舞獅
- 文化部公共藝術 @ 文化部
作品名稱舞獅的作者是林博裕, 縣市是臺南市, 場域是學校, 設置地點是7 2 1臺南市官田區拔林村77-1號.
#舞獅的地圖
| 系統編號 | 2159 |
| 作品編號 | P163-721-08 |
| 作品名稱 | 舞獅 |
| 作者 | 林博裕 |
| 作品尺寸 | 長 182 cm、寬 218 cm、、面積 39676 m2 |
| 作品材質 | 陶瓷 |
| 縣市 | 臺南市 |
| 設置地點 | 7 2 1臺南市官田區拔林村77-1號 |
| 經度 | 120.317604 |
| 緯度 | 23.173309 |
| 場域 | 學校 |
| 經費萬 | 16.77 |
| 經費說明 | (空) |
| 取得方式 | 委託創作 |
| 執行小組 | 陳登進、張清淵、張家駒、陳文祥 、張清福 |
| 徵選小組 | 洪藝真、廖瑞章、陳盈月、陳登進、陳文祥 |
| 策劃單位 | (空) |
| 作品說明 | 逐漸消逝的傳統技藝廣東舞獅，在渡拔國小的師生深入了解與延續之下成為學校的特色。此次將舞獅圖騰立體化，顏色採對比強烈紅白金色除突顯視覺震撼外，更意謂學校教育的多元融合；並藉由戲獅動作的誇張活躍呈現學生在校快樂活潑的學習，及教育綿延不絕薪火相傳的含意。 |
| 主圖 |  |
| 創作年代yyyy | 2008 |
| 來源網站 | https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2159 |
| 委託單位 | 臺南市官田區渡拔國民小學 |
系統編號2159 |
作品編號P163-721-08 |
作品名稱舞獅 |
作者林博裕 |
作品尺寸長 182 cm、寬 218 cm、、面積 39676 m2 |
作品材質陶瓷 |
縣市臺南市 |
設置地點7 2 1臺南市官田區拔林村77-1號 |
經度120.317604 |
緯度23.173309 |
場域學校 |
經費萬16.77 |
經費說明(空) |
取得方式委託創作 |
執行小組陳登進、張清淵、張家駒、陳文祥 、張清福 |
徵選小組洪藝真、廖瑞章、陳盈月、陳登進、陳文祥 |
策劃單位(空) |
作品說明逐漸消逝的傳統技藝廣東舞獅，在渡拔國小的師生深入了解與延續之下成為學校的特色。此次將舞獅圖騰立體化，顏色採對比強烈紅白金色除突顯視覺震撼外，更意謂學校教育的多元融合；並藉由戲獅動作的誇張活躍呈現學生在校快樂活潑的學習，及教育綿延不絕薪火相傳的含意。 |
主圖 |
創作年代yyyy2008 |
來源網站https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2159 |
委託單位臺南市官田區渡拔國民小學 |
舞獅地圖 [ 導航 ]
根據名稱 舞獅 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 舞獅 ...)| 景點ID | 784 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 集福宮 |
| 簡介 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話 | +886-6-2234859 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99979 |
| 經度 | 120.19616 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 784 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 集福宮 |
| 簡介: 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話: +886-6-2234859 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99979 |
| 經度: 120.19616 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 657375c073f77c8e1cc86fcc |
| 活動名稱 | 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2023/11/16 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2023/12/31 17:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/11/16 |
| 活動結束日期 | 2023/12/31 |
| 點閱數 | 12 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 657375c073f77c8e1cc86fcc |
| 活動名稱: 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2023/11/16 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2023/12/31 17:00:00
|
| 演出單位: (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: (空) |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/11/16 |
| 活動結束日期: 2023/12/31 |
| 點閱數: 12 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 657375c073f77c8e1cc86fcc |
| 活動名稱 | 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2023/11/16 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2023/12/31 17:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/11/16 |
| 活動結束日期 | 2023/12/31 |
| 點閱數 | 12 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 657375c073f77c8e1cc86fcc |
| 活動名稱: 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2023/11/16 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2023/12/31 17:00:00
|
| 演出單位: (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: (空) |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/11/16 |
| 活動結束日期: 2023/12/31 |
| 點閱數: 12 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 65d7af6973f77c7d40a5efe3 |
| 活動名稱 | 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2024/01/01 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2024/03/10 17:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2024/01/01 |
| 活動結束日期 | 2024/03/10 |
| 點閱數 | 13 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 65d7af6973f77c7d40a5efe3 |
| 活動名稱: 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2024/01/01 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2024/03/10 17:00:00
|
| 演出單位: (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: (空) |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2024/01/01 |
| 活動結束日期: 2024/03/10 |
| 點閱數: 13 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 65d7af6973f77c7d40a5efe3 |
| 活動名稱 | 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2024/01/01 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2024/03/10 17:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2024/01/01 |
| 活動結束日期 | 2024/03/10 |
| 點閱數 | 13 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 65d7af6973f77c7d40a5efe3 |
| 活動名稱: 跨海的獅子舞—冰見獅ｘ高雄戲獅甲 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2024/01/01 09:00:00
地址: : 高雄市鹽埕區019鄰中正四路272號
場地名稱: : 高雄市立歷史博物館
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 22.6267591
經度: : 120.2868723
結束時間: : 2024/03/10 17:00:00
|
| 演出單位: (中華民國)高雄市立歷史博物館 |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 「舞獅」是台灣人的共同記憶，我們能馬上聯想到「熱鬧、鑼鼓、鞭炮、年節、慶典」等關鍵字。在日本，「獅子舞」也同樣盛行。不論台灣的「舞獅」亦或日本的「獅子舞」，皆起源自古代中國。並隨著人的移動與交流，分別南渡台灣海峽來到寶島、北經朝鮮半島至島國日本，並因應在地發展出多元的舞獅文化。
同屬海港城市的高雄市與富山縣冰見市，擁有許多相似之處。除豐富的漁業文化之外，在節慶祭典擔任要角的「舞獅/獅子舞」，也是兩座城市的共通點。深具日本地方傳統民俗特色的「冰見獅子」，有與天狗大對決的高潮迭起；而談起「高雄獅子」，更少不了全台知名的宋江獅陣及醒獅國際競賽的「戲獅甲」。「冰見獅子」與「高雄獅子」，儘管風格迥異，都在各自的文化脈絡中傳承數百年。讓我們透過這場台、日兩地獅子的跨海共舞，近距離感受日台間傳統藝能獨特魅力。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 高雄市立歷史博物館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: (空) |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2024/01/01 |
| 活動結束日期: 2024/03/10 |
| 點閱數: 13 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000784 |
| 名稱 | 集福宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
| 描述 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 電話 | 886-6-2234859 |
| 地址 | 臺南市700中西區信義街38號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19616 |
| 緯度座標 | 22.99979 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:05:04+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000784 |
| 名稱: 集福宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
| 描述: 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 電話: 886-6-2234859 |
| 地址: 臺南市700中西區信義街38號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.19616 |
| 緯度座標: 22.99979 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:05:04+08:00 |
| 系統編號 | 2443 |
| 作品編號 | P234-632-09 |
| 作品名稱 | 舞動青春--獅展鴻圖 |
| 作者 | 鄧小伶 |
| 作品尺寸 | 450 ×360cm(2件) |
| 作品材質 | 瓷 |
| 縣市 | 雲林縣 |
| 設置地點 | 632雲林縣虎尾鎮147號 |
| 經度 | 120.401375 |
| 緯度 | 23.741282 |
| 場域 | 學校 |
| 經費萬 | 25.23 |
| 經費說明 | (空) |
| 取得方式 | 邀請比件 |
| 執行小組 | 黃育珍、陳彥任、許一男、謝省民、廖志忠 |
| 徵選小組 | 黃育珍、陳彥任、許一男、謝省民、廖志忠 |
| 策劃單位 | (空) |
| 作品說明 | 作品A：獅展鴻圖
大屯國小的辦學理念在於建立有創造力、批判力、執行力及競爭力的核心價值。成立於民國73年的大屯國小舞獅隊，已經成為知名且訓練有素的舞獅隊。在地方慶典活動上有搶眼的演出，在舞獅比賽的項目也有優異表現，帶動全校師生為傳統技藝的傳承共同努力。
作品以彩繪的手法，將舞獅隊熱鬧活潑的氣氛一一呈現，舞獅、獅鼓、獅旗、鞭炮等元素，以豐富的色彩，帶動學生充沛的活力，表現出學校的青春、健康、活力及願景。
作品B：虎虎生風
大屯國小位於雲林縣虎尾鎮東屯里，大屯村莊原名大墩子，包括東屯里和西屯里等，因村莊後小山丘而得名，北邊的大屯山崙就是大墩子的遺址，緊臨蔡竹圍，有一大片竹子在山崙上，大屯山崙形同一條龍，南邊則是一崙一崙的山丘。
虎尾鎮人文薈萃，北接新虎尾溪，南隔虎尾溪，先民來此地開墾，將一片荒埔逐漸變為美田，農產品豐富。本地早期稱為「后尾」，曾為製糖中心，因為「后」與「虎」聲音相近，而且就位於虎尾溪旁，故易名為「虎尾」。
另一相傳以前有老虎危害地方，百姓們向國姓爺鄭成功求救，最後老虎被一刀砍落尾巴，逃竄無蹤。本地便取名為「虎尾」以做紀念。
作品展現本地的特色，新舊虎尾溪、大屯村莊的小山崙、竹子及豐富的農作物，並將傳說「老虎尾巴」的意象融入。 |
| 主圖 | https://publicartap.moc.gov.tw/upload/filesys/com_creations/creationPictures/2443/original/p234-632-09-r.jpg |
| 創作年代yyyy | 2009 |
| 來源網站 | https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2443 |
| 委託單位 | 虎尾鎮大屯國民小學 |
| 系統編號: 2443 |
| 作品編號: P234-632-09 |
| 作品名稱: 舞動青春--獅展鴻圖 |
| 作者: 鄧小伶 |
| 作品尺寸: 450 ×360cm(2件) |
| 作品材質: 瓷 |
| 縣市: 雲林縣 |
| 設置地點: 632雲林縣虎尾鎮147號 |
| 經度: 120.401375 |
| 緯度: 23.741282 |
| 場域: 學校 |
| 經費萬: 25.23 |
| 經費說明: (空) |
| 取得方式: 邀請比件 |
| 執行小組: 黃育珍、陳彥任、許一男、謝省民、廖志忠 |
| 徵選小組: 黃育珍、陳彥任、許一男、謝省民、廖志忠 |
| 策劃單位: (空) |
| 作品說明: 作品A：獅展鴻圖
大屯國小的辦學理念在於建立有創造力、批判力、執行力及競爭力的核心價值。成立於民國73年的大屯國小舞獅隊，已經成為知名且訓練有素的舞獅隊。在地方慶典活動上有搶眼的演出，在舞獅比賽的項目也有優異表現，帶動全校師生為傳統技藝的傳承共同努力。
作品以彩繪的手法，將舞獅隊熱鬧活潑的氣氛一一呈現，舞獅、獅鼓、獅旗、鞭炮等元素，以豐富的色彩，帶動學生充沛的活力，表現出學校的青春、健康、活力及願景。
作品B：虎虎生風
大屯國小位於雲林縣虎尾鎮東屯里，大屯村莊原名大墩子，包括東屯里和西屯里等，因村莊後小山丘而得名，北邊的大屯山崙就是大墩子的遺址，緊臨蔡竹圍，有一大片竹子在山崙上，大屯山崙形同一條龍，南邊則是一崙一崙的山丘。
虎尾鎮人文薈萃，北接新虎尾溪，南隔虎尾溪，先民來此地開墾，將一片荒埔逐漸變為美田，農產品豐富。本地早期稱為「后尾」，曾為製糖中心，因為「后」與「虎」聲音相近，而且就位於虎尾溪旁，故易名為「虎尾」。
另一相傳以前有老虎危害地方，百姓們向國姓爺鄭成功求救，最後老虎被一刀砍落尾巴，逃竄無蹤。本地便取名為「虎尾」以做紀念。
作品展現本地的特色，新舊虎尾溪、大屯村莊的小山崙、竹子及豐富的農作物，並將傳說「老虎尾巴」的意象融入。 |
| 主圖: https://publicartap.moc.gov.tw/upload/filesys/com_creations/creationPictures/2443/original/p234-632-09-r.jpg |
| 創作年代yyyy: 2009 |
| 來源網站: https://publicart.moc.gov.tw/home/zh-tw/works/2443 |
| 委託單位: 虎尾鎮大屯國民小學 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_048925 |
| 活動名稱 | 高雄戲獅甲 |
| 描述 | 清乾隆年間，「廣濟宮」為地方庄頭信仰中心。庄民配合廟會慶典，組成宋江陣，宋江陣之陣前必有一獅，出陣前必先舞獅，前鎮地區庄頭的舞獅技藝及宋江氣勢都甲於其他庄頭，無人能及，長久下來，因而奪得『戲獅甲等」美譽。農暇娛樂，以畚箕扮成獅頭，俗稱「畚箕獅」，形成特有之「戲獅文化」。民國二十四年，「戲獅甲」正式以地名命之。前鎮區以廣濟宮為中心，配合市府推動『一區一特色』，民國93、94年由廣濟宮舉辦「獅王大賽」。高雄市政府文化局秉持著對本市無形文化資產的保存及推廣的重視，自2006年開始辦理戲獅甲競賽。政府舉辦，立場公平客觀，又因獎金與規模皆為全球最大，已成為世界公認三大國際舞獅大賽之一(與馬來西亞雲頂國際獅王大賽、澳門米高梅國際舞獅邀請賽齊名)。高雄戲獅甲活動已成為台灣民俗技藝活動的代表、無形文化資產活化傳承的先驅，將高雄文化特色行銷國際，並藉由體育競技與表演藝術結合，創造更高的文創產業產值。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 高雄市 苓雅區 |
| 地址 | 中正一路94巷1號 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 高雄市政府 |
| 開始時間 | 2018/10/27 |
| 結束時間 | 2018/10/28 |
| Cycle | 2018年暫停辦理 |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://www.facebook.com/KaohsiungLionDance/ |
| 圖1 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E7/F137/43b14421-c291-4c87-bd07-fef2333995be.jpg |
| 圖1描述 | 高雄戲獅甲2 |
| 圖2 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E7/F136/72642556-f69e-43d3-b320-78e613da77d9.jpg |
| 圖2描述 | 高雄戲獅甲1 |
| 圖3 | http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-1/D-5/E-13/F-341/43114306-cba4-472f-9696-9ed332f696b4.JPG |
| 圖3描述 | 高雄戲獅甲 |
| 經度座標 | 120.335146 |
| 緯度座標 | 22.628683 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 3 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 【高雄市立國際游泳池】 公車： 1.高雄市公車：248、五福幹線號至中正技擊館站下車，往東至高速公路側，再向北行走約120公尺即可抵達國際游泳池。 2.高雄客運：88、101、115、116、117、150、151號至中正國小站下車，往東至高速公路側，再向南行走約300公尺即可抵達國際游泳池。 3.由高鐵左營站出發：無直達公車路線，請搭乘高雄捷運。 4.由高雄火車站出發：可搭乘高雄市公車248號至中正技擊館站下車。高雄客運88號至中正國小站下車。 5.由小港機場出發：無直達公車路線，請搭乘高雄捷運。 捷運： 1.搭乘高雄捷運橘線至O9技擊館站站→於4號出口出車站往東至高速公路側，再向北行走約120公尺即可抵達國際游泳池。 2.由高鐵左營站、高雄火車站及小港機場均可選擇搭乘高雄捷運紅線再轉橘線。 3.紅線乘客請於R10/O5美麗島站轉搭橘線。 其他：自行開車、機車 【高雄巨蛋體育館】 高雄捷運 1. 搭乘高雄捷運紅線至R14巨蛋站→5號出口沿博愛路往北走100公尺即可到達。 2. 由高鐵左營站、高雄火車站及小港機場均可選擇搭乘高雄捷運紅線。 3. 橘線乘客請於R10/O5美麗島站轉搭紅線。 公車資訊 -高雄市公車 1.漢神巨蛋站：環狀168 2.博愛路口站：217 -南臺灣客運 1.裕誠路：3、16、紅36 2.新庄仔路：91 3.博愛路：301 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2019/1/9 |
| 改變時間 | 2018/9/11 |
| 縣市 | 高雄市 |
| 縣市碼 | E |
| 鄉鎮市區 | 苓雅區 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_048925 |
| 活動名稱: 高雄戲獅甲 |
| 描述: 清乾隆年間，「廣濟宮」為地方庄頭信仰中心。庄民配合廟會慶典，組成宋江陣，宋江陣之陣前必有一獅，出陣前必先舞獅，前鎮地區庄頭的舞獅技藝及宋江氣勢都甲於其他庄頭，無人能及，長久下來，因而奪得『戲獅甲等」美譽。農暇娛樂，以畚箕扮成獅頭，俗稱「畚箕獅」，形成特有之「戲獅文化」。民國二十四年，「戲獅甲」正式以地名命之。前鎮區以廣濟宮為中心，配合市府推動『一區一特色』，民國93、94年由廣濟宮舉辦「獅王大賽」。高雄市政府文化局秉持著對本市無形文化資產的保存及推廣的重視，自2006年開始辦理戲獅甲競賽。政府舉辦，立場公平客觀，又因獎金與規模皆為全球最大，已成為世界公認三大國際舞獅大賽之一(與馬來西亞雲頂國際獅王大賽、澳門米高梅國際舞獅邀請賽齊名)。高雄戲獅甲活動已成為台灣民俗技藝活動的代表、無形文化資產活化傳承的先驅，將高雄文化特色行銷國際，並藉由體育競技與表演藝術結合，創造更高的文創產業產值。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 高雄市 苓雅區 |
| 地址: 中正一路94巷1號 |
| 電話: (空) |
| 單位: 高雄市政府 |
| 開始時間: 2018/10/27 |
| 結束時間: 2018/10/28 |
| Cycle: 2018年暫停辦理 |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://www.facebook.com/KaohsiungLionDance/ |
| 圖1: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E7/F137/43b14421-c291-4c87-bd07-fef2333995be.jpg |
| 圖1描述: 高雄戲獅甲2 |
| 圖2: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E7/F136/72642556-f69e-43d3-b320-78e613da77d9.jpg |
| 圖2描述: 高雄戲獅甲1 |
| 圖3: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-1/D-5/E-13/F-341/43114306-cba4-472f-9696-9ed332f696b4.JPG |
| 圖3描述: 高雄戲獅甲 |
| 經度座標: 120.335146 |
| 緯度座標: 22.628683 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 3 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 【高雄市立國際游泳池】 公車： 1.高雄市公車：248、五福幹線號至中正技擊館站下車，往東至高速公路側，再向北行走約120公尺即可抵達國際游泳池。 2.高雄客運：88、101、115、116、117、150、151號至中正國小站下車，往東至高速公路側，再向南行走約300公尺即可抵達國際游泳池。 3.由高鐵左營站出發：無直達公車路線，請搭乘高雄捷運。 4.由高雄火車站出發：可搭乘高雄市公車248號至中正技擊館站下車。高雄客運88號至中正國小站下車。 5.由小港機場出發：無直達公車路線，請搭乘高雄捷運。 捷運： 1.搭乘高雄捷運橘線至O9技擊館站站→於4號出口出車站往東至高速公路側，再向北行走約120公尺即可抵達國際游泳池。 2.由高鐵左營站、高雄火車站及小港機場均可選擇搭乘高雄捷運紅線再轉橘線。 3.紅線乘客請於R10/O5美麗島站轉搭橘線。 其他：自行開車、機車 【高雄巨蛋體育館】 高雄捷運 1. 搭乘高雄捷運紅線至R14巨蛋站→5號出口沿博愛路往北走100公尺即可到達。 2. 由高鐵左營站、高雄火車站及小港機場均可選擇搭乘高雄捷運紅線。 3. 橘線乘客請於R10/O5美麗島站轉搭紅線。 公車資訊 -高雄市公車 1.漢神巨蛋站：環狀168 2.博愛路口站：217 -南臺灣客運 1.裕誠路：3、16、紅36 2.新庄仔路：91 3.博愛路：301 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2019/1/9 |
| 改變時間: 2018/9/11 |
| 縣市: 高雄市 |
| 縣市碼: E |
| 鄉鎮市區: 苓雅區 |
[ 搜尋所有
舞獅 ... ]
根據地址 7 2 1臺南市官田區拔林村77-1號 找到的相關資料
| OID: 2.16.886.111.90028.90022.100001 | 電話: 06-6901908 | 地址: 臺南市官田區拔林村77-1號 | DN: o=渡拔國民小學,l=官田區,l=臺南市,c=TW @ 組織及團體憑證唯一識別編碼 |
OID: 2.16.886.111.90028.90022.100001 | 電話: 06-6901908 | 地址: 臺南市官田區拔林村77-1號 | DN: o=渡拔國民小學,l=官田區,l=臺南市,c=TW @ 組織及團體憑證唯一識別編碼 |
[ 搜尋所有
7 2 1臺南市官田區拔林村77-1號 ... ]
| 黃瑞茂團隊、吳鼎武．瓦歷斯 | 臺北市 | 場域: 街道設施 | 臺北市大同區敦煌路老師居民活動中心入口、臺北市大同區啟聰學校公車站牌鋪面、臺北市大同區酒泉街行道樹樹穴、臺北市大同區保安宮公車站 |
| 葉蕾蕾VS.啟聰學校學生 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大同區啟聰學校 |
| 李岳庚 | 臺北市 | 場域: 交通建設 | 臺北市大同區楊雅立體停車場 |
| 胡復金、葉懷元、胡毓倫 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大同區延平國民小學 |
| 徐富騰 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大同區十三號公園 |
| 張清淵 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市松山區民權國民小學 |
| 王存武 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大安區外交部外交領事人員講習所 |
| 王秀杞 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立臺灣大學資訊工程學系二期系館 |
| 黎志文 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立台灣大學體育館 |
| 林良材 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立臺灣大學體育館 |
| 莊普 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立台灣大學體育館 |
| 許慧娜 | 臺北市 | 場域: 學校 | 國立台灣大學食品科技研究所 |
| 林世雄 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區龍安國民小學 |
| 李光裕 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區市立龍門國中 |
| 徐秀美 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區市立龍門國中 |
黃瑞茂團隊、吳鼎武．瓦歷斯 | 臺北市 | 場域: 街道設施 | 臺北市大同區敦煌路老師居民活動中心入口、臺北市大同區啟聰學校公車站牌鋪面、臺北市大同區酒泉街行道樹樹穴、臺北市大同區保安宮公車站 |
葉蕾蕾VS.啟聰學校學生 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大同區啟聰學校 |
李岳庚 | 臺北市 | 場域: 交通建設 | 臺北市大同區楊雅立體停車場 |
胡復金、葉懷元、胡毓倫 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大同區延平國民小學 |
徐富騰 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大同區十三號公園 |
張清淵 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市松山區民權國民小學 |
王存武 | 臺北市 | 場域: 園區 | 臺北市大安區外交部外交領事人員講習所 |
王秀杞 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立臺灣大學資訊工程學系二期系館 |
黎志文 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立台灣大學體育館 |
林良材 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立臺灣大學體育館 |
莊普 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區國立台灣大學體育館 |
許慧娜 | 臺北市 | 場域: 學校 | 國立台灣大學食品科技研究所 |
林世雄 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區龍安國民小學 |
李光裕 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區市立龍門國中 |
徐秀美 | 臺北市 | 場域: 學校 | 臺北市大安區市立龍門國中 |
|