排灣族傳統服飾(男)
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱排灣族傳統服飾(男)的民族是排灣族, 創作者是陳毓芳, 創作_傳統是傳統, 概述是作品中呈現出排灣族男性服飾傳統圖騰，藉此表達人文歷史及排灣族對生命傳承的感動，過去傳統手工無論是服飾或物品，展現之圖騰都是一種對文化驕傲的歷程，時至今日，外觀造型上雖有順勢於現代需求的改變，但不論時代如何演變，布面上的圖騰都是傳統文化傳承的象徵，以及對族群的驕傲。.
| 序號 | 96 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 排灣族 |
| 作品名稱 | 排灣族傳統服飾(男) |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 作品中呈現出排灣族男性服飾傳統圖騰，藉此表達人文歷史及排灣族對生命傳承的感動，過去傳統手工無論是服飾或物品，展現之圖騰都是一種對文化驕傲的歷程，時至今日，外觀造型上雖有順勢於現代需求的改變，但不論時代如何演變，布面上的圖騰都是傳統文化傳承的象徵，以及對族群的驕傲。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 傳統 |
| 創作者 | 陳毓芳 |
| 類型 | 染織類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 十字布 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號96 |
資料日期20130720 |
民族排灣族 |
作品名稱排灣族傳統服飾(男) |
重量(空) |
概述作品中呈現出排灣族男性服飾傳統圖騰，藉此表達人文歷史及排灣族對生命傳承的感動，過去傳統手工無論是服飾或物品，展現之圖騰都是一種對文化驕傲的歷程，時至今日，外觀造型上雖有順勢於現代需求的改變，但不論時代如何演變，布面上的圖騰都是傳統文化傳承的象徵，以及對族群的驕傲。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統傳統 |
創作者陳毓芳 |
類型染織類 |
主題(空) |
素材十字布 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
根據名稱 排灣族傳統服飾 男 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 排灣族傳統服飾 男 ...)| 序號 | 63 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 作品名稱 | 排灣族傳統服飾(男) |
| 認證類別 | 傳統工藝類--染織類 |
| 創作人 | 陳毓芳 |
| 傳統與現代 | 傳統 |
| 所在地 | 屏東縣瑪家鄉 |
| 備註 | 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延 | 核准延長 |
| 屆別 | 第二屆 |
| 序號: 63 |
| 資料日期: 20130820 |
| 作品名稱: 排灣族傳統服飾(男) |
| 認證類別: 傳統工藝類--染織類 |
| 創作人: 陳毓芳 |
| 傳統與現代: 傳統 |
| 所在地: 屏東縣瑪家鄉 |
| 備註: 98年度第二屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延: 核准延長 |
| 屆別: 第二屆 |
| 序號 | 29 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 參選人 | 陳毓芳 |
| 作品名稱 | 排灣族傳統服飾(男) |
| 認證類別 | 傳統工藝類--染織類 |
| 所在地 | 屏東縣瑪家鄉 |
| 認證紀錄 | 98年度第二屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單 | 核准延長 |
| 屆別 | 第二屆 |
| 序號: 29 |
| 資料日期: 20130820 |
| 參選人: 陳毓芳 |
| 作品名稱: 排灣族傳統服飾(男) |
| 認證類別: 傳統工藝類--染織類 |
| 所在地: 屏東縣瑪家鄉 |
| 認證紀錄: 98年度第二屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單: 核准延長 |
| 屆別: 第二屆 |
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排灣族傳統服飾 男 ... ]
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民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
民族: 鄒族 | 創作者: 不舞‧阿古亞那 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 來自於阿里山鄒族部落的生活傳說。從外婆口中聽到的，山豬與少女的淒美愛情故事，深印作者心中，多年在部落與山豬生活相處，逐漸發展出孤挺花山豬椅作品，藉由圖騰記號的設計圖樣，在創作中傳遞遙遠祝福...。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 許瑞玉 | 電話: 0912-198-105 | 地址: 屏東縣泰武鄉萬安村達里28號 | 創作_傳統: 傳統兼具創作 | 概述: 皮革擁有絕佳的伸張、延長、縮擠的特性，搭配豐富巧思及想像力，平面皮革可成為生動的立體造型，賦予皮革藝術活潑的生命力；而手工捏塑的功夫是新穎蔚起的皮雕工藝，造型豐潤，榮居現代家中擺飾之首。皮雕藝品象徵著... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 陳瓊華 | 電話: 04-23552929；0935-666-509 | 地址: 南投縣仁愛鄉南豐村中正路91號 | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 此作品將竹子削成片條再以風車編織法做成竹盤，上色後，展現帶有復古味的暖系色調；並搭配原盤的設計概念，內盤利用色彩與條文交織出堆疊的方塊造型，使整體視覺跳躍出立體感，在傳統樸實中帶有令人驚喜的豐收。此傳... |
民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在賽德克傳統記憶裡，杵臼是生活重要器物，用以食用也用於慶典，每日清晨從家裡發出的食物製作敲響聲，在在顯現出勤勞、溫暖及餵養家庭的功能。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 陳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族傳統織紋搭配日本古布大膽表現出視覺與官感，另以強烈紅色系展現春天氣息並結合日本古布縫紉、植物染與有機棉線，讓包包呈現柔軟、氣質、優雅及撫媚的高貴質感，別有一番風味。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 田建國 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 藤編技藝使用現代工業所製素材，以材質輕軟，多色變化，防水等條件創新延展，將商品美學觀點反應在手工藝品與社會變遷與創新上，符合現代用品美感與實用考量開創出更多美觀實用的作品！ |
民族: 阿美族 | 創作者: 花孫玉蘭(阿美族) | 電話: 03-8541411；0912-092414 | 地址: 花蓮縣吉安鄉仁里村仁里五街三號一樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雅美族人認為船隻是男人身體的一部份，造船則是他們神聖的使命。每年舉行的招魚祭，船隻需出航至蘭嶼海域捕魚；為祈求漁量大豐收，特意在船隻外側刻上眼睛紋飾，象徵可帶領尋找魚群的所在。作品將雅美族的傳說和齒輪... |
民族: 多族混和 | 創作者: 周美玲(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 將台灣原住民族文化意象，以圖騰畫作方式，展現深厚的傳承涵義與對生命的體悟巧思，大膽且神秘的用色技巧呈現出台灣原住民族特有的風格與生命力。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: 08-7991927 | 地址: 屏東縣三地門鄉三地村中正路二段43巷1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以黃銅雕刻路的圖紋，搭配極簡線條的超迷你小人坐在名片架上，營造出一種沉思的意境。運用金屬高雅、冰冷的調性，以增添簡約時尚感，再配上木質溫潤親合的特性，表現出傳統與現代衝突的美感。 |
民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雕刻細膩的創作，述說著意義深遠的部落故事，刻畫圖像就像是一種記憶的表述，而創作則是喚醒賽德克傳統記憶，在耕地的往返途中，婦女常以藤製的背簍或背巾作為背負嬰孩的搖籃，顯現出婦女的勤勞、艱辛與慈愛的一面。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 陳秋梅／陳秋梅工作室 | 電話: 02-23517709 | 地址: 臺北市羅斯福路一段61號4樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 商品設計靈感來自於各族群的色彩識別。剛開始以女性飾品配件為主要創作，經過設計課程的學習，逐漸發展到禮品設計，希望透過不同的創作型式，能將原民文化的內涵，型塑出不同樣貌，除了手感的創作外，希望能更貼近生... |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 胡秀蘭 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 利用平織法平整織出約200公分長的織帶，並於兩端夾入線圈以象徵如意的裝飾，整個織帶結合不同文化涵義，以吉祥如意塑形，同時織品紋路上還有著象徵男女額頭與面頰紋面的織紋，彩虹橋上的毛蟹也以菱形紋展現，象徵... |
民族: 賽夏族 | 創作者: 林春妹(阿美族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 臀鈴是賽夏族祭典巴斯達隘時歌舞所使用器物，本作品將傳統賽夏雷紋、閃電圖案特色以不同形式展現出來，運用無性別差異的上品臀鈴鑰匙圈，除訴說傳統文化意涵之祈福保平安外，也是另一種創作美學。 |
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