十二族圖騰茶杯
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱十二族圖騰茶杯的民族是十二族混和, 創作者是南賢天(卑南族), 創作_傳統是創作, 概述是力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性....
| 序號 | 21 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 十二族混和 |
| 作品名稱 | 十二族圖騰茶杯 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 創作 |
| 創作者 | 南賢天(卑南族) |
| 類型 | 陶瓷類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 白陶瓷、染料印色 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號21 |
資料日期20130720 |
民族十二族混和 |
作品名稱十二族圖騰茶杯 |
重量(空) |
概述力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住民物質文物、衣飾上的圖像與色彩，表現在白瓷上襯著12族多元文化與豐富色彩，突顯獨特原住民文化的活躍性。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統創作 |
創作者南賢天(卑南族) |
類型陶瓷類 |
主題(空) |
素材白陶瓷、染料印色 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
| 創作人: 南賢天 | 屆別: 第一屆 | 認證類別: 現代工藝類--陶瓷類 | 傳統與現代: 現代 | 所在地: 苗栗縣造橋鄉 | 備註: 97年度第一屆原住民族工藝精品-認證產品 | 申請標章期限展延: @ 原住民族工藝精品 |
創作人: 南賢天 | 屆別: 第一屆 | 認證類別: 現代工藝類--陶瓷類 | 傳統與現代: 現代 | 所在地: 苗栗縣造橋鄉 | 備註: 97年度第一屆原住民族工藝精品-認證產品 | 申請標章期限展延: @ 原住民族工藝精品 |
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| 民族: 泰雅族 | 創作者: 林新義(排灣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以寫實技法寫歷史，描繪五種不同紋面紋圖，傳達文化習俗不同意涵、地域之不同紋圖各異；用疊式紋面人瑞臉譜表現，強調莊嚴，象徵泰雅族對紋面習俗:神聖性、要聖潔、手巧、持家。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 塗南峰 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 排灣族部落體系裡，佩刀是對個人及家族至高榮耀的象徵，佩刀常刻有家族專屬圖騰，一般平民家族是不可以擁有。本作品展現的是原住民堅忍樸實的生活態度，詮釋原住民在面對不同朝代的洗禮時，亦不失其傳統歷史文化，原... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 錢美芳 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品採用原住民擅長的鮮明色彩圖騰元素，以天為彩、大地為縷，並以多元化拼布圖騰效果，加上永不退流行的黑色系作為底色搭配，使作品充份展現現代時尚設計，充滿堅毅、自然、美麗、奔放精神象徵，讓作品更適合每位... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 錢美芳 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統的文化創作意念，植入生活化用品工能，使人們在使用創作商品時，時時體驗復古創意，處處品味文化意涵，讓現今平淡平靜的生活，也能成為文化的展伸，讓國人的生活品質，能更在地化、更富有、更充實。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 黃美花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 古老阿美族部落傳統節技法，是早期製作石杵及藤編等器具的方式，獨特且牢固的接合物，隨著原住民文化的流失而逐漸被遺忘，直到在家中古物堆中，重新發現Otal的美，重新追隨祖先編織智慧的蹤跡，深深吸引著我，期... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 楊玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，為家裡長者於農閒時編織為家庭生活所用，常用來置物與搬運物資，技藝上講求精細與堅固耐用。此作品沿用阿美族傳統編織技藝，結合傳統物飾之幾何圖騰元素，改用現代大膽且富多樣... |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 李美花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品採用全牛皮製作，其特徵在於雙口袋的把手，除將特殊的圖騰鑲嵌在皮革上，更凸顯原住民精神，不但功能好、容量大，也符合現代大部份工作和需要造型的女性使用需求。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 胡銀祿 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統原住民阿美族粗獷與細緻刀法相互運用，刻劃出漁獵族人身強力壯的生命力表現。一位阿美族父親在多天辛苦等待漁訊中，終於皇天不負苦心人，喜獲兩條肥美的鮪魚，對於能帶給家庭孩子們溫飽的滿足之心溢於表情，這... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 張金水 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 仿造原住民先民古老傳統造屋方式，以竹藤以交叉編綁，用劍竹牢固牆面和門窗及屋頂架構，全程皆未使用任何的一枝鐵釘與鐵絲，皆以竹藤編綁方法固定。茅草屋的正名是：撒巴勒奧(Su_La_La_Dan)，是指長老... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 李吳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 琉璃珠是排灣族人婚禮中不可或缺的聘禮，也是族人參加喜慶祭典的必備裝飾，琉璃珠，不但有歷史悠久的美麗傳說，而每一顆珠子也各有不同的名字及代表特別的意義。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以翻新編織作法提升竹藝編織工藝美學，同時結合菱形縷空交錯編法，給予(Kiri)多樣功能，使工藝愛好者能夠享受、欣賞，甚至收藏。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 每一個編織的面相，都是象徵祖靈的(Royq)，而(Royq)所代表的精神就是祖靈永遠守護著大地、保佑著他們代代的子孫。此作品採四條網編起底，再以三條編織，後挑壓成對比編，始末收口沒有特並編法，其使用材... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 高圓夢 | 電話: 033867176、0953740119 | 地址: 桃園縣大圓鄉平安路16巷3弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 陶壺在排灣族社會象徵財富與地位，作者將鮮明圖紋應用在燈罩之中，期望能帶來好運與財富。燈罩採用暖色系的手染布料，讓光彩投射更添溫暖氣息。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 林新義(排灣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以寫實技法寫歷史，描繪五種不同紋面紋圖，傳達文化習俗不同意涵、地域之不同紋圖各異；用疊式紋面人瑞臉譜表現，強調莊嚴，象徵泰雅族對紋面習俗:神聖性、要聖潔、手巧、持家。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 塗南峰 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 排灣族部落體系裡，佩刀是對個人及家族至高榮耀的象徵，佩刀常刻有家族專屬圖騰，一般平民家族是不可以擁有。本作品展現的是原住民堅忍樸實的生活態度，詮釋原住民在面對不同朝代的洗禮時，亦不失其傳統歷史文化，原... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 錢美芳 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品採用原住民擅長的鮮明色彩圖騰元素，以天為彩、大地為縷，並以多元化拼布圖騰效果，加上永不退流行的黑色系作為底色搭配，使作品充份展現現代時尚設計，充滿堅毅、自然、美麗、奔放精神象徵，讓作品更適合每位... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 錢美芳 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統的文化創作意念，植入生活化用品工能，使人們在使用創作商品時，時時體驗復古創意，處處品味文化意涵，讓現今平淡平靜的生活，也能成為文化的展伸，讓國人的生活品質，能更在地化、更富有、更充實。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 黃美花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 古老阿美族部落傳統節技法，是早期製作石杵及藤編等器具的方式，獨特且牢固的接合物，隨著原住民文化的流失而逐漸被遺忘，直到在家中古物堆中，重新發現Otal的美，重新追隨祖先編織智慧的蹤跡，深深吸引著我，期... |
民族: 阿美族 | 創作者: 楊玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，為家裡長者於農閒時編織為家庭生活所用，常用來置物與搬運物資，技藝上講求精細與堅固耐用。此作品沿用阿美族傳統編織技藝，結合傳統物飾之幾何圖騰元素，改用現代大膽且富多樣... |
民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
民族: 阿美族 | 創作者: 李美花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本作品採用全牛皮製作，其特徵在於雙口袋的把手，除將特殊的圖騰鑲嵌在皮革上，更凸顯原住民精神，不但功能好、容量大，也符合現代大部份工作和需要造型的女性使用需求。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 胡銀祿 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統原住民阿美族粗獷與細緻刀法相互運用，刻劃出漁獵族人身強力壯的生命力表現。一位阿美族父親在多天辛苦等待漁訊中，終於皇天不負苦心人，喜獲兩條肥美的鮪魚，對於能帶給家庭孩子們溫飽的滿足之心溢於表情，這... |
民族: 阿美族 | 創作者: 張金水 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 仿造原住民先民古老傳統造屋方式，以竹藤以交叉編綁，用劍竹牢固牆面和門窗及屋頂架構，全程皆未使用任何的一枝鐵釘與鐵絲，皆以竹藤編綁方法固定。茅草屋的正名是：撒巴勒奧(Su_La_La_Dan)，是指長老... |
民族: 排灣族 | 創作者: 李吳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 琉璃珠是排灣族人婚禮中不可或缺的聘禮，也是族人參加喜慶祭典的必備裝飾，琉璃珠，不但有歷史悠久的美麗傳說，而每一顆珠子也各有不同的名字及代表特別的意義。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以翻新編織作法提升竹藝編織工藝美學，同時結合菱形縷空交錯編法，給予(Kiri)多樣功能，使工藝愛好者能夠享受、欣賞，甚至收藏。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 每一個編織的面相，都是象徵祖靈的(Royq)，而(Royq)所代表的精神就是祖靈永遠守護著大地、保佑著他們代代的子孫。此作品採四條網編起底，再以三條編織，後挑壓成對比編，始末收口沒有特並編法，其使用材... |
民族: 排灣族 | 創作者: 高圓夢 | 電話: 033867176、0953740119 | 地址: 桃園縣大圓鄉平安路16巷3弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 陶壺在排灣族社會象徵財富與地位，作者將鮮明圖紋應用在燈罩之中，期望能帶來好運與財富。燈罩採用暖色系的手染布料，讓光彩投射更添溫暖氣息。 |
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