得米弄‧卡巴安卡
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱得米弄‧卡巴安卡的民族是太魯閣族, 創作者是梁秀娟, 創作_傳統是創作, 概述是希望藉由太魯閣族的傳統織布技藝，結合各族傳統服飾重點及色彩，傳達屬於各族獨特文化特色作品。本作品屬泰雅族，外觀造型以富涵文化意義為主，期望能將文化放在設計裡讓更多人去欣賞這個設計，並將泰雅族特有的生活習性展現出來。.
| 序號 | 95 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 太魯閣族 |
| 作品名稱 | 得米弄‧卡巴安卡 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 希望藉由太魯閣族的傳統織布技藝，結合各族傳統服飾重點及色彩，傳達屬於各族獨特文化特色作品。本作品屬泰雅族，外觀造型以富涵文化意義為主，期望能將文化放在設計裡讓更多人去欣賞這個設計，並將泰雅族特有的生活習性展現出來。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 創作 |
| 創作者 | 梁秀娟 |
| 類型 | 綜合材質類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 手工織布、棉線、番珠、石粉土模型 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號95 |
資料日期20130720 |
民族太魯閣族 |
作品名稱得米弄‧卡巴安卡 |
重量(空) |
概述希望藉由太魯閣族的傳統織布技藝，結合各族傳統服飾重點及色彩，傳達屬於各族獨特文化特色作品。本作品屬泰雅族，外觀造型以富涵文化意義為主，期望能將文化放在設計裡讓更多人去欣賞這個設計，並將泰雅族特有的生活習性展現出來。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統創作 |
創作者梁秀娟 |
類型綜合材質類 |
主題(空) |
素材手工織布、棉線、番珠、石粉土模型 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
根據名稱 得米弄 卡巴安卡 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 得米弄 卡巴安卡 ...)| 序號 | 24 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 參選人 | 梁秀娟 |
| 作品名稱 | 得米弄．卡巴安卡 |
| 認證類別 | 現代工藝類--染織類 |
| 所在地 | 桃園縣龍潭鄉 |
| 認證紀錄 | 98年度第二屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單 | 核准延長 |
| 屆別 | 第二屆 |
| 序號: 24 |
| 資料日期: 20130820 |
| 參選人: 梁秀娟 |
| 作品名稱: 得米弄．卡巴安卡 |
| 認證類別: 現代工藝類--染織類 |
| 所在地: 桃園縣龍潭鄉 |
| 認證紀錄: 98年度第二屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單: 核准延長 |
| 屆別: 第二屆 |
| 序號 | 49 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 作品名稱 | 得米弄．卡巴安卡 |
| 認證類別 | 現代工藝類--綜合材質類 |
| 創作人 | 梁秀娟 |
| 傳統與現代 | 現代 |
| 所在地 | 桃園縣龍潭鄉 |
| 備註 | 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延 | (空) |
| 屆別 | 第二屆 |
| 序號: 49 |
| 資料日期: 20130820 |
| 作品名稱: 得米弄．卡巴安卡 |
| 認證類別: 現代工藝類--綜合材質類 |
| 創作人: 梁秀娟 |
| 傳統與現代: 現代 |
| 所在地: 桃園縣龍潭鄉 |
| 備註: 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延: (空) |
| 屆別: 第二屆 |
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得米弄 卡巴安卡 ... ]
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 黃永寶 | 電話: 089-931377；0921-271-760 | 地址: 臺東縣關山鎮德高里永豐5鄰52號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 表達日據時代阿美族母系社會中，男人不得違抗另一半指令的傳統習俗，也傳承文化故事的意境。以藤心為元素，代表早期阿美族以得之不易的藤心，做為款待賓客或愛人的高貴佳餚。造型以老人發自內心的安慰表情、及穿著自... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
| 民族: 卑南族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
| 民族: 泰雅族、阿美族 | 創作者: 王富妤 | 電話: 033588969、0917848850 | 地址: 桃園市大德二街27號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族與阿美族圖騰作為發想，取泰雅族祖靈之眼與阿美族山川意象，透過傳統圖紋呈現守護萬物的文化祝福。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在部落，古拉斯早早就愛慕同村鄰居的美女，卻遲遲未敢表白，從年輕偷偷愛戀到老，即使她嫁做人婦也白髮蒼蒼，古拉斯仍默默守護著她，她像一朵永不凋謝的花，深藏古拉斯腦海，他為她做一個無怨無悔的護花使者。以檜木... |
| 民族: 雅美族 | 創作者: 張馬群 | 電話: 089-732840；0932-387-741 | 地址: 臺東縣蘭嶼鄉東清村東清6鄰106號 | 創作_傳統: 傳統兼具傳統 | 概述: 拼板舟的船身雕刻顯現獨特的純手工技法，展現自然寫實之美。將舟身體型依比例縮小至方便擺飾的尺寸，舟身亦仿大型拼板舟之雕刻紋飾，而舟座乃一體成型的原木，表現明顯的族群文化特色。 |
| 民族: 布農族 | 創作者: 全得富 | 電話: | 地址: 南投縣信義鄉地利村（達瑪巒部落） | 創作_傳統: 創作 | 概述: 敘述原住民傳統狩獵方式，僅獵取生活所需，保守自然生態永續，足顯先人智慧。公仔利用免燒陶土直塑創作，狩獵系列有「持槍者及獵狗」、「持弓獵人」、「狩獵頭目」、 「背山豬獵人」與「背水鹿獵人」共5件作品，栩... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 錢江麗珠 | 電話: 033665424、0933939205 | 地址: 桃園縣八德市大興里重慶街188巷39弄2號之2 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本百搭實用作品系列有粉紅色、棕色兩款，車工細緻配色柔和、款式大方，是現代女性萬用的基本包款，同時又能夠展現時尚流行的簡約品味。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰，利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成，除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
| 民族: 魯凱 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 魯凱的社會階級制度非常顯著，在服飾的表現上，唯貴族有裝飾的特權且色彩華麗，而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服，除非用償物如酒或豬像其所屬頭目要求特許，否則不得裝飾琉璃珠。琉璃珠是盛裝時的重點，是家族傳... |
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 陳秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 因為故鄉位於依山傍海的都蘭，小時候常攜伴遊海戲水，迎著一波接一波的浪花，打在身上，冰涼的海水頓時使身心沁涼，使得夏暑全消，此番的情景，依然清晰在心頭，想起童年的快樂，製作出這條取名為浪花情懷的項鍊。 |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
民族: 阿美族 | 創作者: 黃永寶 | 電話: 089-931377；0921-271-760 | 地址: 臺東縣關山鎮德高里永豐5鄰52號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 表達日據時代阿美族母系社會中，男人不得違抗另一半指令的傳統習俗，也傳承文化故事的意境。以藤心為元素，代表早期阿美族以得之不易的藤心，做為款待賓客或愛人的高貴佳餚。造型以老人發自內心的安慰表情、及穿著自... |
民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
民族: 卑南族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 編列於原住民無形文化資產保存建議名單之傳統手工藝類 |
民族: 泰雅族、阿美族 | 創作者: 王富妤 | 電話: 033588969、0917848850 | 地址: 桃園市大德二街27號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族與阿美族圖騰作為發想，取泰雅族祖靈之眼與阿美族山川意象，透過傳統圖紋呈現守護萬物的文化祝福。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在部落，古拉斯早早就愛慕同村鄰居的美女，卻遲遲未敢表白，從年輕偷偷愛戀到老，即使她嫁做人婦也白髮蒼蒼，古拉斯仍默默守護著她，她像一朵永不凋謝的花，深藏古拉斯腦海，他為她做一個無怨無悔的護花使者。以檜木... |
民族: 雅美族 | 創作者: 張馬群 | 電話: 089-732840；0932-387-741 | 地址: 臺東縣蘭嶼鄉東清村東清6鄰106號 | 創作_傳統: 傳統兼具傳統 | 概述: 拼板舟的船身雕刻顯現獨特的純手工技法，展現自然寫實之美。將舟身體型依比例縮小至方便擺飾的尺寸，舟身亦仿大型拼板舟之雕刻紋飾，而舟座乃一體成型的原木，表現明顯的族群文化特色。 |
民族: 布農族 | 創作者: 全得富 | 電話: | 地址: 南投縣信義鄉地利村（達瑪巒部落） | 創作_傳統: 創作 | 概述: 敘述原住民傳統狩獵方式，僅獵取生活所需，保守自然生態永續，足顯先人智慧。公仔利用免燒陶土直塑創作，狩獵系列有「持槍者及獵狗」、「持弓獵人」、「狩獵頭目」、 「背山豬獵人」與「背水鹿獵人」共5件作品，栩... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 錢江麗珠 | 電話: 033665424、0933939205 | 地址: 桃園縣八德市大興里重慶街188巷39弄2號之2 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 本百搭實用作品系列有粉紅色、棕色兩款，車工細緻配色柔和、款式大方，是現代女性萬用的基本包款，同時又能夠展現時尚流行的簡約品味。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計泰雅族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 林秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 此作品以純手工技巧融入泰雅族文化圖騰，利用現代之玻璃素珠、玉線等材質製作而成，除展現泰雅族傳統技藝外更突顯現代文化精緻。 |
民族: 排灣族 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外... |
民族: 魯凱 | 創作者: | 電話: | 地址: | 創作_傳統: | 概述: 魯凱的社會階級制度非常顯著，在服飾的表現上，唯貴族有裝飾的特權且色彩華麗，而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服，除非用償物如酒或豬像其所屬頭目要求特許，否則不得裝飾琉璃珠。琉璃珠是盛裝時的重點，是家族傳... |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
民族: 阿美族 | 創作者: 陳秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 因為故鄉位於依山傍海的都蘭，小時候常攜伴遊海戲水，迎著一波接一波的浪花，打在身上，冰涼的海水頓時使身心沁涼，使得夏暑全消，此番的情景，依然清晰在心頭，想起童年的快樂，製作出這條取名為浪花情懷的項鍊。 |
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