臺灣首廟天壇「天公廟」
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局
名稱臺灣首廟天壇「天公廟」的電話是+886-6-2227983, 開放時間是週一~週日08:00∼21:00, 分類是歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文, 地址是700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號.
#臺灣首廟天壇「天公廟」的地圖
景點ID | 710 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
簡介 | (空) |
介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕「石獅」
鑑賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。
這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 「石獅」
鑑賞重點:閩南獅的基本款
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。
天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
清代石獅造型古拙
石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿「擂金畫」
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。
畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
擂金畫「蘆花河」
擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」
擂金畫「鹿乳奉親」
擂金畫「楊震却金」
擂金畫「惠我無疆」
擂金畫「懷橘遺親」
擂金畫「為母埋兒」
藝品導覽:拜殿「 一字匾」
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。
除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。
至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
一字匾
藝品導覽:後殿「石版畫作」
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。
天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
「風神」石版壁畫
「雷神」石版壁畫
「東華帝君」石版壁畫
「瑤池金母」石版壁畫
藝品導覽:三川殿屋頂「葉進祿剪黏」
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。
剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話 | +886-6-2227983 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99387 |
經度 | 120.20396 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID710 |
語系zh-tw |
名稱臺灣首廟天壇「天公廟」 |
簡介(空) |
介紹臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕「石獅」
鑑賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。
這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 「石獅」
鑑賞重點:閩南獅的基本款
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。
天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
清代石獅造型古拙
石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿「擂金畫」
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。
畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
擂金畫「蘆花河」
擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」
擂金畫「鹿乳奉親」
擂金畫「楊震却金」
擂金畫「惠我無疆」
擂金畫「懷橘遺親」
擂金畫「為母埋兒」
藝品導覽:拜殿「 一字匾」
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。
除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。
至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
一字匾
藝品導覽:後殿「石版畫作」
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。
天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
「風神」石版壁畫
「雷神」石版壁畫
「東華帝君」石版壁畫
「瑤池金母」石版壁畫
藝品導覽:三川殿屋頂「葉進祿剪黏」
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。
剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
開放時間週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮中西區 |
地址700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話+886-6-2227983 |
傳真(空) |
緯度22.99387 |
經度120.20396 |
服務(空) |
分類歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間2024-01-09 16:06:59 |
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根據名稱 臺灣首廟天壇 天公廟 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 臺灣首廟天壇 天公廟 ...)識別碼 | C1_395000000A_000710 |
名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
區域 | (空) |
簡述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。主祀:玉皇上帝配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽:廟埕「石獅」鑑賞重點:日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素 前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格藝品導覽:廟門前 「石獅」鑑賞重點:閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開,表情溫和藝品導覽:三川殿「擂金畫」鑑賞重點:華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽:拜殿「 一字匾」鑑賞重點:最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!一字匾藝品導覽:後殿「石版畫作」鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩... |
描述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會... |
電話 | 886-6-2227983 |
地址 | 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
郵政區碼(Zipcode) | 700 |
Region | 臺南市 |
Town | 中西區 |
旅遊資訊 | 公車:搭火車至「台南火車站」,步行至臺南火車站(南站),搭乘公車【88】 開往《天壇》,步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20396 |
緯度座標 | 22.99387 |
原分類 | (空) |
分類1 | 1 |
分類2 | 3 |
分類3 | 4 |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000710 |
名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
區域: (空) |
簡述: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。主祀:玉皇上帝配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽:廟埕「石獅」鑑賞重點:日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素 前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格藝品導覽:廟門前 「石獅」鑑賞重點:閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開,表情溫和藝品導覽:三川殿「擂金畫」鑑賞重點:華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽:拜殿「 一字匾」鑑賞重點:最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!一字匾藝品導覽:後殿「石版畫作」鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩... |
描述: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會... |
電話: 886-6-2227983 |
地址: 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
郵政區碼(Zipcode): 700 |
Region: 臺南市 |
Town: 中西區 |
旅遊資訊: 公車:搭火車至「台南火車站」,步行至臺南火車站(南站),搭乘公車【88】 開往《天壇》,步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.20396 |
緯度座標: 22.99387 |
原分類: (空) |
分類1: 1 |
分類2: 3 |
分類3: 4 |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
景點ID | 710 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺灣首廟天壇(天公廟) |
簡介 | (空) |
介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕 石獅
簡賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
圖說:明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
圖說:前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 石獅
鑑賞重點:閩南獅的「基本款」
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
圖說:清代石獅造型古拙
圖說:石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿 擂金畫
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
圖說:擂金畫-蘆花河
圖說:擂金畫-洪錦大戰龍吉公主
圖說:擂金畫-鹿乳奉親
圖說:擂金畫-楊震却金
圖說:擂金畫-惠我無疆
圖說:擂金畫-懷橘遺親
圖說:擂金畫-為母埋兒
藝品導覽:拜殿 一字匾
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
圖說:一字匾
藝品導覽:後殿 石版畫作
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿,石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
圖說:石版壁畫-風神
圖說:石版壁畫-雷神
圖說:石版壁畫-東華帝君
圖說:石版壁畫-瑤池金母
藝品導覽:三川殿屋頂 葉進祿剪黏
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。 剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
圖說:葉進祿老師剪黏作品 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話 | +886-6-2227983 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99387 |
經度 | 120.20396 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2022-06-06 23:11:13 |
景點ID: 710 |
語系: zh-tw |
名稱: 臺灣首廟天壇(天公廟) |
簡介: (空) |
介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕 石獅
簡賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
圖說:明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
圖說:前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 石獅
鑑賞重點:閩南獅的「基本款」
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
圖說:清代石獅造型古拙
圖說:石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿 擂金畫
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
圖說:擂金畫-蘆花河
圖說:擂金畫-洪錦大戰龍吉公主
圖說:擂金畫-鹿乳奉親
圖說:擂金畫-楊震却金
圖說:擂金畫-惠我無疆
圖說:擂金畫-懷橘遺親
圖說:擂金畫-為母埋兒
藝品導覽:拜殿 一字匾
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
圖說:一字匾
藝品導覽:後殿 石版畫作
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿,石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
圖說:石版壁畫-風神
圖說:石版壁畫-雷神
圖說:石版壁畫-東華帝君
圖說:石版壁畫-瑤池金母
藝品導覽:三川殿屋頂 葉進祿剪黏
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。 剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
圖說:葉進祿老師剪黏作品 |
開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話: +886-6-2227983 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99387 |
經度: 120.20396 |
服務: (空) |
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2022-06-06 23:11:13 |
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| 電話: +886-6-6350190 | 開放時間: 全年無休 | 分類: 生態教育、公園綠地、無障礙設施、景觀吊橋 | 720 臺南市官田區中山路二段207號 |
| 電話: 06-2220899 | 開放時間: | 分類: 消費娛樂 | 700 臺南市中西區青年路164巷26號 |
| 電話: +886-6-6852811 | 開放時間: 星期一:05:30~20:30
星期二:05:30~20:30
星期三:05:30~20:30
星期四:05:30~20:30
星期五:05:30~20:30
星期六:05:30~20:30... | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 732 臺南市白河區仙草里火山路1號 |
| 電話: +886-6-6322015 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 休閒農漁 | 730 臺南市新營區埤寮里中正路 |
| 電話: +886-6-5731611 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 713 臺南市左鎮區 左鎮里(台20線往左鎮本部落) |
| 電話: 06-2200259 | 開放時間: | 分類: 宗教廟宇 | 700 臺南市中西區友愛街40巷11號 |
| 電話: +886-6-5711466 | 開放時間: 週二~週日08:00~17:00 | 分類: 地方展館、在地藝文 | 721 臺南市麻豆區巷口里興國路11號 |
| 電話: +886-6-2213597 | 開放時間: | 分類: 歷史古蹟 | 704 臺南市北區公園路356號(燕潭北畔) |
| 電話: +886-6-303-5855 | 開放時間: (1)週二至週六08:30~21:00 、週日08:30~17:30。
(2)週一及國定假日休館。 | 分類: 地方展館、在地藝文、公園綠地 | 710 臺南市永康區康橋大道255號 |
| 電話: | 開放時間: ※全天候開放,點燈時間:每日晚上18時起至22時止。 | 分類: 在地藝文 | 708 臺南市安平區港濱歷史公園(安億橋邊安億路旁) |
| 電話: +886-6-2701815 | 開放時間: 09:00~18:00 視展覽開放 | 分類: 地方展館 | 717 臺南市仁德區義林路77號 |
| 電話: +886-6-2356277 | 開放時間: 週一至五11:00-20:30;週六10:00-20:30 | 分類: | 701 臺南市東區青年路334號 |
| 電話: +886-6-2842600 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 724 臺南市七股區鹽埕里52號 |
| 電話: +886-6-6900399 | 開放時間: | 分類: 生態教育、自然景觀、公園綠地、溫泉度假、風景區、熱門景點 | 732 臺南市白河區關嶺里28-3號 |
| 電話: +886-6-6855102 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 732 臺南市白河區 |
電話: +886-6-6350190 | 開放時間: 全年無休 | 分類: 生態教育、公園綠地、無障礙設施、景觀吊橋 | 720 臺南市官田區中山路二段207號 |
電話: 06-2220899 | 開放時間: | 分類: 消費娛樂 | 700 臺南市中西區青年路164巷26號 |
電話: +886-6-6852811 | 開放時間: 星期一:05:30~20:30
星期二:05:30~20:30
星期三:05:30~20:30
星期四:05:30~20:30
星期五:05:30~20:30
星期六:05:30~20:30... | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 732 臺南市白河區仙草里火山路1號 |
電話: +886-6-6322015 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 休閒農漁 | 730 臺南市新營區埤寮里中正路 |
電話: +886-6-5731611 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 713 臺南市左鎮區 左鎮里(台20線往左鎮本部落) |
電話: 06-2200259 | 開放時間: | 分類: 宗教廟宇 | 700 臺南市中西區友愛街40巷11號 |
電話: +886-6-5711466 | 開放時間: 週二~週日08:00~17:00 | 分類: 地方展館、在地藝文 | 721 臺南市麻豆區巷口里興國路11號 |
電話: +886-6-2213597 | 開放時間: | 分類: 歷史古蹟 | 704 臺南市北區公園路356號(燕潭北畔) |
電話: +886-6-303-5855 | 開放時間: (1)週二至週六08:30~21:00 、週日08:30~17:30。
(2)週一及國定假日休館。 | 分類: 地方展館、在地藝文、公園綠地 | 710 臺南市永康區康橋大道255號 |
電話: | 開放時間: ※全天候開放,點燈時間:每日晚上18時起至22時止。 | 分類: 在地藝文 | 708 臺南市安平區港濱歷史公園(安億橋邊安億路旁) |
電話: +886-6-2701815 | 開放時間: 09:00~18:00 視展覽開放 | 分類: 地方展館 | 717 臺南市仁德區義林路77號 |
電話: +886-6-2356277 | 開放時間: 週一至五11:00-20:30;週六10:00-20:30 | 分類: | 701 臺南市東區青年路334號 |
電話: +886-6-2842600 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 724 臺南市七股區鹽埕里52號 |
電話: +886-6-6900399 | 開放時間: | 分類: 生態教育、自然景觀、公園綠地、溫泉度假、風景區、熱門景點 | 732 臺南市白河區關嶺里28-3號 |
電話: +886-6-6855102 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 732 臺南市白河區 |
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