聖王廟
- 文資局古蹟 @ 文化部文化資產局

個案名稱聖王廟的級別名稱是國定古蹟, 所屬主管機關是文化部, 指定登錄理由是(一)具歷史、文化、藝術價值： 1、清雍正11年（1733）創建，為漳州籍移民信仰中心，與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立，是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關；其特殊漳屬人群廟屬性，在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟....

#聖王廟的地圖

案件編號19851127000011
個案名稱聖王廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類

1:

code : A2
name : 寺廟
歷史沿革聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。 陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起即已屬於潮州又為廣東揭陽人。唐高宗總章2年（669），因蠻獠嘯亂，生民疾苦，父死隨後伴祖母魏氏入閩。儀鳳2年（677），陳政去世，陳元光奉旨承襲父職，阱庮領士眾繼續開發，範圍包括今龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄等七縣，使中原文化廣為流傳。 武后垂拱2年（686），陳元光上表請於泉州與潮州間增建一州，名為漳州，並成為首任漳州刺史。他的功勳不僅贏得漳州人的愛戴，同時也被奉為漳州籍民的守護神。 聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及，曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟，大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修，目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。 民國74年11月27日指定為第二級古蹟，民國80年5月進行重修，民國85年6月17日完成聖王廟的修復。
評定基準

1:

具歷史、文化、藝術價值

2:

重要歷史事件或人物之關係

3:

各時代表現地方營造技術流派特色者

4:

具稀少性，不易再現者
指定登錄理由(一)具歷史、文化、藝術價值： 1、清雍正11年（1733）創建，為漳州籍移民信仰中心，與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立，是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關；其特殊漳屬人群廟屬性，在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟與修廟有功者均有長生祿位，見證了聖王廟的歷史沿革，但由於年代久遠加上兵災威脅早已亡佚，於日治大正元年（1912）大修時重修長生祿祠。 3、聖王廟建廟發起人籌組聖王公會，為一協助廟務推動之信徒組織同時也是一個爐會；本傳統爐會已逾兩百年，雖經過短暫停會，但復會迄今已超過一甲子為重要地區信仰活動之一。 (二)重要歷史事件及人物之關係： 1、聖王廟為漳屬移民信仰中心，在陳周全事件、戴潮春事件中為一股重要勢力，林日成在此祭旗起兵等，可以反映聖王廟在此事件中扮演之角色。其漳屬人群廟的特性使其在以泉州人為主體的陳周全事件中受到損毀，而在以漳州人為主體的戴潮春事件中，聖王廟不僅未受傷害，更成為戴案部眾聚集之處，見證清領時期臺灣民變與分類的歷史。 2、日治大正元年（1912）聖王廟在總董林獻章的主事下，結合漳州各邑董事進行重修，各董事分別代表漳州七邑：平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城及詔安蔡仁恩等，其中5位來自五福戶地區，顯示聖王廟事務以五福戶地區的漳籍移民為主體。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者：聖王廟明顯反映漳州龍溪匠派的風格，具移民建築史的意義，多數主要構材為原始構件，原貌保存良好，是研究台灣移民建築的重要標的。各木構架與大木作構材作法反映清道光年間迄今彰化地區流行的漳南建築風格，包括三川殿不對稱構架，三爪瓜筒，斗底抹角稜線，柱頂破口承桁不作雞舌，步通出頭作龍首雕刻等多數構材仍保存良好，具有移民建築樣式流派價值。 (四)具稀少性，不易再現者：殿外兩側八字牆上，有材質精密的「剔地起突」石雕作品，以泉州石框圍，是不可多得的石雕藝術作品。
法令依據符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2、3、4款規定。
所屬主管機關文化部
現況地址

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 彰化市
address : 彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號
經度24.0837
緯度120.53635
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像

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jpg

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name

IMG_0901
所有權屬

1:

ownerType : 建築所有人
ownerName : 聖王廟

2:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

3:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

4:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

5:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

6:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

7:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000011
外觀特徵聖王廟是一座三開間四進兩廊縱深配置的廟宇。這座廟宇主要的特徵是：寬三開間的前殿，中央明間屋頂較兩側突起，正面簷口呈弓形，次間外側升起明顯，使兩側屋面向內傾斜。 供奉開漳聖王的正殿，前接捲棚拜殿，然屋頂上仍用單脊。拜殿與正殿的交會處，用菱形龜殼屋面，將雨水排向兩側，解決了屋坡交接的積水問題。前殿簷柱下的方形石柱珠，各面圖案以雙夔龍為框，中央為夔龍組合的字，左為「福」字，右為「祿」字。整體而言，第二進除了金柱與副金柱的間距不同外，構架上與彰化關帝廟非常相近。 三川殿前有一座八字牆，左青龍右白虎的青斗石雕，雕工精緻，是清領中期台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。 三川殿正門兩旁有一對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為咸豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻，而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱，採單龍盤柱，無鏤空雕，左龍柱四爪不握珠，張口含珠，右龍柱為三爪握珠，口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙，為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。
室內特徵正殿供奉開漳聖王陳元光，兩旁為一老一少太監侍者。正殿的木架構為三通五瓜，三通五瓜的樑柱下方，有龍頭魚尾造型的木雕，稱為鰲魚，意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。 後殿供奉開漳聖王的夫人，左室供奉觀音菩薩，右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位，牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳，可惜未有全名。清咸豐10年（1860）重修者為舉人陳肇興，士紳楊添華、姚中和等人。 大正元年（1912）威惠宮重修管理人為生員林獻章及漳州七邑首事，分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人的長生祿位。
使用情形大正元年(1912)有漳州七縣人的後裔發起重建，成為今天所見的規模。
應重點維護之事項寺廟火源多，應加強控管，防止災害發生。
現狀修護完成，開放參觀。
網站名稱彰化市公所 便民服務 市內公車路線圖
網址http://www.changhua.gov.tw/?index=public_map&fun_i
主管機關聯絡電話04-2217-7667
公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 74臺內民字第357272號
公告日期 : 1985-11-27 14:13:26.0

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 文授資局蹟字第10530015042號
公告日期 : 2016-03-03 00:00:00.0
note : 變更國定古蹟聖王廟及其所定著土地與補充指定理由。
影音多媒體圖片

1:

mediaName : I004彰化縣聖王廟(二級)(2)
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2:

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3:

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4:

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5:

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6:

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7:

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8:

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9:

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10:

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11:

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12:

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13:

mediaName : I004彰化縣聖王廟(二級)(14)
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14:

mediaName : I004彰化縣聖王廟(二級)(15)
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15:

mediaName : 123
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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/7dab5830-38ad-4fe1-a0da-a1277c5afa19/文授資局蹟字第10530015042號.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/86f633f0-8555-408e-867b-49b77fda1fe2/內政部時期公告.jpg
地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74768/photo/1571d3b4-d1db-4424-91e5-abc2a158b55b.jpg
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案件編號

19851127000011

個案名稱

聖王廟

級別代碼

1.1.1

級別名稱

國定古蹟

種類

1:

code : A2
name : 寺廟

歷史沿革

聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。 陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起即已屬於潮州又為廣東揭陽人。唐高宗總章2年（669），因蠻獠嘯亂，生民疾苦，父死隨後伴祖母魏氏入閩。儀鳳2年（677），陳政去世，陳元光奉旨承襲父職，阱庮領士眾繼續開發，範圍包括今龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄等七縣，使中原文化廣為流傳。 武后垂拱2年（686），陳元光上表請於泉州與潮州間增建一州，名為漳州，並成為首任漳州刺史。他的功勳不僅贏得漳州人的愛戴，同時也被奉為漳州籍民的守護神。 聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及，曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟，大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修，目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。 民國74年11月27日指定為第二級古蹟，民國80年5月進行重修，民國85年6月17日完成聖王廟的修復。

評定基準

1:

具歷史、文化、藝術價值

2:

重要歷史事件或人物之關係

3:

各時代表現地方營造技術流派特色者

4:

具稀少性，不易再現者

指定登錄理由

(一)具歷史、文化、藝術價值： 1、清雍正11年（1733）創建，為漳州籍移民信仰中心，與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立，是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關；其特殊漳屬人群廟屬性，在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟與修廟有功者均有長生祿位，見證了聖王廟的歷史沿革，但由於年代久遠加上兵災威脅早已亡佚，於日治大正元年（1912）大修時重修長生祿祠。 3、聖王廟建廟發起人籌組聖王公會，為一協助廟務推動之信徒組織同時也是一個爐會；本傳統爐會已逾兩百年，雖經過短暫停會，但復會迄今已超過一甲子為重要地區信仰活動之一。 (二)重要歷史事件及人物之關係： 1、聖王廟為漳屬移民信仰中心，在陳周全事件、戴潮春事件中為一股重要勢力，林日成在此祭旗起兵等，可以反映聖王廟在此事件中扮演之角色。其漳屬人群廟的特性使其在以泉州人為主體的陳周全事件中受到損毀，而在以漳州人為主體的戴潮春事件中，聖王廟不僅未受傷害，更成為戴案部眾聚集之處，見證清領時期臺灣民變與分類的歷史。 2、日治大正元年（1912）聖王廟在總董林獻章的主事下，結合漳州各邑董事進行重修，各董事分別代表漳州七邑：平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城及詔安蔡仁恩等，其中5位來自五福戶地區，顯示聖王廟事務以五福戶地區的漳籍移民為主體。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者：聖王廟明顯反映漳州龍溪匠派的風格，具移民建築史的意義，多數主要構材為原始構件，原貌保存良好，是研究台灣移民建築的重要標的。各木構架與大木作構材作法反映清道光年間迄今彰化地區流行的漳南建築風格，包括三川殿不對稱構架，三爪瓜筒，斗底抹角稜線，柱頂破口承桁不作雞舌，步通出頭作龍首雕刻等多數構材仍保存良好，具有移民建築樣式流派價值。 (四)具稀少性，不易再現者：殿外兩側八字牆上，有材質精密的「剔地起突」石雕作品，以泉州石框圍，是不可多得的石雕藝術作品。

法令依據

符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2、3、4款規定。

所屬主管機關

文化部

現況地址

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 彰化市
address : 彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號

經度

24.0837

緯度

120.53635

主管機關名稱

文化部

主管機關單位

文化資產局

主管機關聯絡地址

臺中市南區復興路三段362號

代表圖像

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所有權屬

1:

ownerType : 建築所有人
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2:

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3:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

4:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

5:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

6:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

7:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 聖王廟

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000011

外觀特徵

聖王廟是一座三開間四進兩廊縱深配置的廟宇。這座廟宇主要的特徵是：寬三開間的前殿，中央明間屋頂較兩側突起，正面簷口呈弓形，次間外側升起明顯，使兩側屋面向內傾斜。 供奉開漳聖王的正殿，前接捲棚拜殿，然屋頂上仍用單脊。拜殿與正殿的交會處，用菱形龜殼屋面，將雨水排向兩側，解決了屋坡交接的積水問題。前殿簷柱下的方形石柱珠，各面圖案以雙夔龍為框，中央為夔龍組合的字，左為「福」字，右為「祿」字。整體而言，第二進除了金柱與副金柱的間距不同外，構架上與彰化關帝廟非常相近。 三川殿前有一座八字牆，左青龍右白虎的青斗石雕，雕工精緻，是清領中期台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。 三川殿正門兩旁有一對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為咸豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻，而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱，採單龍盤柱，無鏤空雕，左龍柱四爪不握珠，張口含珠，右龍柱為三爪握珠，口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙，為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。

室內特徵

正殿供奉開漳聖王陳元光，兩旁為一老一少太監侍者。正殿的木架構為三通五瓜，三通五瓜的樑柱下方，有龍頭魚尾造型的木雕，稱為鰲魚，意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。 後殿供奉開漳聖王的夫人，左室供奉觀音菩薩，右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位，牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳，可惜未有全名。清咸豐10年（1860）重修者為舉人陳肇興，士紳楊添華、姚中和等人。 大正元年（1912）威惠宮重修管理人為生員林獻章及漳州七邑首事，分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人的長生祿位。

使用情形

大正元年(1912)有漳州七縣人的後裔發起重建，成為今天所見的規模。

應重點維護之事項

寺廟火源多，應加強控管，防止災害發生。

現狀

修護完成，開放參觀。

網站名稱

彰化市公所 便民服務 市內公車路線圖

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主管機關聯絡電話

04-2217-7667

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classification : 指定/登錄
公告文號 : 74臺內民字第357272號
公告日期 : 1985-11-27 14:13:26.0

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 文授資局蹟字第10530015042號
公告日期 : 2016-03-03 00:00:00.0
note : 變更國定古蹟聖王廟及其所定著土地與補充指定理由。

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9:

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10:

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11:

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12:

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13:

mediaName : I004彰化縣聖王廟(二級)(14)
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/7712/photo/I004彰化縣聖王廟(二級)(14).JPG

14:

mediaName : I004彰化縣聖王廟(二級)(15)
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/7713/photo/I004彰化縣聖王廟(二級)(15).JPG

15:

mediaName : 123
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114728/photo/123.jpg

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/7dab5830-38ad-4fe1-a0da-a1277c5afa19/文授資局蹟字第10530015042號.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-01-25/86f633f0-8555-408e-867b-49b77fda1fe2/內政部時期公告.jpg

地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74768/photo/1571d3b4-d1db-4424-91e5-abc2a158b55b.jpg

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236527

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# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

識別碼C1_376470000A_000076
名稱聖王廟
區域(空)
簡述漳州人之守護廟-聖王廟國定古蹟聖王廟又名威惠宮，其創建年代為清雍正十一年（西元1732年），後遭陳周全事件兵毀，於嘉慶及光緒年間重修。為奉祀開漳聖王陳元光之古廟，是彰化縣城內漳州人之守護廟，過去為漳州人的信仰中心。陳元光，唐時人，自河南光州來閩，開漳有功敕封威惠聖王。
描述聖王廟又名威惠宮，為奉祀開漳聖王陳元光之古廟，是彰化縣城內漳州人之守護廟，過去為漳州人的信仰中心。
電話886-4-7268742
地址彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號之1
郵政區碼(Zipcode)500
Region彰化縣
Town彰化市
旅遊資訊(空)
開放時間09:00-17:00
圖一https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2013040816172450434.jpg
圖一描述聖王廟
圖二https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2017092809195966620.jpg
圖二描述聖王廟側拍
圖三https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2017092809204463967.jpg
圖三描述聖王廟牆雕
地圖(空)
Gov376470000A
經度座標120.538411
緯度座標24.077141
原分類老街巡禮
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字聖王廟
更改時間2022-08-23T11:25:31+08:00
識別碼: C1_376470000A_000076
名稱: 聖王廟
區域: (空)
簡述: 漳州人之守護廟-聖王廟國定古蹟聖王廟又名威惠宮，其創建年代為清雍正十一年（西元1732年），後遭陳周全事件兵毀，於嘉慶及光緒年間重修。為奉祀開漳聖王陳元光之古廟，是彰化縣城內漳州人之守護廟，過去為漳州人的信仰中心。陳元光，唐時人，自河南光州來閩，開漳有功敕封威惠聖王。
描述: 聖王廟又名威惠宮，為奉祀開漳聖王陳元光之古廟，是彰化縣城內漳州人之守護廟，過去為漳州人的信仰中心。
電話: 886-4-7268742
地址: 彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號之1
郵政區碼(Zipcode): 500
Region: 彰化縣
Town: 彰化市
旅遊資訊: (空)
開放時間: 09:00-17:00
圖一: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2013040816172450434.jpg
圖一描述: 聖王廟
圖二: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2017092809195966620.jpg
圖二描述: 聖王廟側拍
圖三: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2017092809204463967.jpg
圖三描述: 聖王廟牆雕
地圖: (空)
Gov: 376470000A
經度座標: 120.538411
緯度座標: 24.077141
原分類: 老街巡禮
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: 聖王廟
更改時間: 2022-08-23T11:25:31+08:00

# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 2

識別碼C1_382000000A_110947
名稱廣安宮
區域(空)
簡述廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。廟中神龕，透雕金龍，金碧輝煌，開漳聖王端坐其間，紅面長髯，威儀萬千，輔順、輔信二將，端印持劍，分立左右，神態莊嚴，左龕供奉秉燭春秋，義薄雲天的關聖帝君，右龕奉祀鎮守鄉里，和藹可親的福德正神。相傳開彰聖王二王神像(將軍坐像踏龜)於日據大正年間(1912-1926年)迎往尖頂聖王公廟(內湖碧山巖開彰聖王廟)舉行開光點眼儀式，儀式完畢後信徒將二王神像置於輦轎(兩人抬小轎)，準備迎回金包里街廟中，但小轎卻自行飛出宮外，不見蹤跡，信徒萬分著急連忙翻山越嶺趕回宮中，路過公館崙(位萬里區磺潭里與本鄉五湖里龜仔山相鄰)聽路人說之前有一小轎上坐一尊神像凌空飛過，朝金包里街方向飛去，待信徒趕回宮中時，只見二王神像及小轎已在神案上，信徒紛紛稱奇，至今每年公館崙廟會必迎二王前往該境接受膜拜。
描述廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。
電話886-2-24982510
地址新北市208金山區金包里街104號
郵政區碼(Zipcode)208
Region新北市
Town金山區
旅遊資訊【大眾運輸】1.從淡水捷運站搭乘台灣好行-皇冠北海岸線→至金山遊客中心〈獅頭山公園〉站下車2.淡水捷運站前、基隆火車站旁搭乘兩地對開的淡水或基隆客運→至金山「郵局」站下車3.台北公園路公保大樓前搭乘陽明山往金山的皇家客運→至金山「郵局」站下車4.國光客運台北總站搭乘台北往金山、金青中心班車→至「金山」站下車【自行開車】1.國道3號(基金交流道)→台2縣→中興路右轉→民生路左轉→...
開放時間05：30-21：00
圖一https://newtaipei.travel/content/images/attractions/2845/640x480_20120711173930.jpg
圖一描述廣安宮外觀
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov382000000A
經度座標121.63832
緯度座標25.22189
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2021-07-15T18:26:17+08:00
識別碼: C1_382000000A_110947
名稱: 廣安宮
區域: (空)
簡述: 廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。廟中神龕，透雕金龍，金碧輝煌，開漳聖王端坐其間，紅面長髯，威儀萬千，輔順、輔信二將，端印持劍，分立左右，神態莊嚴，左龕供奉秉燭春秋，義薄雲天的關聖帝君，右龕奉祀鎮守鄉里，和藹可親的福德正神。相傳開彰聖王二王神像(將軍坐像踏龜)於日據大正年間(1912-1926年)迎往尖頂聖王公廟(內湖碧山巖開彰聖王廟)舉行開光點眼儀式，儀式完畢後信徒將二王神像置於輦轎(兩人抬小轎)，準備迎回金包里街廟中，但小轎卻自行飛出宮外，不見蹤跡，信徒萬分著急連忙翻山越嶺趕回宮中，路過公館崙(位萬里區磺潭里與本鄉五湖里龜仔山相鄰)聽路人說之前有一小轎上坐一尊神像凌空飛過，朝金包里街方向飛去，待信徒趕回宮中時，只見二王神像及小轎已在神案上，信徒紛紛稱奇，至今每年公館崙廟會必迎二王前往該境接受膜拜。
描述: 廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。
電話: 886-2-24982510
地址: 新北市208金山區金包里街104號
郵政區碼(Zipcode): 208
Region: 新北市
Town: 金山區
旅遊資訊: 【大眾運輸】1.從淡水捷運站搭乘台灣好行-皇冠北海岸線→至金山遊客中心〈獅頭山公園〉站下車2.淡水捷運站前、基隆火車站旁搭乘兩地對開的淡水或基隆客運→至金山「郵局」站下車3.台北公園路公保大樓前搭乘陽明山往金山的皇家客運→至金山「郵局」站下車4.國光客運台北總站搭乘台北往金山、金青中心班車→至「金山」站下車【自行開車】1.國道3號(基金交流道)→台2縣→中興路右轉→民生路左轉→...
開放時間: 05：30-21：00
圖一: https://newtaipei.travel/content/images/attractions/2845/640x480_20120711173930.jpg
圖一描述: 廣安宮外觀
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 382000000A
經度座標: 121.63832
緯度座標: 25.22189
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2021-07-15T18:26:17+08:00

# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 3

識別碼C1_315081500H_000033
名稱廣安宮
區域(空)
簡述廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。 廟中神龕，透雕金龍，金碧輝煌，開漳聖王端坐其間，紅面長髯，威儀萬千，輔順、輔信二將，端印持劍，分立左右，神態莊嚴，左龕供奉秉燭春秋，義薄雲天的關聖帝君，右龕奉祀鎮守鄉里，和藹可親的福德正神，楹柱對聯多為本鄉前鄉長李龍洲先生及漢學家黃炳祥先生所撰，書法家莊晉春先生揮毫題字，對聯中訴盡開彰聖王身前英勇功蹟及護佑子民的事蹟。 相傳開彰聖王二王神像（將軍坐像踏龜）於日據大正年間（1912-1926年）迎往尖頂聖王公廟（內湖碧山巖開彰聖王廟）舉行開光點眼儀式，儀式完畢後信徒將二王神像置於輦轎（兩人抬小轎），準備迎回金包里街廟中，但小轎卻自行飛出宮外，不見蹤跡，信徒萬分著急連忙翻山越嶺趕回宮中，路過公館崙（位萬里區磺潭里與本鄉五湖里龜仔山相鄰）聽路人說之前有一小轎上坐一尊神像凌空飛過，朝金包里街方向飛去，待信徒趕回宮中時，只見二王神像及小轎已在神案上，信徒紛紛稱奇，至今每年公館崙廟會必迎二王前往該境接受膜拜。 在廣安宮廟口前則是最具人氣的金山鴨肉攤，自助式的端菜文化更形成本地特殊的景觀。
描述(空)
電話886-2-24988980
地址新北市金山區金包里街
郵政區碼(Zipcode)(空)
Region新北市
Town金山區
旅遊資訊(空)
開放時間全年無休
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov315081500H
經度座標121.63837
緯度座標25.22192
原分類(空)
分類112
分類208
分類3(空)
Level(空)
網站https://www.northguan-nsa.gov.tw/user/Article.aspx?Lang=1&SNo=04002754
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字北海岸及觀音山國家風景區入口網, 觀光資訊網, 魅力景點, 金山鄉, 廣安宮
更改時間2012-06-26T08:52:39+08:00
識別碼: C1_315081500H_000033
名稱: 廣安宮
區域: (空)
簡述: 廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。 廟中神龕，透雕金龍，金碧輝煌，開漳聖王端坐其間，紅面長髯，威儀萬千，輔順、輔信二將，端印持劍，分立左右，神態莊嚴，左龕供奉秉燭春秋，義薄雲天的關聖帝君，右龕奉祀鎮守鄉里，和藹可親的福德正神，楹柱對聯多為本鄉前鄉長李龍洲先生及漢學家黃炳祥先生所撰，書法家莊晉春先生揮毫題字，對聯中訴盡開彰聖王身前英勇功蹟及護佑子民的事蹟。 相傳開彰聖王二王神像（將軍坐像踏龜）於日據大正年間（1912-1926年）迎往尖頂聖王公廟（內湖碧山巖開彰聖王廟）舉行開光點眼儀式，儀式完畢後信徒將二王神像置於輦轎（兩人抬小轎），準備迎回金包里街廟中，但小轎卻自行飛出宮外，不見蹤跡，信徒萬分著急連忙翻山越嶺趕回宮中，路過公館崙（位萬里區磺潭里與本鄉五湖里龜仔山相鄰）聽路人說之前有一小轎上坐一尊神像凌空飛過，朝金包里街方向飛去，待信徒趕回宮中時，只見二王神像及小轎已在神案上，信徒紛紛稱奇，至今每年公館崙廟會必迎二王前往該境接受膜拜。 在廣安宮廟口前則是最具人氣的金山鴨肉攤，自助式的端菜文化更形成本地特殊的景觀。
描述: (空)
電話: 886-2-24988980
地址: 新北市金山區金包里街
郵政區碼(Zipcode): (空)
Region: 新北市
Town: 金山區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全年無休
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 315081500H
經度座標: 121.63837
緯度座標: 25.22192
原分類: (空)
分類1: 12
分類2: 08
分類3: (空)
Level: (空)
網站: https://www.northguan-nsa.gov.tw/user/Article.aspx?Lang=1&SNo=04002754
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: 北海岸及觀音山國家風景區入口網, 觀光資訊網, 魅力景點, 金山鄉, 廣安宮
更改時間: 2012-06-26T08:52:39+08:00

# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 4

識別碼C1_376500000A_003800
名稱大士爺廟
區域(空)
簡述歷史沿革：興建年代：創建年代不詳，重建於大正12年(1923) 主祀神明：觀音大士(大士爺) 本廟建築起源年代無法考證，可能創建乾隆年間。明治39年(1906)梅山大地震，廟宇全毀，至大正12年(1923)，信眾集資復建，並將民雄地區同遭震災的大士爺廟、慶誠宮(媽祖)、開漳聖王廟(陳元光)、開台聖王廟(鄭成功)四座主神合祀，但受限於日本的殖民宗教政策，只好以「慈濟寺」名義復建。至民國76年 (1987)恢復原來廟名。 大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法甚多：一 說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降；或說其實是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼；而縣志記載的是，北港泉州人與民雄漳州人，為一文錢細故械鬥，死傷慘重，所以事後雙方協議以普渡方式，祭拜亡魂，大士爺即亡魂神靈之代表；也有說是因為瘟疫，先民因此祭祀原本家鄉所信仰的大士爺，希望能平息疾病。這些說法雖然不一致，但實際反映了本廟排解械鬥紛爭、促進移民社會和諧，在疾疫流行時安定人心……等多樣的功能。由於大士爺過去僅在普渡時才設紙糊神像在街角祭祀(或說觀音大士僅在該時期才化身為鬼王樣貌)，所以平日正殿上只能看到觀世音菩薩端坐。每年農曆7月21日 至23日是民雄的年度盛事－大士爺祭，這時廟方會將一尊青面獠牙的紙糊大士爺神像，供奉在正殿。到了普渡尾聲，將大士爺神像和山神、土地公等紙糊品，火化升天，以象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。 建築簡介：大士爺廟現有建築重建於大正12年，合祀了四座廟宇的神明，因此大士爺廟的格局區分為四大部份：左右側邊建築是開漳聖王殿和開台聖王殿，中軸線的三川殿和主 殿則是大士爺廟的主體，後殿則是祭祀媽祖的慶誠宮。另外從本廟三川殿和左右兩座山門並列的正立面，應也可以看出數廟並列的味道。本廟年代最古老的構件，應是三川殿的石獅和後殿柱珠，都是原本慶誠宮的舊物，為嘉慶14年所雕。石獅尤其是石雕中的上品，造型屬於清領中期風格，值得仔細欣賞。此外三川殿的木雕細緻且題材特殊，有書生、農夫、樵夫及漁翁的人物，和以地獄景象為主題的雕窗。 建築特色：本廟的重建樑柱及石材主要來自1905年時同遭地震傾倒的慶誠宮等廟，還放置了一些清領時期的廟宇文物，所以間接保存了民雄地區的廟宇文化。
描述嘉義縣境內的三級古蹟，建於清嘉慶初年（公元一七九七年），明治三十九年大地震後著手改建，昭和十二年完成。最初，住在此地的民眾於清領初期由中國福建、廣東二省移民而來，初時常有地域觀念，往往為小事而發生械鬥，乾隆時期特別激烈，雙方死傷甚眾，事後協議以普渡方式，舉行祭典超渡亡魂。傳說，清國儲君嘉慶遊台，曾於打貓閱筆架山曰：有豎筆架出帝王，倒筆架出大士」。
電話886-5-2261464
地址嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號
郵政區碼(Zipcode)(空)
Region嘉義縣
Town民雄鄉
旅遊資訊(空)
開放時間上午6:30~下午9:30
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376500000A
經度座標120.4292
緯度座標23.55621
原分類(空)
分類13
分類21
分類3(空)
Level9
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2021-05-28T15:28:54+08:00
識別碼: C1_376500000A_003800
名稱: 大士爺廟
區域: (空)
簡述: 歷史沿革：興建年代：創建年代不詳，重建於大正12年(1923) 主祀神明：觀音大士(大士爺) 本廟建築起源年代無法考證，可能創建乾隆年間。明治39年(1906)梅山大地震，廟宇全毀，至大正12年(1923)，信眾集資復建，並將民雄地區同遭震災的大士爺廟、慶誠宮(媽祖)、開漳聖王廟(陳元光)、開台聖王廟(鄭成功)四座主神合祀，但受限於日本的殖民宗教政策，只好以「慈濟寺」名義復建。至民國76年 (1987)恢復原來廟名。 大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法甚多：一 說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降；或說其實是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼；而縣志記載的是，北港泉州人與民雄漳州人，為一文錢細故械鬥，死傷慘重，所以事後雙方協議以普渡方式，祭拜亡魂，大士爺即亡魂神靈之代表；也有說是因為瘟疫，先民因此祭祀原本家鄉所信仰的大士爺，希望能平息疾病。這些說法雖然不一致，但實際反映了本廟排解械鬥紛爭、促進移民社會和諧，在疾疫流行時安定人心……等多樣的功能。由於大士爺過去僅在普渡時才設紙糊神像在街角祭祀(或說觀音大士僅在該時期才化身為鬼王樣貌)，所以平日正殿上只能看到觀世音菩薩端坐。每年農曆7月21日 至23日是民雄的年度盛事－大士爺祭，這時廟方會將一尊青面獠牙的紙糊大士爺神像，供奉在正殿。到了普渡尾聲，將大士爺神像和山神、土地公等紙糊品，火化升天，以象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。 建築簡介：大士爺廟現有建築重建於大正12年，合祀了四座廟宇的神明，因此大士爺廟的格局區分為四大部份：左右側邊建築是開漳聖王殿和開台聖王殿，中軸線的三川殿和主 殿則是大士爺廟的主體，後殿則是祭祀媽祖的慶誠宮。另外從本廟三川殿和左右兩座山門並列的正立面，應也可以看出數廟並列的味道。本廟年代最古老的構件，應是三川殿的石獅和後殿柱珠，都是原本慶誠宮的舊物，為嘉慶14年所雕。石獅尤其是石雕中的上品，造型屬於清領中期風格，值得仔細欣賞。此外三川殿的木雕細緻且題材特殊，有書生、農夫、樵夫及漁翁的人物，和以地獄景象為主題的雕窗。 建築特色：本廟的重建樑柱及石材主要來自1905年時同遭地震傾倒的慶誠宮等廟，還放置了一些清領時期的廟宇文物，所以間接保存了民雄地區的廟宇文化。
描述: 嘉義縣境內的三級古蹟，建於清嘉慶初年（公元一七九七年），明治三十九年大地震後著手改建，昭和十二年完成。最初，住在此地的民眾於清領初期由中國福建、廣東二省移民而來，初時常有地域觀念，往往為小事而發生械鬥，乾隆時期特別激烈，雙方死傷甚眾，事後協議以普渡方式，舉行祭典超渡亡魂。傳說，清國儲君嘉慶遊台，曾於打貓閱筆架山曰：有豎筆架出帝王，倒筆架出大士」。
電話: 886-5-2261464
地址: 嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號
郵政區碼(Zipcode): (空)
Region: 嘉義縣
Town: 民雄鄉
旅遊資訊: (空)
開放時間: 上午6:30~下午9:30
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 376500000A
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緯度座標: 23.55621
原分類: (空)
分類1: 3
分類2: 1
分類3: (空)
Level: 9
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更改時間: 2021-05-28T15:28:54+08:00

# 聖王廟 於 文資局古蹟 - 5

案件編號19850819000048
個案名稱桃園景福宮
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革桃園景福宮又稱「聖王廟」，廟貌恢弘，地方上多稱「大廟」，座落桃園區市中心，既是信仰重地，也是古蹟。大廟座北朝南略偏東，是一座面寬九開間兩進兩廊的四合院廟宇建築，從面對中正路的 4 柱 3 間牌樓到前殿之間有寬廣前埕，三川殿面寬三開間，正面牆堵多為歷史近百年的石雕作品，正殿寬敞巍峨，內奉漳州人守護神——開漳聖王。 景福宮的歷史可溯至乾隆 10 年（1745），墾首薛啟隆捐田產 20 餘甲倡建；嘉慶 15 年（1810）地方善信簡岳等捐獻重建，有前中後三殿。咸豐 7 年（1857），桃園大旱，淡水同知恩煜於景福宮設壇祈雨，果然天降甘霖，景福宮靈驗之名逐漸傳開。 景福宮正殿主祀開漳聖王，兼祀玄壇元帥，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘。前後殿屋頂為全臺廟宇罕見的「重簷歇山假四垂」，建築形式精美，石雕神龕雕工細緻，廟前空間寬廣，兩側花草扶疏，與火車站遙遙相對，是桃園區的重要地標。 每年農曆正月 17 景福宮往大溪進香，遶境場面盛大壯觀；2 月 15 開漳聖王聖誕，酬神演戲熱鬧非凡；7 月 15 中元普渡是桃園市最盛大的活動之一。景福宮不僅香火鼎盛，以往是市民看戲與活動的據點，如今仍是市民日常聚集聊天之地，既是信仰中心，也是日常生活處所。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
4:: : 具其他古蹟價值者
指定登錄理由為地方信仰代表中心，建築形式精美，石雕神龕雕工細緻，具保存價值。
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關桃園市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 桃園市
distName: : 桃園區
address: : 中和里中正路208號
經度121.31103608275
緯度24.994665356135
主管機關名稱桃園市政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址桃園市桃園區縣府路21號
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所有權屬1::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000048
外觀特徵景福宮建築為「前後對場」形式，正殿由陳應彬設計，陳己元（陳應彬之子）承建，前殿（三川殿）由吳海桐執篙，前後殿屋頂之「重簷歇山假四垂」。前殿三川屋簷下的看架斗栱數為新莊吳海桐之作，正殿屋簷下的看架斗栱是陳己元之作品。
室內特徵(空)
使用情形為祭祀廟宇、香火鼎盛，建築及環境整體維護良好，
應重點維護之事項(空)
現狀廟內各類裝飾雕刻均精美，並保留嘉慶年間的匾額，殊為可貴。
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話03-3322592分機8607
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 臺內民字第0740335694號
公告日期: : 1985-08-19 10:59:00.0
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 府文資字第1030323638號
公告日期: : 2015-01-13 13:12:38.81
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-19/ab2811a8-9cef-4592-9f91-45f93c062304/臺灣省政府公報七十四年第五十九期.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-17/491c8b87-43bb-44fe-80c4-f11cb83de921/府文資字第1030323638號.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-13/058af2d4-447c-4dee-b16d-ddfa49b2b418/土地保存範圍.pdf
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案件編號: 19850819000048
個案名稱: 桃園景福宮
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級別名稱: 直轄市定古蹟
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歷史沿革: 桃園景福宮又稱「聖王廟」，廟貌恢弘，地方上多稱「大廟」，座落桃園區市中心，既是信仰重地，也是古蹟。大廟座北朝南略偏東，是一座面寬九開間兩進兩廊的四合院廟宇建築，從面對中正路的 4 柱 3 間牌樓到前殿之間有寬廣前埕，三川殿面寬三開間，正面牆堵多為歷史近百年的石雕作品，正殿寬敞巍峨，內奉漳州人守護神——開漳聖王。 景福宮的歷史可溯至乾隆 10 年（1745），墾首薛啟隆捐田產 20 餘甲倡建；嘉慶 15 年（1810）地方善信簡岳等捐獻重建，有前中後三殿。咸豐 7 年（1857），桃園大旱，淡水同知恩煜於景福宮設壇祈雨，果然天降甘霖，景福宮靈驗之名逐漸傳開。 景福宮正殿主祀開漳聖王，兼祀玄壇元帥，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘。前後殿屋頂為全臺廟宇罕見的「重簷歇山假四垂」，建築形式精美，石雕神龕雕工細緻，廟前空間寬廣，兩側花草扶疏，與火車站遙遙相對，是桃園區的重要地標。 每年農曆正月 17 景福宮往大溪進香，遶境場面盛大壯觀；2 月 15 開漳聖王聖誕，酬神演戲熱鬧非凡；7 月 15 中元普渡是桃園市最盛大的活動之一。景福宮不僅香火鼎盛，以往是市民看戲與活動的據點，如今仍是市民日常聚集聊天之地，既是信仰中心，也是日常生活處所。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
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4:: : 具其他古蹟價值者
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外觀特徵: 景福宮建築為「前後對場」形式，正殿由陳應彬設計，陳己元（陳應彬之子）承建，前殿（三川殿）由吳海桐執篙，前後殿屋頂之「重簷歇山假四垂」。前殿三川屋簷下的看架斗栱數為新莊吳海桐之作，正殿屋簷下的看架斗栱是陳己元之作品。
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使用情形: 為祭祀廟宇、香火鼎盛，建築及環境整體維護良好，
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現狀: 廟內各類裝飾雕刻均精美，並保留嘉慶年間的匾額，殊為可貴。
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-19/250c0fd4-c47c-47dc-9453-e9890b33c7a1/臺內民字第0740335694號.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-19/ab2811a8-9cef-4592-9f91-45f93c062304/臺灣省政府公報七十四年第五十九期.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-17/491c8b87-43bb-44fe-80c4-f11cb83de921/府文資字第1030323638號.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-13/058af2d4-447c-4dee-b16d-ddfa49b2b418/土地保存範圍.pdf
repImgId: 224439

# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_379000000A_000067
名稱碧山巖開漳聖王廟
區域(空)
簡述碧山巖位於內湖碧山上。廟內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。陳元光在唐末開拓福建漳州地方，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局碧山巖是臺灣最大開漳聖王廟之一，香火鼎盛。傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。而後山下一帶盜匪猖獗，打家劫舍使得該處民不聊生，西元1751年，盜匪正打算攻頂時，忽見山頂鋒芒四射，戰鼓齊鳴，原來是當時所懸香火之神石一分為三，中塊乃聖王，而兩邊石塊則為李、馬兩將軍，周圍散石滾落山下，使得匪徒棄械逃亡。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局附近居民聞訊至此膜拜，果然神靈賜福，於是興建石室小廟。後因香客漸眾，原石室小廟不敷大批香客膜拜，故在原址另建本殿。而後發生數次的天災，經過數次的整修後，在多數地方人士、信徒及寺廟管理委員的努力下，擴建至如今。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局碧山巖居高臨下，除俯瞰臺北盆地外，站在廟前平台更可見蜿蜒的淡水河、鯉魚山及梯田等等，水光山色相互呼應。夜晚則可眺望臺北盆地，將臺北101大樓、圓山大飯店、松山機場等夜景之美盡收眼簾。
描述(空)
電話886-2-27963755
地址(空)
郵政區碼(Zipcode)114
Region臺北市
Town內湖區
旅遊資訊(空)
開放時間(空)
圖一https://www.travel.taipei/image/292416
圖一描述碧山巖開漳聖王廟
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov379000000A
經度座標121.58762
緯度座標25.09715
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level9
網站http://www.pkcswt.com.tw/
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2024-03-20T17:25:29+08:00
識別碼: C1_379000000A_000067
名稱: 碧山巖開漳聖王廟
區域: (空)
簡述: 碧山巖位於內湖碧山上。廟內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。陳元光在唐末開拓福建漳州地方，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局碧山巖是臺灣最大開漳聖王廟之一，香火鼎盛。傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。而後山下一帶盜匪猖獗，打家劫舍使得該處民不聊生，西元1751年，盜匪正打算攻頂時，忽見山頂鋒芒四射，戰鼓齊鳴，原來是當時所懸香火之神石一分為三，中塊乃聖王，而兩邊石塊則為李、馬兩將軍，周圍散石滾落山下，使得匪徒棄械逃亡。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局附近居民聞訊至此膜拜，果然神靈賜福，於是興建石室小廟。後因香客漸眾，原石室小廟不敷大批香客膜拜，故在原址另建本殿。而後發生數次的天災，經過數次的整修後，在多數地方人士、信徒及寺廟管理委員的努力下，擴建至如今。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局碧山巖居高臨下，除俯瞰臺北盆地外，站在廟前平台更可見蜿蜒的淡水河、鯉魚山及梯田等等，水光山色相互呼應。夜晚則可眺望臺北盆地，將臺北101大樓、圓山大飯店、松山機場等夜景之美盡收眼簾。
描述: (空)
電話: 886-2-27963755
地址: (空)
郵政區碼(Zipcode): 114
Region: 臺北市
Town: 內湖區
旅遊資訊: (空)
開放時間: (空)
圖一: https://www.travel.taipei/image/292416
圖一描述: 碧山巖開漳聖王廟
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 379000000A
經度座標: 121.58762
緯度座標: 25.09715
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: 9
網站: http://www.pkcswt.com.tw/
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2024-03-20T17:25:29+08:00

# 聖王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 7

識別碼C1_397000000A_000576
名稱開漳聖王廟
區域(空)
簡述位於高雄鳳山忠義街上的開漳聖王廟，建於清朝乾隆年間，竣工至今已有超過兩百年歷史，與鳳山區內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為鳳山四大古廟。主要供奉的是唐高宗年間為唐朝平定南蠻的開閩功臣陳元光，另有馬仁將軍神像及李伯瑤將軍神像，而正殿門神彩繪，更是出自國寶級彩畫大師潘麗水遺作。兩百多年來雖歷經多次整修，但仍保有許多工法細緻的石雕，廟內氣勢雄偉、氛圍莊嚴，保留濃厚的古樸風味。此廟香火鼎盛且神跡靈驗，是當地重要的信仰中心，也是全台灣最大的開漳聖王廟之一，廟宇外寬廣的廣場，更成為當地舉辦各種競技表演或婚宴喜慶的重要場所。
描述建於清朝嘉慶年間，竣工至今已有超過兩百年歷史，與鳳山區內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為鳳山四大古廟
電話886-7-7471659
地址高雄市830鳳山區忠義街132號
郵政區碼(Zipcode)830
Region高雄市
Town鳳山區
旅遊資訊(空)
開放時間04:30–21:30
圖一https://khh.travel/image/568/640x480
圖一描述開漳聖王廟01
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov397000000A
經度座標120.35201
緯度座標22.62812
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2024-03-14T16:20:08+08:00
識別碼: C1_397000000A_000576
名稱: 開漳聖王廟
區域: (空)
簡述: 位於高雄鳳山忠義街上的開漳聖王廟，建於清朝乾隆年間，竣工至今已有超過兩百年歷史，與鳳山區內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為鳳山四大古廟。主要供奉的是唐高宗年間為唐朝平定南蠻的開閩功臣陳元光，另有馬仁將軍神像及李伯瑤將軍神像，而正殿門神彩繪，更是出自國寶級彩畫大師潘麗水遺作。兩百多年來雖歷經多次整修，但仍保有許多工法細緻的石雕，廟內氣勢雄偉、氛圍莊嚴，保留濃厚的古樸風味。此廟香火鼎盛且神跡靈驗，是當地重要的信仰中心，也是全台灣最大的開漳聖王廟之一，廟宇外寬廣的廣場，更成為當地舉辦各種競技表演或婚宴喜慶的重要場所。
描述: 建於清朝嘉慶年間，竣工至今已有超過兩百年歷史，與鳳山區內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為鳳山四大古廟
電話: 886-7-7471659
地址: 高雄市830鳳山區忠義街132號
郵政區碼(Zipcode): 830
Region: 高雄市
Town: 鳳山區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 04:30–21:30
圖一: https://khh.travel/image/568/640x480
圖一描述: 開漳聖王廟01
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 397000000A
經度座標: 120.35201
緯度座標: 22.62812
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2024-03-14T16:20:08+08:00

# 聖王廟 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 8

活動識別碼C2_315080000H_501346
活動名稱台灣開漳聖宗教民俗觀光文化祭
描述活動主軸在於呈現正統”開漳聖王”文化，從陳元光繼承父志墾拓閩漳，對漳州府、傳播中原文化有著重大影響；其擊退番冦的史實，一生忠肝義，最終不幸殉職為國犠牲，澤被諸仁人之心。本次聯誼活動定位，藉由”開漳聖王”文化的題材，結合台灣傳統表演祭典、凸顯在地民俗與宗教藝術，展現台灣當今多元文化的面貎
參與者中華民國奉祀開漳聖王聯合會各宮廟執事代表、信眾
地點基隆港西4號碼頭
地址基隆市仁愛區仁三路27之2號
電話02-2425 2605
單位台灣開漳聖王廟團發展協會
開始時間2019/10/22
結束時間2019/10/23
Cycle108/12/23 08：30~14：30
Noncycle108/12/22 13：30~16：30
網站(空)
圖1(空)
圖1描述(空)
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標121.743248
緯度座標25.128224
類別13
類別20
活動分類3
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2019/11/29
改變時間2019/11/29
縣市基隆市
縣市碼C
鄉鎮市區仁愛區
活動識別碼: C2_315080000H_501346
活動名稱: 台灣開漳聖宗教民俗觀光文化祭
描述: 活動主軸在於呈現正統”開漳聖王”文化，從陳元光繼承父志墾拓閩漳，對漳州府、傳播中原文化有著重大影響；其擊退番冦的史實，一生忠肝義，最終不幸殉職為國犠牲，澤被諸仁人之心。本次聯誼活動定位，藉由”開漳聖王”文化的題材，結合台灣傳統表演祭典、凸顯在地民俗與宗教藝術，展現台灣當今多元文化的面貎
參與者: 中華民國奉祀開漳聖王聯合會各宮廟執事代表、信眾
地點: 基隆港西4號碼頭
地址: 基隆市仁愛區仁三路27之2號
電話: 02-2425 2605
單位: 台灣開漳聖王廟團發展協會
開始時間: 2019/10/22
結束時間: 2019/10/23
Cycle: 108/12/23 08：30~14：30
Noncycle: 108/12/22 13：30~16：30
網站: (空)
圖1: (空)
圖1描述: (空)
圖2: (空)
圖2描述: (空)
圖3: (空)
圖3描述: (空)
經度座標: 121.743248
緯度座標: 25.128224
類別1: 3
類別2: 0
活動分類: 3
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2019/11/29
改變時間: 2019/11/29
縣市: 基隆市
縣市碼: C
鄉鎮市區: 仁愛區
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根據電話 04-2217-7667 找到的相關資料

(以下顯示 3 筆) (或要:直接搜尋所有 04-2217-7667 ...)

# 04-2217-7667 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20091223000001
個案名稱槓仔寮砲台
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A5
name: : 關塞
歷史沿革座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。 槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面船隻的要塞基地。據推測，可能在日人尚未大肆興建之前，清領末期就已有簡單的砲台存在。清法戰爭之後，由於外力覬覦台灣北部的煤礦資源，基隆北海岸的戰略地位益形重要，直接面對八斗子碧砂漁港的槓仔寮砲台就逐漸受到重視了。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由日本領台時期，基隆軍事要塞砲台群之一，具稀少性以及建築史研究之保存價值。
法令依據符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條1、2、3、4款。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 基隆市
distName: : 信義區
address: : 基隆市信義區深澳坑路7巷32號(後方山區)
經度121.77995933507
緯度25.144621254584
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : JPG
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1439/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)01_c.JPG
original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1439/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)01.JPG
name: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20091223000001
外觀特徵槓仔寮砲台是目前基隆許多砲台中，最大且最完整的一座。槓仔寮砲台的配置分三層：最下面一層是營盤區，據推測是指揮部所在；中間層有營房、彈藥庫、坑道及通往砲台區的階梯；最頂層為砲座區，有六個砲座，下方也有挖入山壁的營房。砲台有360度的砲軌，可自由選擇發射的角度，此乃本市各砲台區中僅見，相當特殊。此外，觀測台與砲座區之間有「通話孔」，也是其特色之一。
室內特徵砲台建築，具少部份洞窟營舍，室內無明顯特徵。
使用情形已無駐軍，開放民眾參觀。
應重點維護之事項維護古蹟本體安全以及周邊環境清潔維護。
現狀近年修復完成，現場採殘蹟保存原則，儘可能維護古蹟之真實性與完整性。
主管機關聯絡電話(04)2217#7667
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 八七府民一字第151359號
公告日期: : 1998-06-23 00:00:00.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 會授資籌二字第 09811203142 號
公告日期: : 2009-12-23 00:00:00.0
note: : 土地範圍地號、面積及地籍
影音多媒體圖片1::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)02
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1440/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)02.JPG
2::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)03
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1441/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)03.JPG
3::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)04
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1442/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)04.JPG
4::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)05
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1443/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)05.JPG
5::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)06
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1444/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)06.JPG
6::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)07
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1445/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)07.JPG
7::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)08
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1446/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)08.JPG
8::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)09
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1447/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)09.JPG
9::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)11
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1455/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)11.JPG
10::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)12
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1456/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)12.JPG
11::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)13
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1457/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)13.JPG
12::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)14
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13::
mediaName: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)15
url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/1459/photo/A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)15.JPG
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-08-22/db1c86a1-d972-4b5a-8fca-8a6e105a96b6/公告變更「國定古蹟槓仔寮砲台」土地範圍地號、面積及地籍.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-07-19/a8515980-d0c0-45f8-99e0-6399b0852503/公告公文.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2019-08-22/a9dc7022-033f-4f12-9e7e-269f1455a05b/A029 基隆市 槓仔寮砲台 (省定)10.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2019-08-22/bf66c2f0-7d19-4454-8c30-aef8756d6a53/A029 基隆市 槓仔寮砲台 (省定)16.jpg
repImgId313
案件編號: 20091223000001
個案名稱: 槓仔寮砲台
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A5
name: : 關塞
歷史沿革: 座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。 槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面船隻的要塞基地。據推測，可能在日人尚未大肆興建之前，清領末期就已有簡單的砲台存在。清法戰爭之後，由於外力覬覦台灣北部的煤礦資源，基隆北海岸的戰略地位益形重要，直接面對八斗子碧砂漁港的槓仔寮砲台就逐漸受到重視了。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由: 日本領台時期，基隆軍事要塞砲台群之一，具稀少性以及建築史研究之保存價值。
法令依據: 符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條1、2、3、4款。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 基隆市
distName: : 信義區
address: : 基隆市信義區深澳坑路7巷32號(後方山區)
經度: 121.77995933507
緯度: 25.144621254584
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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name: : A029 基隆市 槓子寮砲台 (省定)01
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20091223000001
外觀特徵: 槓仔寮砲台是目前基隆許多砲台中，最大且最完整的一座。槓仔寮砲台的配置分三層：最下面一層是營盤區，據推測是指揮部所在；中間層有營房、彈藥庫、坑道及通往砲台區的階梯；最頂層為砲座區，有六個砲座，下方也有挖入山壁的營房。砲台有360度的砲軌，可自由選擇發射的角度，此乃本市各砲台區中僅見，相當特殊。此外，觀測台與砲座區之間有「通話孔」，也是其特色之一。
室內特徵: 砲台建築，具少部份洞窟營舍，室內無明顯特徵。
使用情形: 已無駐軍，開放民眾參觀。
應重點維護之事項: 維護古蹟本體安全以及周邊環境清潔維護。
現狀: 近年修復完成，現場採殘蹟保存原則，儘可能維護古蹟之真實性與完整性。
主管機關聯絡電話: (04)2217#7667
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 八七府民一字第151359號
公告日期: : 1998-06-23 00:00:00.0
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 會授資籌二字第 09811203142 號
公告日期: : 2009-12-23 00:00:00.0
note: : 土地範圍地號、面積及地籍
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-08-22/db1c86a1-d972-4b5a-8fca-8a6e105a96b6/公告變更「國定古蹟槓仔寮砲台」土地範圍地號、面積及地籍.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-07-19/a8515980-d0c0-45f8-99e0-6399b0852503/公告公文.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2019-08-22/a9dc7022-033f-4f12-9e7e-269f1455a05b/A029 基隆市 槓仔寮砲台 (省定)10.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2019-08-22/bf66c2f0-7d19-4454-8c30-aef8756d6a53/A029 基隆市 槓仔寮砲台 (省定)16.jpg
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# 04-2217-7667 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19831228000004
個案名稱彰化孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
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主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7667
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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案件編號: 19831228000004
個案名稱: 彰化孔子廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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經度: 120.54357303461
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主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵: 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵: 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形: 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項: 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀: 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7667
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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# 04-2217-7667 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19850819000063
個案名稱元清觀
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革元清觀創建於清乾隆28年（1763年），迄今已有243年歷史，由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載：「昔時元清觀前有戲臺一座，逢每年正月初九日玉皇聖誕，火燭輝煌、徹宵如畫、演戲酬神長達十餘日，婦女焚香不絕、觀者如堵。」 道光28年（1848年），山門及戲臺因地震損毀，戲臺自此不曾再興工修建。同治五年（1866年），因建物日益腐朽，乃由陳元吉等人倡議重修，此次重修時間長達20年有餘，直到光緒13年（1887年）才全部完工，大致形成現今之規模。 日治時期，為了拓寬馬路，曾經拆去右側五分之一。因此造成殿宇左右失去平衡、外牆內縮，部份大木結構裸露。 二戰後，彰化市公所曾於民國45年（1956年）將廟宇略加修整，並陸續於民國47年（1958年）和64年（1975年）進行部分翻修，但因此段期間有大批的違建戶長年佔住，自行釘板隔間，舉火而炊，以致於廟宇遭到嚴重破壞。 民國71年（1982年），市公所與違建戶達成拆遷協議，並著手進行整修工作。民國74年（1985 年），內政部指定元清觀為臺閩地區第二級古蹟，目前則名列為國定古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.元清觀是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟，又稱為「天公壇」，早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年(1763)始由福建省泉州府移民集資創建，目前位於都市中心，有必要為元清觀擴大保存空間以維護古蹟風貌。 2.元清觀建築以木結構的精美著稱，像前殿斗座以象形等題材變化多樣、龍拱板富設計性、出挑的翹上有各種不同的雕刻等，都可看出此廟在木作上的獨創性。 3.建築裝修部份，前殿外觀使用牌樓造形的重簷式屋頂，看來相當華麗；門前一對青斗石精雕石獅，體態渾圓活潑，或是廊牆看堵嵌上的磚雕及交趾陶，俱是難得的民間藝術佳品。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 彰化市
address: : 彰化縣彰化市光華里民生路207號
經度120.54263346976
緯度24.079622242723
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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3::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000063
外觀特徵元清觀的建築是清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，分別為三川殿、正殿及後殿。三川殿面寬五開間，因開有五個門，故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型，正門三開間處屋頂升高，兩旁屋簷較低，主次分明。 三川殿前簷下方有一排吊筒，雕刻有各式各樣的蓮花造型，吊筒的正面並裝飾有飛天、鳳凰與獅子等木雕，造型優雅樸實。三川殿壽樑上的看架斗栱，栱身雕刻有「象頭拱」造型，取其「太平有象」之意，栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻，豐富了元清觀的裝飾題材。 正門前有一對青斗石獅，龍邊公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋，虎邊母獅，懷抱小獅，這對石獅的造型，身體的姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻畫入微，充份表現出匠師的功力，此對石獅是台灣廟宇石獅造型的經典之作。 正門兩旁「螭虎團爐」木雕，螭虎與古代青銅器上的獸紋相似，為勇猛之獸，具有避邪之意。元清觀的木屏，以螭虎造型構成香爐的圖案，香爐中央雕有磬牌，其上書有「囍」字，有「祈求平安」之意。 正門的門簪為龍首造型，由於龍首無角，故又稱「螭首」。次間的門簪為獅子的造型，獅子又分開口與閉口獅，分別象徵公獅與母獅。稍間的門簪為蟾蜍造型，古代文人喻月宮為「蟾宮」，裝飾蟾蜍的造型，有「科舉高中、金榜題名」的涵意。 三川殿兩旁交趾陶為清光緒3年（1877）重修時的作品，龍邊裝飾鳳凰，虎邊為麒麟。民國88年九二一地震時，部份交趾陶受損，由嘉義林光沂進行修護。下方裙堵是以磚雕構成「大獅小獅戲綵球」的圖騰，大獅小獅引申為「太師與少師」，為周代官制，是功名的象徵。 三川殿的門神彩繪，正門門神為趙天君與王天君的造型，有別於一般王爺廟的門神，龍邊為王天君持執鋼，趙天君手持鞭，守護元清觀廟門，三川殿彩繪及門神為和美彩繪匠師陳穎派的作品。 拜殿前有一塊青石石雕，稱為「御路」，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年（1877）重修時的作品，為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱，龍柱上方並有八仙人物裝飾其上，柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。 正殿屋頂為重簷歇山式建築，為了承受屋頂山牆的重量，在正殿次間增設一列柱子，元清觀的「增柱法」為台灣傳統建築的先例。正殿採三通五瓜棟架，由於正殿挑高，通樑下方另置疊鬥，以增加其結構力學。
室內特徵元清觀以中軸線為中心，左右對稱配置，各進面寬相同，三川殿面寬為五開間，符合玉皇大帝之神格；其前後進依序為第一進的三川殿(其後緊接戲台)、第二進的拜殿與正殿，及第三進的後殿，各進間均設置天井並以迴廊相連接，左右邊以墻廊圍成封閉的空間，構成封閉的三進二院式空間。
使用情形元清觀民藝館是提供民俗技藝傳承研習的園地，讓有心參與民俗技藝之青少匠，有適當的學習場所，讓宗教文化與傳統民俗技藝能繼續傳承。
應重點維護之事項依文化資產保存法規定辦理日常維護管理。
現狀民國95年4月9日晚間10時發生火災，造成元清觀正殿全毀，火災整修復舊工程，已於100年1月5日舉行重修入火安座大典。開放民眾入內祭祀祭拜。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7667
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 15:33:40.0
影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-01-11/8e77ce34-3a1b-46dd-8a9d-3ca3fd81e14d/古蹟公告元清觀.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-01-11/622b0462-3b60-495f-8ca3-7c4caba7593c/第二批古蹟公告封面.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74767/photo/88cd63df-208e-434e-86ba-1f77be89b916.jpg
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案件編號: 19850819000063
個案名稱: 元清觀
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 元清觀創建於清乾隆28年（1763年），迄今已有243年歷史，由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載：「昔時元清觀前有戲臺一座，逢每年正月初九日玉皇聖誕，火燭輝煌、徹宵如畫、演戲酬神長達十餘日，婦女焚香不絕、觀者如堵。」 道光28年（1848年），山門及戲臺因地震損毀，戲臺自此不曾再興工修建。同治五年（1866年），因建物日益腐朽，乃由陳元吉等人倡議重修，此次重修時間長達20年有餘，直到光緒13年（1887年）才全部完工，大致形成現今之規模。 日治時期，為了拓寬馬路，曾經拆去右側五分之一。因此造成殿宇左右失去平衡、外牆內縮，部份大木結構裸露。 二戰後，彰化市公所曾於民國45年（1956年）將廟宇略加修整，並陸續於民國47年（1958年）和64年（1975年）進行部分翻修，但因此段期間有大批的違建戶長年佔住，自行釘板隔間，舉火而炊，以致於廟宇遭到嚴重破壞。 民國71年（1982年），市公所與違建戶達成拆遷協議，並著手進行整修工作。民國74年（1985 年），內政部指定元清觀為臺閩地區第二級古蹟，目前則名列為國定古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.元清觀是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟，又稱為「天公壇」，早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年(1763)始由福建省泉州府移民集資創建，目前位於都市中心，有必要為元清觀擴大保存空間以維護古蹟風貌。 2.元清觀建築以木結構的精美著稱，像前殿斗座以象形等題材變化多樣、龍拱板富設計性、出挑的翹上有各種不同的雕刻等，都可看出此廟在木作上的獨創性。 3.建築裝修部份，前殿外觀使用牌樓造形的重簷式屋頂，看來相當華麗；門前一對青斗石精雕石獅，體態渾圓活潑，或是廊牆看堵嵌上的磚雕及交趾陶，俱是難得的民間藝術佳品。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
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ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 元清觀
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000063
外觀特徵: 元清觀的建築是清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，分別為三川殿、正殿及後殿。三川殿面寬五開間，因開有五個門，故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型，正門三開間處屋頂升高，兩旁屋簷較低，主次分明。 三川殿前簷下方有一排吊筒，雕刻有各式各樣的蓮花造型，吊筒的正面並裝飾有飛天、鳳凰與獅子等木雕，造型優雅樸實。三川殿壽樑上的看架斗栱，栱身雕刻有「象頭拱」造型，取其「太平有象」之意，栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻，豐富了元清觀的裝飾題材。 正門前有一對青斗石獅，龍邊公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋，虎邊母獅，懷抱小獅，這對石獅的造型，身體的姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻畫入微，充份表現出匠師的功力，此對石獅是台灣廟宇石獅造型的經典之作。 正門兩旁「螭虎團爐」木雕，螭虎與古代青銅器上的獸紋相似，為勇猛之獸，具有避邪之意。元清觀的木屏，以螭虎造型構成香爐的圖案，香爐中央雕有磬牌，其上書有「囍」字，有「祈求平安」之意。 正門的門簪為龍首造型，由於龍首無角，故又稱「螭首」。次間的門簪為獅子的造型，獅子又分開口與閉口獅，分別象徵公獅與母獅。稍間的門簪為蟾蜍造型，古代文人喻月宮為「蟾宮」，裝飾蟾蜍的造型，有「科舉高中、金榜題名」的涵意。 三川殿兩旁交趾陶為清光緒3年（1877）重修時的作品，龍邊裝飾鳳凰，虎邊為麒麟。民國88年九二一地震時，部份交趾陶受損，由嘉義林光沂進行修護。下方裙堵是以磚雕構成「大獅小獅戲綵球」的圖騰，大獅小獅引申為「太師與少師」，為周代官制，是功名的象徵。 三川殿的門神彩繪，正門門神為趙天君與王天君的造型，有別於一般王爺廟的門神，龍邊為王天君持執鋼，趙天君手持鞭，守護元清觀廟門，三川殿彩繪及門神為和美彩繪匠師陳穎派的作品。 拜殿前有一塊青石石雕，稱為「御路」，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年（1877）重修時的作品，為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱，龍柱上方並有八仙人物裝飾其上，柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。 正殿屋頂為重簷歇山式建築，為了承受屋頂山牆的重量，在正殿次間增設一列柱子，元清觀的「增柱法」為台灣傳統建築的先例。正殿採三通五瓜棟架，由於正殿挑高，通樑下方另置疊鬥，以增加其結構力學。
室內特徵: 元清觀以中軸線為中心，左右對稱配置，各進面寬相同，三川殿面寬為五開間，符合玉皇大帝之神格；其前後進依序為第一進的三川殿(其後緊接戲台)、第二進的拜殿與正殿，及第三進的後殿，各進間均設置天井並以迴廊相連接，左右邊以墻廊圍成封閉的空間，構成封閉的三進二院式空間。
使用情形: 元清觀民藝館是提供民俗技藝傳承研習的園地，讓有心參與民俗技藝之青少匠，有適當的學習場所，讓宗教文化與傳統民俗技藝能繼續傳承。
應重點維護之事項: 依文化資產保存法規定辦理日常維護管理。
現狀: 民國95年4月9日晚間10時發生火災，造成元清觀正殿全毀，火災整修復舊工程，已於100年1月5日舉行重修入火安座大典。開放民眾入內祭祀祭拜。
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公告日期: : 1985-08-19 15:33:40.0
影音多媒體圖片: 1::
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-01-11/622b0462-3b60-495f-8ca3-7c4caba7593c/第二批古蹟公告封面.jpg
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級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

湖口三元宮

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要

新埔劉家祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔褒忠亭

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值

新埔潘屋

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔上枋寮劉宅

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔張氏家廟

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔陳氏宗祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值

關西太和宮

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 為關西人民精神生活中心，與關西墾拓史息息相關，其建築本體之木雕、彩繪、泥塑精美，而其特色具文化藝術價值

關西鄭氏祠堂

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 關西鄭氏祠堂是清道光中葉所創建，當咸菜硼開拓正盛之時，是臺灣客家祠堂的重要典型。透過這座祠堂，令我們了解臺灣移民歷史，對當年披荊斬棘之辛苦倍加欽佩。

尖石TAPUNG古堡(李崠隘勇監督所)

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 西元1910年日本欲以武力征服原住民歸順以利其統一，指派日軍少佐率軍警千餘人攻佔李崠山，與原住民交戰，雙方傷亡慘重，此役為泰雅族原住民寫下一頁可歌可泣的抗日歷史。

北埔姜氏家廟

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

鹿谷聖蹟亭

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 南投縣政府 | 指定登錄理由: 建築結構及雕刻精美，具早期文化價值，值得保存之稀有性。

鶯歌汪洋居

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 1.汪洋居建於日治時期，距今約八、九十年，年代久遠，為三開間二層樓磚造街屋。 2.主面磚牆之修造手法及巴洛克式裝飾頗具藝術價值，而且是文化路上碩果僅存二層西式洋樓。 3.汪洋居為昔日經營米糧之商鋪，可...

竹北問禮堂

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值

竹北采田福地

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

湖口三元宮

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要

新埔劉家祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔褒忠亭

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值

新埔潘屋

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔上枋寮劉宅

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔張氏家廟

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新埔陳氏宗祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具歷史文化藝術保存價值

關西太和宮

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 為關西人民精神生活中心，與關西墾拓史息息相關，其建築本體之木雕、彩繪、泥塑精美，而其特色具文化藝術價值

關西鄭氏祠堂

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 關西鄭氏祠堂是清道光中葉所創建，當咸菜硼開拓正盛之時，是臺灣客家祠堂的重要典型。透過這座祠堂，令我們了解臺灣移民歷史，對當年披荊斬棘之辛苦倍加欽佩。

尖石TAPUNG古堡(李崠隘勇監督所)

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 西元1910年日本欲以武力征服原住民歸順以利其統一，指派日軍少佐率軍警千餘人攻佔李崠山，與原住民交戰，雙方傷亡慘重，此役為泰雅族原住民寫下一頁可歌可泣的抗日歷史。

北埔姜氏家廟

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

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