臺灣首廟天壇(天公廟)
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

名稱臺灣首廟天壇(天公廟)的電話是+886-6-2227983, 開放時間是週一~週日08:00∼21:00, 分類是歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文, 地址是700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號.

#臺灣首廟天壇(天公廟)的地圖

景點ID	710
語系	zh-tw
名稱	臺灣首廟天壇(天公廟)
簡介	(空)
介紹	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕石獅簡賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前石獅鑑賞重點：閩南獅的「基本款」這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！圖說：清代石獅造型古拙圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿擂金畫鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。圖說：擂金畫-蘆花河圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主圖說：擂金畫-鹿乳奉親圖說：擂金畫-楊震却金圖說：擂金畫-惠我無疆圖說：擂金畫-懷橘遺親圖說：擂金畫-為母埋兒藝品導覽：拜殿一字匾鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！圖說：一字匾藝品導覽：後殿石版畫作鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。圖說：石版壁畫-風神圖說：石版壁畫-雷神圖說：石版壁畫-東華帝君圖說：石版壁畫-瑤池金母藝品導覽：三川殿屋頂葉進祿剪黏鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。圖說：葉進祿老師剪黏作品
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
所在鄉鎮	中西區
地址	700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號
電話	+886-6-2227983
傳真	(空)
緯度	22.99387
經度	120.20396
服務	(空)
分類	歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間	2022-06-06 23:11:13

景點ID

710

語系

zh-tw

名稱

臺灣首廟天壇(天公廟)

簡介

(空)

介紹

臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕石獅簡賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。圖說：明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素圖說：前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前石獅鑑賞重點：閩南獅的「基本款」這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！圖說：清代石獅造型古拙圖說：石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿擂金畫鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。圖說：擂金畫-蘆花河圖說：擂金畫-洪錦大戰龍吉公主圖說：擂金畫-鹿乳奉親圖說：擂金畫-楊震却金圖說：擂金畫-惠我無疆圖說：擂金畫-懷橘遺親圖說：擂金畫-為母埋兒藝品導覽：拜殿一字匾鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！圖說：一字匾藝品導覽：後殿石版畫作鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿，石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。圖說：石版壁畫-風神圖說：石版壁畫-雷神圖說：石版壁畫-東華帝君圖說：石版壁畫-瑤池金母藝品導覽：三川殿屋頂葉進祿剪黏鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。圖說：葉進祿老師剪黏作品

開放時間

週一~週日08:00∼21:00

所在鄉鎮

中西區

地址

700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號

電話

+886-6-2227983

傳真

(空)

緯度

22.99387

經度

120.20396

服務

(空)

分類

歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

更新時間

2022-06-06 23:11:13

臺灣首廟天壇(天公廟)地圖 [ 導航 ]

按這裡載入臺灣首廟天壇(天公廟)的地圖
(需要開啟瀏覽器的 JavaScript 功能)

根據名稱臺灣首廟天壇天公廟找到的相關資料

(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 臺灣首廟天壇天公廟 ...)

# 臺灣首廟天壇天公廟於景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

識別碼	C1_395000000A_000710
名稱	臺灣首廟天壇「天公廟」
區域	(空)
簡述	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩...
描述	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會...
電話	886-6-2227983
地址	臺南市700中西區忠義路二段84巷16號
郵政區碼(Zipcode)	700
Region	臺南市
Town	中西區
旅遊資訊	公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
圖一	(空)
圖一描述	(空)
圖二	(空)
圖二描述	(空)
圖三	(空)
圖三描述	(空)
地圖	(空)
Gov	395000000A
經度座標	120.20396
緯度座標	22.99387
原分類	(空)
分類1	1
分類2	3
分類3	4
Level	(空)
網站	(空)
停車資訊	(空)
停車經度座標	(空)
停車緯度座標	(空)
售票資訊	免門票
備註	(空)
關鍵字	(空)
更改時間	2022-12-05T16:01:59+08:00

識別碼: C1_395000000A_000710

名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」

區域: (空)

簡述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩...

描述: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會...

電話: 886-6-2227983

地址: 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號

郵政區碼(Zipcode): 700

Region: 臺南市

Town: 中西區

旅遊資訊: 公車：搭火車至「台南火車站」，步行至臺南火車站(南站)，搭乘公車【88】開往《天壇》，步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。

開放時間: 週一~週日08:00∼21:00

圖一: (空)

圖一描述: (空)

圖二: (空)

圖二描述: (空)

圖三: (空)

圖三描述: (空)

地圖: (空)

Gov: 395000000A

經度座標: 120.20396

緯度座標: 22.99387

原分類: (空)

分類1: 1

分類2: 3

分類3: 4

Level: (空)

網站: (空)

停車資訊: (空)

停車經度座標: (空)

停車緯度座標: (空)

售票資訊: 免門票

備註: (空)

關鍵字: (空)

更改時間: 2022-12-05T16:01:59+08:00

# 臺灣首廟天壇天公廟於臺南景點 - 2

景點ID	710
語系	zh-tw
名稱	臺灣首廟天壇「天公廟」
簡介	(空)
介紹	臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。「風神」石版壁畫「雷神」石版壁畫「東華帝君」石版壁畫「瑤池金母」石版壁畫藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」
開放時間	週一~週日08:00∼21:00
所在鄉鎮	中西區
地址	700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號
電話	+886-6-2227983
傳真	(空)
緯度	22.99387
經度	120.20396
服務	(空)
分類	歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間	2024-01-09 16:06:59

景點ID: 710

語系: zh-tw

名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」

簡介: (空)

介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇，香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典：天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通，是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多，為了服務更多的人，廟方不僅讓光明點燈全面電腦化，可以用ATM點燈，用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」，以平安米取代燒金紙，米可以帶回家吃平安，也能捐贈給需要的團體。主祀：玉皇上帝配祀：天醫真人、天官大帝、三清道祖、張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、水官大帝、太乙真人藝品導覽：廟埕「石獅」鑑賞重點：日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸，日本時代政府在臺灣各地興建神社，狛犬一起被引了進來，當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作，熟悉牠的造型元素後，融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了！天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅，兩邊是明顯的下垂耳（大部分的臺灣獅都是短短且上揚的），尾巴尖尖地往上翹，四肢有卷鬃裝飾，都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排（前腳踩繡球）以及動作（獅子兩兩對望），顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳，有日本狛犬的元素前腳踩繡球，動作與另一獅兩兩相望，有臺灣獅的風格藝品導覽：廟門前「石獅」鑑賞重點：閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅，造型古拙，身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開，表情溫和，這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官，若要分辨公母，可以注意獅子腳下是否跟著小獅！清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開，表情溫和藝品導覽：三川殿「擂金畫」鑑賞重點：華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處，也是一間廟的門面，因此每個被聘請來妝點門面的匠師們，無不大展身手，就算是很小的細節也不放過。天壇三川殿的枋樑畫（畫在樑柱上的彩繪）一共九幅，由畫師潘岳雄所繪，這九幅畫都是黑底金線，搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔，接著才在上面用墨筆彩繪，為了增加畫面的光影層次，再塗上一層透明漆、撒上金粉，有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙，或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來，一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽：拜殿「一字匾」鑑賞重點：最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢？有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外，旁邊還圍繞了84個小字，寫著「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺⋯⋯」，警示著底下拿香的信眾，人在做、天在看。府城有四個最有名的匾額，天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅，請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動！一字匾藝品導覽：後殿「石版畫作」鑑賞重點：石雕恆久遠，一幅永流傳廟裡的彩繪作品，常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油，讓畫作灰頭土臉的總是不好看，因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式，由畫師提供實際尺寸的圖稿，讓石雕匠師刻於石板（1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」）上，如此一來畫作就能夠保存得更久，而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」，是由兩位薪傳獎藝師：畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕，集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」，人物皆栩栩如生，保留了原畫作的線條。「風神」石版壁畫「雷神」石版壁畫「東華帝君」石版壁畫「瑤池金母」石版壁畫藝品導覽：三川殿屋頂「葉進祿剪黏」鑑賞重點：屋脊上的人物在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」

開放時間: 週一~週日08:00∼21:00

所在鄉鎮: 中西區

地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號

電話: +886-6-2227983

傳真: (空)

緯度: 22.99387

經度: 120.20396

服務: (空)

分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文

更新時間: 2024-01-09 16:06:59

[ 搜尋所有 臺灣首廟天壇天公廟 ... ]

根據電話 886-6-2227983 找到的相關資料

無其他 886-6-2227983 資料。

[ 搜尋所有 886-6-2227983 ... ]

根據地址 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號找到的相關資料

無其他 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號資料。

[ 搜尋所有 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 ... ]

與臺灣首廟天壇(天公廟)同分類的臺南景點

月津港-聚波亭大眾廟	電話: +886-6-6522205 \| 開放時間: 05:00~20:00，全年開放 \| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇 \| 737 臺南市鹽水區中境里武廟路7號
花園夜市	電話: 06-3583867 \| 開放時間: 週四、週六、週日 17:00-01:00 \| 分類: 夜市夜遊、消費娛樂 \| 704 臺南市北區海安路三段533號
鹽水天主聖神堂	電話: +886-6-6521174 \| 開放時間: 疫情期間不開放參觀團體若需參觀，請事先電話預約建議撥打電話時間如下周四：10:00-15:00 周六：18:00-20:00 周日：9:30-11:00 \| 分類: 宗教廟宇 \| 737 臺南市鹽水區西門路19號
十鼓文創園區	電話: +886-6-2662225 \| 開放時間: \| 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 \| 717 臺南市仁德區文華路二段326號
新市新港廟	電話: \| 開放時間: \| 分類: 宗教廟宇 \| 744 臺南市新市區大社里577號
農田水利署嘉南管理處(原嘉南大圳組合事務所)	電話: +886-6-2200622 \| 開放時間: 請洽行政院農業委員會農田水利署嘉南管理處 \| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 \| 700 臺南市中西區友愛街25號
北門錢來也雜貨店	電話: \| 開放時間: 平日︰10:00~18:00；假日︰09:00~18:00 \| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 \| 727 臺南市北門區舊埕187號
鄭成功文物館	電話: +886-6-2136207 \| 開放時間: ▴週二至週日 09:00~17:00 ▴週一及農曆除夕前三天休館 \| 分類: 地方展館、在地藝文 \| 700 臺南市中西區開山路152號
護庇宮	電話: +886-6-6522088 \| 開放時間: 全年開放 \| 分類: 宗教廟宇 \| 737 臺南市鹽水區水正里中正路140號
井仔腳瓦盤鹽田	電話: +886-6-7861629 \| 開放時間: ▴ 夏令時間(五月-十月): 09:30-18:00 ▴ 冬令時間(十一月-四月): 09:00-17:30 \| 分類: 生態教育、自然景觀、無障礙設施 \| 727 臺南市北門區永華里井仔腳興安宮旁
集福宮	電話: +886-6-2234859 \| 開放時間: 全年無休 \| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 \| 700 臺南市中西區信義街38號
永康車站	電話: 06-2323305 \| 開放時間: \| 分類: 在地藝文 \| 710 臺南市永康區中山路459號
安平樹屋	電話: +886-6-3913901 \| 開放時間: 週一至週日及國定假日 08：30~17：30 \| 分類: 在地藝文、無障礙設施 \| 708 臺南市安平區古堡街108號旁
台南文化創意產業園區	電話: +886-6-2222681 \| 開放時間: 園區24小時開放【園區管理處】週一~週五 9:00-18:00 【市仔頭明信片專賣所】平日 14:00~18:00、假日 13:00~18:00 (週二、週四公休) \| 分類: 在地藝文 \| 701 臺南市東區北門路二段16號
北頭洋平埔文化園區	電話: +886-6-7238352 \| 開放時間: 週一~週日9:00 - 17:00 \| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 \| 722 臺南市佳里區佳青路一段162號

臺灣首廟天壇(天公廟) - 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

景點ID

語系

名稱

簡介

介紹

開放時間

所在鄉鎮

地址

電話

傳真

緯度

經度

服務

分類

更新時間

臺灣首廟天壇(天公廟)地圖 [ 導航 ]

# 臺灣首廟天壇 天公廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

# 臺灣首廟天壇 天公廟 於 臺南景點 - 2

與臺灣首廟天壇(天公廟)同分類的臺南景點

臺灣首廟天壇(天公廟)
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

# 臺灣首廟天壇天公廟於景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

# 臺灣首廟天壇天公廟於臺南景點 - 2