下馬
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中文站名下馬的海拔高度-公尺是794.0, 測站狀態是已撤銷, 站號是C1S660, 英文站名是Siama, 城市是臺東縣, 地址是海端鄉廢棄下馬派出所旁, 設站日期是1997-07-01, 撤站日期是2019-04-18, 備註是因擴充為氣象站，於2019/4/18升級為(C0S660)站。.
#下馬的地圖
| 站號 | C1S660 |
| 中文站名 | 下馬 |
| 英文站名 | Siama |
| 海拔高度-公尺 | 794.0 |
| 經度 | 121.070025 |
| 緯度 | 23.150194 |
| 城市 | 臺東縣 |
| 地址 | 海端鄉廢棄下馬派出所旁 |
| 設站日期 | 1997-07-01 |
| 撤站日期 | 2019-04-18 |
| 測站狀態 | 已撤銷 |
| 備註 | 因擴充為氣象站，於2019/4/18升級為(C0S660)站。 |
| 原站號 | (空) |
| 新站號 | C0S660 |
站號C1S660 |
中文站名下馬 |
英文站名Siama |
海拔高度-公尺794.0 |
經度121.070025 |
緯度23.150194 |
城市臺東縣 |
地址海端鄉廢棄下馬派出所旁 |
設站日期1997-07-01 |
撤站日期2019-04-18 |
測站狀態已撤銷 |
備註因擴充為氣象站，於2019/4/18升級為(C0S660)站。 |
原站號(空) |
新站號C0S660 |
下馬地圖 [ 導航 ]
| 海拔高度-公尺: 794.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S660 | 英文站名: Xiama | 臺東縣 | 地址: 海端鄉廢棄下馬派出所旁 | 設站日期: 2019-06-07 | 撤站日期: | 備註: 原(C1S660)站因擴充為氣象站，於2019/6/7升級為(C0S660)站。 @ 氣象測站基本資料 |
海拔高度-公尺: 794.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S660 | 英文站名: Xiama | 臺東縣 | 地址: 海端鄉廢棄下馬派出所旁 | 設站日期: 2019-06-07 | 撤站日期: | 備註: 原(C1S660)站因擴充為氣象站，於2019/6/7升級為(C0S660)站。 @ 氣象測站基本資料 |
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| 名稱 | 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四... |
| 描述 | 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來... |
| 電話 | 886-6-2214647 |
| 地址 | 臺南市700中西區南門路2號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。 |
| 開放時間 | 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20409 |
| 緯度座標 | 22.99055 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | 14 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-03-07T10:43:38+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000800 |
| 名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四... |
| 描述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來... |
| 電話: 886-6-2214647 |
| 地址: 臺南市700中西區南門路2號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。 |
| 開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20409 |
| 緯度座標: 22.99055 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: 14 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2023-03-07T10:43:38+08:00 |
| 景點ID | 800 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟
臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。
延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」
每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。
「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。
「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。
主祀：孔子
配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）
藝品導覽：泮宮石坊
鑑賞重點：象徵地方官學的石坊
作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。
但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。
雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。
註：泮（ㄆㄢˋ）
「泮宮石坊」往孔廟方向看
「泮宮石坊」往府中街方向看
「泮宮石坊」小石獅
藝品導覽：下馬碑
鑑賞重點：漢滿文並列的石碑
在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。
目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。
藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」
鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾
相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。
在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）
大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」
藝品導覽：大成殿「石獅」
鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子
作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。
大成殿「石獅」
大成殿「石獅」
藝品導覽：大成殿「御路」
鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路
在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。
石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。
註：螭（ㄔ）陛
大成殿「御路」 |
| 開放時間 | 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區南門路2號 |
| 電話 | +886-6-2214647 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99055 |
| 經度 | 120.20409 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 800 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟
臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。
延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」
每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。
「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。
「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。
主祀：孔子
配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）
藝品導覽：泮宮石坊
鑑賞重點：象徵地方官學的石坊
作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。
但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。
雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。
註：泮（ㄆㄢˋ）
「泮宮石坊」往孔廟方向看
「泮宮石坊」往府中街方向看
「泮宮石坊」小石獅
藝品導覽：下馬碑
鑑賞重點：漢滿文並列的石碑
在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。
目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。
藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」
鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾
相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。
在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）
大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」
藝品導覽：大成殿「石獅」
鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子
作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。
大成殿「石獅」
大成殿「石獅」
藝品導覽：大成殿「御路」
鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路
在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。
石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。
註：螭（ㄔ）陛
大成殿「御路」 |
| 開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區南門路2號 |
| 電話: +886-6-2214647 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99055 |
| 經度: 120.20409 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 案件編號 | 20110707000002 |
| 個案名稱 | 鹿港新祖宮 |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津裡埔頭街96號，興建於乾隆52年（西元1787年），與當時爆發的林爽文起事有所相關。
乾隆52年（西元1787年）林爽文在臺起事，攻陷彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人，清朝政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事，最終於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文起事，福康安感念保佑軍隊渡海的媽祖，於是上奏清朝廷，建請在鹿港地區興建媽祖廟，此舉同時也強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性，此廟即為現今的新祖宮。之後由鹿港日茂行的第一代主人林振嵩的捐輸下，在乾隆52年（西元1787年）12月開始建廟，並於乾隆53年（西元1788年）奉迎媽祖神像入祀，是鹿港唯一一座由皇帝敕建之媽祖廟，為與較早建廟的天后宮做出區別，民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年（西元1807年）、道光13年（西元1833年），新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。由於鹿港新祖宮為全臺唯一由皇帝敕建之媽祖廟，在清代即具有崇高的地位，廟旁更曾設置文武朝房作為往來文武官員暫時休息之所，傳言官員無論是到鹿港任職或者自鹿港登岸，都要先到新祖宮參拜，來臺任職的官員更會在這裡稍做停留再轉往他處。清代的歷次修建亦多由官員主導，並有鹿港郊商的參與。
官廟性質強烈的新祖宮，在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫，其後於明治42年（西元1909年）由辜顯榮領收，並且將土地與廟宇歸還新祖宮，由民間接手管理，官廟性質從此轉為民間信仰。戰後，廟宇破損嚴重，且兩廡被佔，直到民國44年（西元1955年）才進行廟宇的修建，之後於民國63年（西元1974年）再次修建，今日所見之格局為上述兩次大修之樣貌。民國68年（西元1979年）、民國69年（西元1980年）、民國84年（西元1995年）、民國93年（西元2004年）、民國100年（西元2011）、民國101年（西元2012年）分別進行過廟宇的增建與整修。
至於廟外則設有「文官下轎、武官下馬」碑，藉以提醒往來官民下馬步行入廟，以示崇敬，由於該下馬碑已於日治時期遭到破壞腰斬，現今「文武官員至此下馬」碑為民國94年（西元2005年）重建。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
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| 指定登錄理由 | 1.「鹿港新祖宮」於1787年建廟，歷史久遠，為全臺唯一官設媽祖廟，具稀少性，雖現有廟體為後期改建之結果，但仍屬重要之歷史見證，尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。
2.正殿木結構具營建美學價值，表現較晚近年代之營建工法與特色。 |
| 法令依據 | 暨第2條 |
| 所屬主管機關 | 彰化縣政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 洛津里埔頭街96號
|
| 經度 | 120.431436 |
| 緯度 | 24.057964 |
| 主管機關名稱 | 彰化縣政府 |
| 主管機關單位 | 彰化縣文化局 |
| 主管機關聯絡地址 | 彰化市卦山路3號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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name: : 鹿港新祖宮01
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| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 土地所有人
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|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20110707000002 |
| 外觀特徵 | 鹿港新祖宮始現況配置係民國44年（西元1955年）與民國63年（西元1974年）二次大修，乃成今日所見之格局，現今所見之格局，建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿，為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕，廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓，虎邊則配置金爐與石碑群，次為廟埕相對的東西側轅門。另虎邊山牆新增男廁，緊鄰正殿外牆，遮蔽了原有牆體，女廁則配置於龍邊轅門旁；正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺，於虎側設一鐵門限制進出。
正立面於門楣枋上置補間斗座，明間作兩組斗座，斗座和斗座之間跨距較寬，次間作兩組斗座上疊二斗，桁引接二架桁。前點金柱於門楣枋上置斗座，明間作四組斗座，次間作兩組半的斗座，以連枋相接。
拜亭為民國63年（西元1974年）以鋼筋混凝土仿木構造新建，本省匠師稱此種作法為「不見木」。新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造，但在細部的構材單元特徵上，仍盡量延續原有的風格。
拜亭屋頂為歇山形式的變形，明間作三川脊，中脊燕尾起翹，屋脊規帶作人物花草剪黏。屋面為筒板瓦鋪面，下作瓦當滴水收邊；脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏，中脊上作福祿壽三仙，兩側為蛟龍回首，脊腹作八仙帶騎，稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。
正殿屋頂為硬山形式，屋面為筒板瓦鋪面，整修時批上紅色PU防水，明間中脊作寶塔的剪黏裝飾，研判為民國68年（西元1979年）後重作，兩側作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢，脊腹裝飾作花草剪黏，稍間屋脊則為麒麟踏八寶。
稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗，稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。正殿後方牆面為白灰牆，臺度為花崗石堆砌以紅磚收邊，另開有兩扇砌磚拱門上有雙錢紋形式的花窗。龍側立面原有建築的部分為紅磚所砌成，後方增建的部分為水泥砂漿粉刷，虎側立面為紅磚堆砌和後期增建的男廁。 |
| 室內特徵 | 前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒為花苞和花籃的形式，步通出頭作鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材，明間和次間的檐柱作龍柱，步通矩形不帶抹角，通隨不作雕刻，束仔明顯切出腰線。
中架為三通五瓜的構架形式，四點金柱內的通皆作卵形斷面，兩端做魚尾叉，點金柱和檐柱的柱頭為仿西式柱頭，大通上置形體修長的趖瓜木瓜筒，出三爪，瓜爪環樑過底，上疊二斗承接前後五架桁一挑一斗承接雞舌木，三通瓜筒疊一斗接雲形頭巾承接中脊桁，橫向出挑一跳斗接中脊。明間大通置二鰲魚雀替取吞火之意，次間大通下置鳳凰雀替為天下太平。束仔為肥束下置束隨、看隨不做雕刻，表面作彩繪，束尾為雲形。後檐口由後點金柱出一步通直接插入後檐柱，上置束仔板下方為束隨，後點檐柱上方九架桁即水槽樑，承接正殿的雨水並排出。
正殿面闊三開間，構架為前十三後十五架桁不對稱的構架形式，次間不作大木構架直接作硬山擱檁。稍間於民國63年（西元1974年）改建成鋼筋混凝土，形式為仿傳統硬山擱檁。
前步口檐柱正出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒為花苞的形式，步通出頭作雲形。步通作矩形斷面不帶抹角，束仔則為彎板。前檐柱即為牌樓封住。步口採一通二瓜捲棚的形式，通為卵形斷面表面施彩繪，下置螭虎通隨，上置修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊一斗承接雞舌木，橫向出栱前有仙人的豎材裝飾，瓜筒之間用束仔相連接，下置束隨。瓜筒旁置八角形燈樑，束仔為肥束表面施彩繪，束隨透雕為琴棋之主題。
次間附壁上作花草斗座。次間與四點金柱中多作一組構架，為承鐘鼓之重量，形式與中架步口相同，通隨和束隨雕刻不同。
中架為三通五瓜構架形式，通皆作卵形斷面表面皆施彩繪，兩端皆為魚尾叉，後點金為仿西式柱頭，神龕前方柱為八角形，材料皆為石木接柱。大通、二通下置二如意雀替，大通上置體型修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊兩斗承前後五架桁，橫向出栱出一跳接雞舌木，出栱上有仙人豎材。二通上置與大通相同之瘦長木瓜筒，瓜筒上疊斗挑前後三架桁。三通下置螭虎通隨，上置形體飽滿圓潤金瓜筒，瓜爪延伸至三通的腰線處，金瓜筒接雲形頭巾並承中脊桁，桁向出斗栱一跳接中脊桁。束仔皆為肥束，表面施彩繪，束隨作透雕裝飾。
後檐口由後點金柱出步通直接插入後附點金柱。通皆為卵形斷面，並兩端帶魚尾叉，通隨正面雕有花草圖案背面不施雕刻，後附點金柱構架與神龕架因做天花，構架上不施雕刻與彩繪。
正立面於門楣枋上置補間斗座，明間作兩組斗座，斗座上疊兩斗，上方斗為圓形斗，下方則為方形斗，斗座下方和圓形斗作雕刻，次間左右各做兩組斗座，次間作兩組斗座上疊二斗，同明間相同之斗。桁引接十二架桁，表面皆有施彩繪。
神龕橫剖看架上置補間斗座。明間作四組花草斗座，次間不作斗座。其上方接成連枋，上皆桁引承接九架桁。
按現況，正殿的中脊桁距離地面有645cm，脊腹距離地面為763cm，研判屋面上方作暗厝，應係修建時為調整屋面比例而設置的。
新祖宮的正殿大木構架作三通五瓜，構材較細，強調束仔的拉繫功能，桁下作雞舌，收穩定構架之效。少用疊斗而作童柱，屋面陡峭，常以「暗厝」方式處理，並以出櫸栱或雀替作轉角斜撐，補強構架。檐口步通出櫸，亦有以插栱（副栱）方式輔助。 |
| 使用情形 | 全天開放以供民眾參拜。 |
| 應重點維護之事項 | 1.明火祭祀用途，亦有大量用電情事建議管理單位需設置完善消防及警報設備，因應災害發生。
2.整體管理情況尚佳，仍建議管理單位應完善管理維護之責，並完成管理維護計畫備查。 |
| 現狀 | 民國100年（西元2011年）編列為縣定古蹟，目前建物保存完整、狀態良好。 |
| 網站名稱 | 彰化旅遊資訊網-新祖宮 |
| 網址 | https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=169&chk=F3131356-F7A8-453E-9CA4-341EFD08F6C7 |
| 主管機關聯絡電話 | 04-7292201 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10002395361號
公告日期: : 2011-07-07 14:06:38.0
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/fd630edd-6d0f-438f-8ddd-9516d9e2a24b/鹿港新祖宮-地籍圖資料110.pdf
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| 案件編號: 20110707000002 |
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| 歷史沿革: 新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津裡埔頭街96號，興建於乾隆52年（西元1787年），與當時爆發的林爽文起事有所相關。
乾隆52年（西元1787年）林爽文在臺起事，攻陷彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人，清朝政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事，最終於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文起事，福康安感念保佑軍隊渡海的媽祖，於是上奏清朝廷，建請在鹿港地區興建媽祖廟，此舉同時也強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性，此廟即為現今的新祖宮。之後由鹿港日茂行的第一代主人林振嵩的捐輸下，在乾隆52年（西元1787年）12月開始建廟，並於乾隆53年（西元1788年）奉迎媽祖神像入祀，是鹿港唯一一座由皇帝敕建之媽祖廟，為與較早建廟的天后宮做出區別，民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年（西元1807年）、道光13年（西元1833年），新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。由於鹿港新祖宮為全臺唯一由皇帝敕建之媽祖廟，在清代即具有崇高的地位，廟旁更曾設置文武朝房作為往來文武官員暫時休息之所，傳言官員無論是到鹿港任職或者自鹿港登岸，都要先到新祖宮參拜，來臺任職的官員更會在這裡稍做停留再轉往他處。清代的歷次修建亦多由官員主導，並有鹿港郊商的參與。
官廟性質強烈的新祖宮，在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫，其後於明治42年（西元1909年）由辜顯榮領收，並且將土地與廟宇歸還新祖宮，由民間接手管理，官廟性質從此轉為民間信仰。戰後，廟宇破損嚴重，且兩廡被佔，直到民國44年（西元1955年）才進行廟宇的修建，之後於民國63年（西元1974年）再次修建，今日所見之格局為上述兩次大修之樣貌。民國68年（西元1979年）、民國69年（西元1980年）、民國84年（西元1995年）、民國93年（西元2004年）、民國100年（西元2011）、民國101年（西元2012年）分別進行過廟宇的增建與整修。
至於廟外則設有「文官下轎、武官下馬」碑，藉以提醒往來官民下馬步行入廟，以示崇敬，由於該下馬碑已於日治時期遭到破壞腰斬，現今「文武官員至此下馬」碑為民國94年（西元2005年）重建。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
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| 指定登錄理由: 1.「鹿港新祖宮」於1787年建廟，歷史久遠，為全臺唯一官設媽祖廟，具稀少性，雖現有廟體為後期改建之結果，但仍屬重要之歷史見證，尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。
2.正殿木結構具營建美學價值，表現較晚近年代之營建工法與特色。 |
| 法令依據: 暨第2條 |
| 所屬主管機關: 彰化縣政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 洛津里埔頭街96號
|
| 經度: 120.431436 |
| 緯度: 24.057964 |
| 主管機關名稱: 彰化縣政府 |
| 主管機關單位: 彰化縣文化局 |
| 主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號 |
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name: : 鹿港新祖宮01
|
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿OOOOOOOOO
|
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20110707000002 |
| 外觀特徵: 鹿港新祖宮始現況配置係民國44年（西元1955年）與民國63年（西元1974年）二次大修，乃成今日所見之格局，現今所見之格局，建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿，為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕，廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓，虎邊則配置金爐與石碑群，次為廟埕相對的東西側轅門。另虎邊山牆新增男廁，緊鄰正殿外牆，遮蔽了原有牆體，女廁則配置於龍邊轅門旁；正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺，於虎側設一鐵門限制進出。
正立面於門楣枋上置補間斗座，明間作兩組斗座，斗座和斗座之間跨距較寬，次間作兩組斗座上疊二斗，桁引接二架桁。前點金柱於門楣枋上置斗座，明間作四組斗座，次間作兩組半的斗座，以連枋相接。
拜亭為民國63年（西元1974年）以鋼筋混凝土仿木構造新建，本省匠師稱此種作法為「不見木」。新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造，但在細部的構材單元特徵上，仍盡量延續原有的風格。
拜亭屋頂為歇山形式的變形，明間作三川脊，中脊燕尾起翹，屋脊規帶作人物花草剪黏。屋面為筒板瓦鋪面，下作瓦當滴水收邊；脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏，中脊上作福祿壽三仙，兩側為蛟龍回首，脊腹作八仙帶騎，稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。
正殿屋頂為硬山形式，屋面為筒板瓦鋪面，整修時批上紅色PU防水，明間中脊作寶塔的剪黏裝飾，研判為民國68年（西元1979年）後重作，兩側作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢，脊腹裝飾作花草剪黏，稍間屋脊則為麒麟踏八寶。
稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗，稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。正殿後方牆面為白灰牆，臺度為花崗石堆砌以紅磚收邊，另開有兩扇砌磚拱門上有雙錢紋形式的花窗。龍側立面原有建築的部分為紅磚所砌成，後方增建的部分為水泥砂漿粉刷，虎側立面為紅磚堆砌和後期增建的男廁。 |
| 室內特徵: 前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒為花苞和花籃的形式，步通出頭作鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材，明間和次間的檐柱作龍柱，步通矩形不帶抹角，通隨不作雕刻，束仔明顯切出腰線。
中架為三通五瓜的構架形式，四點金柱內的通皆作卵形斷面，兩端做魚尾叉，點金柱和檐柱的柱頭為仿西式柱頭，大通上置形體修長的趖瓜木瓜筒，出三爪，瓜爪環樑過底，上疊二斗承接前後五架桁一挑一斗承接雞舌木，三通瓜筒疊一斗接雲形頭巾承接中脊桁，橫向出挑一跳斗接中脊。明間大通置二鰲魚雀替取吞火之意，次間大通下置鳳凰雀替為天下太平。束仔為肥束下置束隨、看隨不做雕刻，表面作彩繪，束尾為雲形。後檐口由後點金柱出一步通直接插入後檐柱，上置束仔板下方為束隨，後點檐柱上方九架桁即水槽樑，承接正殿的雨水並排出。
正殿面闊三開間，構架為前十三後十五架桁不對稱的構架形式，次間不作大木構架直接作硬山擱檁。稍間於民國63年（西元1974年）改建成鋼筋混凝土，形式為仿傳統硬山擱檁。
前步口檐柱正出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒為花苞的形式，步通出頭作雲形。步通作矩形斷面不帶抹角，束仔則為彎板。前檐柱即為牌樓封住。步口採一通二瓜捲棚的形式，通為卵形斷面表面施彩繪，下置螭虎通隨，上置修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊一斗承接雞舌木，橫向出栱前有仙人的豎材裝飾，瓜筒之間用束仔相連接，下置束隨。瓜筒旁置八角形燈樑，束仔為肥束表面施彩繪，束隨透雕為琴棋之主題。
次間附壁上作花草斗座。次間與四點金柱中多作一組構架，為承鐘鼓之重量，形式與中架步口相同，通隨和束隨雕刻不同。
中架為三通五瓜構架形式，通皆作卵形斷面表面皆施彩繪，兩端皆為魚尾叉，後點金為仿西式柱頭，神龕前方柱為八角形，材料皆為石木接柱。大通、二通下置二如意雀替，大通上置體型修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊兩斗承前後五架桁，橫向出栱出一跳接雞舌木，出栱上有仙人豎材。二通上置與大通相同之瘦長木瓜筒，瓜筒上疊斗挑前後三架桁。三通下置螭虎通隨，上置形體飽滿圓潤金瓜筒，瓜爪延伸至三通的腰線處，金瓜筒接雲形頭巾並承中脊桁，桁向出斗栱一跳接中脊桁。束仔皆為肥束，表面施彩繪，束隨作透雕裝飾。
後檐口由後點金柱出步通直接插入後附點金柱。通皆為卵形斷面，並兩端帶魚尾叉，通隨正面雕有花草圖案背面不施雕刻，後附點金柱構架與神龕架因做天花，構架上不施雕刻與彩繪。
正立面於門楣枋上置補間斗座，明間作兩組斗座，斗座上疊兩斗，上方斗為圓形斗，下方則為方形斗，斗座下方和圓形斗作雕刻，次間左右各做兩組斗座，次間作兩組斗座上疊二斗，同明間相同之斗。桁引接十二架桁，表面皆有施彩繪。
神龕橫剖看架上置補間斗座。明間作四組花草斗座，次間不作斗座。其上方接成連枋，上皆桁引承接九架桁。
按現況，正殿的中脊桁距離地面有645cm，脊腹距離地面為763cm，研判屋面上方作暗厝，應係修建時為調整屋面比例而設置的。
新祖宮的正殿大木構架作三通五瓜，構材較細，強調束仔的拉繫功能，桁下作雞舌，收穩定構架之效。少用疊斗而作童柱，屋面陡峭，常以「暗厝」方式處理，並以出櫸栱或雀替作轉角斜撐，補強構架。檐口步通出櫸，亦有以插栱（副栱）方式輔助。 |
| 使用情形: 全天開放以供民眾參拜。 |
| 應重點維護之事項: 1.明火祭祀用途，亦有大量用電情事建議管理單位需設置完善消防及警報設備，因應災害發生。
2.整體管理情況尚佳，仍建議管理單位應完善管理維護之責，並完成管理維護計畫備查。 |
| 現狀: 民國100年（西元2011年）編列為縣定古蹟，目前建物保存完整、狀態良好。 |
| 網站名稱: 彰化旅遊資訊網-新祖宮 |
| 網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=169&chk=F3131356-F7A8-453E-9CA4-341EFD08F6C7 |
| 主管機關聯絡電話: 04-7292201 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10002395361號
公告日期: : 2011-07-07 14:06:38.0
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author: : 趙守彥
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/fd630edd-6d0f-438f-8ddd-9516d9e2a24b/鹿港新祖宮-地籍圖資料110.pdf
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| repImgId: 144345 |
| 識別碼 | C4_315080000H_007714 |
| 旅館民宿名稱 | 下馬民宿 |
| 描述 | 南橫的美，只有親身體驗的人才能知道。南橫東段處由許多壯麗的自然美景所構成，再加上沿途純樸的布農族原民風情，令南橫處處都具特色。沿著彎蜒的南橫公路前進，視線所即皆是翠綠的大樹，山裡獨特的清新涼風吹進窗裡，讓整個人都清爽了起來！您可以悠閒的開著慢車，享受這一路的美景，若運氣好時，還可以看到台灣藍鵲那宛如藍色彩帶般的身影飛過您眼前呢！ 下馬溫泉民宿位於南橫下馬處，環境清幽寧靜，民宿房型齊全，並提供溫泉，讓您在山裡有微微涼意的夜晚，也能泡個好湯，抒緩旅途的疲憊。我們不同於一般家庭式民宿，每個房間都經設計，除了有寬敞空間外，房內並舖以木質地板、備有全新衛浴設備，絕對是您南橫住宿的最佳選擇。 下馬民宿熱誠歡迎您來作客！請和我們一同來體會南橫的美～ |
| 級別 | (空) |
| 地址 | 臺東縣海端鄉霧鹿村下馬48號 |
| 郵政碼 | 957 |
| 所在縣市 | 臺東縣 |
| 所在鄉鎮市 | 海端鄉 |
| 電話 | 886-89-935103 |
| 傳真 | (空) |
| Gov識別碼 | 315080000H |
| 網站 | http://siama.tdbnb.net/ |
| 圖1 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144734.jpg |
| 圖1描述 | 外觀 |
| 圖2 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144736.jpg |
| 圖2描述 | 觀景台 |
| 圖3 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144735.jpg |
| 圖3描述 | 雙人套房 |
| 經度座標 | 121.063779 |
| 緯度座標 | 23.156178 |
| 種類 | 4 |
| 地圖 | (空) |
| 規格 | (空) |
| 服務資訊 | 餐廳,商店,無線網路,停車場,, |
| 停車資訊 | 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
| 總房間數 | 1 |
| 最低價格 | 1200 |
| 最高價格 | 1200 |
| TaiwanHost | 0 |
| Email | (空) |
| 總人數 | 4 |
| 無障礙客房數 | 0 |
| 公用廁所 | (空) |
| 電梯設備 | (空) |
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| 旅館民宿名稱: 下馬民宿 |
| 描述: 南橫的美，只有親身體驗的人才能知道。南橫東段處由許多壯麗的自然美景所構成，再加上沿途純樸的布農族原民風情，令南橫處處都具特色。沿著彎蜒的南橫公路前進，視線所即皆是翠綠的大樹，山裡獨特的清新涼風吹進窗裡，讓整個人都清爽了起來！您可以悠閒的開著慢車，享受這一路的美景，若運氣好時，還可以看到台灣藍鵲那宛如藍色彩帶般的身影飛過您眼前呢！ 下馬溫泉民宿位於南橫下馬處，環境清幽寧靜，民宿房型齊全，並提供溫泉，讓您在山裡有微微涼意的夜晚，也能泡個好湯，抒緩旅途的疲憊。我們不同於一般家庭式民宿，每個房間都經設計，除了有寬敞空間外，房內並舖以木質地板、備有全新衛浴設備，絕對是您南橫住宿的最佳選擇。 下馬民宿熱誠歡迎您來作客！請和我們一同來體會南橫的美～ |
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| 地址: 臺東縣海端鄉霧鹿村下馬48號 |
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| 圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144734.jpg |
| 圖1描述: 外觀 |
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| 圖2描述: 觀景台 |
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| 服務資訊: 餐廳,商店,無線網路,停車場,, |
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| 最低價格: 1200 |
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| 總人數: 4 |
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| 公用廁所: (空) |
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| 停車空間數: 0 |
| 案件編號 | 19831228000004 |
| 個案名稱 | 彰化孔子廟 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
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|
| 歷史沿革 | 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。
清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。
清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。
清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。
清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。
清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。
明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。
昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。
民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由 | 1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。
2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。 |
| 法令依據 | 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。
2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 彰化市
address: : 彰化縣彰化市孔門路30號
|
| 經度 | 120.54357303461 |
| 緯度 | 24.078541641993 |
| 主管機關名稱 | 文化部 |
| 主管機關單位 | 文化資產局 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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name: : I001 彰化縣 彰化孔子廟(一級)02
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| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 彰化縣政府
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺灣省
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004 |
| 外觀特徵 | 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。 |
| 室內特徵 | 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。
大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。
大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。
彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。
位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。
彰化孔廟東、西廡為獨立的建築，
無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。
孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。
大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。
大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。
大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。
崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。
兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。 |
| 使用情形 | 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。 |
| 應重點維護之事項 | 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。 |
| 現狀 | 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。 |
| 網站名稱 | 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史 |
| 網址 | http://mus.bocach.gov.tw/ |
| 主管機關聯絡電話 | 04-2217-7667 |
| 公告 | 1::
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74766/photo/32608570-5a31-4b3b-80b5-d5b0c2b5c747.jpg
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| repImgId | 211724 |
| 案件編號: 19831228000004 |
| 個案名稱: 彰化孔子廟 |
| 級別代碼: 1.1.1 |
| 級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革: 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。
清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。
清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。
清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。
清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。
清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。
明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。
昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。
民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
|
| 指定登錄理由: 1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。
2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。 |
| 法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。
2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1::
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cityName: : 彰化縣
distName: : 彰化市
address: : 彰化縣彰化市孔門路30號
|
| 經度: 120.54357303461 |
| 緯度: 24.078541641993 |
| 主管機關名稱: 文化部 |
| 主管機關單位: 文化資產局 |
| 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 |
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 臺灣省
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004 |
| 外觀特徵: 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。 |
| 室內特徵: 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。
大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。
大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。
彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。
位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。
彰化孔廟東、西廡為獨立的建築，
無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。
孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。
大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。
大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。
大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。
崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。
兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。 |
| 使用情形: 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。 |
| 應重點維護之事項: 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。 |
| 現狀: 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。 |
| 網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史 |
| 網址: http://mus.bocach.gov.tw/ |
| 主管機關聯絡電話: 04-2217-7667 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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| repImgId: 211724 |
| 識別碼 | C4_A15010000H_007714 |
| 旅館民宿名稱 | 下馬民宿 |
| 描述 | 南橫的美，只有親身體驗的人才能知道。南橫東段處由許多壯麗的自然美景所構成，再加上沿途純樸的布農族原民風情，令南橫處處都具特色。沿著彎蜒的南橫公路前進，視線所即皆是翠綠的大樹，山裡獨特的清新涼風吹進窗裡，讓整個人都清爽了起來！您可以悠閒的開著慢車，享受這一路的美景，若運氣好時，還可以看到台灣藍鵲那宛如藍色彩帶般的身影飛過您眼前呢！ 下馬溫泉民宿位於南橫下馬處，環境清幽寧靜，民宿房型齊全，並提供溫泉，讓您在山裡有微微涼意的夜晚，也能泡個好湯，抒緩旅途的疲憊。我們不同於一般家庭式民宿，每個房間都經設計，除了有寬敞空間外，房內並舖以木質地板、備有全新衛浴設備，絕對是您南橫住宿的最佳選擇。 下馬民宿熱誠歡迎您來作客！請和我們一同來體會南橫的美～ |
| 級別 | (空) |
| 地址 | 臺東縣海端鄉霧鹿村下馬48號 |
| 郵政碼 | 957 |
| 所在縣市 | 臺東縣 |
| 所在鄉鎮市 | 海端鄉 |
| 電話 | 886-89-935103 |
| 傳真 | (空) |
| Gov識別碼 | A15010000H |
| 網站 | http://siama.tdbnb.net/ |
| 圖1 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144734.jpg |
| 圖1描述 | 外觀 |
| 圖2 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144736.jpg |
| 圖2描述 | 觀景台 |
| 圖3 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144735.jpg |
| 圖3描述 | 雙人套房 |
| 經度座標 | 121.063779 |
| 緯度座標 | 23.156178 |
| 種類 | 4 |
| 地圖 | (空) |
| 規格 | (空) |
| 服務資訊 | 餐廳,商店,無線網路,停車場,, |
| 停車資訊 | 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
| 總房間數 | 1 |
| 最低價格 | 1200 |
| 最高價格 | 1200 |
| TaiwanHost | 0 |
| Email | (空) |
| 總人數 | 4 |
| 無障礙客房數 | 0 |
| 公用廁所 | (空) |
| 電梯設備 | (空) |
| 停車空間數 | 0 |
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| 旅館民宿名稱: 下馬民宿 |
| 描述: 南橫的美，只有親身體驗的人才能知道。南橫東段處由許多壯麗的自然美景所構成，再加上沿途純樸的布農族原民風情，令南橫處處都具特色。沿著彎蜒的南橫公路前進，視線所即皆是翠綠的大樹，山裡獨特的清新涼風吹進窗裡，讓整個人都清爽了起來！您可以悠閒的開著慢車，享受這一路的美景，若運氣好時，還可以看到台灣藍鵲那宛如藍色彩帶般的身影飛過您眼前呢！ 下馬溫泉民宿位於南橫下馬處，環境清幽寧靜，民宿房型齊全，並提供溫泉，讓您在山裡有微微涼意的夜晚，也能泡個好湯，抒緩旅途的疲憊。我們不同於一般家庭式民宿，每個房間都經設計，除了有寬敞空間外，房內並舖以木質地板、備有全新衛浴設備，絕對是您南橫住宿的最佳選擇。 下馬民宿熱誠歡迎您來作客！請和我們一同來體會南橫的美～ |
| 級別: (空) |
| 地址: 臺東縣海端鄉霧鹿村下馬48號 |
| 郵政碼: 957 |
| 所在縣市: 臺東縣 |
| 所在鄉鎮市: 海端鄉 |
| 電話: 886-89-935103 |
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| 網站: http://siama.tdbnb.net/ |
| 圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144734.jpg |
| 圖1描述: 外觀 |
| 圖2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144736.jpg |
| 圖2描述: 觀景台 |
| 圖3: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/144735.jpg |
| 圖3描述: 雙人套房 |
| 經度座標: 121.063779 |
| 緯度座標: 23.156178 |
| 種類: 4 |
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| 停車資訊: 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
| 總房間數: 1 |
| 最低價格: 1200 |
| 最高價格: 1200 |
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| 總人數: 4 |
| 無障礙客房數: 0 |
| 公用廁所: (空) |
| 電梯設備: (空) |
| 停車空間數: 0 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_080273 |
| 活動名稱 | 2020阿里山神木下馬拉松 |
| 描述 | 2020第一屆台灣阿里山神木下馬拉松將於109年4月12日於觸口遊客中心熱情開跑，透過馬拉松運動與觀光結合的方式，藉由參與或觀賞運動活動，結合觀光景點及本處六大主題旅遊推廣，並以朝向取得國際認證IAAF馬拉松認證為目標，帶動阿里山國際觀光風潮，促進在地經濟發展，俾使大阿里山地區觀光產業共生繁榮。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 嘉義縣 番路鄉 |
| 地址 | 觸口村車埕51號 |
| Region | 嘉義縣 |
| Town | 番路鄉 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 交通部觀光局、交通部觀光局阿里山國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2020-04-12T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2020-04-12T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://lohasnet.tw/Alishan2020/ |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/5ecc4ffb-d813-4f24-9537-0793ebb90851.jpg |
| 圖1描述 | 活動賽道經過美麗的牛埔仔愛情大草原，讓跑者在山景環繞的環境氛圍中享受馬拉松競速的同時，也能感受到阿里山的獨特美景。 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/dfb642c7-def9-4594-97bf-366016e28414.jpg |
| 圖2描述 | 活動賽事搭配逐鹿部落遊程體驗，可近距離體驗與梅花鹿互動，品嘗部落美食，觀賞鄒族部落舞蹈表演。 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/9e2e7d41-7923-4884-8f1c-8e2ae07c7e77.jpg |
| 圖3描述 | 活動賽事搭配推廣茶席體驗遊程，在療癒的森林裡進行步道解說，體驗大地茶席，感受地景與人文互動下的茶席情境氛圍，並享用在地特色料理。 |
| 經度座標 | 120.585256 |
| 緯度座標 | 23.446268 |
| 類別1 | 01 |
| 類別2 | 02 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_315080000H_080273 |
| 活動名稱: 2020阿里山神木下馬拉松 |
| 描述: 2020第一屆台灣阿里山神木下馬拉松將於109年4月12日於觸口遊客中心熱情開跑，透過馬拉松運動與觀光結合的方式，藉由參與或觀賞運動活動，結合觀光景點及本處六大主題旅遊推廣，並以朝向取得國際認證IAAF馬拉松認證為目標，帶動阿里山國際觀光風潮，促進在地經濟發展，俾使大阿里山地區觀光產業共生繁榮。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 嘉義縣 番路鄉 |
| 地址: 觸口村車埕51號 |
| Region: 嘉義縣 |
| Town: 番路鄉 |
| 電話: (空) |
| 單位: 交通部觀光局、交通部觀光局阿里山國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2020-04-12T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2020-04-12T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://lohasnet.tw/Alishan2020/ |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/5ecc4ffb-d813-4f24-9537-0793ebb90851.jpg |
| 圖1描述: 活動賽道經過美麗的牛埔仔愛情大草原，讓跑者在山景環繞的環境氛圍中享受馬拉松競速的同時，也能感受到阿里山的獨特美景。 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/dfb642c7-def9-4594-97bf-366016e28414.jpg |
| 圖2描述: 活動賽事搭配逐鹿部落遊程體驗，可近距離體驗與梅花鹿互動，品嘗部落美食，觀賞鄒族部落舞蹈表演。 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/9e2e7d41-7923-4884-8f1c-8e2ae07c7e77.jpg |
| 圖3描述: 活動賽事搭配推廣茶席體驗遊程，在療癒的森林裡進行步道解說，體驗大地茶席，感受地景與人文互動下的茶席情境氛圍，並享用在地特色料理。 |
| 經度座標: 120.585256 |
| 緯度座標: 23.446268 |
| 類別1: 01 |
| 類別2: 02 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_080273 |
| 活動名稱 | 2020阿里山神木下馬拉松 |
| 描述 | 2020第一屆台灣阿里山神木下馬拉松將於109年11月22日於觸口遊客中心熱情開跑，透過馬拉松運動與觀光結合的方式，藉由參與或觀賞運動活動，結合觀光景點及本處六大主題旅遊推廣，並以朝向取得國際認證IAAF馬拉松認證為目標，帶動阿里山國際觀光風潮，促進在地經濟發展，俾使大阿里山地區觀光產業共生繁榮。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 嘉義縣 番路鄉 |
| 地址 | 觸口村車埕51號 |
| Region | 嘉義縣 |
| Town | 番路鄉 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 交通部觀光局、交通部觀光局阿里山國家風景區管理處 |
| 開始時間 | 2020-11-22T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2020-11-22T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://lohasnet.tw/Alishan2020/ |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/5ecc4ffb-d813-4f24-9537-0793ebb90851.jpg |
| 圖1描述 | 活動賽道經過美麗的牛埔仔愛情大草原，讓跑者在山景環繞的環境氛圍中享受馬拉松競速的同時，也能感受到阿里山的獨特美景。 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/dfb642c7-def9-4594-97bf-366016e28414.jpg |
| 圖2描述 | 活動賽事搭配逐鹿部落遊程體驗，可近距離體驗與梅花鹿互動，品嘗部落美食，觀賞鄒族部落舞蹈表演。 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/9e2e7d41-7923-4884-8f1c-8e2ae07c7e77.jpg |
| 圖3描述 | 活動賽事搭配推廣茶席體驗遊程，在療癒的森林裡進行步道解說，體驗大地茶席，感受地景與人文互動下的茶席情境氛圍，並享用在地特色料理。 |
| 經度座標 | 120.585256 |
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| 活動識別碼: C2_315080000H_080273 |
| 活動名稱: 2020阿里山神木下馬拉松 |
| 描述: 2020第一屆台灣阿里山神木下馬拉松將於109年11月22日於觸口遊客中心熱情開跑，透過馬拉松運動與觀光結合的方式，藉由參與或觀賞運動活動，結合觀光景點及本處六大主題旅遊推廣，並以朝向取得國際認證IAAF馬拉松認證為目標，帶動阿里山國際觀光風潮，促進在地經濟發展，俾使大阿里山地區觀光產業共生繁榮。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 嘉義縣 番路鄉 |
| 地址: 觸口村車埕51號 |
| Region: 嘉義縣 |
| Town: 番路鄉 |
| 電話: (空) |
| 單位: 交通部觀光局、交通部觀光局阿里山國家風景區管理處 |
| 開始時間: 2020-11-22T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2020-11-22T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://lohasnet.tw/Alishan2020/ |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/5ecc4ffb-d813-4f24-9537-0793ebb90851.jpg |
| 圖1描述: 活動賽道經過美麗的牛埔仔愛情大草原，讓跑者在山景環繞的環境氛圍中享受馬拉松競速的同時，也能感受到阿里山的獨特美景。 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/dfb642c7-def9-4594-97bf-366016e28414.jpg |
| 圖2描述: 活動賽事搭配逐鹿部落遊程體驗，可近距離體驗與梅花鹿互動，品嘗部落美食，觀賞鄒族部落舞蹈表演。 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/9e2e7d41-7923-4884-8f1c-8e2ae07c7e77.jpg |
| 圖3描述: 活動賽事搭配推廣茶席體驗遊程，在療癒的森林裡進行步道解說，體驗大地茶席，感受地景與人文互動下的茶席情境氛圍，並享用在地特色料理。 |
| 經度座標: 120.585256 |
| 緯度座標: 23.446268 |
| 類別1: 01 |
| 類別2: 02 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
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| 海拔高度-公尺: 241.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A640 | 英文站名: Shihding | 新北市 | 地址: 石碇區湳窟34號附近 | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A640)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A640)站。 |
| 海拔高度-公尺: 287.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A650 | 英文站名: Huoshaoliao | 新北市 | 地址: 平溪區東勢里 | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A650)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A650)站。 |
| 海拔高度-公尺: 97.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A660 | 英文站名: Rueifang | 新北市 | 地址: 瑞芳區22403龍山里逢甲路360號(義方國民小學校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A660)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A660)站。 |
| 海拔高度-公尺: 95.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0A680 | 英文站名: Wugu | 新北市 | 地址: 五股區248成泰路二段49巷15號(五股國中校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: 2016-07-02 | 備註: 原(C1A680)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A680)站。 |
| 海拔高度-公尺: 238.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0A710 | 英文站名: Linkou | 新北市 | 地址: 林口區民治路25號(林口國中校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: 2017-01-03 | 備註: 原(C1A710)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A710)站。 |
| 海拔高度-公尺: 60.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A770 | 英文站名: Science Education Center | 臺北市 | 地址: 士林區士商路189號（士林科教館樓頂） | 設站日期: 2021-12-13 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 362.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A860 | 英文站名: Daping | 新北市 | 地址: 萬里區溪底里香員林6-3號 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 685.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A870 | 英文站名: Wujhihsha | 新北市 | 地址: 汐止區國軍示範公墓旁之復興廣播電台門口外 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 6.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A880 | 英文站名: Fulong | 新北市 | 地址: 貢寮區東北角海岸國家風景管理處之福隆遊客中心後方 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 40.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A890 | 英文站名: Shuangsi | 新北市 | 地址: 雙溪區雙溪里社區活動中心旁花圃內 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 196.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A920 | 英文站名: Fugueijiao | 新北市 | 地址: 石門區山溪里10鄰九芎林13號旁(石門國小山溪分班附近) | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 200.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0A930 | 英文站名: Sanhe | 新北市 | 地址: 金山區兩湖里(距兩湖分校約300公尺) | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: 2014-03-20 | 備註: 因移位，於2014/4/1更變為(C0A931)站。 |
| 海拔高度-公尺: 216.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A931 | 英文站名: Sanhe | 新北市 | 地址: 金山區三和國小兩湖分校 | 設站日期: 2014-04-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C0A930)站因移位，於2014/4/1更變為(C0A931)站。 |
| 海拔高度-公尺: 49.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A940 | 英文站名: Jinsha | 新北市 | 地址: 金山區中興段404地號(磺港社區活動中心內) | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
| 海拔高度-公尺: 60.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A950 | 英文站名: Bitoujiao | 新北市 | 地址: 瑞芳區鼻頭角燈塔旁 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
海拔高度-公尺: 241.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A640 | 英文站名: Shihding | 新北市 | 地址: 石碇區湳窟34號附近 | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A640)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A640)站。 |
海拔高度-公尺: 287.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A650 | 英文站名: Huoshaoliao | 新北市 | 地址: 平溪區東勢里 | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A650)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A650)站。 |
海拔高度-公尺: 97.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A660 | 英文站名: Rueifang | 新北市 | 地址: 瑞芳區22403龍山里逢甲路360號(義方國民小學校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1A660)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A660)站。 |
海拔高度-公尺: 95.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0A680 | 英文站名: Wugu | 新北市 | 地址: 五股區248成泰路二段49巷15號(五股國中校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: 2016-07-02 | 備註: 原(C1A680)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A680)站。 |
海拔高度-公尺: 238.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0A710 | 英文站名: Linkou | 新北市 | 地址: 林口區民治路25號(林口國中校園內) | 設站日期: 2009-12-01 | 撤站日期: 2017-01-03 | 備註: 原(C1A710)站因擴充為氣象站，於2009/12/1升級為(C0A710)站。 |
海拔高度-公尺: 60.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A770 | 英文站名: Science Education Center | 臺北市 | 地址: 士林區士商路189號（士林科教館樓頂） | 設站日期: 2021-12-13 | 撤站日期: | 備註: |
海拔高度-公尺: 362.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A860 | 英文站名: Daping | 新北市 | 地址: 萬里區溪底里香員林6-3號 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
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海拔高度-公尺: 216.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A931 | 英文站名: Sanhe | 新北市 | 地址: 金山區三和國小兩湖分校 | 設站日期: 2014-04-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C0A930)站因移位，於2014/4/1更變為(C0A931)站。 |
海拔高度-公尺: 49.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A940 | 英文站名: Jinsha | 新北市 | 地址: 金山區中興段404地號(磺港社區活動中心內) | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
海拔高度-公尺: 60.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0A950 | 英文站名: Bitoujiao | 新北市 | 地址: 瑞芳區鼻頭角燈塔旁 | 設站日期: 1995-01-01 | 撤站日期: | 備註: |
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