作品名稱木石雕刻的民族是魯凱族, 創作_傳統是傳統, 概述是編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類.
| 序號 | 6 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 魯凱族 |
| 作品名稱 | 木石雕刻 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 傳統 |
| 創作者 | (空) |
| 類型 | (空) |
| 主題 | (空) |
| 素材 | (空) |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號6 |
資料日期20130720 |
民族魯凱族 |
作品名稱木石雕刻 |
重量(空) |
概述編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統傳統 |
創作者(空) |
類型(空) |
主題(空) |
素材(空) |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
| 案件編號 | 20060724000003 |
| 個案名稱 | 湖口三元宮 |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 建築興建史、使用變遷史 大湖口地區（舊稱大窩口）約於清乾隆、嘉慶年間吸引客籍移民墾拓，而逐漸形成散村，後發展成為社群中心與貨物集散地。光緒十三（1887）年基隆到新竹間的鐵路開始興築，因行經湖口又在大湖口設站，通車後為大湖口帶來商機，一時之間商業急遽成長而成為商業重鎮。 三元宮位於老街端點，是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大的特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 建築相關之人物事件歷史 三元宮的前身是道光年間的三官嘗，為移民凝聚力量的神明會，自商業規模成形後，逐漸成為公眾的信仰，地方士紳遂有建廟之議。明治四十三（1904）年，武秀才羅志旺及羅如嚴捐地，鳩資動工興建。後因該廟坐東向西之方位與地方風水傳說不合，故於大正年間由周霖合等人募捐，改建坐南向北之新廟，於大正七（1918）年完工。 建築場所精神價值 三元宮的慶典是由祥喜、長安、長嶺、湖南、湖鏡、湖口等六村來輪值，每年上元、中元、下元三節舉行主神聖誕祭典，此外，每年正月的媽祖祭典是本廟年度盛事，初五至北港進香，初六恭迎聖駕，至星期天舉行遊庄，家家戶戶擺桌祭拜，加上花鼓隊及龍隊等團隊隨行，十分熱鬧。三元宮在每年八月初一日舉行中元普渡，又稱為公普，此項源於萬善祠的祭祀活動，是本廟特殊之處。 綜而言之，湖口三元宮的建築構造及工藝均突顯客家地區風貌，是地方信仰中心，也見證湖口老街發展興衰。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者 4:: : 具稀少性，不易再現者 5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 |
| 指定登錄理由 | 為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要 |
| 法令依據 | 文化資產保存法第102條暨新竹縣文化局95年召開之「新竹縣文化資產審議委員會會議」辦理。 |
| 所屬主管機關 | 新竹縣政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 新竹縣 distName: : 湖口鄉 address: : 湖鏡村湖口老街278號 |
| 經度 | 121.05850607024 |
| 緯度 | 24.877019585634 |
| 主管機關名稱 | 新竹縣政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 新竹縣竹北市 縣政九路146號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-08/b9903f11-a390-471c-8dfd-81c36bde0d21/代表圖_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-08/b9903f11-a390-471c-8dfd-81c36bde0d21/代表圖.jpg name: : 代表圖 |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 三OOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 三OOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20060724000003 |
| 外觀特徵 | 三元宮是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間的二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。 本廟的雕刻裝飾相對於其他廟宇來說亦顯得樸實，除正面三川步口木石雕刻較為講究之外，其餘部份均無過多的裝飾。去除民間常見的華麗感，更讓三元宮顯得莊嚴肅穆。 不過本廟的石雕採用觀音山石，依不同位置表現不同雕琢方式。空間形制保留完整，為居民生活之重要公共空間，而戲台、涼亭、金爐均為近年新作。 |
| 室內特徵 | 廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，不但空間顯得簡潔，亦使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 三元宮雖然在構造上有所突破，但是三川殿部份則維持了傳統廟宇的抬樑式棟架，為三通兩瓜構架，其獅座、象座及鰲魚雀替均具地方特色，就廟宇建築而言，本廟的木雕裝飾顯得樸實，也可想見建廟之時物力維艱之情況。 |
| 使用情形 | 寺廟祭祀及慶典 |
| 應重點維護之事項 | 1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。 |
| 現狀 | 三元宮是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間二殿二廊，格局嚴謹而完整，本廟最大的特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為專砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得樸實穩重。而這樣的磚構造除了與老街具有同樣的風格之外，也成為本廟最大的特色。 |
| 網站名稱 | 湖口三元宮facebok |
| 網址 | https://www.facebook.com/%E6%B9%96%E5%8F%A3%E4%B8%89%E5%85%83%E5%AE%AE-1539234066405868/ |
| 主管機關聯絡電話 | 03-5510201*605 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府授文文字第0950095754號 公告日期: : 2006-07-24 09:14:42.0 |
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| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/04392bc8-f035-4271-8616-5f2d2c721054/府授文文字第0950095754號_公告_湖口三元宮.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-20/676d350a-4381-4ce0-8720-0a9008d447cc/湖口三元宮地籍圖.jpg |
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| 案件編號: 20060724000003 |
| 個案名稱: 湖口三元宮 |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
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| 歷史沿革: 建築興建史、使用變遷史 大湖口地區（舊稱大窩口）約於清乾隆、嘉慶年間吸引客籍移民墾拓，而逐漸形成散村，後發展成為社群中心與貨物集散地。光緒十三（1887）年基隆到新竹間的鐵路開始興築，因行經湖口又在大湖口設站，通車後為大湖口帶來商機，一時之間商業急遽成長而成為商業重鎮。 三元宮位於老街端點，是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大的特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 建築相關之人物事件歷史 三元宮的前身是道光年間的三官嘗，為移民凝聚力量的神明會，自商業規模成形後，逐漸成為公眾的信仰，地方士紳遂有建廟之議。明治四十三（1904）年，武秀才羅志旺及羅如嚴捐地，鳩資動工興建。後因該廟坐東向西之方位與地方風水傳說不合，故於大正年間由周霖合等人募捐，改建坐南向北之新廟，於大正七（1918）年完工。 建築場所精神價值 三元宮的慶典是由祥喜、長安、長嶺、湖南、湖鏡、湖口等六村來輪值，每年上元、中元、下元三節舉行主神聖誕祭典，此外，每年正月的媽祖祭典是本廟年度盛事，初五至北港進香，初六恭迎聖駕，至星期天舉行遊庄，家家戶戶擺桌祭拜，加上花鼓隊及龍隊等團隊隨行，十分熱鬧。三元宮在每年八月初一日舉行中元普渡，又稱為公普，此項源於萬善祠的祭祀活動，是本廟特殊之處。 綜而言之，湖口三元宮的建築構造及工藝均突顯客家地區風貌，是地方信仰中心，也見證湖口老街發展興衰。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者 4:: : 具稀少性，不易再現者 5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 |
| 指定登錄理由: 為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要 |
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| 外觀特徵: 三元宮是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間的二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。 本廟的雕刻裝飾相對於其他廟宇來說亦顯得樸實，除正面三川步口木石雕刻較為講究之外，其餘部份均無過多的裝飾。去除民間常見的華麗感，更讓三元宮顯得莊嚴肅穆。 不過本廟的石雕採用觀音山石，依不同位置表現不同雕琢方式。空間形制保留完整，為居民生活之重要公共空間，而戲台、涼亭、金爐均為近年新作。 |
| 室內特徵: 廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，不但空間顯得簡潔，亦使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 三元宮雖然在構造上有所突破，但是三川殿部份則維持了傳統廟宇的抬樑式棟架，為三通兩瓜構架，其獅座、象座及鰲魚雀替均具地方特色，就廟宇建築而言，本廟的木雕裝飾顯得樸實，也可想見建廟之時物力維艱之情況。 |
| 使用情形: 寺廟祭祀及慶典 |
| 應重點維護之事項: 1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。 |
| 現狀: 三元宮是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間二殿二廊，格局嚴謹而完整，本廟最大的特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為專砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得樸實穩重。而這樣的磚構造除了與老街具有同樣的風格之外，也成為本廟最大的特色。 |
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| 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/04392bc8-f035-4271-8616-5f2d2c721054/府授文文字第0950095754號_公告_湖口三元宮.pdf |
| 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-20/676d350a-4381-4ce0-8720-0a9008d447cc/湖口三元宮地籍圖.jpg |
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| 案件編號 | 20060724000005 |
| 個案名稱 | 新埔褒忠亭 |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 建築興建史、使用變遷史 乾隆五十三（1788）年地方仕紳捐地並籌建義民廟，供地方人士崇祀義民保鄉衛里之精神， 乾隆五十五（1790）年義民廟落成後，由地方仕紳慷慨施田而嘗祀日漸豐厚。義民廟於 道光二十三（1843）年修理廟墓。 同治元（1862）年因彰化戴潮春之亂，粵籍義民軍死義者百餘人，故拾忠骸葬於墓旁，成為「附塚」，但至明治二十八（1895）年因兵燹廟宇盡遭回祿，明治三十二（1899）年至年明治三十七（1904）年湖口庄輪值經理徐景雲等號召十四大庄信眾捐資重建，至明治三十七（1904）年重建完成。大正十（1921）年修建廟後義塚，於大正十二（1923）年12月6日竣工。 皇民化運動時，原擬於昭和十五（1940）年沒收廟產，當時的管理者不斷奔走及向日本國會眾議院陳情，才免使廟產被充公。 新埔枋寮褒忠亭義民廟信仰圈影響範圍包括桃園、新竹客家地區，此與土地開墾、攻守同盟及教育文化相結合。義民廟原為枋寮庄、六張犁庄之私家信仰，因執事經理有心將祭典推廣為客家人之共同信仰，遂思考將其逐漸擴大為竹塹地區客家族群的信仰中心，至道光十五（1835）年義民廟祭祀負責人始立「敕封粵東義民祀典簿」，建立了桃、竹、苗地區之客家人共同參與義民廟之祭典活動。 道光二十七（1847）年設祀典輪值之制由新埔街、九芎林、大湖口、石岡子四大庄輪流管理，三年一輪，至光緒三（1877）年大隘地區也納入義民廟祭祀圈內，演變成義民廟十四大庄輪值之祭典區，直民國六十五（1976）年後更擴大為十五大庄輪值之祭典區，成為臺灣最大的客家信仰中心。 建築相關之人物事件歷史 乾隆五十一（1786）年林爽文事變中，北路戰役發生於竹塹地區，六張犁林先坤與石壁潭庄劉朝珍、陳資雲率領二路義民軍，於亂事平定後，乾隆五十二（1787）年義民歸葬於新埔枋寮庄「雄牛睏地穴」，朝廷為表彰氣節，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾，林先坤於六張犁建聖旨樓安置。 建築場所精神價值 新埔褒忠亭義民廟的重要意義在聯庄輪值管理，在清代、日據時期以及戰後皆鼓勵子弟求取功名，戰後更創設義民中學，有維持社會教化的功能，百年來保衛鄉土的情感、對抗暴民也對抗暴政、貢獻地方回饋鄉土及展性地域主體性的特色是值得景仰的。自清代以來一直是竹塹地區客家族群共同的信仰中心，聯庄信仰之規模亦為全台首屈一指，義民廟曾經是撫墾拓荒時期外在社會動亂中客家籍移民內在心靈的寄託，亦為竹塹地區客家人保衛鄉土、捍衛家園、珽頸精神的象徵。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 |
| 指定登錄理由 | 具歷史文化藝術保存價值 |
| 法令依據 | 文化資產保存法第一百零二條，新竹縣文化局九十五年五月十八日召開之「新竹縣文化資產審議委員會會議」辦理。 |
| 所屬主管機關 | 新竹縣政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 新竹縣 distName: : 新埔鎮 address: : 下寮里義民路3段360號 |
| 經度 | 121.0362295638 |
| 緯度 | 24.843580442246 |
| 主管機關名稱 | 新竹縣政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 新竹縣竹北市 縣政九路146號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-10/b86fca46-ff01-4de6-b756-5483f0e87363/義民廟 (5)_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-10/b86fca46-ff01-4de6-b756-5483f0e87363/義民廟 (5).jpg name: : 義民廟 (5) |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 祭OOOOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 褒OOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20060724000005 |
| 外觀特徵 | 義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及副塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。義民廟建築本體之規模為「二殿二廊二橫屋」，應為年明治三十七（1904）年重修之結果。 |
| 室內特徵 | 三川殿面寬五開間，中間三開間退縮成步口廊，牌樓面木石雕刻極為精緻，正殿中央奉祀「敕封粵東褒忠義民」神位，左右配祀三山國王、觀音娘、五穀爺等，廟內匾額之多是一大特色，特別是清代敕賜的「褒忠」、台灣總督長谷川清所贈「盡忠報國」等匾，成為本廟重要文物。另外義民塚的形制、石雕等亦十分精彩，值得一看。 |
| 使用情形 | 寺廟祭祀及慶典，可開放參觀。 |
| 應重點維護之事項 | 1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。 |
| 現狀 | 義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及附塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。 古蹟本體為土牆，基礎為石板，屋頂木造，古蹟全天開放。 |
| 網站名稱 | (空) |
| 網址 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 03-5510201*605 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府授文文字第0950095754號 公告日期: : 2006-07-24 14:19:29.0 2:: classification: : 變更/修正 公告文號: : 府文資字第1040100027號 公告日期: : 2015-03-25 14:40:04.662 |
| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外觀全景 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5293/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : 新埔褒忠亭_室內空間與匾額 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5294/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 新埔褒忠亭_鐘 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5295/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(4).JPG 4:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳外觀(早期) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5296/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(5).JPG 5:: mediaName: : 新埔褒忠亭_內向外牌樓 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5297/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(6).JPG 6:: mediaName: : 新埔褒忠亭_前埕與正廳(早期) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114557/photo/新埔褒忠亭.JPG 7:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外埕入口石馬 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/bb7f6afb-f0fd-4b92-9215-5ee3a67f4ef2/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(1).jpg 8:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外埕入口石獅 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/32ddbd6e-2ace-4979-a26b-3791a02568a9/義民廟 (1).jpg 9:: mediaName: : 新埔褒忠亭_梁柱彩繪與匾額 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/76d9ed6c-6f1f-4770-b6a8-1d75cae68e2e/義民廟 (4).jpg 10:: mediaName: : 新埔褒忠亭_彩繪斗栱 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/05eb49cc-f8c2-44b2-a34c-877bcae4a641/義民廟 (9).jpg 11:: mediaName: : 新埔褒忠亭_褒忠亭與彩繪 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/dbe8132b-d3dd-4d49-bbe2-c7ab994ded69/義民廟 (14).jpg 12:: mediaName: : 新埔褒忠亭_石雕 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/b1c66d9f-5ba9-4262-ab40-6961a9378c8e/義民廟 (15).jpg 13:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳門上斗栱、彩繪 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/64bc9285-5468-464c-9844-e0d62ce76ad8/義民廟 (16).jpg 14:: mediaName: : 新埔褒忠亭_墳塚02 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/4a9fba67-1008-4c5c-9c00-09cf79f280b0/義民廟 (19).jpg 15:: mediaName: : 新埔褒忠亭_屋頂剪黏 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/2d8210e5-b08c-4f7b-a9d9-ff913027a14a/義民廟 (26).jpg 16:: mediaName: : 新埔褒忠亭_廳內走廊與天井 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/3492568f-3cda-476d-a44e-fcc9e7005f1b/義民廟 (27).jpg 17:: mediaName: : 新埔褒忠亭_匾額02 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/c30bb814-5414-4d7b-afc0-61c19431df15/義民廟 (33).jpg 18:: mediaName: : 新埔褒忠亭_匾額01 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/2947512b-db7c-4857-96ee-b531b770a5ed/義民廟 (34).jpg 19:: mediaName: : 新埔褒忠亭_墳塚 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/f3619512-05e0-4772-8170-b58646a5ac00/義民廟 (25).jpg 20:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳內匾額 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/9793d414-25e1-4d4c-87a1-5be604a8df2a/義民廟 (18).jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/7000ff60-b663-45b8-9d8a-af1be3517e5f/府文資字第1040100027號_變更_古蹟範圍.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/19247621-6e55-40ea-bc9e-c4e8d3b43655/府授文文字第0950095754號_公告_新埔褒忠亭.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-10/d7a764bc-5c56-4a48-b6fa-2a1452a669fb/新埔褒忠亭地籍圖.jpg |
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| 案件編號: 20060724000005 |
| 個案名稱: 新埔褒忠亭 |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 建築興建史、使用變遷史 乾隆五十三（1788）年地方仕紳捐地並籌建義民廟，供地方人士崇祀義民保鄉衛里之精神， 乾隆五十五（1790）年義民廟落成後，由地方仕紳慷慨施田而嘗祀日漸豐厚。義民廟於 道光二十三（1843）年修理廟墓。 同治元（1862）年因彰化戴潮春之亂，粵籍義民軍死義者百餘人，故拾忠骸葬於墓旁，成為「附塚」，但至明治二十八（1895）年因兵燹廟宇盡遭回祿，明治三十二（1899）年至年明治三十七（1904）年湖口庄輪值經理徐景雲等號召十四大庄信眾捐資重建，至明治三十七（1904）年重建完成。大正十（1921）年修建廟後義塚，於大正十二（1923）年12月6日竣工。 皇民化運動時，原擬於昭和十五（1940）年沒收廟產，當時的管理者不斷奔走及向日本國會眾議院陳情，才免使廟產被充公。 新埔枋寮褒忠亭義民廟信仰圈影響範圍包括桃園、新竹客家地區，此與土地開墾、攻守同盟及教育文化相結合。義民廟原為枋寮庄、六張犁庄之私家信仰，因執事經理有心將祭典推廣為客家人之共同信仰，遂思考將其逐漸擴大為竹塹地區客家族群的信仰中心，至道光十五（1835）年義民廟祭祀負責人始立「敕封粵東義民祀典簿」，建立了桃、竹、苗地區之客家人共同參與義民廟之祭典活動。 道光二十七（1847）年設祀典輪值之制由新埔街、九芎林、大湖口、石岡子四大庄輪流管理，三年一輪，至光緒三（1877）年大隘地區也納入義民廟祭祀圈內，演變成義民廟十四大庄輪值之祭典區，直民國六十五（1976）年後更擴大為十五大庄輪值之祭典區，成為臺灣最大的客家信仰中心。 建築相關之人物事件歷史 乾隆五十一（1786）年林爽文事變中，北路戰役發生於竹塹地區，六張犁林先坤與石壁潭庄劉朝珍、陳資雲率領二路義民軍，於亂事平定後，乾隆五十二（1787）年義民歸葬於新埔枋寮庄「雄牛睏地穴」，朝廷為表彰氣節，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾，林先坤於六張犁建聖旨樓安置。 建築場所精神價值 新埔褒忠亭義民廟的重要意義在聯庄輪值管理，在清代、日據時期以及戰後皆鼓勵子弟求取功名，戰後更創設義民中學，有維持社會教化的功能，百年來保衛鄉土的情感、對抗暴民也對抗暴政、貢獻地方回饋鄉土及展性地域主體性的特色是值得景仰的。自清代以來一直是竹塹地區客家族群共同的信仰中心，聯庄信仰之規模亦為全台首屈一指，義民廟曾經是撫墾拓荒時期外在社會動亂中客家籍移民內在心靈的寄託，亦為竹塹地區客家人保衛鄉土、捍衛家園、珽頸精神的象徵。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 |
| 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值 |
| 法令依據: 文化資產保存法第一百零二條，新竹縣文化局九十五年五月十八日召開之「新竹縣文化資產審議委員會會議」辦理。 |
| 所屬主管機關: 新竹縣政府 |
| 現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 新竹縣 distName: : 新埔鎮 address: : 下寮里義民路3段360號 |
| 經度: 121.0362295638 |
| 緯度: 24.843580442246 |
| 主管機關名稱: 新竹縣政府文化局 |
| 主管機關單位: 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址: 新竹縣竹北市 縣政九路146號 |
| 代表圖像: ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-10/b86fca46-ff01-4de6-b756-5483f0e87363/義民廟 (5)_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-10/b86fca46-ff01-4de6-b756-5483f0e87363/義民廟 (5).jpg name: : 義民廟 (5) |
| 所有權屬: 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 祭OOOOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 褒OOOOOOO |
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20060724000005 |
| 外觀特徵: 義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及副塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。義民廟建築本體之規模為「二殿二廊二橫屋」，應為年明治三十七（1904）年重修之結果。 |
| 室內特徵: 三川殿面寬五開間，中間三開間退縮成步口廊，牌樓面木石雕刻極為精緻，正殿中央奉祀「敕封粵東褒忠義民」神位，左右配祀三山國王、觀音娘、五穀爺等，廟內匾額之多是一大特色，特別是清代敕賜的「褒忠」、台灣總督長谷川清所贈「盡忠報國」等匾，成為本廟重要文物。另外義民塚的形制、石雕等亦十分精彩，值得一看。 |
| 使用情形: 寺廟祭祀及慶典，可開放參觀。 |
| 應重點維護之事項: 1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。 |
| 現狀: 義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及附塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。 古蹟本體為土牆，基礎為石板，屋頂木造，古蹟全天開放。 |
| 網站名稱: (空) |
| 網址: (空) |
| 主管機關聯絡電話: 03-5510201*605 |
| 公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 府授文文字第0950095754號 公告日期: : 2006-07-24 14:19:29.0 2:: classification: : 變更/修正 公告文號: : 府文資字第1040100027號 公告日期: : 2015-03-25 14:40:04.662 |
| 影音多媒體圖片: 1:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外觀全景 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5293/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : 新埔褒忠亭_室內空間與匾額 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5294/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : 新埔褒忠亭_鐘 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5295/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(4).JPG 4:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳外觀(早期) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5296/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(5).JPG 5:: mediaName: : 新埔褒忠亭_內向外牌樓 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5297/photo/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(6).JPG 6:: mediaName: : 新埔褒忠亭_前埕與正廳(早期) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114557/photo/新埔褒忠亭.JPG 7:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外埕入口石馬 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/bb7f6afb-f0fd-4b92-9215-5ee3a67f4ef2/E004新竹縣新埔褒忠亭(三級)(1).jpg 8:: mediaName: : 新埔褒忠亭_外埕入口石獅 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/32ddbd6e-2ace-4979-a26b-3791a02568a9/義民廟 (1).jpg 9:: mediaName: : 新埔褒忠亭_梁柱彩繪與匾額 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/76d9ed6c-6f1f-4770-b6a8-1d75cae68e2e/義民廟 (4).jpg 10:: mediaName: : 新埔褒忠亭_彩繪斗栱 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/05eb49cc-f8c2-44b2-a34c-877bcae4a641/義民廟 (9).jpg 11:: mediaName: : 新埔褒忠亭_褒忠亭與彩繪 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/dbe8132b-d3dd-4d49-bbe2-c7ab994ded69/義民廟 (14).jpg 12:: mediaName: : 新埔褒忠亭_石雕 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/b1c66d9f-5ba9-4262-ab40-6961a9378c8e/義民廟 (15).jpg 13:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳門上斗栱、彩繪 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/64bc9285-5468-464c-9844-e0d62ce76ad8/義民廟 (16).jpg 14:: mediaName: : 新埔褒忠亭_墳塚02 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/4a9fba67-1008-4c5c-9c00-09cf79f280b0/義民廟 (19).jpg 15:: mediaName: : 新埔褒忠亭_屋頂剪黏 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/2d8210e5-b08c-4f7b-a9d9-ff913027a14a/義民廟 (26).jpg 16:: mediaName: : 新埔褒忠亭_廳內走廊與天井 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/3492568f-3cda-476d-a44e-fcc9e7005f1b/義民廟 (27).jpg 17:: mediaName: : 新埔褒忠亭_匾額02 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/c30bb814-5414-4d7b-afc0-61c19431df15/義民廟 (33).jpg 18:: mediaName: : 新埔褒忠亭_匾額01 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/2947512b-db7c-4857-96ee-b531b770a5ed/義民廟 (34).jpg 19:: mediaName: : 新埔褒忠亭_墳塚 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/f3619512-05e0-4772-8170-b58646a5ac00/義民廟 (25).jpg 20:: mediaName: : 新埔褒忠亭_正廳內匾額 author: : 戴瑋萱 takePhotoDate: : 2021 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-05-10/9793d414-25e1-4d4c-87a1-5be604a8df2a/義民廟 (18).jpg |
| 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/7000ff60-b663-45b8-9d8a-af1be3517e5f/府文資字第1040100027號_變更_古蹟範圍.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/19247621-6e55-40ea-bc9e-c4e8d3b43655/府授文文字第0950095754號_公告_新埔褒忠亭.pdf |
| 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-10/d7a764bc-5c56-4a48-b6fa-2a1452a669fb/新埔褒忠亭地籍圖.jpg |
| repImgId: 109566 |
| 識別碼 | C1_376470000A_000091 |
| 名稱 | 鹿港天后宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鹿港天后宮(國定古蹟)創建於明末清初，遷建年代為清雍正3年(1725年)。係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有北港朝天宮、麥寮拱範宮、朴子配天宮、彰化天后宮等等遍及國內外共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕。 |
| 描述 | 為縣定古蹟，尤其建築結構富麗堂皇，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工 |
| 電話 | 886-4-7779899 |
| 地址 | 彰化縣鹿港鎮中山路430號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 505 |
| Region | 彰化縣 |
| Town | 鹿港鎮 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 7:00-20:00 |
| 圖一 | https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114161448720.jpg |
| 圖一描述 | 鹿港天后宮 |
| 圖二 | https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114164435214.jpg |
| 圖二描述 | 鹿港天后宮 |
| 圖三 | https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114165182724.jpg |
| 圖三描述 | 鹿港天后宮 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376470000A |
| 經度座標 | 120.431471 |
| 緯度座標 | 24.059371 |
| 原分類 | 老街巡禮 |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | https://goo.gl/HBkLGk |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 鹿港天后宮,天后宮 |
| 更改時間 | 2023-10-31T14:20:04+08:00 |
| 識別碼: C1_376470000A_000091 |
| 名稱: 鹿港天后宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鹿港天后宮(國定古蹟)創建於明末清初，遷建年代為清雍正3年(1725年)。係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有北港朝天宮、麥寮拱範宮、朴子配天宮、彰化天后宮等等遍及國內外共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕。 |
| 描述: 為縣定古蹟，尤其建築結構富麗堂皇，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工 |
| 電話: 886-4-7779899 |
| 地址: 彰化縣鹿港鎮中山路430號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 505 |
| Region: 彰化縣 |
| Town: 鹿港鎮 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 7:00-20:00 |
| 圖一: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114161448720.jpg |
| 圖一描述: 鹿港天后宮 |
| 圖二: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114164435214.jpg |
| 圖二描述: 鹿港天后宮 |
| 圖三: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2023103114165182724.jpg |
| 圖三描述: 鹿港天后宮 |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376470000A |
| 經度座標: 120.431471 |
| 緯度座標: 24.059371 |
| 原分類: 老街巡禮 |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: https://goo.gl/HBkLGk |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 鹿港天后宮,天后宮 |
| 更改時間: 2023-10-31T14:20:04+08:00 |
| 識別碼 | C1_376430000A_000013 |
| 名稱 | 景福宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 嘉慶16年間(1811)，桃仔園深受傳染病的危害，百姓遂捐錢蓋廟，耗時二年完工，命名為景福宮，當年規劃為前中後三殿，落成大典盛大邀請官員蒞臨，並受贈「赫聲濯靈｣、「德遍群黎｣、「明赫感應｣等三方匾額(現仍掛於廟內)，顯見此廟興建為地方一大盛事。 景福宮主祀神明為開漳聖王，配祀為玄壇元帥，神像供奉於正殿，日後為了滿足各方信徒需求，陸續增加佛教神祇、道教神祇、各行業祖師爺、泉州尊奉神祇、助產之神、媽祖等，表現信仰的高度融合。 每年農曆元月十七日至開漳聖王、玄壇元帥分靈的大溪仁和宮與南崁五福宮進香，是景福宮的祭典盛事之一，熱鬧的遶境，總吸引數以萬計的香客參與，而農曆二月十五日則為開漳聖王聖誕，亦有戲劇演出等一系列祝壽酬神活動，為期數十日，場面浩大。 具百年歷史的景福宮，其建築細節頗富藝術價值；全台稀有的歇山式「假四垂｣屋頂，讓宮廟外觀更顯壯麗；螭虎栱數量密集、多變造型為全台之冠，大器呈現斗栱之美；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可媲美國外之百年教堂。 這座在地人口中的「大廟｣，不單單是地方信仰中心，從古至今皆是城市發展的重要樞紐，早期的中正路、民生路即是以景福宮為中心向四方開展，形成商圈聚落。見證桃園百年風華的景福宮，而今搖身一變成為人們了解這塊土地歷史軌跡的首選媒介。 |
| 描述 | 歷經歲月洗鍊的百年宮廟是地方上的信仰中心，每年開漳聖王聖誕、祈福建醮，全城鑼鼓喧闐，猶如一場民俗嘉年華，場面無比震撼！ |
| 電話 | 886-3-3337552 |
| 地址 | 桃園市330桃園區中正路208號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 330 |
| Region | 桃園市 |
| Town | 桃園區 |
| 旅遊資訊 | 1.搭乘桃園客運1線「桃園-中壢」、139線「桃園-新庄廟」於景福宮站下車即抵。2.搭乘桃園客運5014線「桃園-南崁」、5020「桃園-下福」、5059「桃園-桃園機場」、5071「桃園-醒吾中學」，於鴻福寺站下，循民生路右轉中山東路即抵。3.從桃園車站循中正路步行600公尺即抵。 |
| 開放時間 | 06:00-21:00 |
| 圖一 | https://travel.tycg.gov.tw/content/images/attractions/18474/640x480_files636173202207568630.jpg |
| 圖一描述 | 景福宮具有全台稀有的歇山式「假四垂｣屋頂 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376430000A |
| 經度座標 | 121.31102 |
| 緯度座標 | 24.99468 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 城市車旅文昌公園地下停車場 (全時段每小時 40 元) 力揚新民立體停車場 (全時段前 1 小時 30 元，之後每 30 分鐘 15 元) 貴陽停車塔 (全時段前 1 小時 60 ... |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免費 |
| 備註 | 開車較不易找停車位，建議搭乘大眾運輸工具 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2024-01-18T10:00:44+08:00 |
| 識別碼: C1_376430000A_000013 |
| 名稱: 景福宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 嘉慶16年間(1811)，桃仔園深受傳染病的危害，百姓遂捐錢蓋廟，耗時二年完工，命名為景福宮，當年規劃為前中後三殿，落成大典盛大邀請官員蒞臨，並受贈「赫聲濯靈｣、「德遍群黎｣、「明赫感應｣等三方匾額(現仍掛於廟內)，顯見此廟興建為地方一大盛事。 景福宮主祀神明為開漳聖王，配祀為玄壇元帥，神像供奉於正殿，日後為了滿足各方信徒需求，陸續增加佛教神祇、道教神祇、各行業祖師爺、泉州尊奉神祇、助產之神、媽祖等，表現信仰的高度融合。 每年農曆元月十七日至開漳聖王、玄壇元帥分靈的大溪仁和宮與南崁五福宮進香，是景福宮的祭典盛事之一，熱鬧的遶境，總吸引數以萬計的香客參與，而農曆二月十五日則為開漳聖王聖誕，亦有戲劇演出等一系列祝壽酬神活動，為期數十日，場面浩大。 具百年歷史的景福宮，其建築細節頗富藝術價值；全台稀有的歇山式「假四垂｣屋頂，讓宮廟外觀更顯壯麗；螭虎栱數量密集、多變造型為全台之冠，大器呈現斗栱之美；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可媲美國外之百年教堂。 這座在地人口中的「大廟｣，不單單是地方信仰中心，從古至今皆是城市發展的重要樞紐，早期的中正路、民生路即是以景福宮為中心向四方開展，形成商圈聚落。見證桃園百年風華的景福宮，而今搖身一變成為人們了解這塊土地歷史軌跡的首選媒介。 |
| 描述: 歷經歲月洗鍊的百年宮廟是地方上的信仰中心，每年開漳聖王聖誕、祈福建醮，全城鑼鼓喧闐，猶如一場民俗嘉年華，場面無比震撼！ |
| 電話: 886-3-3337552 |
| 地址: 桃園市330桃園區中正路208號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 330 |
| Region: 桃園市 |
| Town: 桃園區 |
| 旅遊資訊: 1.搭乘桃園客運1線「桃園-中壢」、139線「桃園-新庄廟」於景福宮站下車即抵。2.搭乘桃園客運5014線「桃園-南崁」、5020「桃園-下福」、5059「桃園-桃園機場」、5071「桃園-醒吾中學」，於鴻福寺站下，循民生路右轉中山東路即抵。3.從桃園車站循中正路步行600公尺即抵。 |
| 開放時間: 06:00-21:00 |
| 圖一: https://travel.tycg.gov.tw/content/images/attractions/18474/640x480_files636173202207568630.jpg |
| 圖一描述: 景福宮具有全台稀有的歇山式「假四垂｣屋頂 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376430000A |
| 經度座標: 121.31102 |
| 緯度座標: 24.99468 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 3 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 城市車旅文昌公園地下停車場 (全時段每小時 40 元) 力揚新民立體停車場 (全時段前 1 小時 30 元，之後每 30 分鐘 15 元) 貴陽停車塔 (全時段前 1 小時 60 ... |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免費 |
| 備註: 開車較不易找停車位，建議搭乘大眾運輸工具 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2024-01-18T10:00:44+08:00 |
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孤挺花山豬 | 民族: 鄒族 | 創作者: 不舞‧阿古亞那 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 來自於阿里山鄒族部落的生活傳說。從外婆口中聽到的，山豬與少女的淒美愛情故事，深印作者心中，多年在部落與山豬生活相處，逐漸發展出孤挺花山豬椅作品，藉由圖騰記號的設計圖樣，在創作中傳遞遙遠祝福...。 |
尊貴、權利 | 民族: 排灣族 | 創作者: 許瑞玉 | 電話: 0912-198-105 | 地址: 屏東縣泰武鄉萬安村達里28號 | 創作_傳統: 傳統兼具創作 | 概述: 皮革擁有絕佳的伸張、延長、縮擠的特性，搭配豐富巧思及想像力，平面皮革可成為生動的立體造型，賦予皮革藝術活潑的生命力；而手工捏塑的功夫是新穎蔚起的皮雕工藝，造型豐潤，榮居現代家中擺飾之首。皮雕藝品象徵著... |
風車盤 | 民族: 賽德克族 | 創作者: 陳瓊華 | 電話: 04-23552929；0935-666-509 | 地址: 南投縣仁愛鄉南豐村中正路91號 | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 此作品將竹子削成片條再以風車編織法做成竹盤，上色後，展現帶有復古味的暖系色調；並搭配原盤的設計概念，內盤利用色彩與條文交織出堆疊的方塊造型，使整體視覺跳躍出立體感，在傳統樸實中帶有令人驚喜的豐收。此傳... |
十二族圖騰蜂蜜杯 | 民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
泰雅杵臼萬用本 | 民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在賽德克傳統記憶裡，杵臼是生活重要器物，用以食用也用於慶典，每日清晨從家裡發出的食物製作敲響聲，在在顯現出勤勞、溫暖及餵養家庭的功能。 |
彩格紋女用包 | 民族: 泰雅族 | 創作者: 陳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族傳統織紋搭配日本古布大膽表現出視覺與官感，另以強烈紅色系展現春天氣息並結合日本古布縫紉、植物染與有機棉線，讓包包呈現柔軟、氣質、優雅及撫媚的高貴質感，別有一番風味。 |
女仕側背包 | 民族: 阿美族 | 創作者: 田建國 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 藤編技藝使用現代工業所製素材，以材質輕軟，多色變化，防水等條件創新延展，將商品美學觀點反應在手工藝品與社會變遷與創新上，符合現代用品美感與實用考量開創出更多美觀實用的作品！ |
領航的眼睛 | 民族: 阿美族 | 創作者: 花孫玉蘭(阿美族) | 電話: 03-8541411；0912-092414 | 地址: 花蓮縣吉安鄉仁里村仁里五街三號一樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雅美族人認為船隻是男人身體的一部份，造船則是他們神聖的使命。每年舉行的招魚祭，船隻需出航至蘭嶼海域捕魚；為祈求漁量大豐收，特意在船隻外側刻上眼睛紋飾，象徵可帶領尋找魚群的所在。作品將雅美族的傳說和齒輪... |
米類藝想畫作燈飾 | 民族: 多族混和 | 創作者: 周美玲(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 將台灣原住民族文化意象，以圖騰畫作方式，展現深厚的傳承涵義與對生命的體悟巧思，大膽且神秘的用色技巧呈現出台灣原住民族特有的風格與生命力。 |
小人與鹿 | 民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: 08-7991927 | 地址: 屏東縣三地門鄉三地村中正路二段43巷1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以黃銅雕刻路的圖紋，搭配極簡線條的超迷你小人坐在名片架上，營造出一種沉思的意境。運用金屬高雅、冰冷的調性，以增添簡約時尚感，再配上木質溫潤親合的特性，表現出傳統與現代衝突的美感。 |
阿美族精品擺飾民族: 阿美族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計阿美族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
擺飾民族: 卑南族 | 創作者: 羅忠興 | 電話: 089-570827；0911-190-569 | 地址: 臺東縣卑南鄉初鹿村初鹿二街84巷8-1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 部落少年邁入成年時，需接受嚴苛的考驗，合格者才可擁有佩刀，象徵部落文化的榮耀傳承。作者因上山工作時，拾獲一把遺落的山刀，憶起童年往事，也激發出製刀的熱情，於是觀摩前輩的作品與雕刻技法，並撿拾上等漂流木... |
漂民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 日據時代花蓮美崙山上部落有位能歌善舞貌美如花的少女葛蘭，部落裡經常可以聽到她美妙的歌聲，有一天，日本軍官田中太郎途經部落愛上了她，軍官娶了她並帶回日本，往後六十年的歲月，葛蘭一心想回到故鄉花蓮，於是在... |
AB包民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
臀鈴鎖屋民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
孤挺花山豬民族: 鄒族 | 創作者: 不舞‧阿古亞那 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 來自於阿里山鄒族部落的生活傳說。從外婆口中聽到的，山豬與少女的淒美愛情故事，深印作者心中，多年在部落與山豬生活相處，逐漸發展出孤挺花山豬椅作品，藉由圖騰記號的設計圖樣，在創作中傳遞遙遠祝福...。 |
尊貴、權利民族: 排灣族 | 創作者: 許瑞玉 | 電話: 0912-198-105 | 地址: 屏東縣泰武鄉萬安村達里28號 | 創作_傳統: 傳統兼具創作 | 概述: 皮革擁有絕佳的伸張、延長、縮擠的特性，搭配豐富巧思及想像力，平面皮革可成為生動的立體造型，賦予皮革藝術活潑的生命力；而手工捏塑的功夫是新穎蔚起的皮雕工藝，造型豐潤，榮居現代家中擺飾之首。皮雕藝品象徵著... |
風車盤民族: 賽德克族 | 創作者: 陳瓊華 | 電話: 04-23552929；0935-666-509 | 地址: 南投縣仁愛鄉南豐村中正路91號 | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 此作品將竹子削成片條再以風車編織法做成竹盤，上色後，展現帶有復古味的暖系色調；並搭配原盤的設計概念，內盤利用色彩與條文交織出堆疊的方塊造型，使整體視覺跳躍出立體感，在傳統樸實中帶有令人驚喜的豐收。此傳... |
十二族圖騰蜂蜜杯民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
泰雅杵臼萬用本民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在賽德克傳統記憶裡，杵臼是生活重要器物，用以食用也用於慶典，每日清晨從家裡發出的食物製作敲響聲，在在顯現出勤勞、溫暖及餵養家庭的功能。 |
彩格紋女用包民族: 泰雅族 | 創作者: 陳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族傳統織紋搭配日本古布大膽表現出視覺與官感，另以強烈紅色系展現春天氣息並結合日本古布縫紉、植物染與有機棉線，讓包包呈現柔軟、氣質、優雅及撫媚的高貴質感，別有一番風味。 |
女仕側背包民族: 阿美族 | 創作者: 田建國 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 藤編技藝使用現代工業所製素材，以材質輕軟，多色變化，防水等條件創新延展，將商品美學觀點反應在手工藝品與社會變遷與創新上，符合現代用品美感與實用考量開創出更多美觀實用的作品！ |
領航的眼睛民族: 阿美族 | 創作者: 花孫玉蘭(阿美族) | 電話: 03-8541411；0912-092414 | 地址: 花蓮縣吉安鄉仁里村仁里五街三號一樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雅美族人認為船隻是男人身體的一部份，造船則是他們神聖的使命。每年舉行的招魚祭，船隻需出航至蘭嶼海域捕魚；為祈求漁量大豐收，特意在船隻外側刻上眼睛紋飾，象徵可帶領尋找魚群的所在。作品將雅美族的傳說和齒輪... |
米類藝想畫作燈飾民族: 多族混和 | 創作者: 周美玲(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 將台灣原住民族文化意象，以圖騰畫作方式，展現深厚的傳承涵義與對生命的體悟巧思，大膽且神秘的用色技巧呈現出台灣原住民族特有的風格與生命力。 |
小人與鹿民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: 08-7991927 | 地址: 屏東縣三地門鄉三地村中正路二段43巷1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以黃銅雕刻路的圖紋，搭配極簡線條的超迷你小人坐在名片架上，營造出一種沉思的意境。運用金屬高雅、冰冷的調性，以增添簡約時尚感，再配上木質溫潤親合的特性，表現出傳統與現代衝突的美感。 |