面, 21公分) |
世界學院與王子殿下作者: 劉怡廷, 格子幫文; 糖果工房圖 | 出版單位: 三采文化 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-199-1 (第2冊:平裝, 160面, 25公分) |
與汝談心: 玄學問答錄. 一作者: 張喆述著 | 出版單位: 玉皇印經會 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-96966-1-6 (精裝, NT$1200, 576面, 21公分) |
傳播縱橫: 歷史脈絡與全球視野作者: 李金銓著 | 出版單位: 聯經 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 624 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-08-5345-2 (精裝, 624面, 23公分) |
進出口通關自動化實務. 學科篇作者: 林清和編著 | 出版單位: 全華圖書 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 280 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-503-166-4 (平裝, 280面, 26公分) |
踏跡尋旅。麗影山水: 江麗惠油畫集作者: 江麗惠作 | 出版單位: 江麗惠 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 72 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-43-6748-1 (平裝, 72面, 25X26公分) |